W******E
发帖数: 30 | 1 （聯合早報網訊）香港文匯網報導，據新華網報導，英國《金融時報》8月11日發表
題為《美國選擇自我毀滅》的文章，作者為美國Slate集團董事長兼主編雅各?韋斯伯格
，譯者為梁豔裳，內容摘要如下：
我們很難記起美國政治中還有比眼下更哀涼的時刻。債務上限危機、以及標誌這一
危機告終的協議，表明我們的體系存在嚴重的功能失調問題。從很多方面來說，這一插
曲預示著短期內經濟苦難將繼續，而長期內國家將走向衰落。這好比美國在最後一刻選
擇了放棄金融自殺——但只是因為想選擇一種更緩慢、也更令人痛苦的自我毀滅。
然而，在多個方面，這場危機已變得明朗起來。現在我們已經可以有點把握地說，
美國政府將不會做出更多努力，來幫助陷入困境的經濟。美國總統巴拉克奧巴馬(
Barack Obama)正試圖推動一項就業日程。但聯邦政府要想刺激增長或創造就業，就必
須支出更多的資金。把持國會的那些守舊的共和黨人認為，不能以這種方式擴大需求。
他們認為，避免了過去兩年經濟陷入更嚴重的困境的2009年經濟刺激法案，正是當前經
濟疲弱的根源。他們這種蕭條經濟學的態度——在債務上限妥協中得到了鮮明體現——
要求我們立即通過削減... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 信仰與文化
我們總說中國傳統文化是神傳文化，那麼信仰與文化之間是怎麼個關系呢？
既然文化是神傳給人的，文化的起源就是仰望上天的，信仰為本，道德為尊，是一種天
、地、人為一體的文化，是整個自然和人類大和諧的文化。因此古人敬天信神，“觀天
道以應人道”，人類的文化與信仰相伴而行，輝煌燦爛的文明中無不閃耀著信仰的光芒
。
從世界範圍來看，幾乎所有古老的民族都是信神的。中國是神傳文化的中心，被稱作神
州。華夏文明之所以長期繁榮、世代傳承，這主要得益於中國傳統文化所蘊涵的崇高智
慧，“天人合一”的宇宙觀和道德觀，儒、釋、道三家思想交相輝映，規範著人們的思
想意識和行為，使敬天、敬德、修身、愛民等道德理念深植人心。
道，就是宇宙規律，是傳統文化中各家學說、各個學派的總歸宿和最高境界。古人認為
，宇宙是生命的宇宙，“道”是萬物之源，是永恒不變的，人道必須符合天道，人心合
天心，達到“天人合一”。例如老子對道的感悟，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，
獨立而不改，周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”，而老子的清靜、
無為則是指萬物復歸於道的最佳狀態；孔子說：“惟天地萬物之母，惟人為萬物之靈”... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 533 | 3 全球一盤棋：漫談2018年的中美博弈（下）
中國的半導體產業
中美貿易戰最引發人們的關注點是中興通訊的休克事件，所以半導體技術是一個重要話
題。
中國的半導體產業的確落後美國，但是沒有一般人想像的落後這麼多。美國對中興通訊
禁售高通的晶片和谷歌的安卓操作系統，中興立刻倒地宣布休克。這是非常戲劇性和吸
引眼球的事件，自然成為最佳話題和群體討論的焦點。吹捧美國的人立刻拿這個大作文
章，說什麼中國科技如何差勁、如何沒有根基、落後美國多少年．．．等。其實中興休
克倒地是事實，但是它再度爬起來並不難，因為中國的科技是有根基的。當中興爬起來
的時候，前景會更好。
首先，美國禁呔瑢е轮信d休克，是一個犯規的出擊，並不是美國有多厲害，用拳
擊的術語來說，這是一個“cheap low blow”。拳擊賽中，腰部以下是不能打的。所謂
"low blow"就是打肚子，在拳擊賽中是犯規的。“cheap low blow” 直接白話翻譯就
是「犯規的賤招」。
在WTO的組織架構下，產業鏈各有各的分工，上游產業的國家禁售產品給下游產業的國
家是不被允許的，是非常廉價和惡劣的傷害行為，表現的是愚蠢的衝動，並不能顯示... 阅读全帖 |
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S******l
发帖数: 14311 | 4 父母的犧牲──孩子最可怕的禮物
紀伯倫《先知的靈光-孩子》
他們是藉你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬於你們；
你們可以給他們愛，卻不可以給他們思想；你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們
的靈魂。
胡適《我的兒子》
樹本無心結子，我也無恩於你。
但是你既然來了，我不能不養你教你，
那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼……
我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子！
《父母的犧牲─孩子最可怕的禮物》
孩 子實際上並不是你們的孩子，他們乃是生命本身的企盼，他們只是經你而生，並非
從你們而來，他們雖與你們同在，卻不屬於你們，你們可以給於他們的，是你們的 愛
而不是思想，因為他們有自己的思想，你們可以庇蔭他們的身，卻不能庇蔭他們的靈魂
，因為他們的靈魂居於明日的世界，那是你們在夢中都無法探訪的地方……
因為王季慶看了詩人紀伯崙一首關於《孩子》的詩，讓她對教育孩子的看法有了180度
的轉變，其實我對自己很嚴格，但在我懷孕的時候，看了紀伯崙的書，真的好感動，你
清楚知道你絕對不能去掌控另一個個體，即使他是你的孩子，但華人都認為孩子是自己
的財產。
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q****3
发帖数: 2223 | 5 林鄭月娥表示，將於下周三或者本月22日公佈政改方案，再次表明8.31決定不會修改，
呼籲泛民「必須認清楚現實」。她顯然認為，政改方案不是關乎是非對錯，而是基於「
現實」，換句話說，即使政改方案不合理，但因為中共不會收回8.31決定，所以泛民應
該現實一點，不合理方案也要接受。
近日傳出有泛民擬發起聯署，收集逾10萬名泛民支持者簽名，要求泛民議員通過政改。
發起者民主黨中委黃成智認為，市民有票在手才可充權，所以支持接受袋住先。但民主
黨主席劉慧卿已表示一定否決方案，而泛民飯盒會召集人梁家傑，則認為接受袋住先，
等於認同假普選是普選：「袋又死，唔袋又死，依我睇，袋咗死得慘啲，因為連最起碼
嘅尊嚴冇咗。」
問題癥結不是「袋又死，唔袋又死」，而是袋住就意味接受香港法治的死亡，而唔袋至
少還守住香港法治的底線。
一周前在特區政府舉行的《基本法》頒佈25周年研討會上，梁振英用「毋忘初衷」四字
，說《基本法》的「初衷」沒有公民提名，儘管遭李柱銘反駁後改了口，但關鍵不在於
《基本法》草案階段有沒有「公民提名」，而是《基本法》正文怎樣體現香港市民的政
治權利。《基本法》第25條規定「香港居民在法律面前一... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 6 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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l******l
发帖数: 2651 | 7 Source:
Dec. 5th, 2010
http://www.singtaousa.com/
批韓寒《保住非法字元》的謬誤
當虛情加假意遇上淺薄
( 梁建鋒 )
編者按：續昨日中國年輕作家韓寒於九月撰寫博文評論釣魚台事件，本文作者依其原文
作點評。
都是中國政府害的嗎？
又，韓說本來問題不複雜，是中國領導人拖長了時間而變得複雜。這說法幼稚得可笑，
也令人憤怒！釣島問題從一開始就相當複雜。二戰結束，國共隨即展開內戰，此時美軍
單方面宣布將琉球群島及釣魚台等水域劃歸美國直接軍管。五十年代的中國可以向美國
怎麼樣？七十年代初的中國大陸國力薄弱──可也奮力打過幾場非戰不可的國土保衛戰
，下文再談──，台灣則仍需仰「美」鼻息，我們可以怎麼樣？釣魚島問題一直解決不
了，是簡單地因中國官方不處理嗎？
再說五十年代，當時韓戰爆發，幾十萬中國志願軍在朝鮮半島與美軍殺個你死我活，而
釣魚島其時正由美國琉球政府管理，這問題簡單嗎？是中國政府怕事不願冒外交和軍事
風險嗎？韓才子是否知道六十年代末中蘇交惡，六九年發生珍寶島軍事衝突；中國同時
又支援北越對抗美軍，美第七艦隊駐防台灣海峽以示回應。在歷... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 8 中華民族是箇含蓄、害羞、善於聯想的民族，因此自古以來就有“避諱”之俗。避諱有
兩大原因，一是因爲道德、倫理而不願提起某箇字眼，一是攝於帝王將相的權威而改用
他字。因爲後者而避諱的字，往往只在某一個歷史時期，當時過境遷之後，人們自會復
用正字。而因爲前者產生的避諱，則可能會持續很久，甚至讓人遺忘掉正字和正音。“
鳥”和“操”就是兩個非常經典的例子。
“鳥”，本係端母字，注音都了切，讀若“扚”（diao3）。然而恰恰“屌”（男性生
殖器）字讀音與“鳥”相同。可以想像，整天說花鳥蟲魚，飛鳥走獸的文人墨客會覺得
多麼不雅。中古時期的士大夫就因因此把“鳥”改讀爲“裊”（niao3）。
有意思的是，在宋元時期的話本中，幾乎都還用“屌”字表示粗口，例如： “傻屌放
手，我趕相公去！”——元 馬致遠 《薦福碑》 第二折 “一點儿唾津兒曣下去，這屌
病便可。”——元 王實甫 《西廂記》 第三本
但“屌”字畢竟還是粗俗，到明清以後的小說中，幾乎都用“鳥”字代替“屌”了：
智深在外面大叫道：“直娘的秀驢們！不放洒家入寺時，山門外討把火來燒了這個鳥寺
。”——明 施耐庵 《水滸傳》
時至今日，“屌”字已經不用... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 避諱借字——“屌”、“肏”、“屄”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 18:15:40 2014, 美东)
中華民族是箇含蓄、害羞、善於聯想的民族，因此自古以來就有“避諱”之俗。避諱有
兩大原因，一是因爲道德、倫理而不願提起某箇字眼，一是攝於帝王將相的權威而改用
他字。因爲後者而避諱的字，往往只在某一個歷史時期，當時過境遷之後，人們自會復
用正字。而因爲前者產生的避諱，則可能會持續很久，甚至讓人遺忘掉正字和正音。“
鳥”和“操”就是兩個非常經典的例子。
“鳥”，本係端母字，注音都了切，讀若“扚”（diao3）。然而恰恰“屌”（男性生
殖器）字讀音與“鳥”相同。可以想像，整天說花鳥蟲魚，飛鳥走獸的文人墨客會覺得
多麼不雅。中古時期的士大夫就因因此把“鳥”改讀爲“裊”（niao3）。
有意思的是，在宋元時期的話本中，幾乎都還用“屌”字表示粗口，例如： “傻屌放
手，我趕相公去！”——元 馬致遠 《薦福碑》 第二折 “一點儿唾津兒曣下去，這屌
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 存在本身就是意義， 你要是覺得沒意義就是沒意義， 不一定要有意義。
這裡其實說的意義是說『目的』， 對吧？
要不然我問你， 半人馬星座存在的目的是什麼？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 第十四章 福音的目的
為我們最後的一章，我們要用福音書裏面的一件事作為出發點，那件事是在十字架的影
下發生的；牠不只是歷史性的，也是豫言性的。
『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪
噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。…耶穌說，…我實在告訴你們，普天之下
，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』（可十四3，6，9。）
這樣，主規定了，馬利亞用至貴的香膏膏祂的故事，必須與福音同傳。馬利亞所作的總
要伴同著主所作的。這是主自己說的，那麼主在這件事上要我們明白甚麼呢？
我想我們都很知道馬利亞膏主的故事，約翰十二章很詳細告訴我們，這一件事發生在她
的兄弟復活不久。我們能推想，她們的家並不是一個富有之家，她們姊妹倆必須自己操
作家事，因為聖經告訴我們，在那一次的筵席上，『馬大伺候。』（2，參路十40。）
無疑的，她們對每一分錢都看得很緊。但是兩姊妹中的一個，就是馬利亞，竟然把她所
珍藏的玉瓶，和值三十多兩銀子的真哪噠香膏，完全花費在主的身上。照人的推理，這
樣作實在是太過了，她給主的，過於主所當得的。因此猶大就領頭，其他門徒也都附和
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n********n
发帖数: 8336 | 13 評論：這是甘心樂意奉獻的時候（二）信心宣告
以下是某教會週報裡，做禮拜時會眾要唸誦的一段內容：
～～～～～～～～～
標題：這是甘心樂意奉獻的時候
主啊！當我們在此甘心樂意奉獻的時候，我們真心相信你會保守和賜福我們，賜我們：
認真打拼的心，得到工作，有更好的工作成果，有得人緣的人際關係，有應得的酬勞
，有更好的福利，成交的生意，還清債務，得著產業，堅固的家庭，賜我們料想不到的
經濟來源，賺錢的機會，利息和收入，遺產的繼承。
主啊！感謝你將美好的東西賞賜我們，我們願意盡心愛你及愛人，現在正是奉獻的時
候，感謝主，哈利路亞。
～～～～～～～～～～～～
事實上，除了成功神學錯誤以外，這教會的奉獻文，有另一個更可怕的問題，就是積
極思想邪術的信心宣告。
假使該教會那篇文章，是一個奉獻『禱告』，那雖然有成功神學錯誤，但起碼錯誤比
較小。
但是，該教會的那篇文章，可不是禱告文，而是『宣告』，這就嚴重了！
宣告，有什麼不對嗎？
基督徒不能宣告嗎？
親愛的弟兄姊妹們，假使我們以為聽到人家用同樣的詞彙，就以為那是和我們同樣的
意思，那我們會倒大楣的！
當今靈恩運動早就已經大量將各式各樣的正確教義詞彙，徹底... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，臨下有赫。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 耿和來稿：高智晟：絕不投票給希拉里 我曝內幕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 19:47:59 2016, 美东)
2009年在秘密囚禁地，我通過秘密警察頭子嘴，得以見識了希拉里“為本國秩±妗钡
墓鈽s。在我們這些“頭腦有問題”者面前，中共惡黨徒們是“諏崱钡模麄儾辉僬谘
谧约罕緛淼淖炷槨５昧速u國成功後的亢奮，哪位秘密警察頭子幾至手舞足蹈。說希拉
里一來就又要談人權問題、又要談高智晟問題，還向我們要一萬個億。我們清楚她要什
麼，出手就給了八千億。“那女人拿到錢後（原話），第二天，什麼人權問題高智晟問
題，連提都不提了。
（高智晟自註：本篇文字完成於八月份，持續遭封堵後今方發出）
非但不，而且還絕不，這不投票給希拉里的決心似無可復加矣。
其實這決心是不實行的。不僅於正奮力撲向總統大位的希拉里女士無礙，不免還有招來
飽學義士們譏誚的風險——真拿自己當回事了。
另一個其實是，這只是偶生了的娛... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 何謂“皇漢” ？
作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 18 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 为何中国失去香港
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 01:33:23 2014, 美东)
一九四九年十月一日，毛澤東在天安門宣布中華人民共和國成立。這震撼人心的一刻，
亦標誌著美國對華政策的徹底失敗。自此以後，美國的政治分析家、外交家、漢學家和
社論作者一直在問：「我們是怎樣失去中國的」(How we lost China)？
自一九九七年七月一日至今，中國收回香港的主權已整整十七年。十七年來，北京基本
上沒有違反「一國兩制」與「港人治港」的承諾，並且透過多種渠道對香港人進行源源
不絕的利益輸送。可是一切似乎皆是徒然，今日大多數的香港人——至少是那些最踴躍
表達意見的香港人——在理智上仍然無法接受北京在香港行使主權的合法性，在感情上
也沒有當大陸是血濃於水的祖國。在這些被認為代表社會主流意見的香港人心目中，大
陸與他們的關係不是國與民的關係，更非母與子的關係，甚至連施惠者(benefactor)與
受惠者(beneficiary)的關係也談不上... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 耿和來稿：高智晟：絕不投票給希拉里 我曝內幕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 19:47:59 2016, 美东)
2009年在秘密囚禁地，我通過秘密警察頭子嘴，得以見識了希拉里“為本國秩±妗钡
墓鈽s。在我們這些“頭腦有問題”者面前，中共惡黨徒們是“諏崱钡模麄儾辉僬谘
谧约罕緛淼淖炷槨５昧速u國成功後的亢奮，哪位秘密警察頭子幾至手舞足蹈。說希拉
里一來就又要談人權問題、又要談高智晟問題，還向我們要一萬個億。我們清楚她要什
麼，出手就給了八千億。“那女人拿到錢後（原話），第二天，什麼人權問題高智晟問
題，連提都不提了。
（高智晟自註：本篇文字完成於八月份，持續遭封堵後今方發出）
非但不，而且還絕不，這不投票給希拉里的決心似無可復加矣。
其實這決心是不實行的。不僅於正奮力撲向總統大位的希拉里女士無礙，不免還有招來
飽學義士們譏誚的風險——真拿自己當回事了。
另一個其實是，這只是偶生了的娛... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 20 一九四九年十月一日，毛澤東在天安門宣布中華人民共和國成立。這震撼人心的一刻，
亦標誌著美國對華政策的徹底失敗。自此以後，美國的政治分析家、外交家、漢學家和
社論作者一直在問：「我們是怎樣失去中國的」(How we lost China)？
自一九九七年七月一日至今，中國收回香港的主權已整整十七年。十七年來，北京基本
上沒有違反「一國兩制」與「港人治港」的承諾，並且透過多種渠道對香港人進行源源
不絕的利益輸送。可是一切似乎皆是徒然，今日大多數的香港人——至少是那些最踴躍
表達意見的香港人——在理智上仍然無法接受北京在香港行使主權的合法性，在感情上
也沒有當大陸是血濃於水的祖國。在這些被認為代表社會主流意見的香港人心目中，大
陸與他們的關係不是國與民的關係，更非母與子的關係，甚至連施惠者(benefactor)與
受惠者(beneficiary)的關係也談不上；而更像劫持者(captor)與俘虜(captive)的關係
。他們千方百計要掙脫的，是他們看到的北京那隻無處不在、無孔不入的無形之手。
香港人當了一百五十五年的殖民地順民，回歸中國後隻字不提「去殖民化」，反而理直
氣壯地高呼「去大陸... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 21 暗夜有聲 - 東步亮 時事評論員
新一輪文革已無可避免
02月21日(日)
中國言論空間一步步緊縮，文革式做法加劇：以法律名義毀法治，以改革名義倒退到保
守。
2016年2月19日也許注定將寫入歷史。
這一天是「中國改革開放的總設計師」鄧小平辭世19周年紀念日。這一天，同樣被打上
改革標籤的中國改革開放初期代表性人物、招商局常務副董和深圳蛇口工業區黨委書記
袁庚被海葬。這一天，著有《胡耀邦與平反冤假錯案》、以幫助他人平反昭雪和揭露貪
官污吏知名的新華社著名老右派戴煌，在醫院不治身亡。這一天的晚上將近8點，曾在
北大舉著蠟燭孤身紀念六四、哲學學者和基督徒、似對政治已經完全失望的青年教師江
緒林，選擇了自縊身亡。
所有這一切似乎都帶有某種隱喻意義，在對當天中共最高領導人習近平的一項毫無疑問
將寫入歷史的活動做出一種明示或暗示性解讀：「改革已死」。
這一天，習近平上午連續視察三家主要央媒《人民日報》社、新華社和中央電視台，下
午親自主持召開「黨的新聞輿論工作座談會」，並「發表重要講話」，提出了黨和政府
主辦的媒體「必須姓黨」，「黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現黨的意志、反映
黨的主張... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 22 暗夜有聲 - 東步亮 時事評論員
新一輪文革已無可避免
02月21日(日)
中國言論空間一步步緊縮，文革式做法加劇：以法律名義毀法治，以改革名義倒退到保
守。
2016年2月19日也許注定將寫入歷史。
這一天是「中國改革開放的總設計師」鄧小平辭世19周年紀念日。這一天，同樣被打上
改革標籤的中國改革開放初期代表性人物、招商局常務副董和深圳蛇口工業區黨委書記
袁庚被海葬。這一天，著有《胡耀邦與平反冤假錯案》、以幫助他人平反昭雪和揭露貪
官污吏知名的新華社著名老右派戴煌，在醫院不治身亡。這一天的晚上將近8點，曾在
北大舉著蠟燭孤身紀念六四、哲學學者和基督徒、似對政治已經完全失望的青年教師江
緒林，選擇了自縊身亡。
所有這一切似乎都帶有某種隱喻意義，在對當天中共最高領導人習近平的一項毫無疑問
將寫入歷史的活動做出一種明示或暗示性解讀：「改革已死」。
這一天，習近平上午連續視察三家主要央媒《人民日報》社、新華社和中央電視台，下
午親自主持召開「黨的新聞輿論工作座談會」，並「發表重要講話」，提出了黨和政府
主辦的媒體「必須姓黨」，「黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現黨的意志、反映
黨的主張... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 443 | 23 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 为何中国失去香港
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 01:33:23 2014, 美东)
一九四九年十月一日，毛澤東在天安門宣布中華人民共和國成立。這震撼人心的一刻，
亦標誌著美國對華政策的徹底失敗。自此以後，美國的政治分析家、外交家、漢學家和
社論作者一直在問：「我們是怎樣失去中國的」(How we lost China)？
自一九九七年七月一日至今，中國收回香港的主權已整整十七年。十七年來，北京基本
上沒有違反「一國兩制」與「港人治港」的承諾，並且透過多種渠道對香港人進行源源
不絕的利益輸送。可是一切似乎皆是徒然，今日大多數的香港人——至少是那些最踴躍
表達意見的香港人——在理智上仍然無法接受北京在香港行使主權的合法性，在感情上
也沒有當大陸是血濃於水的祖國。在這些被認為代表社會主流意見的香港人心目中，大
陸與他們的關係不是國與民的關係，更非母與子的關係，甚至連施惠者(benefactor)與
受惠者(beneficiary)的關係也談不上... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1258 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
almeda (土木工程) 于 (Tue May 24 17:15:58 2011, 美东) 提到:
有兴趣的进来讨论讨论
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iamjungle (姜狗) 于 (Tue May 24 17:16:59 2011, 美东) 提到:
me me me
☆─────────────────────────────────────☆
grapetomato (delicious) 于 (Tue May 24 17:17:39 2011, 美东) 提到:
你挺闲的哈今天，我信，不知道怎么讨论
☆─────────────────────────────────────☆
almeda (土木工程) 于 (Tue May 24 17:17:47 2011, 美东) 提到:
JTSS
☆─────────────────────────────────────☆
almeda (土木工程) 于 ... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 25 理想主義的實踐者
一代詩魂徐志摩
世界日報記者/劉愛真
世界日報週刊2003年10月20日
9 月底一個微雨的週末午后，「一代詩魂徐志摩研討會」在紐約杭特學院(Hunter
College)展開，這個可以容納數百人的演講廳內，坐滿了近300名聽眾人，徐志摩的後
代子孫、郁達夫的兒子與媳婦、林徽因的姪子等人也都與會，一時間，彷彿徐志摩的詩
魂再現，會場充滿抒情與浪漫的氛圍。此項由華美協進社(China Institute)人文學會
發起主辦的「一代詩魂徐志摩研討會」原計劃在華美協進社內舉辦，消息傳出後，在北
美的華人文學愛好者圈裡掀起口耳傳播的漣漪，由於想來參加的聽眾響應熱絡，使得預
先報名參加研討會的人數大增，遂商借可以容納較多聽眾的杭特學院舉行。
徐志摩後裔首次公開露面
華美協進社為了辦好這場在美國地區史無前例的研討會，早在今年年初就已著手籌備，
並由徐志摩的家鄉浙江海寧博物館提供許多徐志摩本人與故居的史料與照片，同時在徐
氏家族的支持下，先於8月舉辦新聞記者會，宣佈此一訊息。記者會當天，徐志摩的獨
子徐積鍇、長孫女徐稘 (Angela H. King)、二孫女徐放 (Fern H.... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 26 人活著到底該追求什麼？
有一天我的一個朋友來找我，跟我談了一件事，說她的一個閨蜜家庭幸福美滿，事
業有成，生活富裕，年紀輕輕自己辦廠，有車有房有孩子，可說是功成名就。但是好景
不長，有一天她的閨蜜感覺身體不適，但是因著工作繁忙沒有去醫院檢查，認為是工作
太勞累了，休息一下就好了，也沒有太在意。過了一段時間身體的不適更嚴重了，這時
不得不抽空去醫院檢查，可是檢查結果讓她無法接受、無法面對。醫生說：「已經是乳
腺癌晚期了，如果你早點來可能好一些，現在這種情況很難治療了，也很危險了。」聽
到這個突如其來的噩耗，她陷入痛苦之中懊悔不已，痛恨自己當時發現的時候為什麼不
早點來看呢？但是這一切都無濟於事、不可挽回了。躺在病床上的她想了很多很多，想
想自己這幾年的奔波忙碌，事業有成，家庭幸福美滿，可是在不久的將來這一切都將與
她無關無份。特別想到當她不在人世了，老公還那麼年輕可以再娶，孩子就叫別人「媽
媽」了，房子車子的主人也是別人了，一切都將是別人的了，此時的她不禁流下了傷心
的淚。儘管老公和孩子都很捨不得她，但她最終還是擺脫不了死亡的臨及……聽完這個
故事，我陷入了沉思，想到這個女主人追求得到了... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 真神開示： 人生沒有外界賦予的意義， 所以可以說客觀上沒有意義。 但是每個人可
以定義自己人生的意義， 所以主觀上很有意義， 但是每個人的人生都有不同的意義。
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 邏輯是我的專業， 不過我不覺得有需要用很正規的方法來解釋。
回頭說這個語言問題吧。
如果我說『賈君鵬是XXXX』，但是我告訴你我不知道XXXX 是什麼意思，
那這句話等於沒說。
如果我說『因為賈君鵬是XXXX， 所以他不回家吃飯』，這就更沒意思了，
也許有一個屬性代入XXXX 可以讓這些宣稱都成真，可是我們如果沒
找到這個屬性， 說這些都沒意思。
你整個就是在講有可能對神來說， 他的公理系統裡殺不殺亞當都是可以的，
我從來沒排除這種可能性，問題是這個神的屬性能叫公義嗎？ 說這個不是
人的公義而是神的公義， 那跟說這是XXXX 有什麼差別？ 更糟糕的是，
所有人都拿自己能理解的意義來說神怎樣怎樣， 你可以google "神是公義"
看看哪一個不是在以人定義的公義來說？
基督教整個就是個語言陷阱， 陷進去以後所有語言意義都被搞亂， 然後
在一些沒有指涉的詞上一直堆疊。
你熱愛公義是吧？ 神是公義， 可是神的公義不是你可以想像的，於是你
忘了你當初熱愛的公義， 你只記得要愛神。
你崇尚愛是吧？ 神就是愛， 可是神的愛不是你可以想像的，於是你
忘了你當初崇尚的愛， 你只記得要愛神。
基督教綁架 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29
你知道什麼是神導進化論？
我們以這為準，怎樣？ 不同意的話，你找找你的定義
http://www.oc.org/big5_txt/oc5834.htm
(二)神導進化論
神導進化論否認神在宇宙天体演化和地球生物進化歷史中，曾不斷親自介入而逐步
刻意創造，主張神按照他無比的慷慨和卓越的智慧，預先設定好我們的宇宙，按照他獨
具匠心的美意，自自然然地進化而來，直到有豐富多彩的生命誕生在地球上，及解讀萬
物的人類出場。神導進化論的當代發言人，是美國密西根州加爾文大學(Calvin
College)物理系的Howard J. Van Till 教授。
Howard J.Van Till 教授接受聖經所啟示的神創造萬物的神學信條，拒絕哲學意義
上的 “進化自然主義”(Evolutionary Naturalism)世界觀和無神論。不過，他認為若
撇開這種整体無神世界觀基石上的進化概念，“進化”作為科學界廣為接受的一種關乎
宇宙和生命歷史的合理科學解釋，基督徒完全不必視之為洪水猛獸，更不必將進化與創
造對立開來，非此即彼、勢不兩立。
雖然Van Till 教授要基督徒不要害怕進化的科學觀... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30
你知道什麼是神導進化論？
我們以這為準，怎樣？ 不同意的話，你找找你的定義
http://www.oc.org/big5_txt/oc5834.htm
(二)神導進化論
神導進化論否認神在宇宙天体演化和地球生物進化歷史中，曾不斷親自介入而逐步
刻意創造，主張神按照他無比的慷慨和卓越的智慧，預先設定好我們的宇宙，按照他獨
具匠心的美意，自自然然地進化而來，直到有豐富多彩的生命誕生在地球上，及解讀萬
物的人類出場。神導進化論的當代發言人，是美國密西根州加爾文大學(Calvin
College)物理系的Howard J. Van Till 教授。
Howard J.Van Till 教授接受聖經所啟示的神創造萬物的神學信條，拒絕哲學意義
上的 “進化自然主義”(Evolutionary Naturalism)世界觀和無神論。不過，他認為若
撇開這種整体無神世界觀基石上的進化概念，“進化”作為科學界廣為接受的一種關乎
宇宙和生命歷史的合理科學解釋，基督徒完全不必視之為洪水猛獸，更不必將進化與創
造對立開來，非此即彼、勢不兩立。
雖然Van Till 教授要基督徒不要害怕進化的科學觀... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 31 從死海古卷看聖經
袁 偉
古卷內容
“死海古卷”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說，死海古卷
使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解，也引發了許多的猜想和爭執。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的
死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十
一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中
，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷
的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部分都已變
成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近
五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖
經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現（
見註1，附表）；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；
最後，還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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y*******y
发帖数: 357 | 34 2012年3月22日星期四
亚洲周刊
薄熙來下台，背後涉及王立軍監聽竊聽中央領導人行蹤和談話，令中央震怒。中央領導
人習近平、賀國強、李源潮、吳邦國等訪問重慶期間，王立軍部署監聽竊聽。王立軍與
中央警衛局攀上關係，使重慶掌握中南海領袖的行蹤及私密。薄熙來和王立軍也主導一
百六十萬字紀實文學《霧漫山城》、《重慶亮劍》等四部鉅作，王立軍事件後及時被阻
出版。薄熙來在兩會發言，指胡錦濤終會到重慶視察，被中南海視為「逼宮」。
乍暖還寒，政壇春雷。重慶市副市長兼公安局長王立軍，夜闖美國駐成都總領事館，逗
留一整天後被國家安全部高官帶往北京，引發一系列石破天驚而令公眾關注的政治事件
。全國人大和政協兩會剛落幕，重慶市委書記薄熙來被去職。此際，距離中共十八大尚
有半年，原本虎視耽耽步入政治局常委的薄熙來突地跌入谷底，「天下未亂蜀先亂」，
可謂匪夷所思，在中南海政壇引發強震。有人將「薄王事件」視為一九八九年六四事件
後，「中國近二十年來最大的政治震盪」；也有人將「薄王事件」比作二零一二年版的
林彪「九一三事件」，一九七一年身為毛澤東接班人的「副統帥」林彪，「另立中央」
事敗，乘飛機機北逃未遂身亡，令國... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 36 https://www.vjmedia.com.hk/wp-content/uploads/2012/08/pop-650x366.jpg
活在真誠磊落中
2012年8月27日 | 分類: 公共政策,最新文章綜覽 | 作者: 施安娜
看到吳克儉對於9萬人上街反國民教育科的看法，認為贊成的人其實更多，「若你看看
香港的學生數目，單是小學生便有40萬名，加上家長數目更是過100萬」，認為沉默大
多數是支持國民教育，這讓我想起了哈維爾說的活在磊落真誠中(living in truth)。
在〈無權勢者的力量〉中，哈維爾談及在還是極權統治年代的捷克，一位賣菜大叔在櫥
窗中掛起了「全世界工人階級團結起來！」的標語，表示自己對於現存制度的忠誠，雖
然他不會理會標語的內容，不過是「上頭分發」的，張貼，也不過是「多年來 都這樣
做，人人都這樣做」。「如果他不做，就會有麻煩。」「他會被指摘」，「甚至會有人
說他不忠於人民和國家。」哈維爾指出這標語的意義是：「我某某賣菜大叔，住在這裡
，我懂得我應做的事，我已按照人們期待我的去做。我是老實人，我是好人一個，我聽
話，所以我有權平平靜靜的在這裡過活。」雖然他... 阅读全帖 |
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c***p
发帖数: 27645 | 37 答案来了：
1、變成‘甲’字；此類型的人具有敏銳的觀察力及特殊的才能，一生可能只為了追求
一件事而努力；喜歡助強扶弱，打抱不平；渴望在社會上與人群中有作為，並擔當他們
的領導者，個性衝動，權威自信，有正義感，自強不息，愛出風頭，喜歡替他人作主
和 發號施令。關注權利、獨斷，並且控制空間和領域否認弱點和缺陷充滿活力，嚮往
刺激和精彩憤怒爆發直接、面對面相信“強權就是公理”，別人會覺得專橫霸道喜歡控
制大局和授權給別人的樂趣，但卻不喜歡被控制會保護、支援自己的朋友、家人和下屬
很難聽從別人的意見喜歡被人尊重而不是被人喜愛是一個堅強、自信、果斷和會馬上採
取行動去解決問題的人。比較適合開創性、冒險性的工作，因為其前進行動力是比較明
顯的。性格傾向：外向、主動、樂觀、衝動、專制、有正義感。在感情上相對可能會比
較平淡。他們在年輕時的境遇可能較辛苦，所以他們的心境大半保持冷靜；談戀愛時也
一樣，即使是在熱戀期也會理性大於感性。
2、變成‘由’字；此類型的人在團體中，通常是大家能夠信賴依靠器重的人材，
具有強烈的責任感，重視自己的道德、價值觀，但是喜歡出風頭，有些狂妄自大。渴望
事業有成就，以目標... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 38 http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=2459
動全美殺女兒案為何判無罪——凱西案分析
曹長青
佛羅里達州25歲單親母親凱西.安東尼（Casey Anthony）涉嫌在2008年殺死兩歲女兒科
麗案，是繼球星辛普森涉嫌殺妻案之後，最吸引全美、乃至國際媒體關注的大案（中國
媒體也有很多報導）。此案自三年前就被媒體一路追蹤報導，最近在連續30天開庭審理
、91個證人出場後，絕大多數媒體評論員、司法專家、普通民眾都認為是凱西殺害了自
己的女兒。判決前一天的各種網路民調顯示，認為凱西“有罪”的在77％到87％之間，
可謂輿論一面倒。
簡單概括來說，一級殺人罪是事先蓄謀的故意殺人；二級殺人罪是故意殺人，但沒有事
先計劃；三級殺人罪是意外殺人。凱西案被控一級謀殺罪，在佛州可被判死刑。
但5日下午12名陪審員作出裁決：凱西被控的殺人罪全部都不成立！一級、二級、三級
殺人罪全部“無罪”。只是被控的其他四項“對警方撒謊”被判有罪。對謀殺案的“有
罪”或“無罪”的判決，必須是12個陪審員一致通過，任何一個陪審員不同意，裁決都
不成立。
這個判決... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 什么问题？譬如我基于人道主义精神给你女儿治病，而我也当着所有人面不客气地宣扬
我在给狗治病， 这病呢，对我这个神医来说当然是手到病除，八过这可不代表我不是
个种族主义者， 当然啦，还有一种情况是，如果被治的人真的以狗自居的话， 借用隔
壁的大师们的用语，俺这个种族主义者不是歧视，这只是说出了事实， 对不？
种族主义的定义
種族主義（Racism）通常指基于種族的偏見、暴力、歧視與迫害，此字有時帶有負面意
義易引起爭議，另一相關字為Racialism，亦指種族主義，但較無負面意義。根據牛津
英語辭典，種族主義（Racism）是一種認為一個種族裡的每一個成員都具有某一種特定
的品質或者能力，並以此區分人群及種族間優劣的信仰或者觀念。梅里亞姆-韋伯斯特
（韋伯線上辭典）則定義，種族主義是一種信仰，認為種族是人類特徵、能力的主要決
定因素，且種族差異造成某一特定族群的人傳承其優越地位，而種族主義也指根據此信
仰所造成的種族偏見。麥夸里線上辭典（The Macquarie Dictionary）將種族主義定義
為：「相信各人類種族具有各自的特徵且這些特徵決定他們的文化的信念，通常帶有認
同自己種... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 當馬丁路德在德國進行改革時，另一個改教的運動同一時期在瑞士發生。其中最著名的
兩位領袖為慈運理與加爾文。慈運理生於瑞士，深受奧古斯丁作品的影響，並熟悉路德
的著作。他贊同路德對於聖經權威以及信心的肯定，卻在「合質論」上與路德意見分歧
。其主要的影響力在瑞士的德語區，以蘇黎世為其中心。
加爾文生於法國的諾揚，曾於巴黎大學攻讀神學。1536年，加爾文到了日內瓦，開始他
一系列有計劃的改革，並完成了改革宗最完整的教義著作─《基督教要義》。從1541年
至他離世的23年內，加爾文以政教合一的方式，全面指導日內瓦的社會和宗教事務。不
僅使日內瓦成了法國改革派的避難所，加爾文主義也全面影響了法國、荷蘭和蘇格蘭等
地的宗教改革。
3. 約翰加爾文的改教運動
加爾文原本並無意脫離羅馬天主教。然而，在他歸信後不久，因著意外涉入好友柯布（
Nicholas Cop）的改革運動而在諾揚被捕。此後，加爾文自覺需與羅馬天主教脫離關係
，與改革人士同一陣線。1536年，26歲的加爾文出版了一本極具影響力的神學著作《基
督教要義》（The Institutes of Christian Religion）清楚表明改... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 當馬丁路德在德國進行改革時，另一個改教的運動同一時期在瑞士發生。其中最著名的
兩位領袖為慈運理與加爾文。慈運理生於瑞士，深受奧古斯丁作品的影響，並熟悉路德
的著作。他贊同路德對於聖經權威以及信心的肯定，卻在「合質論」上與路德意見分歧
。其主要的影響力在瑞士的德語區，以蘇黎世為其中心。
加爾文生於法國的諾揚，曾於巴黎大學攻讀神學。1536年，加爾文到了日內瓦，開始他
一系列有計劃的改革，並完成了改革宗最完整的教義著作─《基督教要義》。從1541年
至他離世的23年內，加爾文以政教合一的方式，全面指導日內瓦的社會和宗教事務。不
僅使日內瓦成了法國改革派的避難所，加爾文主義也全面影響了法國、荷蘭和蘇格蘭等
地的宗教改革。
3. 約翰加爾文的改教運動
加爾文原本並無意脫離羅馬天主教。然而，在他歸信後不久，因著意外涉入好友柯布（
Nicholas Cop）的改革運動而在諾揚被捕。此後，加爾文自覺需與羅馬天主教脫離關係
，與改革人士同一陣線。1536年，26歲的加爾文出版了一本極具影響力的神學著作《基
督教要義》（The Institutes of Christian Religion）清楚表明改... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 42 先祖與先知 第二十七章 頒佈律法
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耶和華顯示了自己，他不但在威榮中顯出是一位設立律法和審判者，而且也顯明自己為
他百姓慈悲的保護人。他說：“我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來
。”（出20:2）他們已經認識他為他們的響導和拯救者，他也曾領他們從埃及地出來，
從海中開一條路給他們行走，而淹沒了法老和他的全軍，如此就顯明自己遠超出埃及的
一切神明之上，──如今向他們頒佈他律法的，就是這一位上帝。〖9〗
這時所頒佈的律法，並不單是為希伯來人的利益。上帝固然重看他們，要他們保守
並遵行他的律法，但他也要他們把這律法看作是為全世界保留的一種神聖委託。十誡的
訓辭是適合於全人類，又是為教導並治理全人類而頒佈的。十條誡命誠然簡明，廣泛而
有權威，也包括世人對上帝和同胞的本分；而且都是以愛的大原則為基礎的。“你要盡
心，盡性，盡力，盡意，愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”（路10:27；申6:4-5
；利19:18）這些原則都詳細地貫徹於十條誡命之中，而且適於全人類的情況和環境。
〖10〗
“除了我以外，你不可有別的神。”（出20:3）〖11〗
耶和華是自有永有的真神，他是... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 43 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 44 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 45 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 46 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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发帖数: 62 | 47 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 48 鄭永年：中國崛起、世界秩序及未來
2013-10-30 10:49:33|來源：聯合早報|我要分享
字體 0
盡管今天的中國面臨各種問題，但崛起難以避免。而面臨今天世界所處的失序狀態，中
國必須考量一係列的問題，包括有沒有世界秩序？需要不需要世界有秩序？世界秩序是
如何產生的？大國和世界秩序是一種什麼樣的關係？
盡管今天的中國面臨各種問題，但崛起難以避免。不過，做大國很不容易，需要面
臨各種挑戰。如果要做大國，中國有很多有關大國的問題需要回答，有很多大國必須面
臨的挑戰和大國所需要擔負的責任。首先必須回答的問題、面臨的挑戰和所要負的責任
，是關乎世界秩序的問題。面臨今天世界所處的失序狀態，中國必須考量一係列的問題
，包括有沒有世界秩序？需要不需要世界有秩序？世界秩序是如何產生的？大國和世界
秩序是一種什麼樣的關係？
有沒有世界秩序？在西方國際關係文獻中，主流觀點就是一致的——國際關係的本
質是無政府狀態，世界的無序狀態是常態。正因為是無政府狀態，戰爭也被視為是正常
的，不可避免的；和平則是偶然的，不是必然的。國際關係的無政府狀態，尤其在世界
進入主權國家時代之後，更是達到了頂峰。自從主... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 49 分子主義 主義應該從其潛意識型態 sub-ideology來分類
比如說
有革命的是儒家 沒革命的是奴家
有革命的是馬克斯 沒革命的是馬奴才
那麼革命 就是儒家與馬克斯共通的 sub-ideology
還有
馬克斯主義歧視 殘障人士 法西斯主義也歧視殘障人士
那麼 歧視殘障人士 就是馬克斯 與法西斯共通的 sub-ideology
將主義 拆解成不同的 sub-ideology
有助於了解不同主義間的異同
我稱之為
分子主義 (參考分子廚藝) |
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n****4
发帖数: 12553 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 數學系主任：三民主義時代已經過去 21世紀是數學世紀zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 6 12:01:28 2017, 美东)
數學系主任：三民主義時代已經過去
分享台大數學系主任：三民主義時代已經過去到Facebook 分享台大數學系主任：三民
主義時代已經過去到Line 分享台大數學系主任：三民主義時代已經過去到Google+
2017-08-04 10:41
〔記者林曉雲／台北報導〕世界知名數學泰斗、中研院院士丘成桐，為栽培數學人才，
舉辦丘成桐中學數學獎今年邁入第9屆，今天上午舉行頒獎典禮。台大數學系主任陳榮
凱致詞時表示，以前學生時代背誦的是，20世紀是三民主義揚名世界的世紀，那個時代
已經過去，丘成桐宣布21世紀是數學世紀，大家都很同意，丘成桐數學獎比照的是金馬
獎模式，會到最後一刻才會揭曉。
丘成桐中學數學獎今天進行最後決賽，台大數學系主任陳榮凱致詞時表示，三民主義
時代已經過去，現在是數學的時代。（記者林曉雲攝）
丘成桐中學... 阅读全帖 |
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