f*****e
发帖数: 156 | 1 小心"自由主義"的涵義! 一不小心, 那是完全相反的意義! 英文的 liberalism 與
libertarianism 都是自由主義, 雖然有人把後者翻譯為"自由意志主義"或"自由至上主
義," 但那只是為了與前者有所區別而加了一些說明性的文字而已. 習慣上, 我把前者
稱為"左派自由主義;" 而稱後者為"右派自由主義." Liberal 與 progressive 被視為
同意字, 是現代左派的代名詞; libertarian 與 conservative 則為右派.
progressive 雖說是進步的, 但也有激進的涵義; 正好與 conservative(保守) 的涵義
相反.
Liberal 強調捍衛自己的權利, 比較不去提及義務責任的部分; libertarian 則相反(
或不同), 強調同時注重每一個人的權利與責任. 這樣的涵意剛好符合 progressive
與 conservative 的差別. 例如在墮胎的議題上, liberal 偏向主張所謂的 "pro-
choice(贊成隨意墮胎);" 而 libertarian 則偏向主張 "pro-li... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 對於進化論和基督教義是否相容，有趣的是意識形態最遠的兩端，反基和基本教義基督
徒的意見是一致的， 但是有非常多所謂的溫和中間派認為並不衝突，本文就來探討一
下這個問題。 這篇文章不爭論進化論或基督教義哪個對哪個錯，只看看是不是相容。
這裡的進化論包括所謂的神導進化論， 最關鍵的內容就是人類與所有動物都是同祖先
的。
還有一個要說明的是， 不相容不見得就沒有人都信， 人的認知不是永遠都協調的，很
多人可以明知兩件事互相衝突，還是兩個都信，你可以説他信得糊塗，但是人家確實信
。 在進化論這個題目上，更可能的情況是他們並不知道這兩樣不相容，沒有想過這裡
面隱含的矛盾。
ㄧ。 進化論與聖經的字面上意義衝突
大部份基本教義派與反基在這裡達成一致共識。 創世紀説上帝用泥土造男人，肋骨造
女人，『物從其類』， 進化論説人是由古猿以及更早的動物漸漸演化出來的，每一代
都是有生物父母的，這是明顯矛盾。 這個理由大家都知道，不必多說。
二。 進化論與伊甸園禁果故事衝突
如果進化論是真的，那麼大致可以斷定不會有任何時候全世界只有一男一女， 據研究
， 人類曾經瀕臨絕種，一度剩下50人左右， 再少就不太可能... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 對於進化論和基督教義是否相容，有趣的是意識形態最遠的兩端，反基和基本教義基督
徒的意見是一致的， 但是有非常多所謂的溫和中間派認為並不衝突，本文就來探討一
下這個問題。 這篇文章不爭論進化論或基督教義哪個對哪個錯，只看看是不是相容。
這裡的進化論包括所謂的神導進化論， 最關鍵的內容就是人類與所有動物都是同祖先
的。
還有一個要說明的是， 不相容不見得就沒有人都信， 人的認知不是永遠都協調的，很
多人可以明知兩件事互相衝突，還是兩個都信，你可以説他信得糊塗，但是人家確實信
。 在進化論這個題目上，更可能的情況是他們並不知道這兩樣不相容，沒有想過這裡
面隱含的矛盾。
ㄧ。 進化論與聖經的字面上意義衝突
大部份基本教義派與反基在這裡達成一致共識。 創世紀説上帝用泥土造男人，肋骨造
女人，『物從其類』， 進化論説人是由古猿以及更早的動物漸漸演化出來的，每一代
都是有生物父母的，這是明顯矛盾。 這個理由大家都知道，不必多說。
二。 進化論與伊甸園禁果故事衝突
如果進化論是真的，那麼大致可以斷定不會有任何時候全世界只有一男一女， 據研究
， 人類曾經瀕臨絕種，一度剩下50人左右， 再少就不太可能... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 對於進化論和基督教義是否相容，有趣的是意識形態最遠的兩端，反基和基本教義基督
徒的意見是一致的， 但是有非常多所謂的溫和中間派認為並不衝突，本文就來探討一
下這個問題。 這篇文章不爭論進化論或基督教義哪個對哪個錯，只看看是不是相容。
這裡的進化論包括所謂的神導進化論， 最關鍵的內容就是人類與所有動物都是同祖先
的。
還有一個要說明的是， 不相容不見得就沒有人都信， 人的認知不是永遠都協調的，很
多人可以明知兩件事互相衝突，還是兩個都信，你可以説他信得糊塗，但是人家確實信
。 在進化論這個題目上，更可能的情況是他們並不知道這兩樣不相容，沒有想過這裡
面隱含的矛盾。
ㄧ。 進化論與聖經的字面上意義衝突
大部份基本教義派與反基在這裡達成一致共識。 創世紀説上帝用泥土造男人，肋骨造
女人，『物從其類』， 進化論説人是由古猿以及更早的動物漸漸演化出來的，每一代
都是有生物父母的，這是明顯矛盾。 這個理由大家都知道，不必多說。
二。 進化論與伊甸園禁果故事衝突
如果進化論是真的，那麼大致可以斷定不會有任何時候全世界只有一男一女， 據研究
， 人類曾經瀕臨絕種，一度剩下50人左右， 再少就不太可能... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 對於進化論和基督教義是否相容，有趣的是意識形態最遠的兩端，反基和基本教義基督
徒的意見是一致的， 但是有非常多所謂的溫和中間派認為並不衝突，本文就來探討一
下這個問題。 這篇文章不爭論進化論或基督教義哪個對哪個錯，只看看是不是相容。
這裡的進化論包括所謂的神導進化論， 最關鍵的內容就是人類與所有動物都是同祖先
的。
還有一個要說明的是， 不相容不見得就沒有人都信， 人的認知不是永遠都協調的，很
多人可以明知兩件事互相衝突，還是兩個都信，你可以説他信得糊塗，但是人家確實信
。 在進化論這個題目上，更可能的情況是他們並不知道這兩樣不相容，沒有想過這裡
面隱含的矛盾。
ㄧ。 進化論與聖經的字面上意義衝突
大部份基本教義派與反基在這裡達成一致共識。 創世紀説上帝用泥土造男人，肋骨造
女人，『物從其類』， 進化論説人是由古猿以及更早的動物漸漸演化出來的，每一代
都是有生物父母的，這是明顯矛盾。 這個理由大家都知道，不必多說。
二。 進化論與伊甸園禁果故事衝突
如果進化論是真的，那麼大致可以斷定不會有任何時候全世界只有一男一女， 據研究
， 人類曾經瀕臨絕種，一度剩下50人左右， 再少就不太可能... 阅读全帖 |
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o*****D
发帖数: 1563 | 6 共產主義就是實現民主自由
《共產黨宣言》產生在資本主義興起、殘酷的階級剝削以積累資本的時期，但它仍然聲
言「共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人
勞動的權力」。
其實，「共產主義」這個譯名並不十分恰切，並曾給人歪曲為「共產共妻」的原始社會
的變種。恩格斯早在19世紀90年代就說過，共產主義一詞不宜普通使用，因為其含義並
不確切。有人認為共產主義反對人的自由，實際上共產主義的目的就是人的解放，實現
自由。
歷史上許多共產主義國家，實行的並不是真正的共產主義，而是極左的階級鬥爭和專權
的統治。蘇聯和東歐的共產主義國家失敗了，中國在改革開放之前的左的嘗試也失敗了
。馬克思、恩格斯的共產主義理論被歪曲了、實踐被錯誤路線所糟蹋了，斯大林和毛澤
東等所犯的錯誤已受到公開的批判。
今天再把領導人的言論神化，再奉行理解的執行，不理解的也要執行，恐怕仍將會鑄成
大錯。
有的人根本沒有讀懂馬克思、恩格斯的書，連毛澤東思想中的正確部分也沒有很好地理
解，就嘩哩嘩啦地發議論，並以「重要講話」的姿態面世，去指導整個意識形態領域。
正像毛澤東所曾批評過那樣﹕「流毒全黨，妨礙革命... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 7 評論解讀在關於中國改革方向的討論中，自由主義與新左派各有主張，本文則認為中國
應釐清「社會主義的初級階段」內涵，發展黨內民主、公民監督、民生保障與節約型社
會，真正走出「中國特色」道路。本文為一家之言，或可供讀者參考。
在內憂方面，國人已有較強的共識，剛結束的中共十七屆五中全會，就討論這些問題
。基本上，政治上的主要問題是要處理貪腐和社會不公，經濟上要進行經濟轉型，擴大
內需等。依我看來，以上其實都只是病徵，而非病源。
抱守舊主義 胡亂投醫
問題的關鍵，在於國家的決策層，到今天依然堅持中國仍處於「社會主義的初級階段
」。社會主義初級階段就是資本主義，而在大部分決策層的概念中，就是18至 19世紀
的資本主義初級階段。在這心態之下，很容易就接受了上世紀改革開放時西方大行其道
的新自由主義經濟哲學，公開奉行「小政府，大市場」政策，放手讓一撮人先富起來；
但在社會主義的主流意識形態之下，加上數千年的官本位傳統，政府實際上卻小不到哪
裡。這兩套表面上水火不相容的指導思想，在中國特有的奇異環境，以及鄧小平強烈的
實用主義和威權底下，混合了30多年，成了今天四不像的怪病。
這個史無前例的怪病，內地... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 8 -- 你會原諒他嗎?
2002年底，義大利的一些報紙上出現了一條特殊的尋人啟事：1992年5月17日，在瓦耶
市商業區第5大道的停車場，一個白人婦女被一個黑人小夥子強姦。不久後，女人生下
一個黑皮膚的女孩。她和她的丈夫毅然擔當起撫養女孩的責任。
然而不幸的是，如今這個女孩得了白血病，緊急需要做骨髓移植手術。她的生父是拯救
她生命的唯一希望。希望當年的當事人看到啟事後，速與伊莉莎白醫院的安德列醫生聯
繫。這則尋人啟事在社會上引起軒然大波，人們議論的焦點是：這個黑人會站出來嗎？
顯然他面臨著兩難選擇，如果站出來，他將面臨名譽掃地、家庭破裂的危險；如果保持
沈默，他將再一次犯下不可饒恕的罪行。這個故事將是一種怎樣的結局呢？
白血病女孩牽出了一個恥辱的隱私。
在義大利瓦耶市的一個居民區，35歲的瑪爾達是個備受人們議論的女人。她和丈夫比特
斯都是白皮膚，但她的兩個孩子中，卻有一個是黑色的皮膚。這個奇怪的現象引起周圍
鄰居好奇的猜疑，瑪爾達總是微笑著告訴他們，由於自己的祖母是黑人，祖父是白種人
，所以女兒莫妮卡出現了返祖現象。
2002年秋，黑皮膚的莫妮卡接連不斷地發高燒。最後安德列醫生診斷莫妮卡... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 9 皇漢主義之十九條論綱
河東路安撫使 @ 2010-7-5
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
一，皇漢否定中國歷史上以蒙元，滿清為代表的各蠻族政權的合法性，認為這些蠻族政
權的歷史是中國的亡國史，並認為北方蠻族對中國的侵略，奴役和破壞是中華文明在近
代落後於西方的根本原因。
二，皇漢認為中國文明是人類中最具優越性的文明之一，認為宋明時代的中國文明為世
界上同時代最優秀和具有遠大發展前途的文明，並認為中國復興的根本方略是接續和復
興明朝隕落之前的中華原初文明，而不是照搬西方的某種主義或製度。
三，皇漢反對任何形式的全盤西化（含馬列化），但是不反對民主，贊成在堅持漢文明
主體性的基礎上對西方的優越之處進行廣泛深入的學習。皇漢反對認為中國傳統文化和
民主制度存在矛盾的說法。
四，皇漢反對“新文化運動”以來盛行的反傳統主義和逆向種族主義，並同時反對任何
以這二種主義為基礎的西方“主義“。皇漢認為這氾濫的二種主義是20世紀中國一系列
政治災難的內在根源。皇漢唾棄虛偽而內殘外忍的“博愛主義”，“國際主義”和“世
界主... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=73
甲一（依照直敘空性之理而解釋）分四：一、經名句義；二、譯禮；三、論義
；四、末義。
乙一、經名句義：
梵語：阿雅占嘉巴繞莫達薩匝雅嘎塔
藏語：帕巴西繞戒啪如德辛巴都巴策色嘉巴
漢語：聖般若攝頌
由此可見，梵語與藏語都沒漢語簡潔。梵語與漢語對照則為：“阿雅”是“聖
”的意思，“占嘉”是“智慧”，“巴繞莫達”是“到彼岸”之意，“薩匝雅”是“攝
”，“嘎塔”為“頌”。故漢語是“聖智慧到彼岸攝頌”，或“聖智慧波羅蜜攝頌”；
再簡略則為“聖般若攝頌”，或“般若攝頌”。
為什麼在經首要標注梵文的名稱呢？其實這有以下幾種必要：在座的各位都清
楚，印度是佛教的發源地，在佛陀三轉法輪後，經過二勝六莊嚴等高僧大德的努力，佛
法才逐漸傳到我們手中，故他們的恩德不能忘懷；為了讓後人感念他們的恩德，所以在
經首標注梵文名稱。第二個必要：因釋迦牟尼佛是通過梵語（桑智達）來宣說法要，故
梵語有不共加持；正是為了讓後人獲得梵語的加持... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 11 國軍老兵出席大陸閱兵 張立義：不忘歷史 包容仇恨
中時電子報作者陳柏廷╱北京專訪 | 中時電子報 – 2015年9月3日
一生血淚 近代史縮影→張立義此行帶著《郝柏村解讀蔣公八年抗戰日記》一書，要送
給大陸國台辦主任張志軍。（陳柏廷攝）一生血淚 近代史縮影→張立義此行帶著《郝
柏村解讀蔣公八年抗戰日記》一書，要送給大陸國台辦主任張志軍。（陳柏廷攝）中國
時報【陳柏廷╱北京專訪】
在出席今天舉行的大陸紀念抗戰勝利70周年的台灣來賓中，有一位稀客，他是現年86歲
的前黑貓中隊隊員張立義。他昨日接受本報專訪時強調，歷史不能遺忘，但過去的仇恨
應包容諒解，他以國軍老兵身分毅然出席大陸閱兵，就是希望兩岸與國共都能向前看，
邁出和解大步。
張立義說，與其在台灣內部喊話，不如起而行到大陸溝通交流，此行他就帶著前行政院
長郝柏村所著《郝柏村解讀蔣公八年抗戰日記》一書，送給大陸官員，這才是消除兩岸
抗日史觀歧異的最好辦法。
歷史歸歷史 慶祝歸慶祝
以下為專訪全文：
問：作為一名國民黨退役老兵，怎麼看待出席大陸閱兵？
答：「歷史歸歷史、慶祝歸慶祝」。按理來說，我曾經被大陸俘過，應該是反共急先鋒
，但我來是... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
辛三、入彼等義之理分二：一、宣說三自性之義；二、入彼之理
壬一、宣說三自性之義
唯所執依他，及圓成實性，
境故分別故，及二空故說。
所謂三自性，就是遍計所執自性、依他起自性和圓成實自性。這三種自性是對
誰安立的？唯一是對虛妄分別心安立的，並不是對於無分別智等其他法安立的，而且這
三種自性，也唯一是就分別心的不同側面的性質而安立的。所以我們需要了知，萬法可
以歸攝在三自性當中，而且所謂的三自性不是有別別三個他體的法，這三種自性就是對
一個虛妄分別心安立的。而且需要了知，這個三自性對虛妄分別心安立的時候，也不是
說三個他體法融合在一法當中，唯一就是一種分別心不同的側面的性質而安立的。具體
來說，就是以境故安立... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 13 http://china.dwnews.com/big5/news/2013-01-24/59096749-all.html#
習近平默許傅高義出書破六四禁區
2013-01-24 16:49:21
【多維新聞】日前，一直對鄧小平贊譽万分的美國中國問題專家傅高義（Ezra F.
Vogel）在中國出版其作品《鄧小平時代》的簡體中文版，傅高義本人一時間受到中國
媒體爭相采訪。2月7日將出版的《亞洲周刊》透露習近平曾在十八大前審讀了這一包含
大篇幅六四內容的書稿，并認為該書的出版具有標志性意義，是對大陸政治禁區的“重
大突破”。
1月18日，距離1989年“六四”事件24周年尚有4個多月，一部對鄧小平一生完整回顧、
對中國改革開放历史作全景式描述的65万字簡體中文版《鄧小平時代》（英文版書名：
Deng Xiaoping and the Transformation of China，2011年出版），在北京公開出版
发行，書中以單列章節“北京：一九八九”近3万字，雖與香港出版的未經刪節的完整
版少了1万字，卻依然詳細描述“六四”事件經過。
《亞洲周刊》報道說，這部書稿經北京当局國家新聞出... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 14 http://china.dwnews.com/big5/news/2013-01-24/59096749-all.html#
習近平默許傅高義出書破六四禁區
2013-01-24 16:49:21
【多維新聞】日前，一直對鄧小平贊譽万分的美國中國問題專家傅高義（Ezra F.
Vogel）在中國出版其作品《鄧小平時代》的簡體中文版，傅高義本人一時間受到中國
媒體爭相采訪。2月7日將出版的《亞洲周刊》透露習近平曾在十八大前審讀了這一包含
大篇幅六四內容的書稿，并認為該書的出版具有標志性意義，是對大陸政治禁區的“重
大突破”。
1月18日，距離1989年“六四”事件24周年尚有4個多月，一部對鄧小平一生完整回顧、
對中國改革開放历史作全景式描述的65万字簡體中文版《鄧小平時代》（英文版書名：
Deng Xiaoping and the Transformation of China，2011年出版），在北京公開出版
发行，書中以單列章節“北京：一九八九”近3万字，雖與香港出版的未經刪節的完整
版少了1万字，卻依然詳細描述“六四”事件經過。
《亞洲周刊》報道說，這部書稿經北京当局國家新聞出... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 15 Noam Chomsky：資本主義正摧毀民主
八十五歲的美國左派理論大師杭士基（Noam Chomsky），即使走路要人攙扶，當他進入
波昂國際會議中心演講廳時，仍像個搖滾巨星。現場兩千多人，全都站起來鼓掌歡迎他
。
德國媒體稱杭士基是「佔領運動之父」，他站在社會「九九％」弱勢這一方，批判
資本主義「一％」贏者全拿的無情與荒謬。
《天下》記者來到了波昂現場，聆聽左派大師杭士基以微弱但卻堅定的聲音，反省
「通往公平世界的路線圖」。
以下是演講摘要：
一般認為，我們所處的資本主義民主，雖有瑕疵，但還是最好的體系。過去這些年
，有許多資本主義和民主的辯論，例如，兩者能不能兼容？我不在此贅論。
我想要探討一個不同的體系，我稱之為「真實存在的資本主義民主」（really
existing capitalist democracy），簡稱RECD，發音恰好是「wrecked」（摧毀）。
要怎麼比較RECD和民主？要看我們所說的是哪一種「民主」。
美國版的民主，是政府「民有、民治、民享」。美國學界經常研究民意和政策的相
關性，進行各種嚴謹而準確的民調。
研究民意和政策之間的落差，結果非常有趣：將近七... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 16 2012年8月3日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽 | 作者: 殺破狼
七月二十七日倫敦奧運開幕，代表四年一度的體壇盛事又再來臨。每年奧運會都是建制
派及愛國人士激起港人愛國情懷的大好時機，今屆也自不例外。從把運動員的成就無限
放大成民族光榮、國家驕傲，到利用中國稱霸的金牌數目借題發揮成體育大國崛起等等
，奧運會彷如愛國主義者的精神鴉片，越吸越上癮。借奧運熱潮鼓動愛國情感，在零八
年對香港人的確大為奏效，「北京奧運圓百年民族夢」的催眠下，香港一度掀起京奧狂
熱，港人國家認同感可謂一時無兩。然而，零八的奧運愛國熱潮在今年非但未能重演，
風頭反而被近日的反洗腦浪潮完全蓋過。金牌愛國主義為何失靈，當中玄機且容筆者一
一剖析。
金牌愛國主義的愚昧
國家運動員在奧運會中獲取佳績，人民為之感到喜悅及自豪，本是人之常情，但當政權
利用這份情感轉化為國家的驕傲，其至民族的自豪，並暗地用以提升政權認受性時，奧
運會就成為了國家機器的政治工具。所謂金牌愛國主義，就是說對國家的情感，是建基
於國家在金牌數量取得的成就。由於這種愛國情懷沒有任何高尚的理念或強大的精神支
撐，而純粹透過對金牌數目的振奮作情感... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 17 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/2014
工會及工運團體支持『反服貿、反自由貿易』共同聲明
距離今年五一勞動節遊行已經不到一個月，從2009年金融海嘯造成的失業潮以來，每年
全台灣工會團體都會在這一天上街抗爭，針對政府政策提出工人訴求。而今年也有一件
跟工人息息相關的政策議題正在沸騰，就是「兩岸服務貿易協議」，然而3月26日有部
分勞工團體或理事長前往經濟部呼籲「儘快結束立院失序、早日落實服貿協議」，我們
站在反對自由貿易、批判台灣代議政治的立場下，提出三點看法：
一、「涓滴效應」是謊言，反對以自由貿易作為提高工人階級生活處境的可能性
有人企圖以「涓滴效應」美化自由貿易與服貿，例如在該篇聲明中提到：『馬英九當初
所提的『涓滴效應』，是上面積了水，水就自然會滴一點下來給勞工，但五年來，成效
有限，這才是我們工人這十幾年來面臨的最大問題。』我們認為，各種自由化、全球化
貿易協議的最主要結果，是加速了資本流動，極大化大資本家的利潤，但僱主並不會分
享利潤給底層工人。所謂『自由貿易有助增長就業機會、提升勞動條... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 生命的目的要自己定義
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 00:28:05 2010, 美东)
人喜歡把事物存在想像成有特定的目的， 也就是說人常會問『為什麼？』問句， 但是
不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句， 比方說
1. 半人馬星座為什麼會存在？
2. 為什麼宇宙這麼大？
3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲？
這些問句都是沒有意義的， 星星存在不是為了要照耀人類的夜空， 星星死亡也不
是要指引人類到某個馬槽去看救世主誕生， 所有事情都是沒有『目的』的。
當科學家問『為什麼』的時候， 其實是在問『怎樣』， 比方說『為什麼蜘蛛絲如
此堅韌？』，其實問的是『怎樣的結構可以讓蜘蛛絲如此堅韌？』， 詢問目的
不是科學的範疇。
同理，生命也是沒有目的的，什麼創造宇宙繼起之生命的鬼話等於沒說， 生命若不
繁衍後代， 那個生命型態就會絕跡， 但是這跟生命是否有目的沒什麼關係。
人生也是沒有客觀的意義的，人是宇宙裡短暫的過客，沒有必要想像人對... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 1885 | 19 「習馬會」是習近平的仁至義盡
http://blog.udn.com/YST2000/35021740
自從2011年美國宣布「亞太再平衡」的戰略，東亞就不再平靜了。
在中東戰亂加劇、烏克蘭戰事膠著、南海風雲詭譎多變的局勢下，民進黨在台灣2016的
大選遙遙領先，立刻給大陸帶來深度的不安與憂慮。民進黨不是傻子，非常清楚這是天
賜良機，看一眼中國大陸崛起的勢頭，蔡英文非常瞭解這恐怕是台灣獨立的最後機會，
過了這個村就沒了這個店。
2017年到2019年是眾所預料的台灣問題的高風險期，比陳水扁執政的2001年還危險。
2001有賓拉登大叔幫忙，中國逃過一劫。2017有誰來幫忙呢？沒人知道。現在的大陸一
心一意求發展，不想打仗，2017年的台灣對中國大陸構成相當程度的壓迫感，也許就是
促成這次「習馬會」最大的催化劑罷。
YST用「習馬會」而不用「馬習會」，因為這個會的規格是習近平單方面制定的。「習
馬會」的時間、地點、場合以及一切形式架構都是由習近平主導與制定的，馬英九求會
心切，恐怕沒有什麼討價還價的餘地。
台灣在談判中念茲在茲、嘮叨不休、一再要求和強調的「對等」，其實根本從來就不存
在。... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 人喜歡把事物存在想像成有特定的目的， 也就是說人常會問『為什麼？』問句， 但是
不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句， 比方說
1. 半人馬星座為什麼會存在？
2. 為什麼宇宙這麼大？
3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲？
這些問句都是沒有意義的， 星星存在不是為了要照耀人類的夜空， 星星死亡也不
是要指引人類到某個馬槽去看救世主誕生， 所有事情都是沒有『目的』的。
當科學家問『為什麼』的時候， 其實是在問『怎樣』， 比方說『為什麼蜘蛛絲如
此堅韌？』，其實問的是『怎樣的結構可以讓蜘蛛絲如此堅韌？』， 詢問目的
不是科學的範疇。
同理，生命也是沒有目的的，什麼創造宇宙繼起之生命的鬼話等於沒說， 生命若不
繁衍後代， 那個生命型態就會絕跡， 但是這跟生命是否有目的沒什麼關係。
人生也是沒有客觀的意義的，人是宇宙裡短暫的過客，沒有必要想像人對宇宙
有什麼了不起的重要性。 但是人有意識， 這表示人可以自己決定自己人生的
意義，像哲學家羅素致力關懷人類苦難， 像生物學家Richard Dawkins 致力
傳播科學知識， 消除宗教對人類理性的危害，他們都主觀的定義了他們人生
的目的，人生就此珍貴。... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: History
标 题: 梁啟超 ：辛亥革命之意義
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 21:54:54 2010, 美东)
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜
以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就
是我們今天所紀念的辛亥革命了。
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
自覺，覺些什么呢？第一，覺得凡不是中國人，都沒有權來管中國的事情。第二，覺得
凡是中國人，都有權來管中國的事。第一件叫民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的
自覺。這兩種精神，原是中國人所固有；到最近二、三十年間，受了國外環境和學說的
影響，于是多年潛在的本能忽然爆發，便把這回絕大的自覺產生出來。
如今請先說頭一件的精神。原來一個國家被外來民族 |
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G********C
发帖数: 456 | 22 辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜
以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就
是我們今天所紀念的辛亥革命了。
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
自覺，覺些什么呢？第一，覺得凡不是中國人，都沒有權來管中國的事情。第二，覺得
凡是中國人，都有權來管中國的事。第一件叫民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的
自覺。這兩種精神，原是中國人所固有；到最近二、三十年間，受了國外環境和學說的
影響，于是多年潛在的本能忽然爆發，便把這回絕大的自覺產生出來。
如今請先說頭一件的精神。原來一個國家被外來民族征服，也是從前歷史上常有之事，
因為凡文化較高的民族，一定是安土重遷，流于糜弱，碰著外來游牧驃悍的民族，很容
易被它蹂躪。所以二三千年來世界各文明國，沒有那一國不經過這個苦頭。但結果這民
族站得住、站不住，就要看民族自覺心的強弱如何。所謂自覺心，最要緊的是覺得自己
是“整個的國民”，永遠不可 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜
以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就
是我們今天所紀念的辛亥革命了。
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
自覺，覺些什么呢？第一，覺得凡不是中國人，都沒有權來管中國的事情。第二，覺得
凡是中國人，都有權來管中國的事。第一件叫民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的
自覺。這兩種精神，原是中國人所固有；到最近二、三十年間，受了國外環境和學說的
影響，于是多年潛在的本能忽然爆發，便把這回絕大的自覺產生出來。
如今請先說頭一件的精神。原來一個國家被外來民族征服，也是從前歷史上常有之事，
因為凡文化較高的民族，一定是安土重遷，流于糜弱，碰著外來游牧驃悍的民族，很容
易被它蹂躪。所以二三千年來世界各文明國，沒有那一國不經過這個苦頭。但結果這民
族站得住、站不住，就要看民族自覺心的強弱如何。所謂自覺心，最要緊的是覺得自己
是“整個的國民”，永遠不可 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜
以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就
是我們今天所紀念的辛亥革命了。
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
自覺，覺些什么呢？第一，覺得凡不是中國人，都沒有權來管中國的事情。第二，覺得
凡是中國人，都有權來管中國的事。第一件叫民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的
自覺。這兩種精神，原是中國人所固有；到最近二、三十年間，受了國外環境和學說的
影響，于是多年潛在的本能忽然爆發，便把這回絕大的自覺產生出來。
如今請先說頭一件的精神。原來一個國家被外來民族征服，也是從前歷史上常有之事，
因為凡文化較高的民族，一定是安土重遷，流于糜弱，碰著外來游牧驃悍的民族，很容
易被它蹂躪。所以二三千年來世界各文明國，沒有那一國不經過這個苦頭。但結果這民
族站得住、站不住，就要看民族自覺心的強弱如何。所謂自覺心，最要緊的是覺得自己
是“整個的國民”，永遠不可 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 我鼓勵各位增強已有的美德，並決心發展其他許多美德。
我親愛的年輕姊妹們，今晚在各位面前，我感觸極深，因為妳們有如此大的一股向善的
潛力。妳們在教會及世界的未來扮演著不可或缺的角色，就如同過去歲月中妳們的母親
、阿姨、姑媽和祖母所表現的一樣。妳們能得到的幸福，可以超乎自己的美夢以及所期
待的。
今晚我要談談其中的一些美德。許多人並不完全了解美德的意義，大多數人以為美德就
是指貞潔或道德清白，但美德的完整意義包含了所有幫助塑造我們性格的正義特質。在
紐芬蘭的博物館中有一幅1813年的古老刺繡，上面寫著：「美德是心靈中最美的事物，
是人類最高貴的飾品。美德是我們的守護者、我們的引導星，在我們迷失於感覺中時，
喚醒我們的理智。」
在妳們追求卓越和幸福的道路上，請容我向各位提出10項值得追求的美德： |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 27 发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Complain
标 题: Re: 【投訴】投訴MILITARY版版三didadida病態惡意封ID
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 13 08:52:53 2014, 美东)
你“诅咒”汉语灭亡，
“臆想”中国人如殖民地人被迫说英语，
并“歪曲”明朝传教士称呼普通话的音译，
“造谣污蔑”汉族普通话是“满族语”，
对你这样的肯定封禁。
==========================================================
http://www.laoren.com/lrbdn/2013/247158.shtml
普通话的由来：是满族人学讲北京话而创造的
发布时间：2013-10-17 15:04:04 来源：北京知青网
普通话的由来跟满族人讲北京话有非常深的历史渊源，或者说普通话就是满族人学讲北
京话而创造的。
普通话的由来究竟如何？
有人曾洋洋得意地说，满人虽然成功的统治中国267年，但是最终丧失了自己的语言，
被汉文化所征服，其实不然，这么想的人纯粹是自我欺骗，事实正好相反，满文化不... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 28 发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Complain
标 题: Re: 【投訴】投訴MILITARY版版三didadida病態惡意封ID
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 13 08:52:53 2014, 美东)
你“诅咒”汉语灭亡，
“臆想”中国人如殖民地人被迫说英语，
并“歪曲”明朝传教士称呼普通话的音译，
“造谣污蔑”汉族普通话是“满族语”，
对你这样的肯定封禁。
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http://www.laoren.com/lrbdn/2013/247158.shtml
普通话的由来：是满族人学讲北京话而创造的
发布时间：2013-10-17 15:04:04 来源：北京知青网
普通话的由来跟满族人讲北京话有非常深的历史渊源，或者说普通话就是满族人学讲北
京话而创造的。
普通话的由来究竟如何？
有人曾洋洋得意地说，满人虽然成功的统治中国267年，但是最终丧失了自己的语言，
被汉文化所征服，其实不然，这么想的人纯粹是自我欺骗，事实正好相反，满文化不... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 29 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
甲三、正義論體分二：一、總標略說；二、其義廣說。
彌勒菩薩講論的方式有一種不共的特色，他的講法是“大海波浪”般的講法。
首先是安立論體，總的標出全論以七個支分組成的，然後依所標別別廣釋每一個支分的
含義。所以正義從總標略說和其義廣說兩個方面來說的。首先是總標的方式做略說，然
後略說每種的內容七個支分的內容一步一步做了抉擇，也就是說總標略說的內容以別別
廣大的方式來做解釋，就像大海波浪一般的講法。
乙一、總標略說
唯相障真實，及修諸對治，
即此修分位，得果無上乘。
“唯”是顯示決定的意義，就是全論所辨的內容只有七相，再不可能有第八相等
等，七相是哪些呢？①體相；②障礙；③真實性；④修對治；⑤修分位；⑥得果；⑦無
上乘。
七相如果歸納成兩相，那就是三乘共同... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 30 前面我已經說得很清楚了啊。這個問題是中世紀的“落後”神學。
聖經裏說了，瑪麗亞懷孕時是處女，這是生理學上的，意思應該很簡單明確，未有性生
活而孕。至於有人作社會學的聯想那是讀者的事。神靈感孕的故事古今中外很多很多，
巴比倫的神女，比如巴爾神的神女，是在神廟裏和神肉身交合的，參見希儸多德《歷史
》，還有懷孕的，神女們自稱是和神靈交媾。
聖經的啓示不同，“神是一個靈”，而且瑪麗亞的懷孕也不是傳統意義的受孕，是神來
到人間的一種方式。和巴比倫等的神化不同，不帶有性的意義。
然後，中世紀有學者發揮了 virginity 這個概念。人類是一种有創造性的生命，用柏
拉圖哲學的語言，具有創造理念的能力，中世紀神學傢從古希臘那裏學到很多，古代羅
馬教皇不是說 “教會的權力來自羅馬，智慧來自希臘麽” （權力指統治歐洲或者世界
的權力，教會專指羅馬教會），東正教會也有類似説法。 中國的五行，八卦，等理念
，也是人類非凡的創造。
最後，當代中國，可能因爲中共的影響，有一種清教徒的文化味道，任何與性有聯想的
，都會使人尷尬。（艾文斯說八路軍是早期北美清教徒式樣的軍隊，當時的中共是清教
徒式樣的黨），有人因此，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31
這我同意，前面沒看清楚。 所以我不講中文的『無神論者』， 講英文的
atheist/atheism。
英文字頭 a 是啥意思你知道吧？
Hoc
這只是定義而已，而且還不是我定義的， 你吵啥？
這定義什麼狀況下沒意義？
實在很煩你這種滿腦子污穢的人， 我講講我對 atheist 這字的理解， 你就來說我
偷換概念， 當基督徒也不一定要這樣徹底心污吧？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
全論分四：一、名義 二、譯禮 三、正論 四、末義
甲一、名義
梵語云：達磨達磨大布別嘎嘎熱嘎
藏語云：秋秋尼南巴結巴策累俄雪巴
漢語云：辨法法性論
辨字從能辨、所辨和辨三方面理解：
能辨是無誤了知的智慧。
所辨是有法和法性。一般有法是指有為法，法性是指無為法，但本論有法是指
輪迴，法性是指三乘涅槃。所以本論有法的範圍比有為法狹，應當是指有漏法；法性的
範圍比無為法寬，應當是指無漏法。在無漏法中也包含部分有為法，比如有學道的境界
等。
辨有辨明和辨別兩層意思。辨明就是對輪迴和涅槃真實存在的體性，不加一分
增益和損減，無誤地以文字作顯示。比如，輪迴本為虛假，如果說實有，就是顛倒說，
不叫辨明；如實認定輪迴的虛假性，才是辨明。辨別就是把輪迴和涅槃的體相、差別及
關係分析清楚。
彌勒菩薩以無誤了知輪涅的智慧辨明和辨別有法輪迴與法性涅槃的論典，叫做
辨法法性... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 33 血橙Mandarin Red(義大利)
抗菌，幫助消化，是藥用級的柑橘類精油。說來「橘」系列的發源地為中國，Mandarin的
英文亦做「滿州」或「中國」之意，東西方交流後，反而在地中海的義大利改良與栽培出
最具芳療效果的橘，其中又以其皮紅似血的血橙最為人推崇。
其氣味屬典型的柑橘味，但果味飽滿，略含澀味，光聞其味就很開胃了。
其實血橙與下面的椪柑雖是不同的品種，但都屬柑橘類，對於精油玩家來說，使用意義還
不如蒐集意義。學苑的建議是：想要深度研究柑橘屬的精油的玩家，不妨蒐藏並比較這些
精油：
甜橙、甜橙花、苦橙葉、佛手柑、血橙、椪柑 |
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m*******1
发帖数: 610 | 34 http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?
Channel=af&Path=2376481752/25af2.cfm
亚洲周刊
香港政改本是個關乎民主的問題，但現在卻成了執行力的問題，將民主扭曲成威權政治
的產物。
許煜﹕倫敦大學Goldsmiths College文化研究中心博士研究員。二零零三年香港大學計
算機工程畢
業，曾從事資訊科技，後投身傳媒。
政改在意義上是一個關乎「民主」的問題，在論述上卻變成一個「執行」上的問題，這
兩方面不只不
融合，且存在內在的矛盾。將「民主」簡化為「執行」，正容許政改支持者可大條道理
提出若不通過
便是原地踏步、不進則退。這個簡化或歸納的過程，並不僅是在時間上將歷史進程視為
線性，也即物
理上的「踏出一步」對應時間的前進；而是將民主扭曲成為「威權政治」的產物。這個
簡化過程有兩
個歷史意義﹕第一是香港自九七以來旗織鮮明的「民主」概念徹底崩潰，同時一個新的
、進步的「民
主」概念也隨之明朗化；第二是「威權資本主義」將在政改通過後成為香港當前的管治
論述，而「民
主」的進程將被無限期押後。在筆者執筆時，民主 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 35 2013-05-15 【中央社】
中國大陸國台辦主任張志軍批評台獨終將被證明是「垃圾股」。民主進步黨中國
事務部主任洪財隆說，引喻失義、有失大國風範。
張志軍今天在上海考察台資企業並與台商座談時表示，兩岸關係和平發展是「績
優股」；台獨思想最終將被證明是「垃圾股」。
洪財隆受訪時表示，張志軍做出如此引喻失義的發言，實在有失大國風範。
有「台獨理論大師」之稱的前民進黨籍立委林濁水說，媒體民調有近7成台灣民
眾支持台獨，卻被張志軍當成是垃圾，未來兩岸怎麼來往？
他認為，中國官員的腦筋硬梆梆、應該要改一改，這樣下去兩岸的未來值得憂慮。
獨派大老、前考試院長姚嘉文說，相關說法是陳腔濫調。台灣不是中華人民共和
國的領土，台獨的前途很好，是現存的事實，張志軍的話不值得回應。
民進黨籍立委許添財說，張志軍的說法老調重彈、了無新意，只是用新的語法來
重述中國的立場，對兩岸的現實發展上來說毫無意義。 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 36 抓耙仔v5
港禮遇 孫亞夫接風 董建華做東
2013-06-29 01:29 旺報 【特派員洪肇君／香港報導】
▲大陸政協副主席、香港前特首董建華（中）宴請謝長廷（左）等兩岸與會貴賓。右
為國台辦副主任孫亞夫。（中新社）
謝長廷一行在香港備受禮遇，除了機場快速通關，國台辦副主任孫亞夫到飯店相
會，還由全國政協副主席、前任香港特首董建華出面做東。香港媒體則幾乎全員到齊，
記者會現場就架線直播。
正值香港回歸16周年的「七．一」前夕，港媒體特別關注民主的意義，也有人拿
爆發稜鏡事件的史諾登來港問題，詢問謝長廷的看法。
謝長廷先是苦笑，隨即引申出他對「民主」的看法，所有的人類制度最終都會走
向民主，但民主的定義大家不盡相同，邱吉爾都說過，民主絕不是最好最有效率的制度
，「中國特色的社會主義也有自己的民主」，現在大家就是要來討論，什麼樣的模式對
大家最有利。
由於28日的行程非常緊湊，謝的幕僚昨天下午只讓媒體提三個問題，即讓全體團
員先入房盥洗。中國社科院安排的專車已在飯店樓下等待，過海前往港島五星級香格里
拉酒店接受邀宴。 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 37 美國廣播公司（ABC）招牌夜間脫口秀節目「吉米金莫直播秀」（Jimmy Kimmel Live）
17日播出影片「兒童圓桌會議」（Kids Table）。針對聯邦政府關閉，如何償還最大債
主國中國等議題討論，其中一名小孩語出驚人表示「殺光所有中國人」，引起許多民眾
反彈。但ABC至今未做出任何表示，該短劇仍在吉米金莫直播秀網站及Youtube網站上供
民眾觀賞。
兒童圓桌會議影片長3分44秒，主題為聯邦政府關閉。在影片2分鐘處，主持人吉米金莫
詢問現場四名兒童「我們欠中國1.3兆元，該怎麼辦？」一名男童立刻回答「去殺掉所
有中國人」（Get there kill everyone in China）。吉米金莫並未贊成或反對，僅說
「這是一個很有趣的想法」。該影片從頭至尾未附加任何說明及解釋。
美亞正義聯盟（AAPA）21日發布新聞稿指責該節目。新聞稿中聲明，或許該兒童未必了
解「把所有中國人殺掉」的意義，但全體華人決不能容忍該節目主持人吉米金莫將此種
族仇恨言詞當作「有趣」，美國廣播公司亦毫無忌憚地播出此節目，事後全無道歉和解
釋。
聯盟認為ABC作為美國主流媒體卻公然冒犯華人，罔顧媒... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 38 來台陸生 對台灣的想法會經歷這3階段
2016-11-20 23:09聯合報 記者何定照╱即時報導
一、為何來台？來台前印象？
今年滿30歲的政治大學民族學系博士生邵磊，家鄉在內蒙古。由於對語文深感興趣，大
學念法律系時便廣泛學俄、德、韓等多種語言，甚至成立跨校韓文社，受到駐中韓國大
使注意，曾受邀赴韓參訪，畢業後考上韓國延世大學國文（韓文）研究所攻讀碩士。
2009年23歲赴韓念碩士時，他是當時韓國為數不多的中國留學生，如此異國經驗，讓他
的台灣觀察多了層對比與參照。
邵磊說，在他成長過程中，大陸教科書都把台灣說得很好，他和家鄉親友都覺得台灣就
是經濟繁華富饒、人民友善親切、制度自由民主、政治清廉高效之地，從小充滿嚮往之
情。
在大學念法律系時，邵磊的台灣情懷越來越強烈。邵磊說，大陸的法律系向來頗具批判
色彩，例如會參照中華民國的法律體制，普遍有種「大陸缺的，去台灣找」的心態。他
大學畢業論文，就是寫「間接正犯」這個中華民國刑法中有而大陸法律中沒有的概念。
「對台灣的感情，讓我決定來台灣。」邵磊說，雖然他在韓國直接保送博士班，但還是
希望能到台灣念博士。恩師不解：延世大學世界排名比起... 阅读全帖 |
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x*********g
发帖数: 20 | 39 我先來說，我收到過的最有意義的禮物是一條圍巾。這條圍巾本來是好朋友給她爸爸織
的禮物，結果圍巾還没來得及織好，她爸爸就去世了。後來她就一直没有把它送出去。
直到我要出國的時候，她就把圍巾送給我了。雖然圍巾超級無敵長而款式也很樸素，但
是我覺得很珍惜，因為我明白這條圍巾對她的意義，也明白她對我的一片用心。
雖然以前也收到過很多有趣的禮物，有時候禮物還很貴是限量版的，但始終無法和這條
圍巾相比。總覺得禮物雖樸素，卻充滿了愛，既有親情的感動，又有友情的珍惜...... |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 別誤會，這裡不是要說信基督教是精神疾病。
據目前已知的信息，康州慘案的殺手 Adam Lanza 幾乎可以確定是患有精神疾病， 這
與前幾年發生的大規模槍擊案件的凶手相似， 精神疾病是人類社會的痛。 有位 Liza
Long 女士寫了一篇文章 『I am Adam Lanza's mother』 敘述她十三歲兒子的精神疾
病，誰也不知道會不會像 Adam Lanza 一樣作出不能想像的事， 一家人生活在煎熬當
中， 她希望得到外界的幫助， 讀來令人不忍。
當一個人得到精神疾病的時候， 我們還能說這人擁有自由意志嗎？ 西方國家基本上都
同意一個精神病人犯案是不應該被處罰的， 他們自己也是受害者， 他們行兇犯案是得
病的症狀， 處罰一個沒有辦法主宰自己思想和行動的人是沒有道理的。
對世俗社會來說， 雖然現在還不能完全解決精神疾病的問題， 但是並不是不能解釋精
神疾病這種現象， 但是對基督教義來說， 恐怕是很大的挑戰。
首先我們要問， 上帝為什麼要弄出精神疾病？ 目的是什麼？
如果是要懲罰人類， 那是要懲罰得病的，還是他家人？還是生活在他周遭的人？
當精神病人殺人，上帝怎麼審判？ 很多精神病... 阅读全帖 |
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q******6
发帖数: 2 | 41 “喪心病狂”，源自《宋史·範如圭傳》中範如圭說的一句話：“公不喪心病狂，奈何
為此？必遺臭萬世矣！”面對賣國求榮的秦檜，範如圭義憤填膺，當面痛斥，歷代引用
，遂為成語。
“喪心病狂”，用於形容極度的精神病態。喪心者，心智全失以至無心無肺；病狂者
，病極而瘋狂。在喪心病狂之前，原本有心有肺，因此得此病者自然不是植物，必為動
物。而動物又分為兩類。
一為畜類，如豬、羊、牛、馬、雞、狗之類。然並非所有畜類都可用“喪心病狂”來形
容。豬、羊、牛、馬等，病極也只是“瘋牛病”、“瘋羊病”、“口蹄疫”等，你只要
不吃它，它就不會傷害你。
遍視眾畜，只有狗才適用“喪心病狂”。狗要瘋了，不管是誰，不管惹不惹它，一概亂
咬一通。有畜養之恩的主人也罷，素不相識的路人也罷，古稀老人也罷，蹣跚幼兒也罷
，只要它見到，就要咬你一口。不只是咬，更可怕的是，它要致人以死地。凡被瘋狗咬
過的人，鮮有倖存。瘋狗之瘋，可謂“喪心病狂”矣！本來嘛，“狂”即指瘋狗，此本
“狂”字最初意義之一。
二為人類，因為人也有心有肺，屬動物中的一類。但同畜類瘋狗不同，瘋人不害人，只
稱做“精神病患者”。對於人類，其真瘋者是病人，是需要關愛 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43
Romans
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人
。 因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ，
自 有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住
。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各
人 心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他
感 谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
14:7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 第八十六篇
一八三二年十二月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會
史，1:300〕。先知在審閱和編輯聖經譯文手稿時，獲得本啟示。
1–7，主說明麥子和稗子比喻的意義；8–11，祂向那些按照肉身是合法的繼承人說明
聖職的祝福。
1 主實在這樣對你們，我的僕人們說，關於麥子和稗子的比喻：
2 看啊，我實在說：那田地就是世界，使徒就是撒種者；
3 使徒熟睡後，那教會的大迫害者，叛教者，娼妓，就是那使各國喝她杯的巴比倫；
這仇敵，就是撒但，坐在他們心中統治著──看啊，他撒下稗子；因此，稗子擠住麥子
，將教會趕進曠野。
4 但是看啊，到了末世，就是現在，主開始帶來祂的話，葉子剛冒出來還嫩的時候─
─
5 看啊，我實在告訴你們，天使們日夜向主呼求，他們已準備好，等著奉派到田地去
收割；
6 但是主對他們說，葉子還嫩的時候（因為你們的信心實在是軟弱的），不要拔去稗
子，以免連麥子也毀了。
7 所以，讓麥子和稗子一起生長，直到莊稼完全成熟；然後你們要先將麥子從稗子中
收集起來；收集了麥子後，看啊，看，就把稗子捆成捆，而田地要留著焚燒。
8 所以 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 耶穌是處女生的這件事，神學上有什麼意義？ 以你的了解， 上帝為啥這樣
插手人家的婚姻？
題。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 意義很簡單啊，耶穌不是約瑟和瑪麗亞的子女，也不是穆罕默德式的”使者“， 而是
來到人間的光。
使用神學術語，是 divinity 以 humanity 的形式出現， 這不是件簡單的事情。但是
神不得不這麽做，因爲人類自己救不了自己。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 48 我基本同意这篇。
说基本同意，是因为这里用到的两个词具有多义：
生命可以指：1.个体的生命。2.群体的生命。3.抽象的生命。(2和3大概同义）
目的可以指：1.目的或目标或理想。2.意义（实际上是对别人或者对社会等的意义）
生命的目的或意义这个话题之所以显得深奥，很大程度上是因为词语的多义。
我最同意的是作者的这句话：
“但是人有意識， 這表示人可以自己決定自己人生的意義”
不错，只有有意识的物体，才能有所谓的生命的目的。
按照我上面对两个词的解释，说白了就是：
“有意识的个体的生命，有其活着的目标”。
就这么一句话。说白了就太白了。而且变成了trivial的陈述。
但是就只有这句话是确实对的，多余的东西都不太对。
群体的生命没有意识，谈不上目的。
个体的生命对于别人或者社会的意义，那要一个一个讨论，没有笼统的意义。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 49 1987 畫兩高樓和長城的 的1盎司鉑金中美友好紀念幣， 69的要多少合適？
版上有的人很多。 這幣有收藏意義麼？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 50 起因在這裡
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/515211.html
原來她的問題是
first, can you define "random" as implied in Darwin's theory?
random 是數學名詞， 進化論裡提到random 都是在說
random mutation, 所以我猜她要問的是 random mutation 是什麼意思,
所以回答了
“就是每一代多少跟前一代有點不同， 這也有問題嗎？”
她抓住這個說我連random 跟 mutation 有什麼差別都不知道,
以為抓住我的破綻了，一說再說。
我說 littletshirt啊！ 你是真的以為我會搞不清楚一個數學名詞跟一個生物名詞
的差別？ 你要是不真的這樣認為，你很惡劣，你要是真的這樣認為，你的
智商有沒有下限？
有些辯論對手我還是尊敬的，上次跟魁爺打擂台時，我就對他的努力很敬佩，
你這種胡纏亂打是自己出洋相，沒意義的。 |
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