发帖数: 1 | 1 佛教这个一词是因为传法者是 佛，我们叫作本师，因而有佛教；后来因为修学者
或信仰者，他各自偏好或观点，因而进一步去分宗立派，那当然宗教的这个词，有时候
又析分出来宗门跟教门。那其间的关系，各位可以参考《宗通与说通》这本书里面的开
示。其实，这个题目有一点在语词上的矛盾之处，也就是说，因为佛教指的是一个教派
，它本身没有所谓的厌世或出世的问题。假如你一定要说厌世或出世的问题，当然是应
当指的是什么？修学佛法的人。因为是有情，然后再加上他能够了知或所能够证知的法
义是有所差别，所以才会产生所谓的厌世或出世的问题。然而“佛法”二字，我刚才特
别地说明，这个佛法二字是因为众生的善根福德因缘差别的不同，所以往往不一定受学
到真正的佛法；而即使受学到真正的佛法，也不一定能够受学到了义的法，更何况能够
进一步去亲证祂。所以才会有种种千差万别的状况。
那么为什么要问说，佛教是厌世或出世的宗教呢？因为一般人总觉得说，学佛好像
是很灰色的，这个带有一点消极或厌世的状态。因为说看到真正的学佛人，他要持种种
的戒律，乃至要多分少分地远离五欲，他就会觉得说，这个不是一般人要过的日子。因
为他所要求的是要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 上一集已经为各位菩萨，讲完断三缚结（应知）的第二部分——三界中的我见。在
这一集中，将为各位菩萨讲解如何断三缚结？在讲解如何断三缚结之前，我们先来探讨
一下：为什么要断三缚结？断三缚结的意义在哪里？那么断三缚结有什么样的好处？如
果不断三缚结，又有什么样坏处？我们先来看，断三缚结的意义在哪里？声闻菩提当中
有四种果可以证得，就是初果到四果。初果就是须陀洹；二果就是斯陀含果，也就一来
果，一来的意思就是一个人只要证得二果，他往生天界以后，会回到人间再来受生一次
，然后从此以后，他就不再回到人间受生，也就是他在出离三界生死之前，他只需要人
天往来一次，所以就叫作一来果；再来说三果，三果人呢，他叫作阿那含果，也就是不
还果，不还的意思就是只要你能证得三果，那么你可以在中阴阶段般涅槃，也可以在色
界天以上般涅槃，那么在出离三界生死之前，都不会再回到人间受生，那么这样的一个
三果人，我们就说他叫作不还果；
那再来是四果阿罗汉，阿罗汉在死后他就入无余涅槃，永远出离三界生死。
断三缚结者得须陀洹果，须陀洹果就是刚刚讲的初果。那么得这样的一个初果，他
有什么样的意义呢？为什么要证得这个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 那我们能够从“迷信”一直迈向“正信”，迈向“解信”，乃至迈向“证信”之
后，我们现在就要来跟各位介绍三资粮里面的第二个资粮：叫做“愿”。这个“愿”又
有分“邪愿”、“恶愿”、“许愿”、“善愿”以及“正愿”。
这个“邪愿”也就是说有些人他心术不正，他就发起愿力：“我要驱使什么样的鬼
神，我要供奉什么样的鬼神，然后我利用那个鬼神”；向他求愿说：“希望你帮我把某
某人让他生病，让他受害”，这样子就叫做“邪愿”。因为他发心不正确，他的发愿是
邪恶的，他的目的是要伤害他人的，在我们的宗教界里面确实有一些宗教它也有这种邪
愿。在真正的正法里面不会有邪愿，为什么？因为诸佛菩萨都是利益众生，从来对众生
不起任何一丝一毫想要加害的心。那我们知道在宗教界确实有一些宗教它是有这种邪愿
的：譬如有一个宗教它就有这种修法，他们的修法叫作“息增怀诛”，这个“息增怀诛
”里面的“诛法”就是去诛杀他人。也就是说他对于其他人如果他觉得不满意，他就可
以进行他们的仪式，然后他们就会驱使鬼神去把另外一个人杀害。那我们从这里就可以
知道，如果有一些宗教它是在修这种诛法的，你就可以知道事实上它不是佛教，因为佛
教是慈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 楞伽经云:
‘何故说断常？及与我无我？何不一切时，演说真实义？而复为众生，分别 说心量？’
此六句偈问法身之性相；此乃大乘法宝--第一义谛。
断见谓人死如物坏，死已断灭，无有精神体性常存，名为断灭。譬如崇尚 二乘缘
起性空而不解缘起性空之诸大知识，每云一切法缘起性空，一切灭已即 是涅槃，不许
有如来藏空性离见闻觉知独存于无余涅槃中，斯等大善知识亦名 断见者；虽彼诸人否
认涅槃为断灭，亦引佛语证明涅槃为中道，不承认自己是 断灭论者，然却认定无余涅
槃之中一无所有，不许涅槃中有如来藏空性离一切 法独存，斯则口言中道，实为断灭
论者。
常见者谓执取灵知心为不生不灭之永恒实体，误认此灵知心为常恒不坏之 心，此
即《楞严经》所示之五现涅槃外道见；亦有佛子修习定法，坐入初禅、 二三四禅定境
，妄认定境中之灵知心为常恒真实之心；合欲界灵知心，总名外 道五现涅乐邪见，藏
密四大派诸祖如宗喀巴之类，及与天竺月称“菩萨”《入 中论》所说，皆同阿底峡“
尊者”一般，依应成中观而堕于常见之中，反以一 法不立之宗旨，于他人之弘扬正法
处随取随破，自以为是弘扬正法，超胜一切 人，却堕于破坏正法之大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 佛教依于众生皆有第八识如来藏，因此可以平等地成就佛道而说“一切众生平等”
，才是真正没有种姓阶级制度而超越世间种姓的真沙门。除此之外，假沙门必然依于众
生五阴的不平等，建立种种世间种姓差别而增加世间的痛苦。然而，佛教之外的假沙门
，不但经常制造世间种姓阶级制度，乃至建立不可跨越的宗教种姓制度，增加世间的众
苦。例如，基督宗教在宗教上建立上帝、人类、动物三者间永远不可跨越的宗教种姓阶
级。《旧约全书》〈创世记〉1:26：
“上帝说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、
空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
基督宗教认为没有生死轮回存在，人类是上帝所造的，上帝永远是上帝，因为上帝
可以永远不死；人类不论作什么，永远是人类，因为人类有生必死，死后由上帝审判升
天受乐或下地狱受苦，但仍然永远是人类，永远是上帝的奴仆而附属于上帝；动物不论
经过多久，永远是动物而附属于人类，因为动物没有情感灵魂，上帝让人类永远管理动
物。因此，动物永远必须被人类任意地宰制，没有任何权利可言；人类也永远必须服从
上帝，因为上帝创造一切、审判一切，具... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 真心以及所出生的蕴处界及诸法等法的关系，是非一非异。既然真心藉缘出生了蕴处界
及诸法等法为众生所领受，表示蕴处界及诸法等法是为真心的一部分体性，不曾外于真
心而有，所以将生灭不已的蕴处界及诸法等法，摄归于不生不灭的真心，蕴处界及诸法
等法也就不生不灭了。菩萨悟了以后来观待蕴处界及诸法等法与真心的关系，其实就是
非一非异，为什么？佛在《杂阿含经》卷3曾开示我与无我的道理：
是故，比丘！所有诸色：若过去、若未来、若现在、若内、若外、若麤、若细、
若好、若丑、若远、若近，彼一切皆非我、非异我、不相在，受、想、行、识亦复如是
。多闻圣弟子如是观察，厌于色，厌受、想、行、识，厌故不乐，不乐故解脱，解脱故
：“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
佛已经很清楚开示：凡是色、受、想、行、识的五蕴，不论是过去的、未来的、现
在的、内在的、外在的、粗糙的、微细的、好的、丑的、远的、近的，它们都不是真实
我，也不异于我，虚妄我的五蕴与真实我的真心是和合运作的，佛在这部经已经很清楚
开示两个我：一个是虚妄我是五阴，所以是非我，一个是真实我，是一切有情的真心，
所以是我；虚妄我与真实我是和合运作的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 在上一集的课程当中，我们说到了影响这个地球、这个世界最深最重的一个宗教的
理论，就是有创造主。在印度的哲学中认为一切都是由大梵天所创造，流传到了西方，
就成为西方一神教里面的一切都由上帝创造的观念；然而这样的观念，它本来是起自于
色界的梵天众。那在我们这个人间是怎么样出现的呢？《长阿含经》里面 佛说到：这
也是由于那一些梵界，也就是初禅天的天众，当他们寿命尽了、业行尽了，然后转生到
欲界人世之间；长大了以后，跟随著外道的法师去修道，因为证得了禅定，所以回忆起
他过去在初禅天所听闻的知识，所以他们就认为一切都是大梵天创造的。为什么呢？因
为那个大梵天他是唯一能够自己造作自己，他是自己出生的，没有人能造出大梵天；所
以大梵天他知道一切的义理、一切的经典；他在这样的一个大千世界当中能够自在的任
运，所以他最为尊贵，他能变化一切、微妙第一，因此他是出生众生的父母。而大梵天
自己呢？却是常住不变的，无有生死的。大梵天创造了我们，我们是无常变异的，不能
够恒久存在，所以就应该知道我以及这个世间，它有常、有无常，有半常、有半无常；
这个道理是真实的。这就是外道《吠陀经》最初见解的由来。
那么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来， 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过，末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是：“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 这一本《大乘起信论》自从公元六世纪译成汉文后，虽然只是小小的一本，全书只有一
卷，一万多个字；但是它不仅仅在中国佛教的内部生起了极大的影响，几乎成为汉传佛
教绝大部分的宗派的根本论典之一；不论是禅宗、法相唯识宗、华严宗、地论宗、净土
宗等等，都对它有著极高的尊崇。它还有更大的影响层面，那就是在对于整体的中华文
化建立了一种质变，在不知不觉中，建立了我们中华民族成为唯心、唯正、唯理的民族
，使得所有的大汉子民，从根本上都流著心性本净的血液，这是与世界的其他民族所截
然不同的地方，更是中华文化中最珍贵的传统文化；不论我们每个人知道与否，这一种
如来藏本净、本有的想法，都存在您我的内心深处。所以研读本《大乘起信论》，也正
是复兴中华传统文化精神的根本工作。
我们先来谈谈《大乘起信论》这本书。公元六世纪多，《起信论》第一次在中国被
译成华文；很快的，它的内容博大精深，文字却简洁洗炼，它成为了中国佛教界中最有
名、最多人深读的经论之一。在隋唐时代，佛教中国化的过程中，受它的影响很大；即
使是到了宋元明清，《起信论》仍然被教界广泛地演说与注释。因为《起信论》讲的是
大乘佛法的根基，是进入大乘佛法的... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 14 3.海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19752348
第三个故事，海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
佟家楼不是佟楼，常常有外阜人因地名相近，将这两处地方弄混。
佟楼本名童楼，地处津南。佟家楼则是座私家宅院，地处津西，坐落于南运河北岸。
佟家楼建于清初，本来是一所繁盛雅致的园林，专供文人雅士聚会交游。
世道变迁，故人不再，待到民国，也只剩下一片残垣废墟。
却说抗日战争时，有位中年书生旅居天津，某日在津西游逛，正好来到佟家楼旧址。
当地人告诉他这里破败已久，昔年还有海棠成片，经不住穷人偷砍盗伐，一株株海棠也
早枯萎了。
此时南运河南岸早就建起了各式小楼，唯独北岸还是一片荒芜。
只剩下这佟家楼的旧址，和东边一座七圣庵，孤零零地矗立在野草之中。
书生在废园中东游西荡，一时浑然忘我，直到日头西沉，云披彩霞，这才惊觉天色已晚
。只是兴致突如其来，孤单书生独自漫步，随口吟诗诵句，倒也自得其乐。
没一会儿天色渐暗，神困皮乏，书生放任起来，纵情随性，就在座旧亭中石台上侧卧歇
下了。夜里凉风阵阵，倒不免蜷缩起来打几个喷嚏... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 不喜欢也没法子啊,谁都躲不过的,佛菩萨也不例外.
大修行人超出三界外不受因果报应吗？
昨天听您讲经说：‘大修行人超出三界外不受因果报应。’请问法师宇宙人生的真相是
什么？释迦牟尼佛三个月马麦之报又说明了什么？
嘉扬彭措仁波切答：这个可能是你听错了，愚僧并没有说过‘大修行人不受因果报应。’
大修行人因明白一切诸法实相，对缘起诸法生灭迁变所生之因果业力无余而了知，故大
修行者因不昧因果，而不落因果。并不是说修行者在业果未尽时，不受因果之报应，于
此应当善加思维，不应该断章取义也。
至于释迦牟尼佛三月马麦之报，那是佛陀方便示现而已。佛陀已经成就了圆满的修证，
已经消除了所有的业障，所以这只是方便示现而已。修行者在证得二地果位时就已经是
戒度圆满了，同时也灭去了一切业障，既然二地菩萨就已经有如此的境界，那么已经获
得了圆满佛果的佛陀还会有业障吗？成佛之人已经将无明破尽，既然无明已经破尽，那
么依无明所生之惑业还会有吗？如草根一断草叶还会活着吗？所以马麦之报只是显现而
已。
修行者在证得空性那一刹那，即可灭除一切业障。一切业障之根乃是‘妄心’，行者证
得空性时，妄心已经灭尽，妄心既然灭去，则业障... 阅读全帖 |
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r********6
发帖数: 6 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 终于做好自己下半辈子的规划了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 13 11:13:14 2010, 北京)
这个我也听说过。
我想你并没有理解我说的“永死”是什么，它并不是一般人认为的生命结束而一切消失。
我说的“永死”，指的是轮回的彻底结束，指的是意识的生灭相续彻底终止，指的是五
蕴这种存在形式的彻底消失。指的是“苦”（不实）的彻底熄灭。
对于轮回当中的人来说，他根本不可能真正的“死”，“死”的下一个刹那就是“生”
，永无止尽，而对于已经无余涅槃的阿罗汉来说，他的“死”，是彻底的“死”，不会
再“生”，即不会再有五蕴或者说精神意识这种存在形式的延续。这就是“不受后有”。
尽管阿罗汉的无余涅槃，已经不再有五蕴（物质和意识）这种存在形式，但是这不意味
着是一切消失。个人认为我们感知的物质和意识并不是宇宙的“全部”。它仅仅是宇宙
的一面（粒子性），而另一面是一种完全超越我们经验和认知的（波动性，量子力学当
中微观粒子的波动特征有一定参考性）
我估 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 反对党八股
《反对党八股》是毛泽东于1942年2月28日在延安干部会上的讲演。
目录
原文
注 释
编辑本段原文
反对党八股
反对党八股
刚才凯丰⑴同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党
八股⑵做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八
股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股
也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”⑶，弄得这两个怪物原形
毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。
一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多
了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，
那问题可就大了，它就可以影响许多的人。而写党八股的人们，却总是想写给许多人看
的。这就非加以揭穿，把它打倒不可。
党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的⑷。我们为什么又叫它做
党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧！谁说... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 18 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: goodegg01 (goodegg), 信区: Military
标 题: 苏联抢走东北工业设备详细历史材料
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 14:04:14 2010, 美东)
某些人说后来给中国的要多，我都无语了。
看看史料吧
_____________________________
http://history.news.163.com/10/0102/06/5S0KUHJ400011247.html
苏联拆运东北机器设备阴谋始末
2010-01-02 06:37:15 来源: 网易历史 跟贴 309 条 手机看新闻
美国总统杜鲁门在接见宋子文时说，“中国抗战八年，苏对日作战仅数日，向日本要求
赔偿，中国自应居首位”。英法等同盟国对中国的正当要求也表赞成。在当时看来，日
本在华资产，作为对华赔偿的一部分，在国际上并无问题。但是谁也没想到，都认为没
问题的事情却出了问题。
“九一八事变”后，日本占领中国东北全境，随即将东北经济纳入战争体制，对东北工
业实行垄断性经营。为了不断满足侵略全中国和东南... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 20 世界和平的事业是神圣的事业，为了能够解决冲突、促进和谐、避免战争的爆发，世界
上有不少贤人志士前赴后继，付出了他们的智慧和力量。正是为了要褒奖这样的人士，
诺贝尔先生才留下遗嘱，要奖励那些“为促进民族和睦，增进各国友谊，推动裁军以及
为召开和宣传和平会议而努力的人”。可惜，这是一个难以执行的遗嘱，其中一个主要
的原因就在于标准的制定和执行。
世界是复杂的，矛盾是多重的，来自不同背景的人士对于如何促进民族和睦、增进
各国友谊，推动裁军的方式和道路也会有不同的见解。这种利益和立场上的根本差异决
定了：一、通向和平的道路是曲折的，二、维护和平的机制需要平衡和协调不同的利益
，并在此基础上达成谅解、妥协、共识、乃至和平协议，三、为和平和正义做出贡献的
标准应当综合各种观点，如果只代表了片面的意见，利用资金的强势，去制造一种利益
压倒其他利益，一种观点强加于其他观点的局面，那就不是促进和平，而是促进强权了。
根据上述分析来看“诺贝尔和平奖”的评奖标准，特别是评奖委员会的构成和工作
方式，我们可以看出，他们根本就不具备评判“和平”的合法性。
首先，诺贝尔和平奖评奖委员会的产生并没有经过任何西方崇尚... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 73 | 21 世界和平的事业是神圣的事业，为了能够解决冲突、促进和谐、避免战争的爆发，世
界上有不少贤人志士前赴后继，付出了他们的智慧和力量。正是为了要褒奖这样的人士
，诺贝尔先生才留下遗嘱，要奖励那些“为促进民族和睦，增进各国友谊，推动裁军以
及为召开和宣传和平会议而努力的人”。可惜，这是一个难以执行的遗嘱，其中一个主
要的原因就在于标准的制定和执行。
世界是复杂的，矛盾是多重的，来自不同背景的人士对于如何促进民族和睦、增进
各国友谊，推动裁军的方式和道路也会有不同的见解。这种利益和立场上的根本差异决
定了：一、通向和平的道路是曲折的，二、维护和平的机制需要平衡和协调不同的利益
，并在此基础上达成谅解、妥协、共识、乃至和平协议，三、为和平和正义做出贡献的
标准应当综合各种观点，如果只代表了片面的意见，利用资金的强势，去制造一种利益
压倒其他利益，一种观点强加于其他观点的局面，那就不是促进和平，而是促进强权了。
根据上述分析来看“诺贝尔和平奖”的评奖标准，特别是评奖委员会的构成和工作
方式，我们可以看出，他们根本就不具备评判“和平”的合法性。
首先，诺贝尔和平奖评奖委员会的产生并没有经过任何西方崇尚... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 22 编者按：林觉民，民初革命先烈，为除暴政，自愿捐躯，起义前写下“与妻诀别书”，
信中呼唤爱妻四十九次，表示“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，舍身取义，是
为天下人谋永福。黄花岗起义後，再也没回来了，当年仅24岁。
林觉民
林觉民1887年诞生于福州城内南后街一个书香门第，从小过继给叔父林孝颖（可珊）。
林孝颖是福州著名廪生，诗词写得很好。清末科举废，福州设全闽大学堂，按照规定学
堂教习要举人才行，林孝颖被破格聘任为全闽大学堂国文教习。
在这样的家庭熏陶下，林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。13岁时，他受父命
参加科举童子试，进考场后，令林孝颖大惑不解的是，他竟在试卷上写下”少年不望万
户侯”后掷笔离去。
1901年，15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月
，林觉民努力追求救国救民的真理，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊
。常常与同学说：”中国非革命无以自强。”他生性诙谐，又擅言词，有较强的组织能
力，所以很快被推为学生领袖，参与领导了清末福州数次反满革命斗争。他的一个族弟
林衡可，当时也在全闽大学堂读书，由于参加反满活动，受到清廷福州... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 23 福建布政使李赓芸自杀，在嘉庆二十二年（1817）是颇为轰动的事件。
李赓芸自杀是因涉嫌受贿，接受讯问时被辱而起。受贿只是嫌疑，并非事实。事情的起
因，是原先李赓芸任福建漳州府知府的时候，有监造战船的职责，后来升任道台，但战
船还没有修好，于是留下仆人监工修造；由于修船的钱不够用，仆人便向漳州府下属的
龙溪县知县朱履中借了三百银元；借钱的事当时李赓芸并不知情，后来知道了，就让仆
人如数还钱，但是仆人好像没有把钱还给朱履中。之后，朱履中因贪污被查，他便向闽
浙总督汪志伊、福建巡抚王绍兰控告李赓芸索贿，说他的钱都送了上司。汪志伊与李赓
芸有点过节，很想借此整一整李赓芸，于是向中央报告李赓芸涉嫌受贿，应当免职查办
。中央同意，汪志伊、王绍兰便指派福州知府涂以辀主持讯问。涂以辀知道汪志伊与李
赓芸的关系，为了阿谀汪志伊，逼令李赓芸承认受贿一千六百银元。李赓芸不肯承认，
涂以辀盛气凌人，严词训斥，辞色俱厉。李赓芸觉得大受其辱，愤激之下，留下诉冤遗
书自尽。
李赓芸死后，仆人到北京告状，朝野哗然。于是中央派出专案组南下福州调查。专案组
到达福州之后，被老百姓包围，他们纷纷为李赓芸诉冤，请求予以昭雪。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 http://www.zj.chinanews.com.cn/detail/1322828.shtml
中国新闻网发布日期：2011-01-12 09:04
身体本来只有一点不舒服，到医院看了半个多月病之后，病情反而加重，还多了许
多毛病。这让在福建厦门打工的陈进(化名)夫妇陷入绝望。
拿着二十几张医疗费用结算单，陈进夫妇向记者回忆了“噩梦”般的半个多月看病
经历：2010年11月7日，陈进的妻子李敏(化名)因为下身有些痒，在一名同在公寓开电
梯的打工妇女的推荐下，到厦门国泰妇产医院治疗。“噩梦”从此开始。
“半个多月花了9600多元，做了个莫名其妙的手术之后，伤口出了近1个月的血，
医生还说就是要流血才能好。”李敏说，直到现在，当初的症状还没好，又多了小腹持
续肿胀的毛病，“但我们已经没钱治病了”。
像李敏一样，因到该医院看病而陷入痛苦的人还有许多，中国青年报记者手上便有
二十几封关于该医院的投诉信。
“他们就是把治病救人当成了一种营销，拿病人的性命开玩笑。”卫生系统的一位
业内人士告诉记者。
“1”代表这个病人“可开发”
厦门国泰妇科医院是一家成立于2004年的民营医院。2010年... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 5144 | 25 财产公示制度可以造福官员及其子孙
杨于泽
有媒体昨日报道，全国人大代表、重庆律师韩德云从2006年起年年提案建议制
定“公务员财产申报法”，有关部门的答复每年进一步，2006年是“条件尚不成熟”，
到2010年已言将“适时向全国人大提出立法建议”。今年，韩德云律师要继续推动这一
立法进程。
套用一句套话，公务员财产申报立法已是“大势所趋”，进入立法程序指日可
待，当然这一立法进程还需要各界“咬定青山不放松”，不断向前推。正如韩德云律师
所言，公务员财产申报立法的现实难处是相当部分公务员有灰色收入，其实际财产与工
资收入不符，这就使有关部门有所顾忌。
但如果我们脑筋转过弯来，就会发现，建立财产公示制度在约束官员的同时，
对他们也是好处大大的。现在舆论一提到公务员财产公示，就似乎是要革官员们的命，
杀气腾腾，弄得官场风声鹤唳。其实，建立公务员财产申报与公示制度，意味着一系列
社会观念、政治观念的转变，其中一个核心的观念是：公务员“廉洁”的本质是什么？
领导人私有财产伦理应当是怎样的？
在中国历史上，“廉洁”在伦理观念上往往是圣人圣贤... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
boycott (haha) 于 (Sat Nov 13 11:21:03 2010, 美东) 提到:
上午10:45（40 分钟前）北京试图破坏诺贝尔和平奖授奖典礼从 政府丑闻 作者：一头
蚂蚁原始来源：http://www.bullogger.com/blogs/fakegland/archives/368765.aspx
编辑说明：说句题外话，凤凰把关于芮成钢“对话”奥巴马的视频删了，自我阉割到这
地步还叫媒体吗？再舔屁股也达不到ccav，新华网的地位，至于吗？
来源：自由中国
诺贝尔和平奖的授奖仪式渐渐临近，北京政权对刘晓波获奖的愤怒有增无减，正在
通过各种方式向西方国家施加压力，企图阻止各国派代表出席授奖典礼。德国政府明确
表示不会屈服，并希望刘晓波能亲自前往奥斯陆领奖。
近来，中国政府对西方国家频频施加压力，试图不让它们出席诺贝尔和平奖颁奖仪
式。对此，《明镜周刊》写道，"诺贝尔和平奖颁发给刘晓波，中国领导人感到是在全
世界的注视下被打了耳光。四个星期之后，将在奥斯陆举办授奖仪式，北京... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 34 | 27 外国留学生醉驾撞人，但愿警方不崇洋媚外（转）
作者：秀才江湖
4日晨，一名25岁西亚某国留学生醉酒后因停车费纠纷殴打停车管理员和民警，并在逃
跑中拖伤民警、撞伤两名路人。５日上午，北京市公安局通报，此人已因涉嫌妨害公务
被依法刑事拘留。通报称，朝阳公安分局接报警称，在工人体育场北门，几名外国人因
停车收费与停车场管理员发生纠纷，并殴打管理员。三里屯派出所民警赶到后，在调查
处置过程中，驾驶车辆的外籍男子拒不出示证件，并强行发动车辆准备离开。民警上前
拦阻，这名男子便击打民警，并将民警拖行４０余米甩下，致民警受伤；在驾车逃跑时
，又先后将两名路人撞伤。在群众协助下，民警将该车拦下，并控制驾车男子后带离现
场。《新华网》
请大家密切关注这件事的后续处理，别让它失踪在和谐的世界里，如果这件事最终被和
谐处理，我们的国格将扫地无余。丧权辱国当然遥不可及、无从说起，希望北京警方深
明大义，请勿做出让外国人看不起、让中国人丢面子的事情！但愿我的质疑纯属多余，
但愿北京警方对外国人一视同仁，不要让我们颜面无光。
其实这件事很好处理，何必考虑该留学生的国籍，只需考虑他的违法犯罪！只需要把他
当作一个中... 阅读全帖 |
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M*********t
发帖数: 362 | 28
1954年9月，周恩来在一届人大一次会议所作的《政府工作报告》中提出 “如果我们不
建设起强大的现代化工业，现代化农业，现代化的交通运输业和现代化的国防，我们就
不能摆脱落后和贫困，我们的革命就不能达到目的。”
1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出要把我国建设成一个“
具有现代工业，现代农业和现代科学文化的社会主义国家”。
1964年12月21日，周恩来在三届全国人大一次会议上郑重地向全国人民宣布要在一个不
太长的时间内实现工业、工业、科学文化、和国防四个现代化的奋斗目标。
1975年1月18日，在四届人大一次会议上，周恩来在政府工作报告上总结了文革以来经
济建设的成绩，并将实现四个现代化的日期确定在了本世纪末。
同时，四届人大一次会议通过了第二部宪法，其中规定“公民有言论、通信、出版、集
会、结社、游行、示威、罢工的自由，有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的
自由”；“公民的人身自由和住宅不受侵犯”；人民有大鸣大放大字报大辩论的权力；
国家机构是“革命委员会一元化领导”，而不是党委+政府两套班子；官员必须“全心
全意为人民服务、参加集体劳动”。“公民对... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 比统计局更雷人的经济学家哈继铭:过去10年中国平均通胀率为1.5
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 13 09:54:16 2011, 美东)
"虽然中国近年面临CPI数据高企的局面，但哈继铭的统计表明，过去10年中，中国平均
通货膨胀率为1.56%，低于美国、欧元区及英国。"
==> 2001到2011,物价只涨了不到17%!!!
哈继铭：让人民币“飞起来”
美国债务上限危机虽然是大洋彼岸的问题，但其影响却波及全球，在国内又一轮关于外
汇政策的纷争由此引发，有专家呼吁，大国崛起的背景及经济体量的升级理应助推人民
币的国际化进程，只有以开放的姿态与世界货币体系的脉动共振，才能促使经济良性健
康地发展，“中国必须停止实施导致外汇储备继续扩大的政策”、“中国应允许人民币
自由浮动”。也有学者坚持，中国的资本账户尚未开放、汇率并非市场定价、人均GDP
规模较小，讨论货币国际化为时尚早，“中国在未来10年也不能放任人民币自由浮动”
。
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b*****t
发帖数: 9671 | 30 汪北稷：温家宝为什么光说不练？
发表时间： 2011-09-20 16:05 作者： 汪北稷 读者评论 4 条
温家宝在大连夏季达沃斯论坛演讲
中共总理温家宝最近在大连又一次展开了政改说辞：
“第一，坚持依法治国。一个执政党最重要的任务就是要依照宪法和法律办事，并且严
格在宪法和法律范围内活动，这就需要改变以党代政，把权力绝对化和权力过分集中的
现象。为此，必须改革党和国家的领导制度。这个任务是邓小平先生在30年以前就提出
来的，我认为在今天尤为紧迫。”
谈到中共发明的党政分离说法，虽然邓小平八零年提过，但是真正在中国当代政治舞台
上推进党政分离等政治改革并为之付出生命和自由的却是胡耀邦和赵紫阳，温家宝这一
次重提党政分离却只点邓小平的名而不涉及胡耀邦和赵紫阳看来是深谋远虑之后的举措。
众所周知，邓小平无论在中国政治舞台上做过多大表面上政治体制改革的努力，但也最
终被历史所证明是一个独裁者，邓小平及其接班人江泽民、胡锦涛与利比亚的独裁者卡
扎菲在本质上没有区别。大陆当今的官场腐败和社会撕裂毫无疑问与邓小平的治国思想
密切相关。温家宝今天提及党政分离只提实际反对政治体制改革的邓小... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 31 环球时报社评：希望骆家辉好好做“驻华大使”
从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
美国新任驻华大使骆家辉受到的关注，大大超过一个大使本应扮演的舆论角色。除
了他对中美贸易和两国其他关系的一些态度，他个人“生活秀”激起的议论更热烈也更
刺激。他乘飞机坐经济舱，身边没有大量随从，以及背双肩包、自己用优惠券买咖啡的
“平民形象”，得到部分中国媒体的追捧和称赞。
美国副总统拜登不久前花79元人民币在北京吃小吃，引起的关注非常类似。尽管这
些“平民化的表现”决非像它们看上去的那样随性、简单，但中国舆论围绕他们的热议
并没有兴趣触及它们背后的那些东西，舆论对官员们平民化作风的期待通过这些议论一
览无余。
如果说骆家辉们的“朴素行为”偶然被中国媒体捕捉到，他们的表现和媒体的议论
都保持“纯天然”色彩，事情的有益度或许会更高些。但在骆家辉身边逐渐形成类似“
狗仔队”的报道网络，他每一个行为都被媒体包装成美国官场“廉洁的细节”，事情就
变味了。由于做报道的人国际知识匮乏，对看到的现象平添个人想象，一定要把骆家辉
树成中国官员行为的“镜子”，一些报道的... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: Military
标 题: Re: 肥东县大李大队1960年饥荒调查
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 25 08:53:13 2011, 美东)
Herzog 比hairi要善良，他起码认为饿死人是不对的，丢人的，可耻的，是要被钉在历
史的耻辱柱上的。他拼死反驳也在于此。
而hairi直接得很，它说：任凭饿死千万，也没有一个敢反的。其草菅人命的残酷一览
无余。
赞美Herzog。 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 33 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 34 Below 10/7/2010 by coarsening @ mitbbs.com
我同意这个“精神迫害和身体迫害一样可怕”，而且我认为精神迫害更加恶毒。但肖已
经和方打了两场官司，至于法院的裁决是否公正，大家心里都有一杆秤。在反射弧以前
，昏教授和FZZ的论战中，明显的是昏教授更有人性，更讲道理。FZZ的学术霸权嘴脸一
览无余。
方玄昌还是很惨的，无论幕后的真正黑手是谁，这个记者还是亏大了，我到现在还怀疑
他成为一个棋子被人利用了，呵呵。不管怎么说，只要没有刑讯逼供，没有幕后交易，
肖无论是被别人拉下水，还是自己的主谋，都做了昏事违法犯罪，都应当受到法律的制
裁。关他几天几周几个月，那才真是对法律的亵渎。
直到现在，我仍然为昏教授感到惋惜。难道昏教授就没意识到，越来越多的人看清了
FZZ的真正嘴脸，像我这种很久不搞学术的都出来揭FZZ的画皮，唉，知识分子搞政治斗
争还是太幼稚。要是昏教授有野鹤那样的良好心态，哈哈，被气死的该是FZZ了。
我看到您在军版的帖子了，您所需要的就是对肖氏反射弧的歌功颂德，稍有人提出异议
，就被您扣上“方叉”的大帽子，连美国的国骂都用上了。这和方舟子有何本... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻) 于 (Thu Jan 5 01:25:07 2012, 美东) 提到:
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=126&do=blog&id
方舟子十年前开始“打假”，开始我还真为此激动了一把（陈晓宁事件时）。可很快就
发现不是那么回事。大家对方舟子义愤填膺的痛批唐骏假加州理工博士的事该记忆犹新
的吧？可方舟子自己似乎就忘了2001年在他的精神领袖-方-励-之-亚利桑那大学网页上
的“1956年北大博士”事件上他是怎样替-方-励-之-辩护的？-方-励-之-“1956年北大
博士”的介绍放在亚利桑那大学网页上数年之久，方舟子明明知道却还去吹捧“-方-励
-之-的道德水准”。由此引发-方-励-之-“1956年北大博士”事件争论后，方舟子开始
说-方-励-之-文革前北大毕业叫声博士也可以，在被指出-方-励-之-只有本科学历后，
又辩解称-方-励-之-正式的简历上没有博士学位就没问题。奇怪了，你方... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安 . 克塞), 信区: WaterWorld
标 题: 我党威武 - 公务员还没上任就弄死一名农民
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 03:34:55 2012, 美东)
中新网盐城5月16日电 江苏响水一男子参加公务员面试考试得了高分，结果心情激动
驾车撞上路边大树，致使在树上睡觉的人受惊吓死亡。经过响水法院不断的调解，16日
，原被告终于达成调解协议，由被告赔偿原告各项损失6万元。
2012年4月28日下午，刚刚获得公务员省考面试高分的路某兴冲冲地驾车回家，由于心
情过于激动，不慎撞上路边大树，致使正在树上午睡的陈某当场死亡。后经法医鉴定，
陈某并非死于树上摔落，而是车撞树时造成陈某突发心脏病死亡。
事后陈某家属起诉至响水县人民法院，诉称陈某虽患有心脏病，但身手依旧灵活，经常
爬树采桑，事发当天下午采完桑叶躺在树上睡午觉，不料路某驾车撞树致使陈某当场死
亡，路某应当承担相应赔偿责任。被告路某辩称自己驾车撞树是事出有因，当他发现车
辆偏离路道时，如不选择撞树让车强行停止，则很... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 周海滨：民国时期的报纸“姓”什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 10 09:23:23 2016, 美东)
民国的老报人们对标题制作非常重视，有不少神来之笔，不仅幽默风趣，而且辛辣有力
，其功力之深厚绝对甩出当今的标题党好几条街。（网络图片）
民国的老报人们对标题制作非常重视，有不少神来之笔，不仅幽默风趣，而且辛辣有力
，其功力之深厚绝对甩出当今的标题党好几条街。
“何省长昨日去岳麓山扫他妈的墓”
上世纪30年代，何应钦任湖南省代省长时，有一年清明节曾去岳麓山扫墓。当时据官方
要求，各报必须及时配发新闻，指令标题为《何省长昨日去岳麓山扫其母之墓》。不料
，翌日某报却把标题改为《何省长昨日去岳麓山扫他妈的墓》。虽然字数、题意与原标
题毫无二致，且更加通俗易懂，但“他妈的”三个字却又是一句国骂，因此，这一语双
关的妙题令当事人啼笑皆非，而广大读者也忍俊不禁。
“丰子恺画画不要脸”
也是上世纪三十年代的一天早晨，丰子恺翻开上海的“新... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 687 | 38 规划局副局长质问记者替谁说话 追踪
“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”———面对采访的记者，郑州市
城市规划局副局长逯军一语惊人成名。
如今，身处舆论漩涡的逯军副局长仍在上班，所在单位称“尽快给媒体答复”，但
是一位郑州市委组织部官员却认为，逯军此言属个人言行，只是代表个人，组织部也管
不了。
副局长“名言”招来批评
逯军此语的走红，有网友评价“见过雷的，见过牛的，还真没见过雷死牛的。”
对于逯军的不当言论，资深评论员椿桦撰文称，从某种角度来理解，他（逯军）可
能说出了一部分官员抗拒舆论监督的心里话———媒体替老百姓说话，就是与自己过不
去，就是与政府过不去。
椿桦质问这类官员：你是在替谁工作？替党和人民，还是替利益集团？副局长一句
下意识冒出来的名言，将一些官员严重畸形的权力观展现无余———权力不是为民所用
，而是为能给他们带来好处的利益集团所用，在他们眼中，人民赋予的权力，只是谋取
私利的工具罢了。
最为严厉的网友称：“这位逯军副局长可以下课了。”“由此也见为什么很多官员
会有意无意、自觉不自觉地脱离群众。”
逯军目前仍正常上班
1978年9月入党的逯军曾在部队服役，19 |
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e***t
发帖数: 687 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
exist (天天) 于 (Fri Jun 19 10:37:22 2009, 美东) 提到:
规划局副局长质问记者替谁说话 追踪
“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”———面对采访的记者，郑州市
城市规划局副局长逯军一语惊人成名。
如今，身处舆论漩涡的逯军副局长仍在上班，所在单位称“尽快给媒体答复”，但
是一位郑州市委组织部官员却认为，逯军此言属个人言行，只是代表个人，组织部也管
不了。
副局长“名言”招来批评
逯军此语的走红，有网友评价“见过雷的，见过牛的，还真没见过雷死牛的。”
对于逯军的不当言论，资深评论员椿桦撰文称，从某种角度来理解，他（逯军）可
能说出了一部分官员抗拒舆论监督的心里话———媒体替老百姓说话，就是与自己过不
去，就是与政府过不去。
椿桦质问这类官员：你是在替谁工作？替党和人民，还是替利益集团？副局长一句
下意识冒出来的名言，将一些官员严重畸形的权力观展现无余———权力不是为民所用
，而是为能给他们带来好处的利益集团所用，在他们眼中，人民赋予的权力，只是谋取
私利的 |
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M*V
发帖数: 3205 | 40 瓦良格刚被送进干船坞，球鼻艏上爬满了水生植物。
初步清理后的老瓦
球鼻艏特写
清理，上漆，
辽宁舰航母在船坞改装过程中对船首下方的球鼻艏进行清理、除锈、刷漆的工作。照片
拍摄的角度选在了球鼻艏设备的下方，从下往上看辽宁舰航母的霸气一展无余。从新刷
漆后的球鼻艏变成了红色，网友们赋予了它一个新的名字：“红鼻子”。
码头重新注水， |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 神秘皮箱 第六十一章 恍然大悟
刘大羽的思维有一个显著的特点，就是跳跃性比较大，常常会左冲右突、上串下跳，
他善于反思，当他对自己的分析不满意的时候，他会继续寻找新的答案，并及时调整，
进行修正。
在回家的路上，他仔细回顾今天晚上自己和同志们说过的话，他觉得自己的分析有一
些牵强附会的地方，李炫烨先到荆南，后回北京，在时间上太过仓促，也有违常理，除
非李炫烨对警方的行动了如指掌——这是不可能的，这是其一。其二，李炫烨先到荆南
，后回北京，有这个必要吗？到荆南是为了躲开警方的视线，为什么突然杀回北京呢？
其三，李炫烨无论到哪里，其最终目的不是和警方斗智斗勇，他的目的只有一个，那就
是找一个绝对安全的地方，把自己藏起来，刘大羽想到了左向东说得话，“李炫烨现在
在干什么？”左向东可能还有更深的考虑，但他没有说出来。李炫烨到荆南似乎是板上
钉定的事情，根据就是王紧张收到的那张五千块钱的汇款单。寄钱这么多钱，分明是做
好了远走高飞的打算。
刘大羽蹑手蹑脚地打开家门，然后轻手轻脚地走进卫生间，开始刷牙，洗脸。洗脚。
她怕吵醒老婆，老婆是半个月前调过来的，所有手续，包括到荆南以后的工作，都是冯
局长... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 42 卷五：门房幽灵
正文 第一章 有人报案
一九七一年五月一号，欧阳平正在家中休假，上午九点钟左右，陈师傅急匆匆地走进了
欧阳平家的院子。
“陈师傅，有事吗？”这是欧阳平爱人的声音。
“有人报案，欧阳科长在家吗？”
“在，在房间里面看书，欧阳，陈师傅来找你。”
陈师傅冲进房间，我欧阳平撞了一个满怀。
陈师傅满头大汗。
欧阳平一把拽住了陈师傅的右胳膊，陈师傅后退一步，差一点跌倒。
“陈师傅，我们一边走一边说。”
两个人走出院门，上了左所后街。
“陈师傅，什么情况？”
“有人报案。”陈师傅气喘吁吁。
“什么情况？”
“来人说在窨井下面发现了一具尸体。”
“在什么地方？”
“我没有问，就一路小跑——来喊你了。”
两个人穿过一条最近的小巷。
几分钟以后，两个人走进了公安局的大门，从传达室里面冲出来两个人。欧阳平认识其
中一个人，此时是东门大街小学的总务主任邱基本。
“邱主任，请随我上楼，陈师傅，请您把老雷、李文化和小曹喊过来，骑自行车去，您
只需通知李文化，老雷和小曹让李文化去通知。”传达室的门口停着一辆自行车。
陈师傅推着自行车走出大门，欧阳平领着两个报案人上楼走进办公室。
欧阳平从抽屉里面拿出... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 奥巴马若敢会见达赖，中国政府就和美国断交，同时，买先进武器给古巴、委内瑞拉等美国的敌对国，只要中国政府的领导人有当年毛泽东那样的胆量和胸怀，为主权中国准备做出巨大的民族牺牲，不信美国鬼子不害怕。
说得好，好久没有听到中国人对反动派说这样的话了！损人不利己是中国人鄙视的！一方面彰显我们的正义，另一方面将美国小人的嘴脸一展无余！
虽然他们损人不利己，但他们还要做，原因很简单，因为他们是反动派！
中共中央统战部常务副部长朱维群2日表示，据说，美国领导人近期可能有会见达赖喇嘛的安排，如果发生这样的事情，我们对此一如既往持坚决反对的态度。
朱维群说，我认为，如果美国领导人作出这样的举动，一是无礼，二是无利。
2日上午，朱维群在国务院举行的发布会上向中外媒体介绍了近日中央与达赖喇嘛私人代表接触商谈的主要情况。在回答记者有关“美国总统奥巴马如会见达赖会否影响中美关系”的提问时，朱维群作了上述表示。
朱维群说，中国政府和达赖喇嘛的关系问题是中国内部事务，我们反对任何外国势力借所谓达赖喇嘛问题干涉中国内政，这个态度是一贯的、鲜明的、不可动摇的。
朱维群并阐释了他有关“无礼”、“无利”的评语。
关于“无礼 |
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f*******i
发帖数: 8492 | 44 搞个商界组织还叫“孟买第一”，把阿三那种只会动嘴皮子，成天YY的本性暴露的一览
无余~ |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 继辽宁庄河市千名农民下跪市政府事件之后，湖北省公安县300多名被辞退的民办教师再一次集体下跪，要求各级政府落实中央政策，获得公办教师资格。他们一边下跪，一边打开横幅，要求自己的合法权益。
俗话说：“男儿膝下有黄金’，无论古今中外，下跪总会让人感觉可耻，尤其是为人师表的老师，为了维护权益而集体下跪，看了真让人不是滋味。老师们，教书育人应该以身作则，当你们不顾尊严向人曲膝的时候，你们还有什么资格教育下一代自尊自强、直起腰杆做人!你们还有什么资格在讲台上侃侃而谈那些‘士可杀不可辱’的大道理！
看着照片上一张张没有骨气的‘人类灵魂工程师’的脸，我想大声疾呼：“别跪了，站起来！不要用屈辱换取强权的妥协！不要玷污教师这个神圣职业！只有乞丐，才会用下跪的方式养家糊口！”
可是我不忍心‘哀其不幸、怒其不争’，因为在当今时代背景下，集体下跪也是一种抗争，而且是一种最安全有效的抗争。当然，我说的是集体下跪，你一个人下跪没人理你。只有跪得声势浩大，才会引起关注，才会柳暗花明，上个月庄河千名农民刚把一个市长跪下台。
除了下跪，还有什么办法？跳楼秀已经没人看了，秀完跳楼你会被请上警车；自焚也没有用，你焚你的，他 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 发布会现场摄影杨帆
作家笛安
作家落落
在韩寒创办的文学刊物《独唱团》宣布停刊之际，郭敬明团队最新出品的纯文学杂志《文艺风赏》和《文艺风象》却顺利面世。尽管郭敬明本人及其作品充满了争议，但这两本新创杂志因发表史铁生、阿来等严肃作家的作品，令读者无法忽视。昨日，最世文化老总郭敬明亮相北京图书订货会，他这次没有带来自己的新作，却带来了两本杂志《文艺风赏》和《文艺风象》，同时也带来了两个美女作家笛安和落落，她们当天都宣布成立了属于自己的文学工作室。
郭敬明当老总请来两美女当主编
自从最世文化成立、郭敬明成了老总之后，他似乎就立刻有了一种“操盘手”的范儿。昨天的发布会上这样的感觉就在他身上显露无余。郭敬明说，上个月底上市的《文艺风》，其实只能算是《文艺风象》和《文艺风赏》的试刊。“从这个月开始，它们将分开出版，落落主编的《文艺风象》将单月出版，笛安主编的《文艺风赏》双月出刊。”他说：“《文艺风赏》重在‘赏’字，就像我们的口号说的，是巅峰大赏，有新生代的创作者在这个平台上，去尽情展示传统文学、严肃文学、先锋文学、试验文学所产生的魅力。”郭敬明解释，现在很多读者的阅读口味是浮躁的，很多优秀作品被淹... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 宋佳秀发难掩妩媚眼神
冷空气势力强劲，女星宋佳黑衣秀发打造的HARD STYLE写真颇应时景，以简练硬朗的风格与即将来临的冬季既协调又对抗。在这组新片中，宋佳乌黑的长发亦不作修饰，随性的线条难掩自由妩媚的眼神，将其温柔与硬朗的个性一展无余，
季节转换，宋佳选择黑色作为性格的表达。散开的长发亦不作修饰，随性的线条留住几分行走的自由――这还不是宅在家里的时候。裸露的脖子显出一丝不经意的性感；而黑色指甲则彰显出叛逆和俏皮。疏松保暖的衣服，给自己，也给别人带来温存的暖意。
《风车》里的“个色”小姨刚在北京卫视退场，《圣天门口》的阿彩又扛着枪开始“闹革命”。宋佳本季的荧屏作品，亦兼具温柔与硬朗，造型变化多端；有性格，始终不变。
情感年代剧《风车》在北京卫视一经播出就引起了广泛的好评及热潮。观众们纷纷表示这是一部充满浓浓京味的电视剧。倍儿亲切的北京话、胡同、四合院、板车、海魂衫、二八自行车、粮票、红白的公交车、油条、还有北京的侃爷和大妞儿，让人倍感亲切，也甚为怀念。而剧里面宋佳饰演的小姨儿更是被观众津津乐道并且格外想念。原因不外乎在宋佳的诠释和演绎下，这个小姨性格太好，可惜过早结束了生命。小姨生活... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 虽然今天才是农历腊月二十七，但从几天前开始，已经有不少人欢呼雀跃地在网上高呼“放假咯”。这样肆无忌惮的炫耀使得一部分必须“熬”到除夕前一天才能放假的人纷纷“抱头痛哭”。昨天，新浪微博发起一项名为“亲你还在上班吗，无心上班了有木有”的话题，吸引了近八千万网友的参与。大家或炫耀或烦躁，将自己迫切期盼放假的心情一展无余。
网友倾诉上班的“万分煎熬”
距法定的放假日期还有几天，人们上班的心思却已然飘到了九霄云外，办公室里看上去沉静的白领，在心底“叫嚣”着年前上班的“万分煎熬”。
“亲你还在上班吗，无心上班了有木有”，此话题一经新浪微博抛出，就引来大批参与者。评论中，既有人惬意地炫耀着自己已经放假的事，也有人焦虑地宣泄着节前无心工作的懈怠情绪。种种心情充斥着微博的小小页面，高达八千万的评论数量甚至一度将这一话题顶到了新浪微博热门话题榜的首位。
“还有一个半小时就放假了”“还有45分钟就放假了”“还有12分钟就放假了”……微博上，几位网友急不可耐地，同时也是沾沾自喜地为自己的“解放”做着倒计时，他们似乎早已理好背包，只等着下班时间一到，就会飞也似的冲出办公大楼，开始尽情享受假期。
“明天我不上班啦... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 上疏前已备好一口棺材
公元1587年，即大明万历十五年，这一年在历史上很是平淡无奇。后来史学家黄仁宇偏偏从这最平淡的一年入手，写成了名著《万历十五年》，这一年也就从此广为人知了。
这一年，天下除了京师干旱并地震，黄河小有决堤外，偌大的中国的确没有多少大事。这一年，却有两个人几乎同时去世，而这两个人在历史上的名声和影响，显然要比当时的皇帝万历还更大些。这两人一文一武，文者是海瑞，武者是戚继光，均是当时名动天下的人物。甚至三百多年后，海瑞还做过共和国政治斗争的工具。
戚继光晚岁凄凉，当时他已因张居正去世而失去靠山被罢官闲居，和他来往的只有不多的几个朋友。海瑞则不然，他死时是南京右佥都御史，品级为二品，算得上当朝大员。但两人身后之事同样凄凉：他们都是家无储粮，两袖清风，甚至连下葬的费用也得靠朋友们筹措。不同的是，戚继光在生前叱咤风云，平定了为患东南多年的倭寇，并留下了《纪效新书》、《练兵实纪》等一批至今还不乏研究和参考价值的兵书。如果不是晚岁过于凄凉，戚继光的人生也算得上美满了。海瑞却不一样，他死时人们发现他用的是葛布帐子和破木箱，“有寒士所不堪也”。这虽然为他赢得了清官的称赞，但终其一生，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 江苏响水一男子参加公务员面试考试得了高分，结果心情激动驾车撞上路边大树，致使在树上睡觉的人受惊吓死亡。经过响水法院不断的调解，16日，原被告终于达成调解协议，由被告赔偿原告各项损失6万元。
2012年4月28日下午，刚刚获得公务员省考面试高分的路某兴冲冲地驾车回家，由于心情过于激动，不慎撞上路边大树，致使正在树上午睡的陈某当场死亡。后经法医鉴定，陈某并非死于树上摔落，而是车撞树时造成陈某突发心脏病死亡。
事后陈某家属起诉至响水县人民法院，诉称陈某虽患有心脏病，但身手依旧灵活，经常爬树采桑，事发当天下午采完桑叶躺在树上睡午觉，不料路某驾车撞树致使陈某当场死亡，路某应当承担相应赔偿责任。被告路某辩称自己驾车撞树是事出有因，当他发现车辆偏离路道时，如不选择撞树让车强行停止，则很可能冲进路旁不远的小河内。陈某明知自己患有心脏病还在树上睡觉本身就属于危险行为，被告无法预见和防范，因此这起交通事故应该属于意外事件，不应由被告进行赔偿。
法院审理认为，陈某的突发死亡与路某的撞树行为有一定的因果关系，鉴于交警部门对该事故无法定性，考虑到此案被告无主观故意，且对树上睡人的情况确实无法预见，于是决定争取通... 阅读全帖 |
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