f****i
发帖数: 9419 | 1 悲剧的是，你穿到清中后期还成，穿到明朝都不行，当时资本主义刚刚开始，工业化初
期国家底层民众基本上很惨，两极分化严重。再往前，欧洲黑暗时期.......
穿到中国连断句都成问题，毛笔字，呵呵呵，练吧，想表现自己走官路，看那一笔惨不
忍睹的字，都没人要你。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 2 应该是真的，我们中学老师就是当年台下的学生
课堂上和我们模仿老江的扬州英语活灵活现的，
还详细分析过老江的英语，老江说英语的声音频率高比较尖，
多音节单词的重音和断句比较差，属于机械记忆比较多，
老江优点也有，就是不吞音，每个音节都能给你发出来，虽然不标准。 |
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d******i
发帖数: 1379 | 3 这样断句么：
为什么土共是满蒙国民党，不是满蒙？ |
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w********9
发帖数: 8613 | 4 刚查到这个。族群、政治或地域人脉的影响就非常明显而且有依据。
“随着战争的平息和军功的减少，众多的满族旗人家族开始参加科举考试，科举功名成
为其入仕的主要途径，如嵩申家族。《清代科举家族》通过对八旗科举家族的履历和其
他史料的分析，考证了江苏、浙江省的进士人数所占比例由清初约35％下降到了清末的
约15％，这主要是因为八旗科举家族在清末的崛起对汉族科举家族形成了冲击。朝廷重
用满族科举家族的倾向也在逐步加强，满族军机大臣中科举出身者不少，如雍正时期的
大学士鄂尔泰、乾隆帝重用的大学士阿桂皆为举人出身，而嘉庆帝时的军机大臣那彦成
，道光帝时的耆英、穆彰阿皆为进士出身。”
http://tangsong.blog.hexun.com/16377378_d.html
评张杰《清代科举家族》
陈小锦
2007-05-17 20:05:41
《清代科举家族》，张杰著，社会科学文献出版社2003年版
科举是一个争议性很强的话题，涉及面非常广，涵盖政治、经济、文化等社会方方
面面。自近代学者涉足这一研究领域以来，已有一个多世纪。科举家族研究在上世纪80
年代后有所突破，高质量的论著主要在明清科举望族... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 5 文革笑话44则
在那个特定的年代,有过多少在今天看来这些事是多么的不可思议,然而却实实在在的发
生了的荒唐事。透过这些令人心酸的故事,我们也许能看到当时历史环境的一个侧面……
1. 毛主席就在咱身(心)上
文革间大兴忠字舞，无论妇孺皆手持红宝书，口唱忠字歌如疯颠状集体作舞，一老
妪每舞必大唱：“－－－－－毛主席就在咱身{心}上”，浑然不觉此大逆之罪，被军代
表痛批曰尔不要老脸也罢犹不要老命耶？幸此妪乃世代贫下中农其子女皆革命左派，后
以大舌为由掩饰了事。
2. 春耕忙！
某知青点，插队者是一批音乐学院学生，平时不闻丝弦声。忽一日，公社组织宣传
队，广大贫下中农对再教育对象表示信任，派他们登台表演。
幕启，英姿飒爽的报幕员道：下一个节目，小提琴合奏《贝多芬想念红太阳》。全
场掌声雷动。贝多芬既然想念红太阳，准是个无产阶级革命派。音乐学院学生们堂而皇
之演奏一段老贝的《ｆ大调浪漫曲》。继而，准备演奏比才的《斗牛士之歌》。报幕员
介绍说：下一个节目，《全世界贫下中农春耕忙》。
3. 打倒我爹
文革时常开批斗会，一次某人老爸被抓上台批判。大会结束时有人要他高呼口号与其
... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 6 可能是因为中国古代的文言文体系在描述这种高度逻辑性的理论的时候就显得过于艰深
。也就是说不仅你得费脑子去理解它的数学逻辑，之前你还得费脑子去给他断句，去理
解它的话是什么个意思。这样当然就让人缺乏继续研究的兴趣。这就好比说，虽然这里
的大家对一般的英语阅读应该都问题不大，但是如果要去学数学理论，估计大家宁远先
找本中文书看看，不然实在看不了几页。 |
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a**i
发帖数: 5846 | 7 你这个断句不是很合适，难道宋江本人不是天魁星，而是另有一个天魁星叫他保义 |
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k***g
发帖数: 7244 | 8 呵呵，你这个槽点太多了，都吐不过来了。《礼记·间传》上说：“去麻服葛，葛带三
重。”。按照你的解释，我们可以得到以下结论：
1. “葛带”这种东西肯定特别厚；
2. 天下的男子都是“王”；
还有引用东西的时候要自己先搞明白，不单是说你引的《礼记》和《周礼》，还有《说
文》上这个“从壬东声”，你把断句和意思弄明白了吗？ |
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v*****s
发帖数: 20290 | 9 第一句话最好加上适当的标点和空格标示断句，否则有歧义的。
另外，现在本版怎么又乱成这个样子了，精神病院的保安又罢工了？你非要招惹病人干
吗，让他们自己宣布胜利好了。 |
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y***u
发帖数: 174 | 10 拜托，像清华简上都是楚国文字，怎么做假？做假的人得又懂楚国文字，又看得懂尚书
，涉猎春秋等等，这也太难了点吧？何况有2400多个竹简。说实话，要是真是假的，就
凭着份工艺加上知识，当做艺术品卖，也绝对值那么多钱了。
整理出来之后，每一篇都要很多人花上好几个月的时间去断句，然后再花上几年时间去
解释。真是做假的早就被揪出来了。 |
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o**n
发帖数: 1249 | 11 很久以前看过一个分析，结论和你一样，作者认为婴是二世的堂兄，记得好像断句是“
二世 之 兄子 公子 婴”（也可能记的不对）。作者甚至臆测或是被始皇杀的那个叛乱
的长安君成蟜之子。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
tongxiao (tongxiao) 于 (Wed Jan 25 19:09:49 2012, 美东) 提到:
汉字，汉语的发展是自简至繁，社会复杂程度增大，词汇也会随之丰富，一个字开
始用在不同地方表达相近或是有联系的意思，但逐渐的区别增大，一个意思就有可能变
成多个意思。
说文解字【卷八】【重部】重 ：厚也。从𡈼東聲。凡重之屬皆从重。柱用切〖
注〗徐鍇曰：“𡈼者，人在土上，故爲厚也。”
清代段玉裁『說文解字注』重 厚也。𠪋者，𣆪也。厚斯重矣。引伸之
爲鄭重，重曡。古衹平聲。無去聲。从壬。東聲。柱用切。九部。凡重之重皆从重。
所以重最初意思是厚，衍生为重量，衍生为多层，西周时重的用法很可能有时偏向前
者有时偏向后者，没有很明显的区分。而读音也应该是一个，“众”和“虫”分开是后
来的事情。
再来看这个三重门
《礼记.中庸》——"王天下有三重焉，其寡过矣乎"。
周礼是——“凡丧．王则张帟三重．诸侯再重．孤卿大夫不重。”
... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 13 古中文的最大问题的是基本没法自学。连个标点符号都没有，必须有老师教断句教发音
。字母文字的好处是一旦会说，再懂点基本的发音规则，简单学学，就可以看懂各种小
说文献。很容易普及教育。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 14 他的谥号怎么断句
体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 |
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c********c
发帖数: 80 | 15 最近看有人讨论古代上访，我就翻了翻大清律例。发现里面居然有很大一段说这类事情
。有个特别的名目，叫“越诉”。“越”用的很妙。
首先说了，必须从下往上一级一级的告。越级上告笞五十，不管告的对错。
再往下看，各种告状的花样和今天差不多。规定包括以提意见方式告状的（假以建言为
由），跪在政府驻地的（跪午门、长安等门，及打长安门内石狮鸣冤者），在政府驻地
上吊抹脖子的不死也要关三年。
带着刀在政府驻地上访的，一百板子充军。
这段看了有点让人哭笑不得，似乎写的是今天的事：
。。。曾经法司、督抚等衙门问断明白，意图翻异辄于登闻鼓下及长安左右门等处自刎
、自缢、撒泼、喧呼者，或因小事纠集多人，越墙进院、突入鼓厅，妄行击鼓谎告者。
。。
让老人妇女小孩告状也很有历史，故意让老弱残疾出面告状的，要拿本人问罪。
很有特点的是，条文都很注重揪出幕后黑手，严惩策划和领头的。好比：
如有在刑部、都察院、步军统领各衙门前故自伤残者，拏获严追主使。
匿名信是现在比较常见的告状方式，清代好像不行。大清律例说投匿名信告状的直接绞
监候，不管真假。见了匿名信就得烧了，敢带到官府里要打一顿严惩。抓到写信的官府
还有赏银。
... 阅读全帖 |
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c********c
发帖数: 80 | 16 最近看有人讨论古代上访，我就翻了翻大清律例。发现里面居然有很大一段说这类事情
。有个特别的名目，叫“越诉”。“越”用的很妙。
首先说了，必须从下往上一级一级的告。越级上告笞五十，不管告的对错。
再往下看，各种告状的花样和今天差不多。规定包括以提意见方式告状的（假以建言为
由），跪在政府驻地的（跪午门、长安等门，及打长安门内石狮鸣冤者），在政府驻地
上吊抹脖子的不死也要关三年。
带着刀在政府驻地上访的，一百板子充军。
这段看了有点让人哭笑不得，似乎写的是今天的事：
。。。曾经法司、督抚等衙门问断明白，意图翻异辄于登闻鼓下及长安左右门等处自刎
、自缢、撒泼、喧呼者，或因小事纠集多人，越墙进院、突入鼓厅，妄行击鼓谎告者。
。。
让老人妇女小孩告状也很有历史，故意让老弱残疾出面告状的，要拿本人问罪。
很有特点的是，条文都很注重揪出幕后黑手，严惩策划和领头的。好比：
如有在刑部、都察院、步军统领各衙门前故自伤残者，拏获严追主使。
匿名信是现在比较常见的告状方式，清代好像不行。大清律例说投匿名信告状的直接绞
监候，不管真假。见了匿名信就得烧了，敢带到官府里要打一顿严惩。抓到写信的官府
还有赏银。
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 “未至鞮汗山，一日五十万矢皆尽”这个断句的确不妥，也许可以断成“未至鞮汗山一
日，五十万矢皆尽”，也就是在距离“鞮汗山”还有一天路程时，50万支箭射完了。
司马迁在写孔老二在夹谷会盟时按礼行事，有“历阶而登，不尽一等”的说法，也就是
他走上（其实是小跑上，大臣见国君的礼节）齐鲁两君所在的会盟台，但是注意到自己
身为大臣，不能跟国君平起平坐，所以没有走到最高一级台阶上（也就是台顶），而是
还差1级（不尽一等）。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 18 一千字太多了，京东500字我从来都写不满。所以把我最近半年看过的书罗列一下，不
过都是我的个人主观评价，读后感也称不上，算是片毛鳞爪吧。
杨国桢<明史>
本书为作者继承自己老师的未完之作，补充而成的。胜在图文并茂。有很多独到的见解
，比如关于明朝为什么从明初的文武并重转到中后期的中文轻武。比如萨尔浒之惨败的
更多的原因。缺点也有，对一些学术争议较大的历史人物和事件，尽量回避关键问题，
比如袁崇焕，张献忠之类。
南明史略
书的内容是五十年代的写的；有意思的是那时候对明末的看法。那时范文程还是大汉奸
，吴三桂是超级大汉奸，袁崇焕还没走上神台，只是被冤枉的一个有能力的人。
万历野获编
小书一本，作者的意图是想当史料来着. 比如有一段,明英烈这个评书的起源,是嘉靖时
期的武定侯郭勋,为了自己升官,就找人写了这么一个,天天在皇帝面前说书, 把自己的
祖先郭英吹捧为和徐达常遇春一样的英雄, 日久天长，皇帝也觉得郭英功大赏薄, 于是
找机会封郭勋为国公. 要知道那年月别说国公或侯爵,能搞个伯当,就很了不起了。
张献忠剿四川实录
里面汇集了若干原始史料，只是不包括圣教入川记和五马先生纪年。不过读的时候... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 19 你断句错了。应该是
人象方，志敏候，中英，王如，痴刘，畴西
当时共军将领的名字都很奇怪，有叫洪水的，有叫猛兽的，没叫幺鸡和二筒就不错了。 |
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f**e
发帖数: 3343 | 21 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 写好老邱体不容易，难度跟伪造战国竹简有一拼
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 21 15:22:37 2014, 美东)
以前看史版大牛挖的坑有感。比如清华简，很多人怀疑是伪造，找出了若干纰漏，当然
也有人说是真的，众说纷纭。伪造古代竹简，若要不出纰漏以假乱真，有很多方面的工
作要做。
首先，材料问题，竹简必须使用古墓出土的同时代竹木器具加工成，既俗称的“棺材板
”，所用墨最好也是用出土的木材烧制而成，这样无论是竹简还是墨都能通过同位素测
年。
其次，格局问题，所写的文字模样一定要仿古，比如古人写字怎样运笔，在竹简上的布
局间距如何，这个都不能乱写。
再次，用字用词一定确保是那个年代的，如果战国竹简里出现了唐代清代才开始用的词
汇，那就糗大了。
还有，就是内容写些什么东西，比较简单的方法是找出一堆古书，把内容剪切拼凑一下
，甚至找一篇现成的古文替换一些字词，就成了。当然也可以完全自己编，但这个比较
难，下一条详述。
最后，就是写作思想。古人的思维... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 24 这样断句，能讲得通。
还是怀疑这些竹简的真实性。近年几个大学的校友捐的竹简简直就是为了解决中国文化
历史的几个热门疑团而出现的。不得不佩服老祖先的先见之明，居然几千年前就能安排
这些有重大学术意义的竹简的埋藏，出土，出国，回归和面世。
大伙议一下：西汉的人在正式的史书中一般称秦始皇为始皇帝，赢正，赵正还是秦王正？ |
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d****z
发帖数: 9503 | 25 圣旨的图片多如牛毛，看看就知道了。圣旨的格式是
皇 天 奉
帝 承
诏 运
曰
云
云
而且“奉天承运”四个字往往还比其它字大一号。
“奉天承运”是缺省主语的开头。其实现在我们也一样有这种句法。比如，“按党中央
精神，我讲一下云云”，这个“我”一定是跟着下一句的。你非要解释成是“按党中央
精神的我，讲一下云云”。不是讲不通，但是你平时讲话肯定不这么说。古代人也一样
，何况古文还讲究音律。 |
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c********i
发帖数: 942 | 28 为什么“奉天承运，皇帝诏曰”令人匪夷所思？
“奉天承运皇帝，诏曰”才是匪夷所思好不好。四六骈文搞成二六骈文，脑残。
装B装得太过了。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 33 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 34 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 387 | 35 《四库全书》成为纪晓岚一生最大的荣光。这荣光的背后，是一个学者型官员载浮载沉的人生道路。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”辛弃疾的这句词道出的是传统中国人心底的英雄梦：帮助君王一统天下，留下美名世代传扬。到了清代中期，情况出现了变化——乾隆皇帝要一统天下思想文化，于是疆场厮杀转为文化清理，风云际会，纪晓岚肩负起历史的重任，成为《四库全书总目提要》(以下简称“《四库全书》”)的总纂官。此前，这位大名鼎鼎的学者曾点评过许多学术典籍与名家诗歌，也撰写过家喻户晓的《阅微草堂笔记》，然而这些都无法与《四库全书》相媲美。《四库全书》成为纪晓岚一生最大的荣光。这荣光的背后，是一个学者型官员载浮载沉的人生道路。
记载自己的奇遇
1724年，纪晓岚诞生于河间府献县(今河北沧县)崔庄。他的出生被附会了种种神奇之说：祖父纪天申梦见一道火光闪入楼中，随后纪晓岚出生;还有人说纪晓岚是火精转世：献县自五代时期就有驱赶火精的习俗，相传火精为女性，赤身出现在火光中。纪晓岚出生前一天，当地又发现了火精，人们敲打铜器来驱赶，火精闪入纪家，这时纪晓岚出生，耳垂有穿痕，脚白而尖，状若缠足，像极了火精;除了火精转世外，还有... 阅读全帖 |
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c**s
发帖数: 114 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cuns (cuns until no slave), 信区: Military
标 题: 倡议 使用 半空格 为 分隔符 做为 汉语 书写 方式
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 4 10:38:07 2015, 美东)
我 认为 只要 我们 适应了 阅读 这种 改进的 新格式的 习惯，不会 带给 我们
任何 阅读上的 视觉的 不便 或 认知的 烦恼。所以 无需 抵触，只是 习惯 使然哩。
相反 ，它 会 减少 书面文 的歧义、 减低 理解 断词 的需要，使得 今后的 阅
读 更加 轻松 愉快尔！不但 有益于 小学生 的 学习 阅读 和 写作，也有利于 各种
正式和非正式的 文书，如 商业合同、广告、 法律文书、政策法规、科学论文、信件
、电邮 等等。另外，还需要 改进 汉语 的 标点符号 系统，使其 更利于 表达，增强
美感。改进 输入法 以 接受 空格 断词，使得 输入法 变得 更加 轻易 智能地 输入
整个 句子。这种 书写 的 文字 也会 更易于 计算机 的 自动识别 和 语义处理。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 说眉县新出青铜器铭文中的“历人”
眉县新出青铜器《四十三年逨鼎》铭文中有所谓“乃令女官司历人”一语，铜器虽是新
出，但是“历人”一词却是旧有，对其解释也一直是异议颇多，难成定论。有武官说，
有奴隶说，有俘虏说……不一而足。从晚清孙诒让到现、当代马叙伦、杨宽等人主张，
“历人”就是“人历”，亦即“人鬲”。孙诒让在《西周史》中又进一步解释为是指一
种被手铐铐起来、“被监禁者的俘虏和奴隶”。（杨宽《西周史》，上海人民出版社，
1999年）但是，这一说立论的根据是源出《尚书·梓材》中的“肆往奸究杀人历人宥”
一语，必须对“人历”和“人宥”两者进行对应性研究和解释，不能把“人历”看成是
“历人”的不确定用法。即，如果把“人历”看成是“历人”的不确定用法的话，那么
也必须同时把“人宥”看成是“宥人”的不确定用法。因为这二者是同时出现又前后衔
接的两个词。那种把“杀人历、人宥”断句为“杀人、历人宥”的理解更是笔者不敢苟
同的。因此，“历人”和“人历”、“人宥”显然是三个意义各不相干的独立词语。但
在《尚书·梓材》中，“人历”和“人宥”的使用和表现形式应当是一致的。
因此之故，我主张那种把“历人”解释... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 周自己都宣称自己原来是商的一部分。
灭商是革命，不是征服。
“中国古代不知道甲骨文” 也是吊诡的说法。古人只是没有那个考古而已，古人的说
法说先是 “结绳记事”，然后有蝌蚪文，原始汉字，等。古人知道文字有一个发展。
甲骨文，是现代人的名词，其实就是文字，并不是一定记录在甲骨上。
甲骨文的破译和埃及文的破译等也全然不同，就是民国几个猥琐男就破译了，没有什么
高级语言学的知识。
如果有争论，要知道论语断句还有争论。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 周自己都宣称自己原来是商的一部分。
灭商是革命，不是征服。
“中国古代不知道甲骨文” 也是吊诡的说法。古人只是没有那个考古而已，古人的说
法说先是 “结绳记事”，然后有蝌蚪文，原始汉字，等。古人知道文字有一个发展。
甲骨文，是现代人的名词，其实就是文字，并不是一定记录在甲骨上。
甲骨文的破译和埃及文的破译等也全然不同，就是民国几个猥琐男就破译了，没有什么
高级语言学的知识。
如果有争论，要知道论语断句还有争论。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 41 怎么断句？
“胡耀邦造谣浮夸，饿死人”
不是毛主席饿死3000万么？咋成了胡耀邦饿死3000完了？
饿死3000万时，胡耀邦还穿开裆裤呢吧？ |
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q*d
发帖数: 22178 | 42 读起来还是脑子里把标点加上了,
偶尔也有专家们对断句有疑议和争论,
说明客观上还是该加.
现代文其实也可以不加大部分意思还是读的懂只是效率低了
古代没有句读,跟文言文一样,很可能是因为竹简上写字,
必须简明扼要,尽量减少不必要的冗余,
造纸术和印刷术发明以后,这些简明扼要其实是一种落后,
抱残守缺的传统居然让这些陋习持续到了20世纪 |
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y****e
发帖数: 23939 | 44 你这个断句不对。我那个才是几千年来统治者的真正解读。 |
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T1
发帖数: 4732 | 45 可以断句为
（现在）在日本（的）遭抓扣14名中国船员获释 今日将回国。 |
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m******c
发帖数: 2440 | 47 语录这种东西本来就离不开上下文和断句，LZ断的真是让人瞠目结舌 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 48 山东商报
核心提示：山东教育厅删改《三字经》《弟子规》等，复旦教授钱文忠称，按国学
经典标准培养孩子，到社会上90%要吃亏。国学经典倡导的内容与现代公民规则不符。
《三字经》等要不要孩子全学？曾在央视主讲过《弟子规》的复旦大学教授钱文忠
表示:
对于山东省教育厅关于经典诵读的新规——不可不加选择地全文推荐《弟子规》《
三字经》等内容，要求“取其精华，去其糟粕”，社会各界热议不断。对山东省教育厅
的做法，绝大多数网友持认可态度。有网友表示，如果完全按照《弟子规》《三字经》
的标准来培养孩子，将来走上社会肯定不适应。
全按经典培养
一到社会上就被摆平
网友蓝天认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解,怎样去学,我看还得站在时
代的大背景下去学,脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后
对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学
的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11
月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 4751 | 49 可她根本没什么水平啊，别说幽默这种高级货了，背稿子断句都断的奇怪。前几天关心
朝韩问题，听了她几句话，简直是。。。
回答问题都是那几个车轱辘话，傻子也错不了。 |
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s****r
发帖数: 31686 | 50 老大， 你的文章太裹狡， 能不能弄得简明扼要些？ 好几次我想通读你的雄文， 读到
半道都有喘不过气来的感觉， 只好放弃了。
意思都是好意思， 文章也有模有样， 就是断句需要加强 |
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