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发帖数: 737 | 1 华夏神人风云榜:NO.24翕兹-祖巫之一
十二祖巫之一·不是 山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句：“天皇 燧人龠
兹氏”。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹（电）。不是山海经里的神,
而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手
拿红蛇；是为翕兹。
华夏神人风云榜:NO.23强良-祖巫之一
虎首人身，拿两条黄蛇。大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面
鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘。《山海经》中还记有
北上大军领军强良人物的名字。《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海
水北注焉。有神，九首，人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四
蹄长肘，名曰强良。
华夏神人风云榜:NO.22天吴-祖巫之一
海神，《山海经》载：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首八足
。《山海经·海内北经》这样记载：“有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰
驺吾，乘之日行千里。”可见，远古的吴人，也是以崇拜一种叫“虞”或“驺虞”的动
物得名。这种动物在名“虞”，被吴人尊为图腾和族神后，就成为了“天吴”。
华夏神人风云榜:NO.21夸父-化轮回
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河
、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。博父国在聂耳东
。其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。历史上的夸
父应该是战死的，他是共工之曾孙。黄帝打败蚩尤，击败榆罔后，欲图中原，与共工展
开激战，共工部族败，被黄帝所围，夸父不忍心看到全族覆亡，于是组织突围，并自行
断后。逃至函谷关时，被黄帝部将应龙射杀，但共工已经逃走了。黄帝后人为丑化夸父
，把其说为是自不量力的追日者，才会有许多传说说夸父是一位“精神病患者”，喜欢
在太阳下“裸奔”，最终到了太阳落下的地方，喝干了黄河、渭水的水，想去雁门关大
泽饮水并在途中渴死了。
华夏神人风云榜:NO.20帝俊-天帝
中国上古神话中的天帝，相传与其妻羲和生有十个太阳，与常羲生有十二个月亮。“俊
”在甲骨文中与“浚”相同，而“浚”又为“鸟”意。相传太阳实为“三足金乌”(三
条腿的金色乌鸦），则帝俊自然也应为鸟类。《山海经》亦有帝俊喜与鸟类相处的描述
。也有学者认为“鸟”暗指男性生殖器，在一些方言中亦可暗证。而帝俊的生殖能力尤
为突出。除十个太阳，十二个月亮外，另生有两面，黑齿，幽容等国的举国之国民。许
多古文献认为帝俊就是帝喾。
华夏神人风云榜:NO.19蓐收-十二祖巫之一
蓐收住在泑山。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见太阳落下的地方，管太
阳下去的神叫红光，也就是蓐收。虢公住在宗庙里做了一个梦，梦见有神人面，白毛虎
爪，手执大斧，立在西边的屋角。虢公吓得要逃跑。神道说：“不要走！天帝有命令，
要晋国来袭击你的国家。”虢拜到在地上叩头，于是醒了，就召来史嚣来详梦。史嚣说
：“这个神是蓐收，是天上的刑神。天上的事由神来执行。”虢公认为史嚣说了不吉利
的说话，把他囚起来，反而使国人庆贺他做了个好梦。过了六年，晋国就灭了虢国。《
山海经》全书出现“蓐收”二字一共只有两次，一次是《西山经》，一次是在《海外西
经》。为了便于理解，还是先从《海外西经》入手。《海外西经》说：“西方蓐收，左
耳有蛇，乘两龙。”完全是一种很例行公事的说法：四方四个神明都是那么简单的描述
一下而已，现在读起来真的很摸不着头脑。说的太简单了：西方蓐收，左耳朵上面穿着
一条蛇作为装饰，踩着两条龙。《山海经》当中对于其他三个神多少都还有相貌的描写
，句芒是鸟面人身，祝融是兽面人身，禺强是人面鸟身，但是单单蓐收，就是没有描写
相貌。
华夏神人风云榜:NO.18奢比尸-十二祖巫之一
《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条
青蛇，名字叫奢比尸。传说僵尸是被天诅咒的种族，它们“天生就拥有无尽的生命和毁
天灭地的神力，直到现在我终于知道僵尸的由来”！僵尸在盘古开天陨落之后由十二滴
精血化成十二祖巫，十二祖巫因为没有元神（灵魂，跟僵尸一样）只能修肉身，其始祖
为奢比尸。说起奢比尸大家都不知道它是何方神圣，它就是十二祖巫中肉身最强的巫，
有很多人认后蚩尤就是最强的巫，但是跟奢比尸比较那就是天与蚂蚁一样，奢比尸全身
皆骨，没有一丝血肉，喜爱血液行事凶残，在陨落之后其中是四滴精血有三滴化为僵尸
始祖，其中一滴为蚩尤。蚩尤利用奢比尸的精血诅咒天帝的女儿变成不老不死丑陋不堪
的至凶邪物“旱魁”，这就是僵尸的由来，请不要把我们僵尸跟吸血鬼这些低级生物比
较！僵尸比吸血鬼蝙蝠强上五亿倍！
华夏神人风云榜:NO.17后土皇地祇-土娘娘
后土皇地祇，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王
。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。关于后土神的来历，有
各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子，能平定九州，成为地神。《左
传》又说是神的名称：“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称
“中央土，其帝黄帝、其神后土”。《帝王世纪》帝喾“以句芒为木正，祝融为火正，
蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。是五行之官分职而治诸侯......”颛顼时有“
南正重”、“火正黎”，帝喾设“五行之官”可信。《左传·昭公二十九年》社稷五祀
“所述五祀，即讲这五行之官的来历。少暤氏四叔重、该、修、熙“实能金、木及水”
，所以重为句芒，该为蓐收，修与熙为玄冥，也就是木正、金正、水正的称呼。《山海
经》四方之神东方句芒、南方祝融、西方蓐收、北方禺疆。
华夏神人风云榜:NO.16帝江-十二祖巫之首
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水
出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，
是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，
红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江
”。
除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载
当中也被称为“帝江”。帝江就是帝鸿，也就是那个作为中央上帝的黄帝，所以《庄子
》寓言便直接把他当做是中央的天帝。至于有人说混沌是黄帝的儿子，那倒恐怕是较后
起的传说。不管混沌是天帝或天帝的儿子，除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“
无为而治”……的道家以外，是没有人欢喜这个黑糊糊黏连成一片的混沌的。所以后世
的传说，混沌是被丑恶化了。《神异经》说混沌是只既像狗又像人熊的野兽,有眼睛却
看不见，有耳朵却听不着。因为是个 “睁光瞎”，自己走路很艰难，但别人到哪里去
他却知道。遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他，遇着横行霸道的恶人，他反
而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的
时候，这家伙，总爱自己咬着自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。从这个传说
里，可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌，实在是没有很好的感情的。
华夏神人风云榜:NO.15共工-水神
共工，氏为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇
书《山海经》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动
地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是黄帝王朝时代
的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入了四凶之一。共工是古代传说中神农氏的后代
、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼
治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成
世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹治成（指治水
成功）
华夏神人风云榜:NO.14祝融-火神
祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神
，古时三皇五帝五帝之一，葬衡阳市南岳区。
华夏神人风云榜:NO.13女娲-女娲娘娘
女娲氏是五氏之四，中国古代神话人物。她和伏羲同是中华民族的人文初祖。
华夏神人风云榜:NO.12东皇太一-妖族二皇之一
东皇太一中的东皇是尊称。太一为混沌中所产生灵，与盘古、女娲一起拜在鸿钧道祖门
下，为亲传弟子。
华夏神人风云榜:NO.11伏羲-百王之先
伏羲是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。生于陇西成纪（今甘
肃天水市）。受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。
华夏神人风云榜:NO.10长生大帝
对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为元始天王长子之说。据道经《高上神雷
玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖
，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。
华夏神人风云榜:NO.9太乙救苦天尊
据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数
，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣
人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或
为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师
雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。
华夏神人风云榜:NO.8准提-佛教二教主之一
准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物（后在仙侠小说《佛本是道》和一
系列洪荒流小说中亦有登场），西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提
菩萨。描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从仙侠
小说《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
华夏神人风云榜:NO.7接引-佛教二教主之一
明清小说《封神演义》以武王伐纣为背景，描写了神话世界里诸神斗法的故事。其中以
姜子牙封神为引言，阐教与截教之争为主。主要有：阐教，截教，道教和西方教派，由
于那个年代释迦牟尼还没出世，故此没有佛教，但根据佛教传说，在释迦牟尼未出世前
，已经有佛的出现。
接引道人便是释迦牟尼前的佛祖，此佛为西方极乐世界的教主，南无阿弥陀佛。西方极
乐世界之教主。
华夏神人风云榜:NO.6通天-截教教主
出自小说《封神演义》，截教教主。据洪荒流设定，传说盘古开天死后，元神一分为三
被鸿钧道人发现并点化收为弟子，在三兄弟中排行第三，大哥太上老君，二哥元始天尊。
三清各执掌人、阐、截三教。通天教主住在金鳌岛碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金
仙，是为圣人。被鸿钧老祖赐下诛仙四剑及诛仙阵图，掌杀伐之事，又在分宝崖上得到
混元金斗，金蛟剪等先天灵宝。
华夏神人风云榜:NO.5原始-阐教教主
始天尊又名“玉清元始天尊”。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位
虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经
》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。
他生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《 历世真仙体道通鉴》称：
“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主
持天界之祖，即为元始。”元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊
”。
华夏神人风云榜:NO.4老子-三清之首人教教主
老子（约公元前571年～公元前471年）即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦
县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，是我国古代伟大的哲学家、思想家和道
家学派创始人，被唐朝帝王追封为李姓始祖。老子是世界文化名人之一，著有《道德经
》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲
学发展具有深刻影响。
华夏神人风云榜:NO.3玉皇大帝
全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”
、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修
为境界不是最高，但是神权最大。
玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。在
中华文化中，玉皇大帝被视为宇宙的无上真宰，地球内三界、十方、四生、六道的最高
统治者。因他有制命九天阶级、征召四海五岳之神权，所以众神佛都列班随侍其左右，
犹如皇帝与公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、圣和人间、幽冥之
事。
华夏神人风云榜:NO.2鸿钧老祖
鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊
、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地
未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。
有“先有鸿钧后有天”之说。也有人说鸿钧老祖便是盘古。鸿钧道人按《封神演义》中
看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三友的师傅，三友是开过天的（注意！
封神演义中没有三清称呼，只有鸿钧一道传三友。也没用盘古一气化三清，只有老君一
炁化三清之神通。
华夏神人风云榜:NO.1盘古-开天
盘古（或称盘古氏或盘古大帝），中国神话故事中的人物，是惟一的一位可以被称为“
顶天立地”的神，关于盘古的传说有很多版本，但都普遍认同盘古是开天辟地的人物。
盘古为了人类而献身，用自己的身驱创造了世界万物。中国“盘古开天”的民间传说，
在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状非常象一个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运
行，万赖无声。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的
开凿，企图把自己从围困中解救出来。
经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘
古头上的一半巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，
宇宙开始有了天和地。盘古是中国古代传说中开天辟地的巨人神。 |
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