c***s
发帖数: 70028 | 1 资料图片。
10月3日，王石结束哈佛大学为时两年半的学习，前往剑桥大学开始了新的游学旅程。10月2日晚，在离开美国的前夕，王石在哈佛大学和参与“中国企业家全球游学计划”的企业家们进行了他在哈佛期间的最后一次分享。在这个由中国企业家俱乐部发起的游学计划里，王石的身份是“辅导员”。下面为部分分享内容。
关于哈佛大学的学习：
王石说：“在哈佛的学习，应该说的的确确是最难熬的，差点熬不住，熬不住也要熬。中学上学的时候遇到了文化大革命，一直到了五十九岁才有这样一个机会进修，原来想都没有想过，所以我真的是咬着牙熬下来的。我选的专业是西方资本主义思想史、宗教史。不用说英文，就是中文读起来都非常吃力。到了第二学期就觉得非常快，一晃一个学期就过去了。在一个学校适应之后就应该再到下一个学校去学，一个学校一个学风。原来按照行程安排，下一站应该是剑桥。”
关于收获与感想：
王石说：“到了这里之后才发现，你在这里研究别人(西方文化)，首先你自己要弄清楚自己，首先要有一个身份辨别——你是谁。我怎么也没想到，我这是到了美国，在哈佛要研究中国文化的课。我在哈佛听的最多的课，一是经济学、二是Justice(正义)，第三... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 王石与女友田朴珺在飞机上
据《第一财经日报》10月11日报道，9月下旬，万科董事长王石赴美国波士顿与师友话别，结束其在哈佛大学的两年学习生活，10月他将转赴英国剑桥大学开始新的学习。该报记者在纽约文华东方酒店对62岁的王石进行了专访。
日报：从1984年创办深圳现代科教仪器展销中心(1988年改名“万科”)，到1999年2月辞去万科总经理，是你的一个阶段;此后，作为董事长，你完成了“7加2”的攀登探险之旅(世界7大洲最高峰和南北极)，也是一个阶段。这两年，你又选择出国读书，是第三个阶段，读书到底是怎么想的?
王石：留学是我的一个情结，很早就有。我是“工农兵学员”(注：王石1974年被选送到兰州铁路学院给排水专业，1977年毕业后被分配到广州铁路局工程五段做技术员)，目睹了改革开放、恢复高考，一直希望可以有机会去留学，接受系统性的知识训练。1983年我到深圳去闯荡的想法也是以深圳为跳板，过个两年就出国去学习。当时并没有想过自己会一辈子经商，而且那时深圳会什么发展、特区会怎么样，也是很不确定的，置身于当时的环境也不可能说有什么三年、五年计划。明天究竟怎样很难预测，所以也只能做一年看一年。没... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 莫文蔚经典半裸写真(资料图)
2月12日20点24分，台湾知名作家李敖在微博称，莫文蔚曾送裸照给他，引来网友围观。
李敖发微博称：“十多年前，莫文蔚送裸照给我，我欣赏她的裸照，也欣赏放浪形骸。几年前，莫文蔚重拾旧欢，跟失散多年的老情人结婚了。她约我去听她的演唱会，记者围住我，要我发表感想。我说：‘莫文蔚很伟大，她敢用过去追求未来。’世上多少理想主义者，他们都追求失败了，相形之下，莫文蔚更伟大了!”
李敖此番言论遭到网友的围观并留言，不少网友认为李敖有点张狂，质疑称“女人送您裸照，也可以公开谈论嘛， 您老无所顾忌，也得顾着点儿女士吧!”也有粉丝解释称所谓裸照是莫文蔚曾公开发行过的专辑写真，不用大惊小怪。
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李敖携妻女逛街 妻子49岁仍美艳
李敖与妻子、孩子
李敖与妻子王小屯逛街合影
李敖一生风流，最后情定小他30岁的妻子王小屯，婚后生下一儿一女，取名为李戡和李谌。对家人一直极度保护的他，甚少让妻儿曝光。7月10日，摄影师赖岳忠通过微博曝光了一张李敖和妻子王小屯逛街的照片，照片中，妻子左手搭在李敖肩上，看上去非常恩爱。随后，李敖转发此微博。其实，赖岳忠已不是第一次曝光李敖妻子了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 近日，中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届本科生毕业典礼暨学士学位授予仪式上的演讲在网络上走红，其全文及精彩片段在微博上被频繁转发。丛日云作为教师代表，向中国政法大学毕业生送上了自己真诚而又感人的叮嘱，引起各界赞赏。他在演讲中告知学生，未来社会可能有大的变化，目前局势风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。一旦遇上“重庆模式”这样的结果，该怎么去面对。他具体细分了勇敢者的做法及胆小者的做法，认为关键是不要让自己的人性在随波逐流中泯灭。即使不敢做抗争者，也不要去对抗争者背后放冷箭，助纣为虐。他希望自己的学生在大潮袭来时，选择站在理性一边，站在人民一边。以下是演讲全文：
2013届的同学们：
今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。
你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。
所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！
你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 程鹏
在今年武汉大学的自主选拔中，安庆一中高三学生程鹏以历史学院总分第一名的成绩获得录取资格。而一封助其获得武大青睐的千字文言文自荐信，也在当地成为大家津津乐道的佳话。谈到自己的学生，罗祖基也非常自豪。“他写的每一篇文章我都看过，很有思想。”在罗祖基眼中，程鹏在国学上可谓是天赋异禀，“悟性最高，很多问题一点就通，而且过目不忘。”
“巍巍武大，吾國有志于學者鮮有不慕，而余亦不外。茍蒙相識，必勤學自勵以報，余雖不敏，然定不負伯樂之恩！”在今年武汉大学的自主选拔中，安庆一中高三学生程鹏以历史学院总分第一名的成绩获得录取资格。而一封助其获得武大青睐的千字文言文自荐信，也在当地成为大家津津乐道的佳话。
三天写了封文言文自荐信
在武汉大学官网公布的“武汉大学2014年获自主选拔录取资格考生名单(历史学院)”上，程鹏排在总分第一名。按照武大规定，程鹏只要高考文化课成绩达到安徽一本线，就能被该校历史专业录取。取得这个结果，除了优秀的笔试和面试成绩，一封用文言文和繁体字写就的千字自荐信也帮了大忙。
程鹏的班主任苏家友告诉新安晚报、安徽网记者，他自己提出用文言文写自荐信，“我们觉得想法很好，也鼓励他写。”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 “三字经”《新百家姓》近日由民主与建设出版社公开出版
宋版百家姓排名332位的习姓在《新百家姓》中位居榜首
“习李张，俞刘王;毛朱周，邓胡江。许墨韩，释孔庄;苏吕邹，孙孟杨……”，近日，湖南籍作家张一一历时5年新编的一部近百万言的“三字经”《新百家姓》5月正式出版(ISBN978-7-5139-0621-0)。与古代《百家姓》仅仅前4位赵钱孙李“以帝王后妃为尊”有迹可循随后便略无逻辑和规律不同的是，《新百家姓》是根据每一个姓氏中最具代表性和影响力的人物在思想史、文学史、艺术史、医学史、科学史等各大领域对中华历史的贡献和影响大小重新予以排名，不但彻底颠覆了宋版《百家姓》没有逻辑和规律的排序方式，更因为改变了原版四言体例为三言格式通押“江阳辙”读起来更为错落有致朗朗上口，《新百家姓》近日在网络上不胫而走迅速蹿红，日前一经上市便引发起社会各界和海内外华人读者、网友关注与热议。
古代《百家姓》的排名顺序被指缺乏完整逻辑
《新百家姓》作者张一一表示，与《三字经》、《千字文》并称为“三百千”的宋代版《百家姓》是中国古代最著名的启蒙读物之一，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 近日，一篇名为《北大清华复旦交大的节操值多少钱》的文章刷爆了各大社交媒体、网络社区。文章作者是虎嗅网、知乎专栏作者伯通，于9月14日发布在虎嗅网、知乎，直指国内四大名校因接受美籍印尼华裔富商廖凯原（Leo KoGuan）捐赠，或聘任其位教授，或为其开设课程、举办讲座，或设立中心，而廖凯原只是“民科”水平，其研究“更是不着边的玄幻文学，纯属中国特色的神话”。
澎湃新闻记者通过调查发现，清华大学、北京大学确实分别于2011年秋季、2012年春季为廖凯原开设了《法治和天命科学观框架下的天命人》选修课程，并在法学院官网下发了选课通知。至于目前仍在上课与否，两校法学院的教务人员以“不清楚”回复了澎湃新闻记者。而据两校法学院在读学生反馈，近两年再未听说学院有这门课程。
另外，廖凯原在四所学校的头衔分别为：清华大学名誉校董、清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心主任；北京大学名誉校董、北京大学廖凯原中国法治与义理研究中心主任；复旦大学校董、复旦大学法学院名誉教授、复旦大学法学院凯原法治研究中心主任；上海交大校董、上交凯原法学院名誉教授。并且多次在包括四校在内的全国各高校进行讲座，内容涉及黄帝的科学... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 倒计时了！2015年诺贝尔奖揭晓时间临近，据诺奖官方网站近日报道，生理学或医学奖揭晓时间为10月5日，6日揭晓物理学奖，7日揭晓化学奖，和平奖和经济学奖分别在9日和12日揭晓。我们最关心的文学奖呢？官网表示将稍后择日宣布。不过按照往常惯例，文学奖都在每年十月的第二个周四公布，也就是今年的10月8日。
文学奖一直是诺贝尔奖诸多奖项中最受关注的，也是博彩公司拿来让全世界文学爱好者赌上一把的热门竞猜项目。近十年的文学奖获得者，都没脱离全球最大规模博彩公司“英国立博”(Ladbrokes)赔率榜前二十位的范围。2011年的特朗斯特罗姆排第二，2012年的莫言排第二，2013年的门罗排第五，去年的莫迪亚诺也是排第五。
截至北京时间10月3日12点，盘踞在英国博彩公司赔率榜首位的，是白俄罗斯女记者斯维拉娜·亚历塞维奇（1赔5），和排在第二名的日本小说家村上春树（1赔6）一样，她也是个陪跑王——这位擅长用非虚构写作来召唤战争真相的作家，自2013年成为诺奖热门人选后，一直高居赔率榜前五。由于村上春树常年陪跑诺奖，“村上能不能获奖？”成为村上迷每年的“十月疑问”。
列在第三的肯尼亚作家恩古齐·瓦·提安... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 唐爽资料图。
21日，记者联系到唐爽在复旦时期好友胡先生，对网上报道的周立波与唐爽在美国被捕一事他表示知情。“我并不确定，不了解情况，没有官方消息我不评价。”而两人面对面的交流追溯到一两年前，“这两年多是在网上了解他的近况。”胡先生告诉记者。但是在他眼里，唐爽既是一个天才级别的人物又是一个接地气的地道成都人。他精通文理、学贯中西、身上又有着传统士大夫的放达与狂傲气质。
一个超级学霸与说着海派清口的周立波联系在一起，胡先生并不惊讶，在他眼里唐爽并非传统意义上的科学家、他有着过于常人的精力，还有各种社会交往，从政商人士到民间交往，甚至文化圈子，唐爽都有深入的结交。”在他看来唐爽是一个有着很强正统道德观念的人，无论是婚姻、家庭，还是为学、为人，他身上都有很浓烈的传统士大夫色彩。
在校其间 被同学戏称唐爷
唐爽精通周易、术数、佛道，甚至还有中医。胡先生仍然记得在复旦大学就读期间，这位师弟曾经为他把脉。“他还给自己抓药。”唐爽在周易上有正统师承；在算命等术数上也有拜师；甚至拜武术名师习武；与佛道高人隐士多有交往。在校期间，他甚至被同学戏称为“唐爷”，可见其人风度。在实验室，他与同学一道跟着老师做... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 国人阅读西方，若从洋务运动算起已有一个半世纪的历史。通常人们认为，这个阅读史，也是中国放眼世界和融入世界的历史，是一个始终伴随着中国社会进步的过程。但西方作为一种复杂的文明现象，并不是一个同质性的实体，它有地域和时代的差异，有相对稳定的要素和转瞬即逝的东西。因此可提出几个问题：这一百五十年来，我们阅读西方是如何选择的？这种选择因何而发生？它对我们有哪些影响？
10月29日，山东大学政治学与公共管理学院教授，博士生导师，著名翻译家冯克利老师做客季风书园，不谈主义，不讲黑话，与我们聊聊今日该如何阅读西方？
我们学习的，到底是怎样的西方？
作为翻译家的冯克利认为自己本来就偏重于西方的著作，而在文革末期，学会了英语与法语，还自学了意大利语、俄语，只是没有坚持下来。冯克利称自己不是为了学外语而学外语，而是为了看闲书，在70年代末，那是个没什么书可读的年代，冯克利凭着外语，让西方文献的启蒙之光照进了自己的头脑。
“我本意并不是为了当翻译家，我和大家一样是一个普通读者。” 而在他的同龄人中，因为教育环境的原因，会一两门外语的人很少，大家愿意阅读，但却一直受阻于语言的障碍。这让冯克利燃起了与他人分享自... 阅读全帖 |
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gd
发帖数: 101 | 11 邹昌林 《中国思想史研究通讯》第七辑
编者按：重视社会史尤其是社会与思想关系的研究，是侯外庐学派的一个重要特点。侯
外庐先生曾提出，中国文明的起源经历了“家族——国家”的维新路径，以别于西方“
家族——私产——国家”的革命路径，其中一些论述至今读来仍有启发意义。最近邹昌
林先生出版了《中国古代国家宗教研究》一书（学习出版社2004年版），对中国文明起
源及古代宗教、思想等问题做了深入探讨，其研究较之前人有所推进。我们摘要发表邹
著的一些观点，以期引起学术界的关注与讨论。
一、原生文明与次生文明
与世界其他古代文明相比，中国文明是发源非常古老，从上古一直独立沿袭下来，唯一
没有发生中断的大文化。由于这一基本事实，我们就来比较一下，中国文化与世界其他
主要文化，特别是与西方文化的根本区别。
欧洲文明发展的事实证明，直到铁器时代，欧洲的主要民族才开始进入它的英雄时代，
即开始迈进文明的门槛（当然，这里要减去希腊之前两个灭亡的文明）。因此，欧洲的
学者，从汤姆生到摩尔根再到马、恩都承认这样的事实，即把考古上的石器时代、青铜
时代、铁器时代，都称作史前时代。在这三个嬗替的时代中，由于铁器时代在这 |
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gd
发帖数: 101 | 12 中国文明的起源与古代宗教、思想（下）（邹昌林）
《中国思想史研究通讯》第八辑
一、中国早期文明的统治方式——巡守制
在传统的文明与国家同源论的看法中，夏代“家天下”的产生，才是中国文明起源的源
头。现在“家天下”还没有到来，那么，与“家天下”相区别的“公天下”，又是怎样
一种政治组织方式和经济活动方式呢？我们认为，这就是中国古史上的巡守制度。这种
制度，从记载来看，是从黄帝时开始的，以后作为定制被继承下来，并从不稳定状态向
稳定状态发展。到尧舜时，据《尧典》记载：
（舜）岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后，协时月正日，同律度
量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死挚。如五器，卒乃复。五月南巡守，至于南岳
，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。归，
格于艺祖，用特。五载一巡守，群后四朝。
另外，还有不少典藉有关于巡守礼的记载。因此，其存在当不会有什么问题。至于是否
有如这样整齐划一，则是另一回事。据《孟子·梁惠王》的定义：“天子适诸侯曰巡守
；巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职，述职者，述所职也。”也就是说，巡守是
天子出行，到地方视察的 |
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h*i
发帖数: 3446 | 13 3、西方的思想史著作和基督教史的文字和载体问题
近现代以来，中国人在讨论中西方文明文化关系的时候，常常是言必称希腊哲学，但是
，由于以上所说的原因，我们现在看到的那些所谓的希腊时代的哲学思想著作并不真实
！这些思想文化“巨著”几乎就是西方中世纪时期的基督教教会的托古“杰作”！
历史的记载，必须以文字符号和文字符号的载体为自己的两个基本存在前提。中国文字
自公元前1500年左右出现系统的甲骨文以后，虽然文字曾经在各王朝和春秋时代各战国
中有变异，但是，秦王朝的文字在500年时间中一直相对稳定统一，这就是为什么后来
的篆书和隶书的汉字会以秦文字为基准的道理，也是秦始皇为什么可以在很短时间内实
现通“书同文”的道理。根据现在四川的青川木椟文字（这枚木椟现在保留在四川博物
馆中）看，可以证明，在公元前500年的时间区间中，当时的蜀地已经出现了方块汉字
的雏形，而且有了很经受得起时间磨砺的记载的“木椟”载体。到了秦朝和汉初时代，
文字已经完全隶书规范化，其与今天的中文基本上一样了，记载载体也多样化，有了帛
书等。
但是，尽管如此，中国的史学的发达，还是在东汉时代以后了，也就是公元105年蔡伦
制 |
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p****e
发帖数: 350 | 14 http://www.6park.com/news/messages/46723.html
北大收藏的西汉竹书中，有迄今为止最完整的《老子》汉代古本，残缺部分仅占全
书篇幅的1%，几乎堪称“完璧”。
昨天，北大举行西汉竹书收藏研究通报会。北大副校长张国有介绍，今年年初，北
大收藏一批从海外抢救回归的珍贵西汉竹书，总数达3300多枚。这是目前所见战国秦汉
古书类竹简中数量最大、保存质量最好的一批。北大历史系教授、北大出土文献研究所
所长朱凤瀚说，竹书中含有近20种古代文献，大致涵盖了今天的哲学、史学、文学、文
字学和医学等学科。对于先秦史、秦汉史、古代思想史、自然科学史等诸多领域的研究
都有较高的学术价值。
在竹书存放处可以看到竹简保存情况良好，表面一般呈褐色，质地硬实，字迹清晰
，墨色黑亮。这些竹简宽度一般在0.5-1.5cm左右，长度也从十几到五十多厘米不等。
竹简上的隶书文字也很优美，文字抄写非常工整。朱凤瀚说，至少有七八种不同的
书风，各具特色，堪称汉代隶书中的精品，书法艺术价值极高。
朱凤瀚介绍说，北大西汉竹书属古代书籍，不见簿籍、律令和公文等官府文书，不
见遣策书信等 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 各位，今天我们要讲的是思想史研究里面的加法和减法，加法和减法这个
词，是我自己杜撰的，什么叫“加法”什么叫“减法”，我们下面再讲。在进入
正题之前，我先讲一个故事。
大家可能都听说过当年法国的汉学家，也是很杰出的人类学家葛兰言（Marcel
Granet），
他是沙畹的学生，他曾经注意到了“齐鲁夹谷之会”这件事，这是我们的一些经学
家、历史家有意回避和淡忘的。这件事记载在《春秋谷梁传》鲁定公十年，齐国和鲁国的
国君齐景公和鲁定公在颊谷举行盟会。《春秋谷梁传》定公十年传记载说，在“颊谷之会
”上，是由孔子为主持人的，到两国国君互相揖让的时候，齐人居然组织了一些人想要挟
威胁鲁君，被孔子以礼制止，而且严厉地批评了齐国的做法，搞得齐君很丢面子，也有点
儿下不了台。接着，齐人又有点儿玩花样，找了一些人在鲁君面前唱歌跳舞，就是“使优
施舞於鲁君之幕下。孔子曰：‘笑君者罪当死。’使司马行法焉，首足异门而出”。这件
事情在《史记•鲁周公世家》同样有记载，“（定公）十年，定公与齐景公会于夹
谷，孔子行相事，齐欲袭鲁君，孔子以礼历阶，诛齐淫乐，齐侯惧，乃止，归鲁侵地而谢
过”，同书的《孔子世 |
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w**t
发帖数: 3247 | 16 Again,根子在Lycugus-Plato所代表的理想国的理念。罗素的评价（大意）是人类的社
会哲学思想史是在理想国为代表的高度组织化社会化和犬儒为代表的个人自由，无组织
无政府直间摇摆。很难说谁更对一些。 |
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w*******i
发帖数: 987 | 17 “清华简”鉴定可能要经历一个长期过程
——再谈对《保训》篇的疑问
姜广辉 2009-06-08 光明日报
一作伪与防伪之博弈
古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上,说起来它已经有两千多年的历史。
西汉成帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷,当时即被识破。而东晋梅赜献伪《古文
尚书》,却蒙蔽了后世无数大学者。南宋时朱熹虽然怀疑此书为伪书,但又担心因此“倒
了六经”,所以其弟子蔡沉作《书集传》仍把它当作“圣经 ”。明中叶梅鷟作《尚书考
异》,抉发梅赜《古文尚书》之伪,但因其考辨方法的缺陷而不能完全起到证伪的效力,
直到清代阎若璩《尚书古文疏证》出来,由于其考辨方法的卓越,才使《古文尚书》是伪
书成为定谳。需要指出的是,阎若璩考辨伪《古文尚书》所取得的成就,依靠的是传统的
古文献学和思想史研究的方法。可惜今日学者对这样的方法没有很好地总结和利用,甚
至完全忽视。
那么,现代是否还会再次出现《古文尚书》造假的可能呢?我们认为,从动机上说是
绝对有可能的。近年竹简文献的价格已经炒成天价,这足以激起一些人作伪的热情。当
然,今人要造出足以乱真的假简,并不是一件容易做到的事,它需要有高技术手段(例 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 18 作者：谢泳
徐璋本就凭他那一篇文章，在将来的中国思想史上当会有他的地位——谢泳
钱学森去世后，国内外有相当多对他的评价。其实要了解一个在时代风云中生存下来的
中国现代知识
分子并不容易。作为一个科学家，钱学森的道路在他同时代的中国知识分子中有特殊性
，如果我们深
入理解钱学森和他生活的时代，会发现他个人的生活道路在中国知识分子中是独特的，
没有代表性
的。就个人一生道路的选择判断，钱学森在一九五五年选择从美国回到中国是恰当的，
这个判断建立
在观察钱学森后来的人生境遇上，如果他选择继续留在美国，他有可能做出另外的科学
贡献，但不可
能有如此辉煌的人生。
钱学森的人生选择
我们习惯於用爱国主义来判断一九四九年后回到中国的知识分子，但爱国主义是抽象的
，个人的现实
处境是真实的，这个真实只有当事者自己心里清楚。人生充满偶然性，当现实困境中的
个人选择与国
家命运联系的时候，常常会放大个人选择中与崇高联系的一面，其真实的原因总是为人
忽视。具体以
钱学森为例，我们先要有一个常识判断，他是在国民政府时代中国本土大学里获得大学
教育然后顺利
出洋。在这个过程中，钱学森生活时代的开放性显而易见，在 |
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s****y
发帖数: 858 | 19 经济观察报 马国川/文
遥忆上世纪八十年代，人们激烈地批判传统文化，以此为改革开放开辟道路。孰知，二
十多年后，仍然处于改革开放征途中的中国，却出现了“传统文化热”。是世道轮回，
抑或理性复归？耐人寻味。更值得关注的是，在这一轮“传统文化热”中，儒家文化独
享盛名，孔子备受推崇。《论语》风行海内，孔学走红于世。每年“圣诞”之日，都要
举行盛大的祭孔仪式，官员也参与其中。仿佛“传统文化”就是儒家文化，儒家文化就
是“传统文化”。在“传统文化热”中，甚至有学者呼吁，将儒教作为国教。更有八十
年代的知名学者宣称中国应建设“儒家社会主义”。在文化日趋多元、思想日趋活跃的
时代，学者标新立异，固不足为奇，但是那种将儒家文化与 “传统文化”等同起来的
说法，却有悖历史，而且有可能在借鉴传统的时候蒙蔽人们的视野。
为了正本清源，厦门大学教授易中天从10月11日开始，在中央电视台“百家讲坛”开讲
“先秦诸子，百家争鸣”。节目开播在即，他接受本报记者专访，诠释他眼中那个“中
国思想史上最辉煌的时代”。
孔子之前没有民间思想家
经济观察报：先秦出现了“百家争鸣”，在你看来，那是一个什么样的时代？
易中天： |
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o***a
发帖数: 724 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: olama (Obama), 信区: Military
标 题: 瞿秋白陈伯达是不是穿越党啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 18:14:32 2010, 美东)
"官僚资本"的提法,在20世纪20年代就出现了.1923年,瞿秋白在《前锋》杂志上发表《
论中国之资产阶级的发展》一文①,首次使用了"官僚资本"一词.他将洋务派经办的官办
企业称为"官僚资本之第一种";将官商合办企业称为"官僚资本之第二种".1929年,李达
在《中国产业革命概况》一文中,揭露清代官僚举借外债时"从中渔利,自肥私囊,形成官
僚资本".
1930年,日本学者橘朴在《中国社会的发达阶段》一文中,将官僚资本分为"梁士诒型"和
"张謇型"两种.1936年,吕振羽在《中国政治思想史》一书中,将清政府创办的"国营事业
的萌芽"统称为官僚资本[1](p492).
总的说来,这时大家所说的官僚资本主要指清政府和北洋军阀政府的官办企业.抗日战争
中后期,进步人士和中国共产党开始将国民党官僚利用职权、私人参与投资的企业或金
融机构称为官僚资本.著 |
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h*******e
发帖数: 96 | 21 1。黑人体毛应该比蒙古人种多
2。看似中国人进化的好，以大禹为代表。
摘一段
http://blog.yam.com/hiear/article/27031447
“今天讀錢穆《中國思想史‧韓非》一節，書引《韓非子‧五蠹》提及大禹
治水辛勞，「股無胈，脛不生毛]……。《莊子‧天下》載：「禹親自操橐耜，而
九雜天下之川，腓無胈，脛無毛。」……大禹是大腿上或腳脛上不長毛，都跟治水勞苦
有很大關係。大腿時常裸露浸水（如河邊捕魚、農地田活），加上勞動時肌膚與外物的
摩擦，很有可能讓「毛之不存」。此段記載也反映古人大腿與腳脛通常長毛，不然不會
對兩腿不長毛的大禹作特別記錄” |
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h*********n
发帖数: 17 | 22 郭店儒简的儒法融通
韩 星
摘要：郭店儒简主要是孔门七十子及其后学的作品，其思想内容和学术倾向与孔门后学
的分化有密切关系。目前学术界对儒简兼融法家的情况尚未引起足够重视。本文试析了
儒简儒法融通的主要内容：礼乐与刑法并举，劝赏与刑杀并用，德治为主和刑罚为辅。
儒简的儒法融通对于我们认识先秦思想史上早期儒法关系有重要意义。
关键词：郭店儒简；儒法；融通
一、郭店儒简与孔门后学分化
郭店楚简的发现、公布在中国思想学术界引起了轰动，目前的研究已越来越细致、深入
。楚简为儒道两家的作品，除《老子》甲、乙、丙及《太一生水》为道家文献外，其余
十一种十四篇均为儒家文献[1]，这已为学界普遍认可。而这些儒家文献的作者及时代
至今尚未能认识一致。但大多倾向于认为儒简主要是孔门七十子及其后学的著作，是对
孔子学说多样化的阐发，而其中以子思派的作品为主，为紧接其后的孟子作了铺垫。至
于时代，基本上可以确定为是七十子及后学活动的战国初期到中期。这既可以从儒简的
作者活动的时代看出，又可以由该墓下葬年代推测出来，一般把下葬年代下限定 |
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h****t
发帖数: 632 | 23 这个说起来太长， 是西哲的大坑之一。
当然这个所谓的”意义“，也是对于知识分子，从思想史角度来讲的，可能对普通人来
说并没有什么意义。
正如在中华儒家传统，有所谓”天不生仲尼，万古如长夜“之叹
在希腊及西方哲学，则有”雅典杀苏格拉底，哲学拒政治“之殇
简单说就是哲学作为一种最好的生活方式被确立，代替了城邦政治
哲学和政治之间不可调和
民主不代表美德和真理，民主的暴政可以杀死伟大的哲学家
但是哲学家并无弃绝城邦，不愿逃亡或者反抗，而是尊重法治
太多了，， |
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w****j
发帖数: 5581 | 24 呵呵，你古代思想史看得太不够了。你觉得你比顾颉刚高明不成？
顾颉刚认为道家其实是在儒家之后的。你怎么看？
道家的无为就是无为，没什么伺机而动的。伺机而动的是标准的儒家子弟的行为。
儒家被动保守？那孔孟东奔西跑的在干啥？你再看看汉儒，被动个鬼啊，非常主动地编
写经书么。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 25 呵呵，看看顾颉刚的书不就得了。古人自己的记录很多是很不可靠的，看看汉代古文今
文之争就知道了。顾颉刚的工作就是重新整理古代思想史。他提出“层累地造成的中国
古史”的观点，核心有三层意思：第一，时代愈后，传说的古史期愈长。第二，时代愈
后，传说中的中心人物愈放愈大。第三，我们即不能知道某一件事的真确的状况，但可
以知道某一件事在传说中的最早的状况。前一阵刚翻过顾颉刚的 秦汉的方士与儒生，
很有意思。想看详细的考证，可以翻翻 古史辨。
说到儒家，儒家其实是非常积极入世的。孔孟四处推销就是例子。汉儒也一样，一旦上
台，就改服色，建明堂等等一套折腾。所以说儒被动，大概不是儒的本来面貌。至于是
不是保守，这个就看你持的尺度是什么了。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
peyote (仙人掌) 于 (Thu Nov 5 22:22:04 2009, 美东) 提到:
http://www.6park.com/news/messages/46723.html
北大收藏的西汉竹书中，有迄今为止最完整的《老子》汉代古本，残缺部分仅占全
书篇幅的1%，几乎堪称“完璧”。
昨天，北大举行西汉竹书收藏研究通报会。北大副校长张国有介绍，今年年初，北
大收藏一批从海外抢救回归的珍贵西汉竹书，总数达3300多枚。这是目前所见战国秦汉
古书类竹简中数量最大、保存质量最好的一批。北大历史系教授、北大出土文献研究所
所长朱凤瀚说，竹书中含有近20种古代文献，大致涵盖了今天的哲学、史学、文学、文
字学和医学等学科。对于先秦史、秦汉史、古代思想史、自然科学史等诸多领域的研究
都有较高的学术价值。
在竹书存放处可以看到竹简保存情况良好，表面一般呈褐色，质地硬实，字迹清晰
，墨色黑亮。这些竹简宽度一般在0.5-1.5cm左右，长度也从十几到五十多厘米不等。
竹简上的隶书文字也很优美，文... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 http://my.cnd.org/modules/wfsection/print.php?articleid=28032
一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻
静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥土掩盖，
从此消失。被杀的人的名字今天已经不为人所知。然而，他的死却开启了一幕悲剧，一
幕本世纪下半叶知识人惊天地泣鬼神的悲剧。人们以为文革始于一九六六年五月十六日
，我却认为，那仅仅是高潮，一切早已经不知不觉地开始，那位被杀戮的书生，是前文
革时代的祭品。
他的名字叫王实味。
一九二五年，王实味考入北京大学。“五四”运动之后的北京大学，宛如百川归大海，
有容乃大。与王实味同班的同学里，有一位也是将在本世纪文化思想史上扮演重要角色
的人物，他就是胡风。一九二六年，王实味在北大四斋创作短篇小说《杨五奶奶》、中
篇小说《毁灭的精神》，并向《现代评论》投稿。主编陈西滢读完之后，大加赞赏，破
例开出三十元的稿费。在自叙传式的中篇《休息》中，烈焰般的情感与怒涛般的浪潮展
露出作者超凡的才华。王实味以稿费维持生活，后来实在无法继续学... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 28 我是背回来的，累死了。
1 博古39岁的辉煌与悲壮 ￥ 20.20 1 ￥ 20.20
1 中国政治思想史 ￥ 55.20 1 ￥ 55.20
1 贸易打造的世界(顶尖学者写给大 ￥ 19.00 1 ￥ 19.00
1 失去的机会:抗战前后国共谈判实 ￥ 14.30 1 ￥ 14.30
1 南宋军事史 ￥ 47.10 1
1 “中间地带”的革命:国际大背景 ￥ 28.10 1
1 伶人•武士•猎手:后唐庄宗李存 ￥ 20.60 1
1 变局:七千人大会始末 ￥ 19.60 1
1 追踪1789法国大革命 ￥ 18.1... 阅读全帖 |
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i****g
发帖数: 426 | 29 刘起釪一直觉得自己还能做研究，他还有太多事情没有做完。1947年在中央大学历
史系研究生
毕业期间出版的《两周战国职官考》，已经过去60多年了，得重新改写与修订；关于《
左传》与
《周礼》的专著也基本成稿，但还需增补些内容。
然而，在许多人看来，这已经是这个95岁的历史学家不可能完成的任务了。起码，
在他困居的
这个位于南京市东南郊的养老院里，所有人都相信这一点。
在过去的6年多里，在这家养老院一间10多平方米的病房中，刘起釪过着一种几乎
与世隔绝的
困顿生活。与他相伴的，除了养老院的护工和同屋的另一个重病老人，还有简单的饭菜
，夹杂着药
水和屎尿味的空气，以及大把无所事事的时光。
由于间歇性发作的帕金森症和老年痴呆，他无力行走，双手时常颤抖，并伴有长期
的大小便失
禁。他双耳失聪，基本丧失了语言能力，只是偶尔从喉管里发出一些旁人难以听懂的尖
细声音。
如果不是一个偶然的机会，南京当地一家都市报的记者发现了他的存在，并刊发了
相关的报
道，恐怕没有人会意识到，这个看起来已经走到生命尽头的老人，曾是中国历史学界顶
尖的学者之
一。
在2006年中国社会科学院官网公布的首批荣誉学部委... 阅读全帖 |
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k***n
发帖数: 11247 | 30 研究一下西方哲学史就知道了，古希腊已经有很多格物致知的思想家，亚里士多德是科
学化思想的代表，到近代后人继续总结改进。。。中国的哲学思想史如何？？？压抑思
想就是压抑科技进步 |
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m********1
发帖数: 368 | 31 拜谢足下指教！余不敢言遍读二十四史。然尝粗涉钱穆先生《先秦诸子系年》《两汉经学今古文平议》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》《近三百年学术史》等，梁启超先生《中国历史研究法》《近三百年学术史》等，陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》《隋唐制度渊源略论稿》等，顾颉刚先生《古籍考辨丛刊》等，萧公权先生《中国政治思想史》，论语、诗、易、左传、孙子、韩非等注家之作若干，窃以为就内容、方法而言，余所谓晚清民国“文化思想活跃”“众大家于经学史学及诸子重新思考、深刻检讨，又引入西学之法，等同思想之再造重生，其间一流注家、经学家、史家论述与集成，密度之大，涉及之广，以先前历代（除先秦发源以外）相同时间跨度较之，确无可比”无甚大谬。自觉读书嫌少，假以时日，览足下所荐之书，收回前言或未可知。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 目前我还是有空翻翻论语（我读的是钱先生的《论语新解》），我读了不下十遍，但是
自己感觉还需要反复揣摩。我目前的打算是熟读四书，希望在中国文化的源头发现一些
东西，能够打下好的基础。我随身有一套朱子语录，但是因为中庸读的不透，对佛禅也
没有了解，对理学就有不知所云的感觉。即使读完论孟学庸，不读诗经和易也觉得缺了
什么。总体上中国的书需要反复揣摩，欧美的（至少象科学/经济）书读一两遍就基本
可以读懂。这也许就是中西方的差别之一，象中国的茶，和国外的咖啡，感觉是不一样
的。
因为我的专业既不是经，也不是史，我用于读这些书的时间很有限。以前在国内，反而
有大量的时间去读专业以外的书。所幸中国的学术重要一点在于践行，读的多也好，读
的少也好，关键就是读了它之后自己的品格修养能不能得到提高。因此论语第一句就说
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？””钱先生有一篇演讲举了丁龙（哥伦比亚大学丁龙讲座的丁龙）的例子，就是
普通人，做到了文行忠信，也可以成为君子。再如《大学》，很短的一篇文章，格物、
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，读起来不难，做... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 33 我手里新到一本1937年商务印书馆的<中国政治思想史>,其中最后几节总结社会主义.
尤其是孙中山的社会主义。非常有意思。特列举几条如下:
1.这书里,把土共的想法,列为"马克思主义的社会主义".孙中山的社会主义单列一条.
2.这本书说,在日本,孙中山讲,中国一定要发展社会主义.而且,孙中山认为:
有的人说,中国必须先有了资本主义,才能建设社会主义,这是读死书读傻了.
(孙中山比新民主主义论的毛泽东还左?)
3.按此书,孙中山早年,就对马克思主义所讲的资本主义矛盾问题有很清楚的认识.
孙认为,如果只讲私有资本发展,则无法保障民生.所以一定要发展社会主义.
4.孙中山认为,发展社会主义具体的办法主要有两条:
a.平均地权
b.节制资本 (国进民退？) |
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m*****y
发帖数: 40 | 34 原文链接 http://mistory.tk/%E8%AF%BB%E4%B9%A6/%E4%BB%96%E8%80%85%E7%9A%84%E7%9C%BC%E5%85%89.html
这是由费正清先生主编的一本论文集，主要集中于美国汉学研究中对中国思想史的研究
。或许是因为我一直偏重读海外中国研究作品，所以本书涉及的一些专题“至今已经觉
不新鲜”，国外汉学家用社会学的方法来研究中国历史，读来，也已经不能带来冲击。
但这本书仍是一本能提供借鉴的杰出的汉学研究著作，第一部分选取汉、隋、宋、晚明
、清初、鸦片战争后这些在思想或政治制度面临大整合的时代来研究中国思想与国家权
力的关联。
秦晖先生称秦汉为中华第一帝国，汉承秦成为大一统的帝国，知识界如何应用这样的变
化来回答“汉以何德据有天下呢”“如何证明人间事上应天命呢”，当时的人是否真的
相信天命，或是以“天命”作为政治斗争的工具？《中国汉代天文学及天文学家的政治
职能》作者埃伯哈德选取《史记》《汉书》中有所出现的征兆与当时人认为这些天象或
灾异所对应的人事，对比这两天经典史书中不同的说法，来证明所谓天命与人事的联系
，多数是出于政治目的而... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 35 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 36 对姜广辉先生质疑“清华简”的质疑
沈善增
在网上看到姜广辉先生质疑“清华简”的两篇文章：《〈保训〉十疑》与《作伪与防伪
之博弈》。以我孤陋寡闻，不知姜广辉先生为谁，但从文章看，旁征博引，推理缜密，
一定是古文献学、古文字学的专家。文章收藏了，待以后好好研读。但对他文章中提出
的质疑，我也有些疑问，提出来向方家与各位对此问题有兴趣的朋友求教：
一，姜先生以舜“亲耕”来证明“清华简”涉嫌“高级”作伪的可能性“非常之大”，
理由是：“因为在古代,‘亲耕’二字从来不是随便用的。我们查了汉代以前古籍,只有
天子、诸侯行藉田礼时,方书‘亲耕’,三公九卿大夫随行藉田礼时,则书‘躬耕’。而
天子微时、圣贤在隐,皆书‘耕’或‘躬耕’,绝对不书‘亲耕’。传世文献在述及舜的
往事时照例皆书‘舜躬耕历山’云云。王连龙先生文章说:‘《保训》篇既然为传世抄
本,即不排除异文讹误、甚至润色改写的情况存在。’这种情况当然不能排除,即便如此
,古人无论如何‘润色改写’,都不应该犯这种一面说‘舜旧(久)作小人’,一面又说‘
亲耕于历丘’的低级错误的。犯这种错误的只能是不懂史书笔法的现代作伪者。”
看来理由很充分，把传抄时... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 37 对姜广辉先生质疑“清华简”的质疑
沈善增
在网上看到姜广辉先生质疑“清华简”的两篇文章：《〈保训〉十疑》与《作伪与防伪
之博弈》。以我孤陋寡闻，不知姜广辉先生为谁，但从文章看，旁征博引，推理缜密，
一定是古文献学、古文字学的专家。文章收藏了，待以后好好研读。但对他文章中提出
的质疑，我也有些疑问，提出来向方家与各位对此问题有兴趣的朋友求教：
一，姜先生以舜“亲耕”来证明“清华简”涉嫌“高级”作伪的可能性“非常之大”，
理由是：“因为在古代,‘亲耕’二字从来不是随便用的。我们查了汉代以前古籍,只有
天子、诸侯行藉田礼时,方书‘亲耕’,三公九卿大夫随行藉田礼时,则书‘躬耕’。而
天子微时、圣贤在隐,皆书‘耕’或‘躬耕’,绝对不书‘亲耕’。传世文献在述及舜的
往事时照例皆书‘舜躬耕历山’云云。王连龙先生文章说:‘《保训》篇既然为传世抄
本,即不排除异文讹误、甚至润色改写的情况存在。’这种情况当然不能排除,即便如此
,古人无论如何‘润色改写’,都不应该犯这种一面说‘舜旧(久)作小人’,一面又说‘
亲耕于历丘’的低级错误的。犯这种错误的只能是不懂史书笔法的现代作伪者。”
看来理由很充分，把传抄时... 阅读全帖 |
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j***i
发帖数: 31 | 38 人家拿了一流名校的博士，成了中国近现代文化思想史上第一流人物，你这种搞女机器
人当情妇的北美WSN，悲愤也没有用。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 39 层累说算是描述上古思想史的理论框架。他的疑古才算是方法论吧？断代工程这个争议
不小，现在有没有结论了？ |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 批你的话，我早就改成:
"问题是你不知道，你声称伽利略xxxxx，哥白尼已经实践在前了。
这完全是胡说八道。你把伽利略的各种原创性,给吃了。
"
我说你还是来点大学物理吧：
“伽利略的发现，以及他所用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，而
且标志着物理学的真正开端。
--Einstein
你去学习下，这里说的“发现”，指的是什么。
可是你上面的帖子，明明篡改成了“那点东西”，“全部”
思想方式，跟内容一样么？
就你这扯品
赫赫 |
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g****t
发帖数: 31659 | 41 你所谓的我纂改你的话，那也就是几分钟的事儿，我得出来回去查前头的贴，
才能改回来，对不对br />
你说我扯品不好，那你自己玩去吧。
最后再附送一点大学物理：
伽利略（G.GaLileo）是最早运用我们今天所称的科学方法的人。这种方法就是经验（
以实验和观察的形式）与思维（以创造性构筑的理论和假说的形式）之间的动态的相互
作用。伽利略是近代科学的奠基者，是科学史上第一位现代意义的科学家，他首先为自
然科学创立了两个研究法则，即观察实验和量化方法，将实验和数学相结合、真实实验
和理想实验相结合的科学方法。从而创造了和以往科学研究方法不同的近代科学研究方
法，使近代物理学从此走上了以实验精确观测为基础的道路。伽利略在用实验方法发现
真理的过程中，获得了一个极其重要的科学概念，即自然法则和物理定律的概念。伽利
略通过亲身的科学实验，认识到寻求自然法则是科学研究的目的，自然法则是自然现象
千变万化的秘密所在，而一旦发现自然法则便可以认识自然。这个观念一经确立，人们
才逐渐认识到，不仅天文学、运动学现象，一切自然现象都是有其自身规律的，于是在
力学的带领下，逐渐发展出近代科学的各个分支。伽利略在... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 42 对中国过去的生育模式与行为的认识上，长期存在一些误区。比如，中国历史
上的“生育水平非常高”，中国人总是“尽可能地多要孩子”，“从不存在有意识的生
育或人口控制”，追求“多生多育”或“竭尽全力地”去增加儿子的数量，等等。
历史人口学一般被定义为使用常规或非常规人口技术对现存历史人口数据进行分析
研究的学科。其研究的首要目的是获取历史上详细的人口信息，如人口规模、性别、年
龄结构、出生、死亡、人口迁移，并对包括以上人口特征及事件在内的人口变化进行测
量与分析。自法国历史人口学家Louis Henry于20世纪50年代创立历史人口学以来，该
学科在世界上得到了迅速发展。在过去30年中，对中国历史人口学及人口史的研究也取
得了重大进展。其中一个突出表现就是对中国历史上生育模式与生育行为的详尽考查及
对其复杂性的深入分析。
中国历史悠久、人口众多，中国历史上的家庭、婚姻、生育模式成为世界上众多学
者研究的课题，也常常被作为典型加以讨论。但是，在讨论中常出现的一个问题就是将
中国历史上的家庭、婚姻、生育模式简单化、极端化、理想化。例如，在对中国过去的
生育模式与行为的认识上，就有一些... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 43 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 46 “前文革时代”____王实味之死
一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻
静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥 土掩盖
，从此消失。被杀的人的名字今天已经不为人所知。然而，他的死却开启了一幕悲剧，
一幕本世纪下半叶知识人惊天地泣鬼神的悲剧。人们以为文革始于一九 六六年五月十
六日，我却认为，那仅仅是高潮，一切早已经不知不觉地开始，那位被杀戮的书生，是
前文革时代的祭品。
他的名字叫王实味。
一 九二五年，王实味考入北京大学。“五四”运动之后的北京大学，宛如百川归大海
，有容乃大。与王实味同班的同学里，有一位也是将在本世纪文化思想史上扮演重 要
角色的人物，他就是胡风。一九二六年，王实味在北大四斋创作短篇小说《杨五奶奶》
、中篇小说《毁灭的精神》，并向《现代评论》投稿。主编陈西滢读完之 后，大加赞
赏，破例开出三十元的稿费。在自叙传式的中篇《休息》中，烈焰般的情感与怒涛般的
浪潮展露出作者超凡的才华。王实味以稿费维持生活，后来实在无 法继续学业，不得
不半途休学。此后，他开始大量翻译外国文学名著。数年间，他一共翻译了上... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 9 18:01:19 2012, 美东)
秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
——19 世纪后半期社会主义政治理念评述
《炎黄春秋》2008年第01期
马恩讲“专政”： 内战状态， 只能以暴抗暴
众所周知， 马克思强调阶级斗争， 在当时欧洲各国尚未完成民主化、无产阶级没
有民主权利的情况下也主张以暴力革命对抗统治者的镇压，但是所谓他倡导“无产阶级
专政”的说法是怎么回事，却值得研究。例如《共产党宣言》主张阶级斗争， 也有暴
力革命的色彩。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则语焉不详，
其中不但没有“专政”之说， 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名
言，显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。
众所周知西文“解放”与“自由”二词同根，“解放”即“使自由”。因此这句话显然
与后来的阶级专政论( ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 48 你是毛龘泽东-李敖
“北龘京四大不要脸”之一郭沫若歌颂斯大林，说斯大林是“亲爱的钢，水恒
的太阳”。毛龘泽东自己要“东方红”，太阳吝於予人，所以虽然也歌颂斯大林，却不
及郭沫若。早在郭沫若歌颂前十年（1939年12月20日），毛龘泽东就发表“斯大林是中
国人民的朋友”，歌颂“只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脱人类的
灾难”。“因此要拥护斯大林、敬爱斯大林”（《毛龘泽东选集》第二卷）。可见毛歌
颂比郭歌颂其“歌德派“大异其趣，但肉麻如斯，却不舍昼夜。
虽然毛龘泽东歌颂斯大林，斯大林却一派老大哥架子，不但不反歌一下，还挖
苦毛龘泽东是土包子，说毛龘泽东是“人造奶油”式的共产主义者。意谓人造奶油自非
真奶油，毛这种共产主义者，乍看起来像，实际上却满不是那么一回事！
“人造奶油”式的共产主义者
说毛龘泽东是人造奶油，意指他的共产主义理论水平不高，这话是挖苦，又何
尝不是写实？苏联的共产主义理论，是从欧洲来的。中国的共产主义理论，是从日本来
的-来自日本的左派学者著作和翻译，其生吞活剥、一知半解，早在意中。所以，大体
说来，不但毛龘泽... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 49 这个思维太发散了，所以就是笔记体的学术著作。说实话，不是搞思想史的，有必要钻
研周易么？初中就看管锥编的都是没人指点该读什么书的人。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 50 看得出你看都没看过中国全史。
中国全史每个朝代按政治史、经济史、军事史、思想史、宗教史、习俗史、科技史、教
育史、文学史和艺术史来写。你说说谁更有资格当主编？ |
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