发帖数: 1 | 1 法西斯主义本质上是一种中产阶级运动
综合 · 2018-07-08 · 来源：破土网
收藏（0）
评论（0） 字体： 大 / 中 / 小
法西斯主义本质上是一种中产阶级运动，它代表着既对资本主义也对社会主义、既对大
企业也对大工会的抗议。这种论点并不新鲜。在法西斯主义和纳粹主义刚刚出现时，很
多分析家就已指出了这一点。
破土在此摘编了四篇文献，第一篇来自于政治学家李普塞特在其名著《政治人》中
对法西斯主义的社会基础的分析，第二篇来自于左翼理论家曼德尔，他概述和引用了托
洛茨基对法西斯主义的经典分析，第三篇是拉塞尔·雅各比对二战以后极权主义话语兴
起的回顾，第四篇是对齐泽克的极权主义话语批判的概述。破土希望这些文献可以澄清
法西斯主义与共产主义之间的政治理念和社会基础上的巨大差异，揭示极权主义话语的
意识形态本质。
法西斯主义与中产阶级
法西斯主义本质上是一种中产阶级运动，它代表着既对资本主义也对社会主义、既
对大企业也对大工会的抗议。这种论点并不新鲜。在法西斯主义和纳粹主义刚刚出现时
，很多分析家就已指出了这一点。大约25年前，经济学家戴维·萨波斯(David J.
Saposs)就有... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 2 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=12322114&boardid=2
原创 2017-07-08 哑河
知识分子为什么失明？什么才是精神病院？
1
20世纪50年代末到70年代初，在左翼思潮影响下，红色中国在不少西方知识分子（特别
是法国知识分子）那里变成“美好新世界”，他们在那里看到人类的未来与希望。
法国存在主义哲学家萨特，与他的终身伴侣、著名作家西蒙·波伏娃一起，于1955年来
华访问，参加国庆大典，广泛结交各界朋友——在北京与茅盾等知名作家会面时，由于
双方都没读过对方的作品，所以大家只好谈美食——，足迹遍至中国城乡，并在《人民
日报》发表重要文章。回国之后，萨特曾几次接受记者采访，充分表达了他的中国观。
波伏娃则专门出版了《长征》一书，肯定新中国的成就，记录中国之行。
此书标志着西方重新美化中国形象的开端。之前，很多西方人还活在马尔罗《人的状况
》一书的黑暗地狱里。波伏娃认为红色中国的“文化”是一种只有在中国文化历史背景
下才能理解的“启蒙文化”，中国当局的专政及其国有化经济形式——农村合作化运动
，是建立在人民意愿基础上的，也适应中... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 3 https://www.toutiao.com/i6602931398758105603/
2018-09-19 21:46:07
李春阳（画家、诗人，文学博士，中国艺术研究院美术研究所学者，日本多摩美术大学
日本画系访问学者、研究员）
假如知识分子在重大问题上犯了错误，不止个人，而是差不多全体，一致地向着错误的
方向前行，造成的后果会非常严重。回顾20世纪的中国，这样的错误不止一个，而是两
个。其一，是对于自己语言文字的认知。受欧洲十九世纪语言学进化论的影响，认为汉
语汉字落后，为此发动了激进的白话文运动，竭力推动汉字走拼音化道路，虽以失败告
终，却人为地废除了文言，隔断了绵延不绝的文化传承，导致民族书面表达能力的普遍
下降，以及由此带来的系列后果。其二，对于宗教的认知和判断。知识分子接受了唯物
主义无神论，将其视作科学的对立面加以克服，多数人执迷不悟。国家政权以某种粗糙
简化的无神论加给社会各阶层，割裂了本民族世代相传的信仰和价值皈依，造成大面积
意义真空，导致虚无主义、权力至上主义、拜金主义横行于世。
十九世纪欧洲语言学家把世界上的语言分为三类：孤立语、粘着语、曲折语，并认为代
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 文章目录
★引子
★名词解释
★【简述】马列主义的理论体系
★对马克思及《资本论》的评价
★马克思所处时代的【局限性】
★对【劳动价值理论】的批判
★对【剩余价值理论】和【剥削理论】的批判
★对【资本主义崩溃论】的批判
★对马克思所用的【经济学方法论】的批判
★对【阶级理论】的批判
★对【生产资料公有制】的批判
★对【中央计划经济】的批判
★对【乌托邦】的批判
★对【无产阶级专政 & 极权主义】的批判
★对【历史唯物主义（唯物史观）】的批判
★对马列主义【社会学方法论】的批判
★对【马列主义哲学体系】的批判
★对各种社会主义流派的【全面批判】
★结尾
★引子
今年正值马克思诞辰200周年，据说朝廷方面搞了好多纪念活动，臭名昭著的 CCAV
还推出了一档纪念节目叫做《马克思是对的》，企图继续忽悠不明真相的群众。
根据俺一贯的风格，当然要抓住这样的机会，狠狠地抹黑一把。今天特意汇集了许
多部经典名著（主要是批判“马列”的），并附上俺的短评作为【导读】。
★名词解释
◇马列主义
“马列主义”指的是经由列宁进一步发展的马克思主义。在很多场合，“马列主义
”也被称为“列宁主义”。
俺喜欢把马克思... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 贵州天主教资料
第一章天主教传入及活动
天主教（Catholicism）亦称“公教”、“罗马公教”，明末传入贵州。截至2000
年12月，全省有开放教堂66座。有主教1人，神父20人，修女22人，教徒9万多人。
第一节天主教传入贵州
明万历三年（1575年），罗马教皇额我略十三世将中国列入传教区域时，将贵州划
归澳门教区管辖。在西方传教士进入贵州之前，贵州已有天主教活动。明永历帝的太后
、太子、重臣、婢女中信教者以百计。传教士瞿纱微等曾在朝廷任职，永历朝廷还与罗
马教廷有交往。清初，永历朝廷退至安龙，天主教亦被带入该地。贵阳陆某教徒，原住
江西，因信教发配至贵州后，仍时常宣传教义并去重庆法国传教士处受洗。思南府王某
，其先祖在京信奉天主教，回乡后世代承袭其信仰，又因王某与孙家开亲，孙家也因此
信教。
清顺治十六年（1659年），法国方济各·巴侣（Francois·Pallu 巴黎外方传教会
创始人）任东京（今越南北部）代牧（即罗马教廷直接指定的主教），并为中国南方数
省的“宗座总理”（教皇指派的负责人），贵州即属其管辖。清康熙二十九年（1690年
），罗马教廷划出中国北京、南京、澳门三... 阅读全帖 |
|
w********9
发帖数: 8613 | 6
你还在胡扯淡，不懂装懂。
我看的哥萨克历史根本就不是从苏联民族史来的。
你看哥萨克的多元和斯拉夫成分，以及跟那里出现过的两个主要的穆斯林族的对抗
https://en.wikipedia.org/wiki/Don_Cossacks#Early_history
Cossacks of Ryazan are mentioned in 1444 as defenders of Pereslavl-Zalessky
against the units of Golden Horde and in a letter of Ivan III of Russia
since 1502. After the Golden Horde fell in 1480, the area around the Don
River was divided between the Crimean west side and the Nogai east side. On
their border since the 14th century the vast steppe of the Don region wa... 阅读全帖 |
|
r***n
发帖数: 298 | 7 为中国找回晏阳初
作者：邱建生
来源：《南风窗》2010-03-31
历史确实是一个任人打扮的小姑娘。今年是晏阳初先生逝世20周年，也是其开始平
民教育和乡村建设工作90周年。但综观国内纸媒或电媒、网媒，却没有一篇纪念性的文
字。尽管与10年前我们开始新乡村建设工作比起来，社会对晏阳初先生的认知度有了一
定的提高，但他仍然是故纸堆里头的一个小人物，不为人们所注意。当4年前社会主义
新农村建设的历史任务提出时，人们一窝蜂地往韩国跑，去学习那里的新村运动，却少
有人愿意去注意一下供在自己家里的韩国人的老师——以晏阳初为代表的平民教育与乡
村建设运动早已是世界的宝贵遗产。
伟大的思想不能为其同时代所理解，这是正常的，因为思想在高处，而人们只在平
地觅食。但可悲的是，解放后在意识形态的围栏里，平教会、晏阳初、定县实验……这
一思想的声音却在这片土地上消失了。
但思想是光，它总要从黑暗中透过来。晏阳初先生的思想和精神是当我们回望20世
纪的中国时，能够使心灵感到温暖的少数几束光中的一束。今天，中国并没有从传统的
农业社会中走出来，广大的农村许多地方“愚、穷、弱、私”仍是主旋律，民智尚未全
然开化... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhizunbao123 (你在红楼我在西游), 信区: Military
标 题: 明亡一症 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 01:52:29 2015, 美东)
发信人: ShuiRen004 (绿茶里的虫), 信区: ChineseClassics
标 题: 明亡一症
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 03:03:24 2015, 美东)
大明朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车，所有的势能都指向一个万劫不复的终点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反而加速了这一进程。
大明朝的问题不在于遍地的水灾、旱灾、蝗灾，不在于四处蜂起的盗贼，也不在于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已经腐烂了。
历史上没有哪个朝代像明朝那样重视名教纲常。半文盲皇帝朱元璋，本质上是一个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 9 【大纪元12月3日讯】九评之八：评中国共产党的邪教本质
前言
一·共产党的邪教特征
二·共产党邪教的危害
三·共产党邪教的本质
四·共产党的末日论--“亡党”恐惧
五·共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六·共产党邪教的恶变
七·对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共
产国际运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分
之一人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨，
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的绝对领导权。在
2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：“中国各族人民将继续在中国共产党领导下
，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下，坚持
人民民主专政，坚持社会主义道路，…”
今天的共产党，犹如... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之八】评中国共产党的邪教本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 16:34:31 2014, 美东)
九评之八：评中国共产党的邪教本质
前言
一．共产党的邪教特征
二．共产党邪教的危害
三．共产党邪教的本质
四．共产党的末日论--“亡党”恐惧
五．共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六．共产党邪教的恶变
七．对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共产国际
运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分之一人
口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨，
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【三退征文】曾铮：我的父亲（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 25 16:23:39 2015, 美东)
我上大学时，父亲曾利用出差的机会到学校看我。这张摄于北大未名湖畔。（作者提供）
【三退征文】曾铮：我的父亲（上）
【三退征文】曾铮：我的父亲（中）
（接以上文章）
二十八
四个月后，我逃到澳洲，开始了海外流亡生涯。我将我的经历写成自传体纪实文学《静
水流深》在国际社会发表，揭露中共迫害法轮功的惨烈。这本书被澳洲最大的出版社翻
译成英文版“Witnessing History : One Woman's Fight for Freedom and Falun
Gong”在澳洲、美国、英国等多个国家出版发行，在主流社会引起极大关注。数年后海
外最大的华语电视台，新唐人电视台将我的故事拍成纪录片《自由中国》。片子问世后
屡获国际大奖，我受邀到多个国家和城市演讲。我因此成了“名人”，也让留在绵阳的
父母受到中共国安的格外“关注”。... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中情局纲领--用普世价值对抗爱国主义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 22:00:47 2011, 美东)
中情局绝密纲领--用普世价值对抗爱国主义
从《克格勃X档案》看中情局对华战略图谋
何雪飞（2010年4月1日）
首发民声网www.mshw.org
http://www.mshw.org/e/public/InfoUrl/?classid=33&id=617
一、《克格勃X档案》简介
《克格勃X档案：一个老牌间谍对国家最高机秘的披露》，著者是[俄]维·什罗宁，新
华出版社2003年6 月出版。译者赵云平在莫斯科国立语言大学东方语言教研室任教，
2003年6月当选世界人民精神统一国际科学院院士。本文【】内的内容是对该书的摘录。
赵云平在译者前言里对该书介绍说：【什罗宁将军早年毕业于莫斯科大学新闻系。毕业
后到国家安全委员会(克格勃)工作。曾长期从事战略情报分析，担任过各种负责职务。
曾任克格勃局长、顾问。（注：什罗宁曾领导国家... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 11249 | 13 现在差不多每个人都知道我已经辞去新墨西哥大学（以下简称新墨大）的职位了。从七
月开始，我将转投谷歌，前往位于麻省剑桥市的分部工作。
无数人，从我的朋友到我的（前）系主任都问过我，“为什么？为什么要放弃这么完美
（有人甚至用了‘清闲’这个词）的终身教授职位，去掺和到那些繁琐的商业生活中去
？”
说实在的，这其中的原因相当错综复杂，有的也确实只是出于私人的考虑。但其中也有
另外一些，跟新墨大、跟整个新墨西哥州、整个学术界甚至是整个美国的风气有关——
关于这几条，我还是不吐不快。辞职这个举动并非一时冲动的后果，而我也想借本文警
示各位：以下这些令我对学术界倍感失望的因素，其实同样也在影响着全美其它的教授
们。我所担忧的是，如果我们继续无视教职岗位的吸引力消退的话，美国，这个全世界
最富创新力的源泉，终将面对令人堪忧的未来。
1、改变世界的机会
本来，我投身科学的最终目标，是希望能为世界做出一点积极的贡献。这一目标并未动
摇；但是，由于以下原因中的几条，实现它已经变得越来越难。谷歌作为一个商业组织
，确实是一个利用尖端计算机科技切实地推动世界进步的榜样。尽管在谷歌这样的商业
巨擘里想要有所建树... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: xiaotuzi5 (Xiao Tu Zi), 信区: SanFrancisco
标 题: 中国传统文化之弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 16:03:00 2015, 美东)
在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果手机有面子，大家喜欢开好车，因为有面子
。我很好奇的事情的是面子这东西在美国几乎不存在，接近的词是self-respect，但是
自尊和面子最大的不同是，自尊只和自己有关系，和别人没关系。在美国，你买苹果还
是android没有... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 15
你可以这么想呀，可是别人也可以不这么想。比如一个现在一个男人起网名“爱菊花”
，大家会认为他是陶渊明么？
另外你用日本来说事也殊为不智。你可以不car，。但你和别人交流的时候如果不明白
别人是怎么理解使用词汇的就会产生障碍。现在汉语里来源于日本的词语数量极大，在
社会科学和自然科学中更是统治性的，据说占70%。后面的列表是解放前的日本外来词
，大部分中国人使用的时候可能都没意识到。新的日本此也有很多，比如料理、人气、
写真、萌、正太、达人、萝莉，拒绝它们你几乎没法说话。
而白话运动后引进的日本造汉字词汇如下：
B:、白夜、百日咳、版画、半径、半旗、饱和、保险、保障、备品、背景、必要、
编制、变压器、辩护士标本、标高、表决、表象、病虫害、舶来品、博士、博物、不动
产、不景气
C:、财阀、采光、参观、参看、参照、策动、插话、茶道、长波、常备兵、常识、
场合、场所、衬衣、成分、成员、承认、乘客、乘务员、宠儿、抽象、出版、出版物、
出超、出发点出口、出庭、初夜权、处女地、处女作、储藏、储蓄、触媒、传染病、创
作、催眠、催眠术、错觉
D:、大本营、大局、大气、代表、代言人、代议士、贷方、单纯、... 阅读全帖 |
|
S***e
发帖数: 4426 | 16 转一篇我挺喜欢的文吧：从大禹治水到诺亚方舟看中西文化差异
古老的文明是从人类与洪水的斗争开始的。无论是我国的大禹治水传说还是西方诺亚方
舟故事，都说明了在远古洪荒时代已经开始了与洪水抗争的事实。然而面对洪水之灾，
大禹不仅总结父亲鲧筑堤防水失败的教训，疏通河床、开凿渠道，而且“身执耒锸，以
民为先，抑洪水十三年，三过家 门而不入”，终于出现了“九州既疏，九泽既洒，诸
夏艾安”（《史记·河渠书》）的局面，成为中华民族千古流传、妇孺皆知的美谈。而
在西方，广为人知的是《圣经》中记载的诺亚方舟故事：诺亚受上帝启示，在上帝惩罚
世人罪恶，要用洪水淹没世界、毁灭人类之前，建造了一支大船，把家人和所有的动物
雌雄各一对带到船上，躲过了洪水的灭顶之灾。两个故事在东西方千古流传，经久不衰
，积淀了各自的文明，饱含了中西文化的差异，演绎了多彩的文化世界。
大禹治水和诺亚方舟体现了中西文化不同的世界观。诺亚靠神的启示，借方舟逃避了神
降给人们的灾难，而大禹则把洪水看作自然现象，带领人民一起用疏导的办法战胜洪水
；诺亚也给人类繁衍留下了种子，但也给人类向上帝忏悔自己的罪恶提供了先例，而大
禹留给人类的却是与... 阅读全帖 |
|
d****g
发帖数: 7460 | 17 映射华人移民众生态。。
老将，小将，找不到老婆的反外F派，外F派，小留，抗争华人权益的革命派，被打成反
革命的走资派，走资派，黑猫白猫抓到耗子就是好猫的反意识形态派，不择手段抓耗子
的投机派，坚持道德操守的执着派，反AA的，支持AA的少数反革命无良分子，给支持AA
扣无良分子帽子的，思辩的，思想单纯执着的，单纯执着着嘴里骂逼的，融入派，一融
就没了的反融入派，抗争派，不看电视的，看中国电视的，看美国电视的。。学中文的
，中文学得不咋地的，索性不学中文的，学中国历史的，学美国历史的，学美国华人历
史的，有钱的，
有大钱的，创业的，海归的，酸葡萄的，砸钱解决一切问题的。。。
五四当年有点儿像现在。思潮涌动。。反正大家都爱在这里挤着。做个伴儿吧。 |
|
d**********h
发帖数: 2795 | 18 呵呵，您这不是不纠结，而是撤退了(认输了)
纠结是痛苦的一种，自由所带来的痛苦完全超出纠结范畴
我本人觉得萨特算不上哲学家，顶多就是一种时代产物的“思潮”(不知道和潮水兄是
不是远亲)
与此对应的文学领域的则是“卡拉马佐夫兄弟”里提出的:如果没有上帝，是不是一切
都可以做？
在哲学上则是:因果律和自由意志的二律背反。
我经常觉得，老美或西方废除死刑的一个主观考虑就是“罪犯的犯罪行为里有上帝的意
志，所以惩罚也不能完全由罪犯个人来背，所以从轻发落。”
这和国人说的“命不好”有点像。
再回到“痛苦”，行为上好像只是“抉择之苦”，背后的本质原因是“思想之苦，思考
之苦”，何谓对错，如何自圆其说，推论的基础是否可靠。。。
target
结。 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: LeisureTime
标 题: NYT: 出国留学，应该学些什么？ zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 18 11:48:38 2015, 美东)
发现这个高雨莘写的东西非常不错。 这里的大多数人应该吸收吸收。。
出国留学，应该学些什么？
在中国，一种现象成为潮流，常常只是眨眼间的事情。
2005年，我去美国读高中时，国内的学生出国读大学尚属少见。前年，我从耶鲁大学毕
业后实习时，为当时供职的美国杂志社写稿，发现出国读高中在大陆已经蔚然成风，自
己当年申请的Deerfield Academy，每年的中国申请人已经翻了20倍不止。如今身在北
京，又是在一次写稿过程中，我发现自己采访的对象已经变成十三四岁的初中生，甚至
刚满十岁的孩子。越来越多地，中国的家长正趁暑假的时候把孩子送去国外参加夏令营
。电话那头稚嫩的童声，已经在向我描述黄石公园的优美景色和迪斯尼乐园的乐趣横生。
不出意料的，许多父母送孩子早早出国是希望能帮助孩子增加考上国外名牌大学的筹码
。然而在对话中，我... 阅读全帖 |
|
a**p
发帖数: 202 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pangluobo (胖萝卜AnAn), 信区: History
标 题: 日本为何要发动侵华战争（ZZ）长， 很好看
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 25 22:04:57 2012, 美东)
先灌点私货，我的感慨。不怕有疯子， 就怕疯子有理想。很多大人物，主席，元首，
松井石根，从贴身看都是有信仰，有能力， 甚至可以说有人格魅力的人。很多宗教，
团体，出发点都是助人救人。但这些人和群体有个共同特点，不理解也不允许别人有自
己的思想和生活方式，而且有信仰的人往往行动能力也强，最后不惜突破底线，用暴力
去强迫别人。
日本为何要发动侵华战争
一个人的愚蠢疯狂和一群人的愚蠢和疯狂,所造成社会破坏终究是有限的。假如一个国
家和一个民族也一起愚蠢疯狂起来,那就太可怕了。不仅会给人类带来灾难，还会给世
界带来毁灭性的破坏。极端的政治宗教势力，极端的民族主义和民族自大狂，在特殊的
历史条件下，会转化成一种自觉的全民性的暴力活动，这就是战争，这种事例从古自今
太多了。我们的史学家往往简单的归罪于统治者的残暴欺骗与贪婪，但是忽... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 6465 | 21 物哀もののあわれ
物哀，“物の哀れ”（もののあはれ）是日本古已有之的美学思潮，不仅深深浸透于日
本文学，而且支配着日本人精神生活的诸多层面。
“物”是客观存在，“哀”是主观情感，两者“物心合一”其中“物”（もの）可以是
人，也可以是自然风物，更可以为社会世象，人情百态，总之是以现实之物触内心之“
哀”，大大丰富了“哀”的情感范围。
“物哀”并不是中国人望文生义而得到的“悲哀”之感，“悲哀”只是其中一种情绪而
已。
简单的说，日本人比较容易触景生情，比较忧愁与敏感，很多事情都会触动他们，引发
他们很多思绪。
本次事件的火车，就有这种令人触景生情的功能，所以很多人都蜂拥而来，坐最后的一
次火车，给自己一个物哀的机会。 |
|
h******y
发帖数: 2025 | 22 8
“清谈”一词，源之于曹丕诗：
“所亲一何笃，步趾慰我身。清谈同日夕，情眄叙忧勤。”
清谈谈玄之风始于曹丕的提倡：“太子丕宴会，众宾百数十人。太子建议曰：君父各
有笃疾，如药一丸，可救一人，当救君邪？父邪？众人纷纭，或父或君。(可以注意到此
也与疾病的救治有关。)
“魏文慕通达，而天下贱守节。其后纲维不摄，而虚号放纵之论盈于朝野。(晋书·
言传)
魏晋时期哲学中流行崇尚虚无与放达的存在主义，文学中充满慨叹人生苦短，生死无
常的空旷、悲凉、清脱、玄虚的气氛，构成建安正始永嘉三代主流思潮的基本特点。此不
仅与当时的社会动荡不安有关，也与人类在瘟疫面前的无能和无力感有关。
时孔门儒家正统(如孔融)反曹，仍崇尚名教以尊汉室。而曹丕乃倡导清谈，尚通脱非
名教以破之。魏代汉后，玄言清谈由曹丕等之提倡而成为学术主流。晋室废魏，司马氏复
以推崇名教为标榜。当时崇尚名教者拥汉、拥晋。反名教者则拥曹氏。阮籍说：“汝君子
之礼法，诚天下残贼乱危死亡之术耳！(晋书，阮传)古今论魏晋清谈者多，但对上述社会
背景及意识形态特点，则鲜及之。
9
由于汉末的动乱，连年的战争及瘟疫残害了无数人的生命，生存问题遂成为尖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: JobHunting
标 题: 中国传统文化之弊端 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 11:39:35 2015, 美东)
发信人: xiaotuzi5 (Xiao Tu Zi), 信区: SanFrancisco
标 题: 中国传统文化之弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 16:03:00 2015, 美东)
在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 24 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: JobHunting
标 题: 中国传统文化之弊端 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 11:39:35 2015, 美东)
发信人: xiaotuzi5 (Xiao Tu Zi), 信区: SanFrancisco
标 题: 中国传统文化之弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 16:03:00 2015, 美东)
在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果... 阅读全帖 |
|
D**0
发帖数: 2048 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
buruguiqu (buruguiqu) 于 (Sat Jun 25 18:04:57 2011, 美东) 提到:
很多从大陆来的人身上都有。小时候是从物质及其贫乏的环境下长大的，父母很可能为
了一捆葱，一斤肉买的贵了便宜打仗，耳濡目染，在钱上格外在意。然后在美国，无亲
无故，没有归属感，也不知道哪天会不会被公司开掉，很容易把安全感寄托在攒钱上。
如此这般，谁花了他的钱，就像剜了他的肉一般让他痛。所有让他破财的人/事，都让
他痛恨。
再者，留学到美国的人打小都是聪明人里面的聪明人。中国从前的教育，其实都是弱肉
强食的丛林教育。只要你学习好，一好遮百丑，你就是人上人，这样的制度培育来的学
生，不知道appreciate不如他聪明能干的人。沾沾自喜于自己的聪明，在日常小事上也
要“最优化”。对比他能力强的卑躬屈膝，靠
打击不如他的人，来建立自己的自信。
其实也是挺可怜的，被从小的环境塑造出来现在这个样子，自己毫无意识
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 26 赞反思。可是论据不足。
1） 论平等
春秋战国也是中国传统的奠基，咋不提春秋战国
平等的思潮呢？ 儒道墨都有论述。而且各国都有
不通程度的贯彻实践，社会有很强的VOTE BY FEET
和UPWARD MOBILITY。 儒墨之辩中，很大一部分都
在争论“仁爱”还是“兼爱”。墨者要求“兼爱”所以MERITOCRACY
所以LEETCODE。 儒者要求“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼“
所以讲究”举贤，不避亲“。后来儒家的举贤制渐渐被士族垄断，
所以才开始统考科举。 就是为了维护UPWARD MOBILITY。
好好读一读司马迁及其以前的道家文学，再说
决定您要不要自恨。 中国文化被全面奴役，
面目全非是近1000年的事情。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31976697.html
白雪公主要是被连着几个后妈，在脸上划了一千刀，
然后大概就是中国文明现在的样子了。
2） 较真
老中的问题是对着人太较真，容易一点事就
暴跳，把别人全盘否定。EQ＝0
对着事情较真还好了。只要远离岳不群
多交正直朋友，还是可以过的不错的。
http:/... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 755 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: JobHunting
标 题: 中国传统文化之弊端 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 11:39:35 2015, 美东)
发信人: xiaotuzi5 (Xiao Tu Zi), 信区: SanFrancisco
标 题: 中国传统文化之弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 16:03:00 2015, 美东)
在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果... 阅读全帖 |
|
s******n
发帖数: 2279 | 29 http://sports.sina.com.cn 2011年02月09日09:38 东方体育日报
文/沈坤彧
听谢晖说话，有时候真是面红心跳。他批判一个人一件事，完全不留情面的。我拿
着一支笔，几次三番犹犹豫豫地停下来，“这个可以写吗那个可以写吗”地问，“写，
照我说的写，怕什么？”他满不在乎。
我们的摄影记者拍完照片坐下来，当时正聊到他做股东的健身房。他得意地说起最
近新签了吴尊做形象代言人，我问，“吴尊是谁？”摄影小姑娘立刻做了回答，并随口
加了句评价，“就是长得太漂亮了。”谢晖一听便冲她开火：“这就是典型的中国人的
思维，什么叫太漂亮了？中国人的妒忌心理就是这样的，非要把人家往下拉，拉到和自
己平等的位置……”他倒不是故意针对谁，可是人家小姑娘多少有点尴尬。
谢晖的愤青，原本已经领略，这次更表露无遗。说到激动处，拿起自己那只厚重的
JPG皮夹“啪”地往桌子上砸下来，震得旁边一套下午茶的茶具“锵锵哐哐”地响。我
当时正俯身在台面上记得全情投入，不禁惊叫一声，他轻声说句抱歉。
采访谢晖真是最自由无拘束的经历，可以百无禁忌地提问，不管脑子里的念头怎样
天马行空，他总能接得上。
如... 阅读全帖 |
|
b******e
发帖数: 2225 | 30 金星在第1宫
金星代表感情的意涵是很近代的事情，在古老的占星术当中，金星是纯粹的物质和金钱
的意思，也因此金星具有贵的意义。当金星落入第一宫的时候，因为一宫是一个人自我
跟自己的位置，金星的具有价值的意义，将会导致自己会成为有价值的人，这里所谓的
有价值，并不是说一定是一个有钱人，这是说身上会有某些特质，而这些特质是珍贵的
。比方说，金星白羊会有新想法跟点子，金星金牛是容易累积金钱跟才华，金星双子是
说话的能力，金星巨蟹是关心和关怀他人，金星狮子是有价值的意志，金星处女是仔细
小心跟知识，金星天秤是拉拢关系的能力，金星天蝎是生意能力，金星射手是理念和乐
天，金星魔羯是运筹和组织整合，金星水瓶是无后顾之忧的改革能力，金星双鱼是心灵
和承担，不同的星座可以用这些特质，去突显自己的价值，当然金星也会跟金钱有关，
也就是说也可以靠着这些价值，去转换让自己在物质跟金钱上可以获得。以上是事件的
部分，但是真正重要的并不是这些能力跟价值，而是金星本身的意义和意涵。金星的符
号是我们常常看到的女生的符号，这个符号可以等于一个圆圈跟一个十字，在行星符号
学当中，圆圈是太阳的意思暗示的是意志的能力，十字是... 阅读全帖 |
|
t******c
发帖数: 2224 | 31 http://blog.sina.com.cn/s/blog_630cbe290100sel2.html
------------------------------------------------------
职业征象星的取法
命主有工作职业的状况：
一、针对水星、金星、火星三颗星体来论。火星给予肉体耐久力，水星给予智慧 金星
给予愉悦。
二、当水、金、火任一颗落在第十宫、第一宫与第七宫内。
且
a.具有essential dignities
b.没有被太阳燃烧
c.没有受阳光笼罩.
则该颗星体可为职业征象星。
三、若命盘中没有符合第二点，则观察MC的主宰星是否为水、金、火其中之一，且有
essential dignities。
因为
a.该星体peregrin... 阅读全帖 |
|
d*****g
发帖数: 518 | 32 作为一个19世纪末从乌托邦中衍生出来的现当代文化思潮，反乌托邦似乎与生俱来的具
有一种“号召力”这种号召力与“激进的”社会乌托邦思想“相辅相成”。换句话说，
作用力多大反作用力就有多大。
20世纪上半叶，反乌托邦思想因赫胥黎，奥威尔，扎米亚京，布莱伯利的小说得以“展
露身形”。紧接着20世纪后半叶拥有了更多展现的题材。无论电影还是游戏，似乎“反
乌托邦”在某种程度上已经和“反独裁”，“反思想禁锢”甚至是“反共产主义”画上
了等号。
那么问题来了。反乌托邦究竟“反”什么？
反乌托邦不等于反共
首先应该明确的是，“反乌托邦绝不等于反共”。尽管当你读到奥威尔的《动物庄园》
时会感受到他对苏共“赤裸裸的讽刺”，尽管互联网百科中或是热门书评里或明示或暗
示给你的“此中的微妙联系”。
我们还是应该注意到很有意思的一个现象，无论是扎米亚京还是奥威尔他们都曾经是或
始终是一名“社会主义者”。然而之所以反乌托邦小说广泛的出现在左翼知识分子的笔
下而不是出现在同一时期的右翼知识分子笔下。这与左翼政党所拥有的天然的“对平等
的追求”是分不开的。而“平等政党”相较于“自由政党”本身就更加富有“浪漫主义
的”乌... 阅读全帖 |
|
s******n
发帖数: 876 | 33 王朔：我看金庸
1999年11月1日 中国青年报
金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。按我过去傻傲傻
傲的观念，港台作家的东西都是不入流的，他们的作品只有两大宗：言情和武侠，一个
滥情幼稚，一个胡编乱造。尤其是武侠，本是旧小说一种，80年代新思潮风起云涌，人
人惟恐不前卫，看那个有如穿缅裆裤戴瓜皮帽，自己先觉得跌份。那时我看人是有个尺
子的，谁读琼瑶金庸谁就叫没品位，一概看不起。琼瑶是牢牢钉在低幼的刻度上，她的
拥戴者一直没超出中学年龄，说起喜欢的话也是嫩声嫩气，也就是一帮歌迷捍卫自己的
偶像。她是有后来者的，大陆港台大批小女人出道，把她那一套发扬光大。现在那些玩
情调的女人说起琼瑶都撇嘴，全改张爱玲了。
金庸可不一样，读的人越来越多，评价越来越多，有好事者还拉下茅盾添上他，把
他列为七大师之一，两方面发生了一些口角。像每个偏执自大的人一样，我也对发生在
新闻纸上的评论不屑一顾，只重视周围小圈子朋友的判断，并不在乎他们的社会地位和
公众名声。他们中已然有了一些金庸爱好者。有一个人对我说：金庸小说的文字有一种
速度感，这是他读其他作家作品感受不到的。有一个人讲：... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 下里巴人 如有雷同纯属偶然.题旨:古典是相对的,不知现代乡村的爱情故事
能否在此版有个落脚点.
(一)
一九八四年,我被分配到老家的一所乡村小学,意气风发,因为我很多同学
都出国了呢.我是吃过苦的,是党给我吃给我穿还给我文化,也许这个事业清
苦一些,那又算什么呢?
(二)
由于是爱情故事,我不知道该怎么开头,按照古典文学版的风格似乎要来几段赋,
或者诗也是起码必要的.而且我不知道该从何写起,怎么动人,怎么有意思,怎么长久.
想来想去,先交代后事,我根本没和故事里的女主人公结婚,而是我的同事.后来
我考研究生也是为了我现在的幸福家庭.也许说说现在的妻子对理解故事有帮助.
我老婆--乡下都这么叫,长得嘛大家看看就知道了,有点胖,虚胖,不能算丑,我
决定放弃那个浪漫而伤感的女孩就是因为她之所以长得不好看不是为了让我放心,这
在现实中很难找到,也许在读师范的时候我有点唯美主义了,或者自恋,我就喜欢这样
的不俗的女人,但和她从恋爱到结婚到现在这么稳定美满都很平常,很温暖,很安然,
没有什么令我难过伤心的事情,尽管我以前在学生面前很高大,现在在老同学中间相比
而... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 35 看到了！我先发email，然后才看到站内信，找到这个帖子。那我把朋友寄给我的那篇
《晚年周恩来》的采访报道跟贴在这里吧。我看得囫囵吞枣，印象最深的两点，一是江
青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”，现在把一切坏事都推给
江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，没有毛泽东的撑腰她也没有那么大的胆子。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平在内部写文革决议时评论周的两句话：第一句
是“如果没有总理的话，文革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许
不会拖那么长。”“这两句评论一个是正面，一个是负面，而周对国家和民族的真正位
置实际上也就是在这两点之中。”这个我也觉得很中肯。
这篇评论/采访比较长，我只贴前半部分关于《晚年周恩来》这本书，后半部分评论高
岗和刘少奇，有人有兴趣的话我再贴。
今天是1976年中国四五运动27周年纪念日。
27 年前的今天，中国民众以悼念去世不久的中国总理周恩来的方式来表达对文革不满
的活动，在清明节这一天达到了高潮，中国首都北京的天安门广场聚集了百万民众，虽
然这一天以中共高层主政的激进派下令对示威群众进行的镇压而结束，但这一天也预示
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 36 卡夫卡是挺不动声色的。少修辞、少比喻，海明威也这样，他说得益于以前做记者，他
的编辑要求他不要用形容词副词，形成他以后的简洁文风。
卡夫卡和poe，我觉得他们的情节都挺离奇的。人物的确都是平常人，但因为情节离奇
，我就不当作平常人似的。文字是有点像，都挺不动声色。
这两句英语哪里来的？非常赞同用字的准确性，余华也认为这是文学最重要的：“对一
个作家来说，最重要的是准确，他一定要把自己要想写的东西，用一种最准确地方式表
达出来。那是最能够感人、最能够吸引人的一种手段。”pound这一段很体现他们现代
派的观点，他和t.s.eliot还有yeats都是这个观点，算是对浪漫主义的矫正吧，觉得文
学不该是感情用事、放纵沉溺于自我感情，是需要升华和理性控制的。这和当时二战背
景也有关。反正文学理论就在感情理性之间摇摆，随时代和思潮而异，谁都知道两者皆
不可缺，但身在江湖就有所倾向，呵呵。
他的人物塑造我也觉得很有意思。个人妄词：有时候使我想起poe，他们的人物的特点
是没有鲜明特性。
比如在不同的小说里，很难区别那些主人公。
他们的人物在每本小说里有不同的名字和角色，有不同的遭遇；但是性格相似... 阅读全帖 |
|
s***n
发帖数: 812 | 37 出处是t.s.eliot写pound的一篇短文（没查写作时间，我本来是随便看看，觉得写的很
有水平，读完才发现作者是eliot，哈哈——喔，我没和你讲过eliot吧，这个人我是相
当的讨厌啊！XD）。pound,eliot活跃在一战前后吧，他们的观点主要受益一战。
二战及以后是另一批人了。
虽然二战规模更大，影响深远；但艺术，包括起码现代(西方)诗，我都喜欢一战多一点
。期间我有一批偶像。
二战以后特别是东欧背景的诗人或其他文学作品我目前还没有喜欢的。（ps，存在主义
我也很讨厌 XD）
二战及以后的composer因为俄国的关系有一些例外，但我也是强弩之末的感觉。
中国更加没有什么好提的。
我觉得你不是专业文学，但是相关？看问题有专业影响（比如史观）
哈哈，混江湖的，你混的哪个？XD
pound，eliot都是美国佬（eloit入英籍令讲），这些改变二十世纪西方诗坛的美国人
，似乎是一个变数。英国岛本身就比较奇怪。
理性、反理性，欧陆一战前后我觉得反理性思潮更甚。
19世纪末机械论还很知名得人心。到20c初；传统机械论在科学上已经崩溃了；物理我
不懂啦。
形式（数理）逻辑在20c初有... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 38 卡夫卡是挺不动声色的。少修辞、少比喻，海明威也这样，他说得益于以前做记者，他
的编辑要求他不要用形容词副词，形成他以后的简洁文风。
卡夫卡和poe，我觉得他们的情节都挺离奇的。人物的确都是平常人，但因为情节离奇
，我就不当作平常人似的。文字是有点像，都挺不动声色。
这两句英语哪里来的？非常赞同用字的准确性，余华也认为这是文学最重要的：“对一
个作家来说，最重要的是准确，他一定要把自己要想写的东西，用一种最准确地方式表
达出来。那是最能够感人、最能够吸引人的一种手段。”pound这一段很体现他们现代
派的观点，他和t.s.eliot还有yeats都是这个观点，算是对浪漫主义的矫正吧，觉得文
学不该是感情用事、放纵沉溺于自我感情，是需要升华和理性控制的。这和当时二战背
景也有关。反正文学理论就在感情理性之间摇摆，随时代和思潮而异，谁都知道两者皆
不可缺，但身在江湖就有所倾向，呵呵。
他的人物塑造我也觉得很有意思。个人妄词：有时候使我想起poe，他们的人物的特点
是没有鲜明特性。
比如在不同的小说里，很难区别那些主人公。
他们的人物在每本小说里有不同的名字和角色，有不同的遭遇；但是性格相似... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 39 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
|
S*********e
发帖数: 3006 | 40 感觉中国恐怕逃不出欧洲的循环：
现实不公以及新思想(例如Martin Luther)诱发革命 --> 各种激烈冲突和混乱 -->
Absolutism(威权主义)占据主导 --> 贵族贫民两极分化 --> 现实不公以及新思想(例如民主思潮)诱发更高层次的革命 --> ...
Louis XIV是人类历史上最牛的君主之一，他所主导的法国在当时的文明世界(欧洲)比今天的美国在今天的文明世界要牛B得多、其地位不是今天的中国(哪怕是新闻联播里的中国)所能比拟，短短几十年后到了Louis XVI(?)照样灰飞烟灭。
如果中国将来没有革命、或者革命了但是没有比前一场革命更高层次，那是因为中国的知识阶层不如1780年代欧洲的知识阶层，而不是中国的底层民众不如1780年代的法国农民。
如果中国严格按照欧洲的日程表走，现在似乎才到Absolutism导致社会分化(17世纪初法国大修Palace of Versaille那个阶段)，离下一场革命还有70年呢。考虑到中国目前并没有思想家、启蒙学者、文学艺术大师比肩继踵而出的迹象，没准下一场革命真的发生不了、或者没法在高层级(1780法国大革命那个层次)发生。 |
|
r****e
发帖数: 3373 | 41 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
|
w******a
发帖数: 2057 | 42 首先，非常非常感谢版主对我这篇高中生文笔水平的随笔的鼓励，帮助和详细到位的指
点。的确是高中生水平，因为我的最后一篇中文作文写于高考，最后的一篇英文作文写
于GRE
和托福考试。晚饭之后一口气用了四个小时的时间写完了这篇作文之后，已是凌晨一点
。我在床上辗转反侧，吃了一片安定之后仍然无法入睡。
我流着眼泪看完了版主写的话，决定把那些让我无法入睡的翻涌的思潮记录下来，献
给在这个版的可爱的大家。
来美多年，我的专业和写作八竿子打不着。迫于生存的压力和早已麻木了的客居他乡的
生活的惯性或者更准确地说是惰性，十年未读书。几年前，当我猛然间意识到我在很长
很长一段时间里的阅读仅仅局限于和我的专业相关的论文和书籍的时候，我感到了可怕
和可悲。
在上个月的12日，我注册了生平第一个在公共论坛上的id，这个id和我的名字有关。它
是我的家人叫我的昵称。每个人的叫的口音不同，快慢不同，在有良好和不良好情绪的
时候的叫的语气声调也是不同的。我通常能凭着他们叫我的方式来预测着着好事或坏事
的降临。
早在2005年夏天的时候，那是我在经历了第一次暑假实习对职场和社会有了肤浅和初步
的认识之后，我萌发了想要写... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 43 毛泽东称胡适不走就让他当北京图书馆馆长
2013年12月26日14:25 新华网 我有话说(334人参与)
作者： 赵映林 摘自《温故》之九，广西师范大学出版社2007年9月版
不论是胡适的“规劝”，还是斯大林的高压，毛泽东都没有听。胡适的这种态度决
定了毛泽东不再对胡适存有幻想了。但毛泽东还是做了最后一次的努力，他说：“只要
胡适不走，可以让他做北京图书馆馆长！”胡适听了后笑拒了。
一
如果生活在五四前后的中国，只要向任何一个知识青年提问：“你喜欢读什么杂志
？”他会毫不迟疑地告诉你：“《新青年》杂志。”如果再问他：“你最敬佩的人物是
谁？”他同样会毫不迟疑地回答说：“是胡适和陈独秀。”从那个时代过来的毛泽东就
曾这样回答过。
凡读过美国著名记者、作家埃德加·斯诺的《西行漫记》的读者，势必会记得1936
年毛泽东在延安对斯诺访问时说过的这么一段话：“《新青年》是有名的新文化运动的
杂志，由陈独秀主编。我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡
适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”
胡适只比毛泽东大两岁（胡适生于... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 44 一生不尽女人缘：胡适的五个女人
大中小2014-02-09 06:30:29转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】著名学者胡适13岁时母亲为他订婚。虽然对未婚妻不感兴趣，但是母命不
可违，他没有勇气走出包办婚姻。胡适逝世后，或许正是因为这个原因，蒋介石写挽联
称胡适为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。然而，风流倜傥、学识
渊博的胡适很有女人缘，一生恋情不断。《文化人的人情脉络》一书披露，胡适生命中
的女人，主要有五个：夫人江冬秀，恋人韦莲司、曹诚英、徐芳，以及未能如愿的闺中
密友洛维茨。
共同生活四十五年：胡适与夫人江冬秀
胡适与他的结发夫妻江冬秀的婚姻是他的母亲一手包办的。胡适的父亲胡传是秀才出身
，因几次应试未能中举，就进入上海龙门书院，成为著名学者刘熙载的学生，学的是辞
章义理和程朱理学。后来进入政界，曾在广东、河南、江苏、台湾等处充任幕僚或地方
官佐，官至台东直隶州知州兼统镇海后军，是台东地方的最高军政长官。他一生娶妻三
次，前两任妻子先后病故后，与比他小32岁的冯顺弟结婚，这就是胡适的生母。
在胡适三岁零八个月时，他的父亲病故。年仅23岁... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 45 毛泽东称胡适不走就让他当北京图书馆馆长
2013年12月26日14:25 新华网 我有话说(334人参与)
作者： 赵映林 摘自《温故》之九，广西师范大学出版社2007年9月版
不论是胡适的“规劝”，还是斯大林的高压，毛泽东都没有听。胡适的这种态度决
定了毛泽东不再对胡适存有幻想了。但毛泽东还是做了最后一次的努力，他说：“只要
胡适不走，可以让他做北京图书馆馆长！”胡适听了后笑拒了。
一
如果生活在五四前后的中国，只要向任何一个知识青年提问：“你喜欢读什么杂志
？”他会毫不迟疑地告诉你：“《新青年》杂志。”如果再问他：“你最敬佩的人物是
谁？”他同样会毫不迟疑地回答说：“是胡适和陈独秀。”从那个时代过来的毛泽东就
曾这样回答过。
凡读过美国著名记者、作家埃德加·斯诺的《西行漫记》的读者，势必会记得1936
年毛泽东在延安对斯诺访问时说过的这么一段话：“《新青年》是有名的新文化运动的
杂志，由陈独秀主编。我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡
适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”
胡适只比毛泽东大两岁（胡适生于... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 46 一生不尽女人缘：胡适的五个女人
大中小2014-02-09 06:30:29转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】著名学者胡适13岁时母亲为他订婚。虽然对未婚妻不感兴趣，但是母命不
可违，他没有勇气走出包办婚姻。胡适逝世后，或许正是因为这个原因，蒋介石写挽联
称胡适为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。然而，风流倜傥、学识
渊博的胡适很有女人缘，一生恋情不断。《文化人的人情脉络》一书披露，胡适生命中
的女人，主要有五个：夫人江冬秀，恋人韦莲司、曹诚英、徐芳，以及未能如愿的闺中
密友洛维茨。
共同生活四十五年：胡适与夫人江冬秀
胡适与他的结发夫妻江冬秀的婚姻是他的母亲一手包办的。胡适的父亲胡传是秀才出身
，因几次应试未能中举，就进入上海龙门书院，成为著名学者刘熙载的学生，学的是辞
章义理和程朱理学。后来进入政界，曾在广东、河南、江苏、台湾等处充任幕僚或地方
官佐，官至台东直隶州知州兼统镇海后军，是台东地方的最高军政长官。他一生娶妻三
次，前两任妻子先后病故后，与比他小32岁的冯顺弟结婚，这就是胡适的生母。
在胡适三岁零八个月时，他的父亲病故。年仅23岁... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 47 丽狼老师你和可曾两个大牛都不参加，怎么把我等小喽啰搞成斥候兵了？本boat最近业
余时间都贡献给读小说了，历史N久没碰了。随便写几句了，雷死人不偿命。一本书实
在写不出来，就多写几部了。
关于历史类，本boat推荐的有：
1. 水贴合集《资治通鉴》。我还是最喜欢这部。不过我不读的，只是当成工具书查阅
的。就像新华字典一样，字典没人从头读到尾吧。最喜欢查的部分是五胡十六国的那段
历史，整理得真好。
2. 长篇历史小说《史记》。这是我国长篇历史小说系列的第一部。这部小说符合海公
公的“悲愤出文学”的观点，据说是悲愤状态下写出来的。这部小说有点意思，把几乎
所有民族的祖先都变成炎黄了，还有少量蚩尤后人。这属于《思密达史观》现存最早文
献了吧？小时候最喜欢读项羽本纪，战国四公子。吾国的二十四史，基本就是小苹果单
曲循环，业余读者读一部《史记》就可以了。如果闲来无事，还可以再读另外一部小说
《（前）汉书》，基本上24史的风貌已经了解了，续集基本上都是山寨水货。
3. 长篇历史小说《伯罗奔尼撒战争史》。这部小说写得不错，当年我读第一段的时候
就感慨良多。我个人最喜欢这部小说里的演说系列，各类演说比... 阅读全帖 |
|
S*********e
发帖数: 3006 | 48 作为一个业余行家，我的理解是：现代意义上的“爱”在公元前4、5世纪在东西方分别
独立被发明（“爱”是人为发明出来的一种概念）。西方的发明者是Plato；东方的发
明者是墨子。前者更强调“爱”的passion成分（Platonic love）；后者更强调“爱”
的commitment成分（兼爱）。
诸子百家里儒家和墨家是最你死我活的死敌。墨家很快被儒家彻底批臭整垮，连最核心
的经典《墨经》都无法完整流传，墨子理念的全貌已经不可考。所以，墨子之“爱”对
后世几乎没有影响。从这个意义上说，东方（儒家圈内）自秦汉到近代，现代意义上的
“爱”作为一个系统的思潮，在社会上是不存在的（除了零星的一些思想、文学火花）
。整体社会对“爱”的思辨和理解相对原始、野蛮。
Platonism在西方的命运好得多。即使在中世纪，因为Augustine等人的工作，他的很多
思想也是显学。Renaissance、Enlightenment Movement之后，更是发扬光大。所以今
天人们理解的“爱”，基本宗于Plato。 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 49 完全业余阿
扯什么行家
爱首先是一种情感
具体说是一种对象十分广泛，持续长度和程度变化非常大的感受
人对爱的感知，是爱的描述或者理论，跟爱本身不是一回事
爱根据对象的不同分很多
爱母亲跟爱配偶爱金钱，都是很不相同的爱
这些区分很重要
这都分不清楚，讲兼爱，那就是扯淡
作为一个业余行家，我的理解是：现代意义上的“爱”在公元前4、5世纪在东西方分别
独立被发明（“爱”是人为发明出来的一种概念）。西方的发明者是Plato；东方的发
明者是墨子。前者更强调“爱”的passion成分（Platonic love）；后者更强调“爱”
的commitment成分（兼爱）。
诸子百家里儒家和墨家是最你死我活的死敌。墨家很快被儒家彻底批臭整垮，连最核心
的经典《墨经》都无法完整流传，墨子理念的全貌已经不可考。所以，墨子之“爱”对
后世几乎没有影响。从这个意义上说，东方（儒家圈内）自秦汉到近代，现代意义上的
“爱”作为一个系统的思潮，在社会上是不存在的（除了零星的一些思想、文学火花）
。整体社会对“爱”的思辨和理解相对原始、野蛮。
Platonism在西方的命运好得多。即使在中世纪，因为Augustin... 阅读全帖 |
|
S*********e
发帖数: 3006 | 50 作为一个业余行家，我的理解是：现代意义上的“爱”在公元前4、5世纪在东西方分别
独立被发明（“爱”是人为发明出来的一种概念）。西方的发明者是Plato；东方的发
明者是墨子。前者更强调“爱”的passion成分（Platonic love）；后者更强调“爱”
的commitment成分（兼爱）。
诸子百家里儒家和墨家是最你死我活的死敌。墨家很快被儒家彻底批臭整垮，连最核心
的经典《墨经》都无法完整流传，墨子理念的全貌已经不可考。所以，墨子之“爱”对
后世几乎没有影响。从这个意义上说，东方（儒家圈内）自秦汉到近代，现代意义上的
“爱”作为一个系统的思潮，在社会上是不存在的（除了零星的一些思想、文学火花）
。整体社会对“爱”的思辨和理解相对原始、野蛮。
Platonism在西方的命运好得多。即使在中世纪，因为Augustine等人的工作，他的很多
思想也是显学。Renaissance、Enlightenment Movement之后，更是发扬光大。所以今
天人们理解的“爱”，基本宗于Plato。 |
|
