j*j
发帖数: 5564 | 1 前些天看一个介绍西溪湿地的视频，听到西溪被叫做xixi, 觉得真的有点嘻嘻哈哈的
味道，让人不由得想笑。（在我老家，xixi是大人哄小孩尿尿的用语，相当于英语的
pee pee :)
普及普通话是好事，但是如果任由普通话压倒性地替换各地方言，则令人痛惜。
有些字，特别是那些用于地名的字，如果在一门象吴语这样被几亿人所采用的方言里有
不同于普通话的发音，那当地政府在登记地名时，不妨考虑用吴语发音来标注。
譬如“溪”字，在古汉语中主要念“qi”；康熙词典对之的解释是“【集韵】【韵会】
牵奚切”，也就是qi。现代的99年版《辞海》里对【溪】条的解释也是“xi，又读qi”。
一些无知的人也许以为浙江乡下人没文化，普通话没学好，所以把溪念作qi，却不知道
追根溯源起来，qi才是溪的正音。
可是这个连学术界权威都承认的不同读法，当地政府却不去坚持和宣传，而是媚俗地把
西溪标注为xixi，于是一个本来很好听的地名被搞得听起来有点滑稽。
同样，慈溪（ciqi)成了慈xi, 兰溪成了兰xi, 溪口成了xi口，等等等等。
溪字是江南地名中用得最多的字之一；因此，对吴语地区的人们来说，把溪盲目标注成
普通话... 阅读全帖 |
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b*****g
发帖数: 101 | 2 人格不是一点点的扭曲啊~
http://www.peoplenews.tw/news/7b906e0c-47ba-438c-916e-68012f992
馬政權為了「紀念抗戰勝利暨臺灣光復七十週年活動」，規劃自今年七月七日起至十月
二十五日，擴大舉辦十六項系列活動，包括國際學術研討會、臺灣與抗戰學術研討會、
臺灣同胞與抗戰座談會、專題演講系列、抗戰史料文物特展、臺灣光復初期檔案展、編
印「開羅會議與臺灣光復」專輯、出版十四冊抗戰史專書、製播紀念抗戰空軍紀錄片、
舉行抗戰專題系列影展暨座談、紀念抗戰勝利音樂會、全民國防教育營區開放暨國軍戰
力展示活動、抗戰勝利七十週年慶祝大會暨九三軍人節表揚活動、臺灣光復七十週年紀
念大會、各級學校全民國防教育相關活動、發行紀念郵票及新臺幣硬幣組合等，國史館
也將舉辦大型國際學術研討會。
此次活動以「八年抗戰是中華民國軍民艱苦卓絕的奮鬥成果」、「中華民國對日抗戰是
二次世界大戰同盟作戰的重要一環」、「臺灣光復與對日抗戰的關係是密不可分的」及
「中日兩民族的未來：和平與合作」等四原則為主軸。馬政權對歷史扭曲得太厲害，第
二次世界大戰期間，台灣人哪來對日抗戰... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 3 觊觎 jìyú
龃龉 jǔyǔ
囹圄 língyǔ
魍魉 wǎngliǎng
纨绔 wánkù
鳜鱼 guìyú
耄耋 màodié
饕餮 tāotiè
痤疮 cuóchuāng
踟躇 chíchú
倥偬 kǒnɡzǒnɡ 另：倥侗念kōngdòng。
彳亍 chìchù
谄媚 chǎnmèi
女红 nǚgōng 古同“工”
佝偻 gōulóu
龟裂 guīliè 微细的裂纹(如砂浆、混凝土、抹灰面上的)；颜料、釉或油漆薄膜
,由于老化和瓦解而产生的短而浅的裂纹
龟裂 jūnliè 田地因天旱而裂开许多缝子；皲裂。人的皮肤因为寒冷干燥而布满
裂纹或出现裂口
蓓蕾 bèilěi 遗憾的是在人名中经常被念作péi。
蹀躞 diéxiè
迤逦 yǐlǐ
呷茶 xiāchá 呷作动词，义为小口饮。呷作象声词时念作gā。
狡黠 jiǎoxiá
猥亵 wěixiè
猥狎 wěixiá （怀疑是否有这个词）
委蛇 wēiyí
蟾蜍 chánchú
迷惘 míwǎnɡ
趔趄 lièqie
窥觑 kuīqù
肄业 yìyè
徜徉 chánɡyánɡ 也作倘佯。
叱咤 chìzhà
绸缪 chóumóu |
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p********e
发帖数: 16048 | 4 这是哪国拼音？
觊觎 jìyú
龃龉 jǔyǔ
囹圄 língyǔ
魍魉 wǎngliǎng
纨绔 wánkù
鳜鱼 guìyú
耄耋 màodié
饕餮 tāotiè
痤疮 cuóchuāng
踟躇 chíchú
倥偬 kǒnɡzǒnɡ 另：倥侗念kōngdòng。
彳亍 chìchù
谄媚 chǎnmèi
女红 nǚgōng 古同“工”
佝偻 gōulóu
龟裂 guīliè 微细的裂纹(如砂浆、混凝土、抹灰面上的)；颜料、釉或油漆薄膜
,由于老化和瓦解而产生的短而浅的裂纹
龟裂 jūnliè 田地因天旱而裂开许多缝子；皲裂。人的皮肤因为寒冷干燥而布满
裂纹或出现裂口
蓓蕾 bèilěi 遗憾的是在人名中经常被念作péi。
蹀躞 diéxiè
迤逦 yǐlǐ
呷茶 xiāchá 呷作动词，义为小口饮。呷作象声词时念作gā。
狡黠 jiǎoxiá
猥亵 wěixiè
猥狎 wěixiá （怀疑是否有这个词）
委蛇 wēiyí
蟾蜍 chánchú
迷惘 míwǎnɡ
趔趄 lièqie
窥觑 kuīqù
肄业 yìyè
徜徉 chánɡyánɡ 也作倘佯。
叱咤 chìzhà
绸缪 |
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I*****4
发帖数: 2223 | 5 腾讯网
福建念斌投毒案冤案平反 当事人8年4次被判死刑
2014-08-23京华时报0大字
10次庭审，4次死刑，8年未决。昨天，备受关注的“念斌投毒案”终于有了结论。上午
9点，福建省高级人民法院作出终审判决，宣布念斌无罪，不承担民事赔偿责任。平反
出狱的念斌，当场抱住亲人痛哭，激动难平，称自己曾“前一秒希望，后一秒绝望，8
年的坚持，迟到的正义不再缺席”。
获释
念斌徘徊在希望与绝望间
念斌，小杂货店店主，1976年出生，福建平潭县人。念斌与同村人丁云虾曾分别租用陈
炎娇相邻的两间店面，经营同类杂货店。2006年7月下旬，陈、丁两家6人同吃晚餐后，
突发食物中毒，其中两幼童死亡。念斌被认为有重大作案嫌疑，被抓捕的8年中，有6年
戴“工”字形脚镣手铐，先后4次被判死刑。
昨天上午，念斌被宣判无罪释放。在狱中耗去8年青春，38岁的念斌终于迎来自由。在
福州市第一看守所办理释放手续后，念斌与接他回家的姐姐念建兰和叔叔抱头痛哭。回
家洗完澡，念斌说，这是他6年来，第一次可以自己穿上衣服，但也是浑身酸痛，不到
不惑之年的念斌，已是满头白发。
平反昭雪的念斌激动又悲伤，千言万语不知从何说起，他... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 “乐”作姓有3种念法，来历不同，不是本家。
可以念“月”，可以念“烙”，还有念“勒”。
只能跟着人家自己念。
李大钊的老家河北“乐亭”，就念“烙亭”，不是“勒亭（操，这个微软拼音输入法，
打lao竟然没有“乐”这个选项）”。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转：黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 13 02:12:11 2013, 美东)
黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发布时间：2013年08月10日
http://www.fjdh.com/article/2013/08/185521273537.html
来源：湖心亭看雪客_新浪博客2009-09-18 作者：黄念祖老居士
564 人关注 打印 转发 投稿
特别提示：本文摘自大德黄念祖老居士（1912-1992）《访美杂谈》，原文链接：http://boruo.goodweb.cn/books/0103.htm
但是，对于特异功能我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功
能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的！因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了
，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他
们都兴兵，都是借著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 8 「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了
人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不
僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性
情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始
了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更
高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。
……
……神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎
上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的
目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
耶穌醫治癱子
「末了的工作就是說話，藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這
些話語之後所得著的變化，就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。
因為在恩典時代按手陡婀砭蛷娜松砩铣鋈チ耍搜e面那些敗壞性情依舊存在，人的
病是得著醫治了，人... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 9
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 10
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 电视剧《甄嬛传》火了一年 原来我们全都叫错了
甄嬛 应该念成zhen xuān
由孙俪、陈建斌等主演的电视剧《甄嬛传》可以说从年初火到了年末，就连现在，黑龙江卫视和东方卫视依然每天播出；而目前在台湾地区，每天也播出长达9小时。谁要是不会两句“那是极好的”，可就真OUT了。不过，《咬文嚼字》说，其实我们都把甄嬛的名字念错了，不是叫“zhen huán”，而该叫做“zhen xuān”。
几亿人念错“甄嬛”
日前，《咬文嚼字》编辑部公布了“2012年十大语文差错”，其中包含了一些常读错的字，《甄嬛传》的“嬛”字也险些入围，只因这个字的日常实用性不高而躲过了。据《咬文嚼字》的总编郝铭鉴介绍，专家们认为，“甄嬛”的“嬛”字在这部电视剧里应该读“xuān”而不是“huán”。不过随着《甄嬛传》的热播，观众们口口相传，已经有几亿国人把这个字念错了。
“嬛”字其实三种读音
郝铭鉴认为，从剧情看，剧中甄嬛，刚出场参加选秀，轮到她时，自报闺名“甄嬛”。皇帝问她是哪个“嬛”。甄嬛答：是“嬛嬛一袅楚宫腰”的“嬛”。皇帝说：那是取自宋代蔡伸的词，并赞美她：“‘柔桡嬛嬛，妩媚姌袅。’你果然当得起这个名字！”可见... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 12 ·阿W·
白字先生是一个戏谑的名词，用来戏谑那些念错了字的老师。中华文化博大
精深，汉字无千无万，念错了一两个字，没有什么可笑的，称不上白字先生。
“棺材老师，白字先生”，我现在凑合着以此为题，记录几段学童时的印象，并
不全是有关低级的错别字。
我小学二三年级时，有一篇课文，是怀念周恩来总理的。其中有一句，总理
的灵车缓缓地驶过天安门城楼。每当早读时，只要看到A老师快要进教室了，同
学们不约而同地翻到怀念总理的那篇课文，放声朗读：总理的灵车“暖暖”地驶
过天安门城楼……“缓缓”何以会念成“暖暖”？因为我们的课都是用赣东方言
教的，A老师说：我们的方言大部分都与普通话是一致的，只有少数字的读音与
普通话发音差别很大（注：绝非真正如此！）；凡是差别很大的，他都会强调；
凡是他强调的，大家一定要记住。“缓缓”不幸被他强调成“暖暖”。教数学的
老师偷偷告诉我们之中的某位同学：“缓缓”绝对应该是“换换”，而不是“暖
暖”，A是白字先生，你别说是我说的噢。那位同学迅速地把这个新闻传遍全班。
至于这位教数学的老师为什么不告诉那位教语文的A老师，乃至于还有其他两三
位老师，为什么没有在学术研讨会上提出... 阅读全帖 |
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e*****a
发帖数: 321 | 13 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而
为一……”，论述的是三位一体教理，并将夷、希、微就构成耶和华的名字(Jｅhovah)
。
=========================================
这个大拼盘作者连剪刀加浆糊的活都要偷懒，原始说法是黑格尔提出的，说“夷、希、
微”的读音连起来类同“耶微（Yahveh）”，即耶和华的近似音别名。黑格尔谈的只是
读音，到了这位剪刀浆糊手里又自我发挥出了“三位一体”教理，实在是牛。。。。
至于黑格尔同学，有此一说是因为完全忽略了古汉语和他那个时代汉语读音（黑格尔写
做I-hi-wei）的差别。在老子时代这三个字根本不念I-hi-wei, 根据语言学家王力的拟
音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”念作yiei，“希”念作hiei，“
微”差别更大，念作miuei，不论将这三个字如何排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相
差很远。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 加尔文主义与阿民念主义的对照
中国基督教书刊 China Christian Book
________________________________________
下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比较。选自
大卫·斯迪尔（David N 。Steele ）和克提斯·汤玛斯（Curtis Thomas ）合著的《罗
马人书：分解纲要》（新泽西州菲利普斯堡，长老会改革出版社，1967 年版，第144-1
46 页）。
阿民念主义五点论 加尔文主义五点论
阿：自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的本性。罪人有能力或与圣灵
合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落的罪人需要圣灵的帮助，但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为，是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 15 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 No.
瑜伽师地论卷第十三
若无想定。若无想生。及灭尽定是无心地。
http://zh.wikisource.org/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C
瑜伽师地论卷第三十三
复次依静虑等当知能入二无心定。一者无想定。二者灭尽定。无想定者。唯诸异生由弃背想作意方便能入。灭尽定者。唯诸圣者由止息想受作意方便能入。如是二定。由二作意方便能入。谓无想定。由弃背想作意以为上首。勤修加行渐次能入。若灭尽定。由从非想非非想处。欲求上进暂时止息所缘作意以为上首。勤修加行渐次能入。若诸异生作如是念。诸想如病诸想如痈诸想如箭。唯有无想寂静微妙摄受。如是背想作意。于所生起一切想中。精勤修习不念作意。由此修习为因缘故。加行道中是有心位。入定无间心不复转。如是出离想作意。为先已离遍净贪未离广果贪诸心心法灭。是名无想定。由是方便证得此定。若诸圣者已得非想非非想处。复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处心求上进。心上进时求上所缘竟无所得。无所得故灭而不转。如是有学已离无所有处贪。或阿罗汉求暂住想作意。为先诸心心法灭。是名灭尽定。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 这里也没有说无想定没有识吧，只是说无想定和灭尽定是作意不同而导致的，一个是背
弃想，一个是止息想。
对无想定和灭尽定，佛教后期各个派别都有一些解释，并尽量使其符合自己派别的理论
，分别说部有自己的说法（心心所暂时不起作用），唯识又有自己的说法（其中有阿赖
耶识）。我对于这些都难以认同。
我个人认为，无想定只是一种不太活跃的意识状态，还有识的作用。
而灭尽定，很可能是长时间以涅槃为所缘的状态，是三果和四果圣者才有的。因为他们
贪灭除的比较彻底，定力也很可能比较深，容易长时间处在涅槃状态下。而定力比较浅
，贪爱还存在的初果和二果圣者，达不到。
根据我的理论，涅槃一定是识灭。对于凡夫来说，从来不存在识灭的状况，无论是深睡
无梦，还是被麻醉，还是被头部重击，这些都只是一种不活跃的意识状态，在这种状态
下，仍然有微弱的识的作用。
这里面唯一有个问题，就是如果识灭了，怎么出灭尽定，五蕴又是怎么重新现起的，这
也是唯识认为存在阿赖耶识的一个原因，但是我否认阿赖耶识，对于这种状况，我觉得
单纯以佛法现有的一些理论很难解释，我认为这其中身体起了一个很关键的作用，而具
体的机制，应该是等意识之谜被科学完全... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 No.
瑜伽师地论卷第十三
若无想定。若无想生。及灭尽定是无心地。
http://zh.wikisource.org/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C
瑜伽师地论卷第三十三
复次依静虑等当知能入二无心定。一者无想定。二者灭尽定。无想定者。唯诸异生由弃背想作意方便能入。灭尽定者。唯诸圣者由止息想受作意方便能入。如是二定。由二作意方便能入。谓无想定。由弃背想作意以为上首。勤修加行渐次能入。若灭尽定。由从非想非非想处。欲求上进暂时止息所缘作意以为上首。勤修加行渐次能入。若诸异生作如是念。诸想如病诸想如痈诸想如箭。唯有无想寂静微妙摄受。如是背想作意。于所生起一切想中。精勤修习不念作意。由此修习为因缘故。加行道中是有心位。入定无间心不复转。如是出离想作意。为先已离遍净贪未离广果贪诸心心法灭。是名无想定。由是方便证得此定。若诸圣者已得非想非非想处。复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处心求上进。心上进时求上所缘竟无所得。无所得故灭而不转。如是有学已离无所有处贪。或阿罗汉求暂住想作意。为先诸心心法灭。是名灭尽定。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 这里也没有说无想定没有识吧，只是说无想定和灭尽定是作意不同而导致的，一个是背
弃想，一个是止息想。
对无想定和灭尽定，佛教后期各个派别都有一些解释，并尽量使其符合自己派别的理论
，分别说部有自己的说法（心心所暂时不起作用），唯识又有自己的说法（其中有阿赖
耶识）。我对于这些都难以认同。
我个人认为，无想定只是一种不太活跃的意识状态，还有识的作用。
而灭尽定，很可能是长时间以涅槃为所缘的状态，是三果和四果圣者才有的。因为他们
贪灭除的比较彻底，定力也很可能比较深，容易长时间处在涅槃状态下。而定力比较浅
，贪爱还存在的初果和二果圣者，达不到。
根据我的理论，涅槃一定是识灭。对于凡夫来说，从来不存在识灭的状况，无论是深睡
无梦，还是被麻醉，还是被头部重击，这些都只是一种不活跃的意识状态，在这种状态
下，仍然有微弱的识的作用。
这里面唯一有个问题，就是如果识灭了，怎么出灭尽定，五蕴又是怎么重新现起的，这
也是唯识认为存在阿赖耶识的一个原因，但是我否认阿赖耶识，对于这种状况，我觉得
单纯以佛法现有的一些理论很难解释，我认为这其中身体起了一个很关键的作用，而具
体的机制，应该是等意识之谜被科学完全... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:13:16 2011, 美东) 提到:
大念住经：
。。。。。。(7)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就身体外部观察身体，同
时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，
他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的
现象。
於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再
贪著身心世界的任何事物。
石记：
依经，在断除烦恼之前，要观察。超越执著之后，还是只有觉照。
问题：
超越执著之前的“观察”与“如实知道”跟超越执著之后的“了知与觉照”是一样的吗
？是同一种觉照吗？
☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Aug 12 11:28:55 2011, 美东) 提到:
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 21 黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发布时间：2013年08月10日
http://www.fjdh.com/article/2013/08/185521273537.html
来源：湖心亭看雪客_新浪博客2009-09-18 作者：黄念祖老居士
564 人关注 打印 转发 投稿
特别提示：本文摘自大德黄念祖老居士（1912-1992）《访美杂谈》，原文链接：http://boruo.goodweb.cn/books/0103.htm
但是，对于特异功能我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功
能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的！因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了
，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他
们都兴兵，都是借著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府打杖。
所以历朝历代都把有奇异功能的人称之为‘妖人’。他们施的法为‘妖法’。都要通过
武力予以限制、禁止。所以历史上不是没有，现在出现的一些法术，过去都有。有的其
实就是变戏法的。比如搬运法，很多变戏法的人都会，这个名子就叫‘五鬼搬运法’。
现在就... 阅读全帖 |
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H********k
发帖数: 3950 | 22 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: YaTou22 (公主的心，丫头的命~), 信区: NewYork
标 题: 特殊读音
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 9 10:49:17 2010, 美东)
觊觎 jìyú
龃龉 jǔyǔ
囹圄 língyǔ
魍魉 wǎngliǎng
纨绔 wánkù
鳜鱼 guìyú
耄耋 màodié
饕餮 tāotiè
痤疮 cuóchuāng
踟躇 chíchú
倥偬 kǒnɡzǒnɡ 另：倥侗念kōngdòng。
彳亍 chìchù
谄媚 chǎnmèi
女红 nǚgōng 古同“工”
佝偻 gōulóu
龟裂 guīliè 微细的裂纹(如砂浆、混凝土、抹灰面上的)；颜料、釉或油漆薄膜
,由于老化和瓦解而产生的短而浅的裂纹
龟裂 jūnliè 田地因天旱而裂开许多缝子；皲裂。人的皮肤因为寒冷干燥而布满
裂纹或出现裂口
蓓蕾 bèilěi 遗憾的是在人名中经常被念作péi。
蹀躞 diéxiè
迤逦 yǐlǐ
呷茶 xiāchá 呷作动词，义为小口饮。呷作象声词时念作gā。
狡黠 jiǎoxiá
猥亵 wěixi |
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b*******l
发帖数: 856 | 23 他对她觊觎 jìyú 已久，心怀龃龉 jǔyǔ 又怕身陷囹圄 língyǔ 。今夜做魍魉 w
ǎngliǎng 状掩饰纨绔 wánkù 心。
外一篇： 鳜鱼 guìyú 肥，耄耋 màodié 老，空念饕餮 tāotiè 心，痴羡痤疮
cuóchuāng 少。踟躇 chíchú 间，奈何山河生倥偬 kǒnɡzǒnɡ ，倥侗kōngdò
ng意，彳亍 chìchù 人生羡少年。
呵呵，这种凑字的写法好像很有趣的。
谄媚 chǎnmèi
女红 nǚgōng 古同“工”
佝偻 gōulóu
龟裂 guīliè 微细的裂纹(如砂浆、混凝土、抹灰面上的)；颜料、釉或油漆薄膜
,由于老化和瓦解而产生的短而浅的裂纹
龟裂 jūnliè 田地因天旱而裂开许多缝子；皲裂。人的皮肤因为寒冷干燥而布满
裂纹或出现裂口
蓓蕾 bèilěi 遗憾的是在人名中经常被念作péi。
蹀躞 diéxiè
迤逦 yǐlǐ
呷茶 xiāchá 呷作动词，义为小口饮。呷作象声词时念作gā。
狡黠 jiǎoxiá
猥亵 wěixiè
猥狎 wěixiá （怀疑是否有这个词）
委蛇 wēiyí
蟾蜍 chánchú
迷惘 míw |
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f*******e
发帖数: 8974 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
mayo (千万别笑) 于 (Tue Dec 27 10:43:01 2011, 美东) 提到:
1) 苏厚民其人
去年秋天，我孤身一人去了亚马逊河钓鱼，回来以后，一直像丢了魂一样。回忆起
在亚马逊河的日日夜夜，时常激动得夜不能寐，想到在我手下逃脱的那几条大鱼，现在
还悠哉悠哉的在亚马逊河里四处游逛，就怨恨老天爷不肯开恩让我将它们绳之以法，所
以我打定主意，今年的假期一定要再回亚马逊去寻梦，所有的准备工作，从夏天开始我
就着手进行了。就在我一心一意等待出发的时候，一个突如其来的电话改变了我的计划。
电话是我在洛杉矶的表哥苏厚民打来的，一拿起电话就听他在嚷嚷:"震宇啊，巴西
不要去了啦，去罗马尼亚多瑙河三角洲，我陪你一起去!"我当下就很奇怪，去年准备去
亚马逊之前，就通报过他了，也曾邀他一同前往，搞了半天却不了了之，今天不知道他
哪根筋搭错了，怎么变得那么起劲?
这个苏厚民是我的表哥，我姑妈的大儿子，48年他当空军的父母随国民党军队撤走
台湾，51年他出生在台北，大我两个月。17岁... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
heather22 (heather) 于 (Mon Dec 26 22:33:44 2011, 美东) 提到:
一张是烟雨蒙蒙的西湖，一张是波光粼粼的温哥华港湾。
诗友们看图作诗，一句，一首，都行。重在能分享不同人眼中的诗情画意。
奖励每句／首诗40伪币，每人最多奖励两首诗，活动为期一周，伪币在活动结束后由伪
币中心代发。原创上诗还有额外的包子奖励。
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linlin00 (linlinlinlin) 于 (Mon Dec 26 22:39:08 2011, 美东) 提到:
支持, 可惜不会作诗
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heather22 (heather) 于 (Mon Dec 26 22:41:48 2011, 美东) 提到:
非也，短句也行，只要文情并茂就行啊。。。。
☆──────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 26 举个实例：比如说我看到一个老是欺负我的人。我立马观察到我的嗔心升起。如果我正
念强：嗔心升起又离去；然后我回到当下（正念），或思维缘起（正见），如理作意使
我的意门转向心不在以回忆（彼所缘）为所缘而继续产生新嗔心。如果不如理作意，意
门转向彼所缘，产生一波又一波的嗔心（恶业）。那么，这个如理作意的强弱事实是缘
起于平实正见，正定，正念的修行。而那一霎那是没有一个我在做决定的。请问我的理
解是否正确? |
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r****r
发帖数: 755 | 27 甘澎老师谈禅修
林崇安 （内观杂志第64期.2009）
一、前言
今（2008）年八月，我们一行十五人到泰国参访禅修老师，并顺便参观寺院和名胜古迹
。于二十一日早上参访了在佛统府佛教城的圣法中心（Ariya dhamma sathan）的康恳
长老和甘澎老师。甘澎老师（Kampon Thongbunnum）是康恳长老晚年所指导出的最有名
气的在家弟子，以下先介绍一下甘澎老师戏剧性的生平。
二、甘澎老师的生平和禅修经历
1955年，甘澎老师生于泰国北部那空洒汪府的贫民窟，整天生活在船上，陆上没有房子
，他的父母靠船运载维生，有五个孩子，甘澎老师排在第二。他的父亲知道教育的重要
，虽然生活贫困，仍然鼓励子女上学读书。 7岁时甘澎老师开始上小学，13岁时读初中
，喜爱体育课程。 16岁时考上Chan kasem师专（毕业后可教小学），18岁时考上
Mahasarakham体育师专（毕业后可教中学），20岁时他以成绩优异直接进入曼谷的Sri
Nakharinwirot体育大学读书。
1977年，甘澎老师22岁，从体育大学毕业，并顺利地被录取为Ang thong体专的公职老
师，从此拥有一个铁饭... 阅读全帖 |
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a**********2
发帖数: 3726 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: zt帝国主义春苗——在美国作医生的经历
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 31 13:52:02 2013, 美东)
帝国主义春苗——在美国作医生的经历
信源：小樵博客｜编辑：2013-03-31｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
帝国主义的概念大约为马克思所创，肯定原本有其政治经济学之严格定义。因为老祖的
东西每被继承一次便要被发展一次，所以原来的理论定义也就不再重要。对我们被教育
得知道自己被压迫，然而却有节气和忧患意识的人来说，帝国主义就是自以为是、蛮不
讲理、横行霸道的美国佬。春苗者，赤脚医生也，是伟大领袖毛主席当年抓纲治国超... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 29 发信人: bsmajia (蛮金国太子恒，男，35岁), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争 － 第一轮 － 完成了！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 01:59:27 2011, 美东)
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Gottingen (平平安安) 于 (Tue Sep 13 16:07:31 2011, 美东) 提到:
法官卷起袖子，开始虐了，哈哈哈哈哈哈！！！
人物，规则，前奏 在
http://mitbbs.com/clubarticle_t/baby/1597095.html
请把票投到 m*********[email protected]
给大家48小时时间投票 － 截至15日晚
_______________________________________________________________
本投票结果法官随意排序
太子（poppyseeds）: 投胡理 － he is as bt as I am. and I m obviously clueles
s.
二皇... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 30 帝国主义春苗——在美国作医生的经历
信源：小樵博客｜编辑：2013-03-31｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
帝国主义的概念大约为马克思所创，肯定原本有其政治经济学之严格定义。因为老祖的
东西每被继承一次便要被发展一次，所以原来的理论定义也就不再重要。对我们被教育
得知道自己被压迫，然而却有节气和忧患意识的人来说，帝国主义就是自以为是、蛮不
讲理、横行霸道的美国佬。春苗者，赤脚医生也，是伟大领袖毛主席当年抓纲治国超英
赶美医疗制度改革的历史创举。照主席洞察，学医之道在于背书，因而小学文化足矣。
随着这条最高指示，中国大地曾有过一代奔走于村社陇亩之间，正规医学教育没有阶级
觉悟却高的赤脚医生。不夸张地讲，赤脚医生的出现在短时间内就使农村缺医少药不再
成为问题。不料后来本应该... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 31 根据新华社的报道，习近平12月9日在广州主持召开经济工作座谈会，会议伊始习近平
就表示，“我们不定基调，事先也没有要求大家提交发言稿，就是希望大家解放思想、
实事求是、畅所欲言”。据悉，整个会议下来，发言人都是结合本地本企业实际，举数
据，摆事实，谈情况，提建议。习近平一面认真听，一面仔细记，并不时插话、深入交
流。
其实，在习近平之前，已经两位中共政治局常委在会议上不约而同要求“不准念稿子，
要讲实在话”。 11月21日，国务院副总理李克强在主持召开全国综合配套改革试点工
作座谈会时，也要求“不念稿”。 李克强说，“你们的发言稿我都已经看过，不用再
念了，我们既然是座谈会，就应该多谈试点过程出现的具体问题”。而据相关人士透露
，“经常出席国务院会议的地方领导都知道，参加李克强副总主持的会，仅准备好一份
发言稿是远远不够的， 他们必须深入、详尽地掌握自己所负责工作的方方面面，以备
随时回答李副总理的即兴提问。”
无独有偶，11月30日，中纪委书记王岐山在北京主持召开座谈会，听取专家学者对党风
廉政建设和反腐败工作的意见和建议。王岐山说：“参加王某人的会，不准念发言稿，
要学会深刻思考”... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 刘诗诗把沮丧念成且丧。
近日，当红女明星刘诗诗的外号从“刘诗爷”变成了“且丧姐”，成为微博最热门话题之一，甚至被搬上了论坛讨论，由刘诗诗引申开来，一众影迷粉丝开始讨论起演艺圈众明星的文化水平问题实在是出人意料。事件的起源，不过是一个日常生活中非常常见的词语：“沮丧”，刘诗诗却说成了“且丧”。
刘诗诗发微博：口误，会纠正
5月31日，热播剧《步步惊心》续集《步步惊情》剧组在北京召开新闻发布会，公布十分钟片花，片花中段，回到现代的女主角张晓（刘诗诗饰）有一句台词：“每当我沮丧或难过的时候，总会收到一个神秘人送我的点心。”令人惊讶的是，刘诗诗把这句台词中的“沮丧”念成了“且丧”，并被细心网友搬上了网络，专门讨论错误是如何造成的。
“沮丧念成且丧，确实让人比较汗颜啊。这是秀才念字念半边吗？ ”网友在天涯发帖开“八”，引来众多粉丝共鸣，微博上也有网友直呼刘诗诗为“且丧姐”。刘诗诗的学历也被挖出来说事，“6岁开始学习芭蕾舞，10岁入选北京戏曲艺术职业学院（原北京市戏曲学校），进入该校中专部进行芭蕾舞训练，并在五年后凭借自身扎实的芭蕾舞基础，考入北京舞蹈学院芭蕾舞系，2006年毕业并获得学位。”一些... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 根据新华社的报道，习近平12月9日在广州主持召开经济工作座谈会，会议伊始习近平
就表示，“我们不定基调，事先也没有要求大家提交发言稿，就是希望大家解放思想、
实事求是、畅所欲言”。据悉，整个会议下来，发言人都是结合本地本企业实际，举数
据，摆事实，谈情况，提建议。习近平一面认真听，一面仔细记，并不时插话、深入交
流。
其实，在习近平之前，已经两位中共政治局常委在会议上不约而同要求“不准念稿子，
要讲实在话”。 11月21日，国务院副总理李克强在主持召开全国综合配套改革试点工
作座谈会时，也要求“不念稿”。 李克强说，“你们的发言稿我都已经看过，不用再
念了，我们既然是座谈会，就应该多谈试点过程出现的具体问题”。而据相关人士透露
，“经常出席国务院会议的地方领导都知道，参加李克强副总主持的会，仅准备好一份
发言稿是远远不够的， 他们必须深入、详尽地掌握自己所负责工作的方方面面，以备
随时回答李副总理的即兴提问。”
无独有偶，11月30日，中纪委书记王岐山在北京主持召开座谈会，听取专家学者对党风
廉政建设和反腐败工作的意见和建议。王岐山说：“参加王某人的会，不准念发言稿，
要学会深刻思考”... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 34 《咬文嚼字》2009年11期“众矢之的”栏目有一篇文章《“甫志高”的“甫”如何读》
，文章认为“甫”应读作fu，因为普通话中“甫”根本就没有pu这个音，的确是这样。
我们要接着问的一个问题是：为什么许多方言中把“甫”读作pu呢？
原来，这与语音发展中的一个现象“古无轻唇音”有关，所谓“古无轻唇音”是指声母
系统三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的，这个结论是清代著名学者
钱大昕得出的。“非敷奉微”这组音在上古读作重唇音“帮滂並明”， 唐末宋初时期
从中分化出轻唇音。有的方言中个别字词至今仍然保留着唐以前的重唇音的读法。例如
：浮起来，广州话念作“蒲起来”；番禺，广州话念“番”如“潘”；孵鸡，湘方言中
“孵”读如“抱”。这样的例子举不胜举。
在不同古籍中我们也可以通过异文的现象来证明“古无轻唇音”的结论，下面仅用以“
甫”为声旁的形声字为例。
《诗经》“凡民有丧，匍匐救之。”《礼记·檀弓》引《詩经》作“扶服”。
《诗经》“铺敦淮濆。”《经典释文》注：“《韩诗》作‘敷’。”
《诗经》 “东有甫草。”《韩诗》作“圃草”
最后笔者详尽考察了汉字中以“甫”为声旁的形声字的在普通话中的... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 35 如果你以為感情分手或是婚姻結束之後，就可以擺脫舊情人或是伴侶的糾纏，那你可能
太過樂觀，因為有些星座情人對無疾而終的感情有『怨念』，就算分手了，他們也會想
盡辦法透過有形或是無形的壓力，讓情人不好過，放鬆心情，艾菲爾老師要告訴大家，
哪些星座情人的『愛情怨念』最可怕。
『看太陽星座和月亮星座』
第一 天秤座的愛情怨念
等到自己重新獲得感情後會炫耀幸福
如果太陽星座或是月亮星座是天秤座，有這種星盤特質的人，在感情分手之後，特別是
莫名其妙被舊情人拋棄之後，很容易心生不滿，產生怨憤不平的『愛情怨念』。
天秤座的怨念是：「我這麼愛你，你怎麼可以辜負我」；「為什麼要讓我獨自面對孤單
」；「我想你，但是卻也恨你」。
等到天秤座重新獲得新的愛情或是婚姻之後，他們會高調在舊愛面前公佈喜訊，因為炫
耀自己得到幸福就是對舊愛的報復
第二 雙魚座的愛情怨念
詛咒情人下次遇到爛桃花
如果太陽星座或是月亮星座是雙魚座，有這種星盤特質的人，在感情分手之後，特別是
莫名其妙被舊情人拋棄之後，很容易心生不滿，產生怨憤不平的『愛情怨念』。
雙魚座的怨念是：「你不是說一輩子只愛我一個人」；「你當初追求我說的承諾難道是
... 阅读全帖 |
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A********r
发帖数: 2640 | 36 那我把前面的段子也补充一下：
第一次见到毛主席，左大玢才13 岁。1956 年， 田汉带着省湘剧训练班的一群小演员
去北京给毛主
席作汇报演出，左大玢也在其中。
听说要到怀仁堂给毛主席演出，左大玢兴奋得几夜都没有睡着。但到了左大玢演出
那天，左大玢
并没有表演节目，她便和其他的小朋友躲在帷幕后面，偷偷地观看坐在台下看戏的毛主
席。
一位正在表演的小演员，因为一边表演一边偷看毛主席，竟然将一句台词翻来覆去
地念了几遍。
毛主席发现了，便问坐在他旁边的田汉：“这个小鬼怎么啦？为什么总念这一句？是忘
台词了吧？”田
汉说：“这小鬼，可能是偷看您，忘记台词了。”毛主席听了哈哈大笑起来。演出完后
，毛泽东一离
开，左大玢便和其他小朋友从舞台后蜂拥而出，争先恐后地去抢坐毛主席刚坐过的座位。
1959 年，左大玢在湘剧界已小有名气。一天，左大玢突然接到通知，要他们到湖
南省交际处
（现在的湘江宾馆）演《生死牌》（左大玢在戏中演主角王玉环）。左大玢猜想一定有
重大的活动。
果然，当她登台表演时，偷偷往台下扫一眼，发现看戏的竟是毛主席！左大玢惊得一下
子差点忘了台
词，她赶紧镇定下来，全力以赴将戏演完。... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 37 念佛即禅观论
明·蕅益大师著
或问蕅益子曰：参禅、教观，与念佛法门，同耶异耶？
答曰：同异皆戏论也。即亦同亦异、非同非异，亦戏论也。以三种法门，无不离四
句故。若知一切法，无非即心自性，仍可四句而诠显之。何者？梵语禅那，此云静虑。
静即是定，虑即是慧；静即止，虑即观；静即寂，虑即照。是故定慧也、止观也、寂照
也，皆一体而异名也。或谓寂照约性，余二约修；止观约因，定慧约果，不过一往语耳。
夫吾人现前一念心性，虽昏迷倒惑，灵知终不可灭；虽流转纷扰，本体终未尝动。
此岂非寂照真源，止观血脉，定慧根据乎？究此现前一念心性，名为参禅。达此现前一
念心性，名为止观。思惟忆持此现前一念心性，名为念佛。盖念者始觉之智，佛者本觉
之理也。
就此念佛法门，有念自佛、他佛、自他佛之不同。若单念自佛，与参禅、止观全同
。若单念他佛，与参禅、止观，亦异亦同。若双念自他佛，与参禅、止观，非异非同。
夫念自佛者，是四念处观，所谓观身、观受、观心、观法。若一切法门，不为四念
处所摄，即外道法。故知与禅观同也。
夫念他佛者，或念相好、或法门、或实相，或不能作此三种念者，则但持名号。若
念相好，一往似与禅观异。然必止息异 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
dobby (friend) 于 (Sun Jul 17 17:06:26 2011, 美东) 提到:
请大侠指点。当有嗔念起的时候，怎么能够控制自己。
平时容易着急。meditate大概有两年。
今天因为家里人之间一点小冲突，清楚的看见自己的嗔念。
因为宝宝不肯好好吃饭，老公就板起脸。我最不喜欢看老公板起脸训宝宝的样子。能够
感觉到自己很生气。但是一开始还能很好的控制自己。我在边上用电脑，能够看到有念
起，想把电脑，扔到地上。但是克制住了。又有念起，想把瓷的菜碗扔到地上，也克制
住了。
我当时知道自己如果离开家，冷静一下就好了。但是穿着睡衣，也没吃午饭，觉得这样
就走了也不太好。心里想，既然能看到念起，应该能够控制自己的情绪。
这时候，看到宝宝可怜巴巴的看着我，咳嗽。 宝宝说，“妈妈我喉咙不舒服，喝点汤
就好了。” 我就走到大餐桌前给宝宝盛汤。
一边再犹豫了一会儿是不是离开家冷静一会儿，忽然，好像自己都没有意识到似的，发
现自己已经把一个小的塑料碗扔在地上了。
宝宝叫了一声，我一下子就清醒过来了... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 39 问：若极乐世界如上师所描述那样美好，是否又给了众生另一执念，对极乐世界的执念？
答：以前做家具或房子的时候，要把一个楔子拆下来，方法是用另一个楔子去打它，这
叫以楔出楔。手上扎了刺，用另一根刺去挑，就能把它挑出去。同样的，要初学者一下
放下所有执著是很难的，所以佛菩萨方便接引，以执著去执著，教我们先用对净土的执
著去除对轮回的执著，等真正往生净土之后，花开见佛，至少是现见空性初地菩萨的境
界，自然没有了对净土的执著。
我们凡夫这一颗心就没有不执著、不攀缘的时候，不仅会对净土执著，佛陀教授的任何
一个法门，我们都可能对之执著。佛陀说“无常”，我们便执著于断灭；佛陀说“常”
，我们便执著于恒常主宰；佛陀说“空”，我们便执著于虚无。其实，“无常、苦、无
我、不净”也好，“常、乐、我、净”也好，都是为了对治我们的执著。
净土法门甚深微妙，根本不是我们凡夫以分别心随意揣测，能尽知其殊胜之处。无论是
初学者还是老修行，无论是普通根器还是上根利智，都可修学净土法门，得真实惠益，
所以恒沙世界无量诸佛莫不赞叹阿弥陀佛极乐净土，劝导众生发愿往生。在我们这个世
界上，藏地汉地，古往今来，持教大德、大成就者... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 40 4月19日报道，因参演《蜗居》中海藻一角走红后，刚满30就生了二胎，但她再次复出，便搭档韩国男星权相佑联袂主演电视剧。
在很多粉丝眼里，能与韩国男神搭档，简直是件美上了天的事儿了，但其实拍戏还是蛮苦的。在北京某拍摄片场，从权相佑候场时披的厚厚的防寒服，不难看出现场的气温是很低的。
李念同样披着军大衣，但到了实拍，二位主演“扒衣见君”时，差异暴露出来。男神西装革履，李念则完全是一副失足少女的装扮，浓妆艳抹，齐B小短裙搭配爆乳装，令人大跌眼镜。
陷于手中没剧本，无法了解那段戏的具体剧情，但从两人的表演看，很像理查·基尔与朱莉娅·罗伯茨主演的《风月俏佳人》的一个桥段。男神夜晚开车险些撞上酒醉的女神，女神被扶上车后，酒意仍在，开始调戏男神，甚至去主动献吻，令男神尴尬万分。
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4月11日讯 85后实力女演员李念因参演《蜗居》中海藻一角走红，成为近几年来荧屏大热的女演员之一，颜值演技双爆表受到一众网友的热捧。3月19日，李念与韩国顶级演员权相佑联袂主演的电视剧《爱归来》在北京开机，“蜗居女孩”李念与“奶酪男神”权相佑的首次合作令众多韩剧迷和观众期待... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 42 这些年我仅被绑架关押过一次，也就几个小时。可是为营救同修我却屡次進出看守所、
拘留所、国保大队和法庭。我把帮助营救同修的经历和体会向师尊汇报，和同修交流。
走進拘留所探望同修
一次一个同修被绑架到了拘留所。我听说后，买上一些物品就去了。那次拘留所的大门
不知什么原因竟大开着，我什么也没问就走了進去，挨个房间的找。那里面被拘留的人
都觉得奇怪：你找谁？谁让你進来的？
正在找着，有警察大喊，你怎么進来的？谁让你進来的？我说：你大门开着不是让人進
的吗？我找我表妹。警察把我喊出去后，我说了同修的姓名，警察就把同修领到了接见
室。
同修见我就说：我听见你说话了，正想喊你，你就出来了。我给她拿出买的东西，问她
怎么样？要坚定正念。她点头：放心吧，我什么都不会说的。我告诉她，大家都在为营
救她发正念。她很感动，表示一定会闯出魔窟。没过几天，她真的闯了出来。
受到过迫害的同修都明白，在那险恶的环境中，能和同修见上一面对自己都是很大的鼓
舞。我就是本着这一念，多次去拘留所、看守所看望同修。
走進看守所探望同修
开始我觉得同修被绑架，在里面遭罪，我要力所能及的去帮助同修，减轻同修的魔难。
有一个同修被绑... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 43 俑，又称偶人，是指古时用来陪葬的木偶或陶偶。《孟子·梁惠王上》记载：孔子
反对用俑殉葬，曾说：“始作俑者，其无后乎！”朱熹《孟子集注》注解为“俑，从葬
偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则
有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。”讽刺那些作俑陪葬的
贵族，你们的祚命不会太久的。近读凯风网《李洪志活摘了法轮功痴迷者的大脑》，在
法轮功组织十多年的诸多疯狂举动血腥的案例中，无一不证实了法轮功痴迷者被李洪志
精神控制，被活摘了大脑，成为一个个“法轮俑”，他们受控于李洪志，丧失自主思维
，甘为其奴役，充当其作恶工具爪牙，随着法轮组织的日益颓败，其“始作俑者”的“
教主地位”岌岌可危，更难逃“其无后乎”的命运。
一、活摘了弟子的真，暴露出法轮功造假的本质。
李洪志出山之际，毫无“功能”可言，为了神化自己，他篡改出生日期，自比佛祖
转世；伪造简历，编造“四大功能”，有弟子问他是否真有这些“功能”，他说是“话
不说大点没人信”；在《转法轮》中更是糊弄弟子的是非观：“在单位里，在社会上，
有的人可能说你坏，你可不一定真坏，有的人说你好，你不一定... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 好萊塢永生公墓（Hollywood Forever Cemetery）16日迫於民眾反對白人至上主義的壓
力，移除邦聯軍（Confederate Army）退伍軍人紀念碑，聖地牙哥霍頓廣場公園（
Horton Plaza Park）當天也悄悄移除紀念邦聯總統戴維斯(Jefferson Davis)的表揚牌
，兩處紀念標誌物都已存在超過90年。
永生公墓的花崗岩紀念碑高六呎，帶有銅製表揚牌，旨在向埋葬在土地之下的邦聯軍退
伍軍人致敬。紀念碑自1925年起就已存在，維吉尼亞州夏洛茲維爾市種族衝突事件發生
後，許多民眾打來電話，發來電子郵件，並通過社交媒體強烈要求墓園移除紀念碑。有
人甚至為此發起網路請願行動，還威脅要破壞紀念碑，15日，甚至有人在紀念碑上寫下
了黑色的「不」字。
墓園管理者和紀念碑的主人都因此感到不安，16日凌晨3時不得不挖出這塊古老得長出
綠鏽的紀念碑，用一塊藍色油布把它蓋上，將其裝到一輛哓浛ㄜ囍羞走，最後在紀念碑
所在地鋪上一塊草皮。
聖地牙哥霍頓廣場公園（Horton Plaza Park）16日上午則悄悄移除邦聯總統戴維斯的
表揚牌。這塊表揚牌鑲嵌在公園建築物的地板... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 45 http://baike.baidu.com/view/86808.htm
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸
属于白巫术。
目录
简介
来历
传说
条件
范围
方法
行业继承
揭密（CCTV走进科学版本）
展开
编辑本段
简介
赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术
之分，赶尸属于白巫术。赶尸时
间白天和晚上都可以，只是出于避免惊吓路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸
蒙上了一层神秘的面纱。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）
赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手
中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在
一个以上时，即用草绳把他们联
系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的
黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客
店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门
一年到头都开着。因为两扇大门板后
面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 46 http://baike.baidu.com/view/86808.htm
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸
属于白巫术。
目录
简介
来历
传说
条件
范围
方法
行业继承
揭密（CCTV走进科学版本）
展开
编辑本段
简介
赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术
之分，赶尸属于白巫术。赶尸时
间白天和晚上都可以，只是出于避免惊吓路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸
蒙上了一层神秘的面纱。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）
赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手
中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在
一个以上时，即用草绳把他们联
系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的
黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客
店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门
一年到头都开着。因为两扇大门板后
面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 47 芫荽，yan2 sui1.
长江下游地区不少地方的方言念作 yan2 xu1.
联想到那些地方把
尿泡，sui1 pao1，念作 xu1 pao1.
尿尿，niao4 sui1，念作 niao4 xu1. |
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m******t
发帖数: 1171 | 48 http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定，我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證，
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景，得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會（TJC）
，其特色有：一、完整的「宗教教育」，從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
，不單只有教室內的官方課程，在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班；二、「主內聯
婚」，只有在自己教派內部聯婚的對象，才有使用教堂進行公開儀式的資格；三、「方
言陡妗梗粫：屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩，厲害之處是能一起開始和一起結束
；四、五大教義，用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想，包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」；五、法力賽人主義，這點是和其他教派比較來的，很注重SOP
，也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀，也自認自家的儀式才有神聖性和有效性；
六、團契，亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人，我是家中第三代信徒，年三十多歲，從出生數個月被父母抱去洗禮起，基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦，我在十... 阅读全帖 |
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T*****i
发帖数: 352 | 49 背景：文科，十几年前，毕业时全班100%留北京，班上三分之一去了国家部委或者外企
，三分之一出国，三分之一念硕博。
去国家部委的慢慢熬资历，念硕博的分别去了北京高校做老师，有的是在职念的博士，
有的是一气呵成，总之差不多现在都是副教授了，大部分都出了书，居然有一个出了四
本书，还有新作即将推出。
出国的有人没念完回去了，下落不明；有一个熬过了资格考试，受不了了，去了加拿大
，下落不明；有的念着念着改专业了，整个过程非常辛苦；有少量的拿到了这边发考题
工作，压力很大。
现在说一下重点：在美国念博士然后回国的，念得快的，08年以前回去的，去了top 5
。 念得久的（有的是喜欢念书，论文做得仔细，有的换学校，换专业，）09， 10年以
后回去的，没有一个留在了北京，大部分都是从讲师做起，没有时间生育孩子的居多。
北上广的房子更是买不起的。
在美国念博的，不乏又聪明又有动力的。可是不论是念牛校的，还是广结人缘的，做得
高端前沿的，只要是10年以后回去的，都很折腾，有的放弃了研究，有的还在努力证明
自己，不要说当年的同学已经是副教授了，就说挑剔他们的十名二十名开外的系院领导
有多少是这样扎扎实... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 620 | 50 第一句就看不懂啊，100%留北京和三分之一出国是什么关系
是俺语文太烂了，还是文科表达方法太高深...
背景：文科，十几年前，毕业时全班100%留北京，班上三分之一去了国家部委或者外企
，三分之一出国，三分之一念硕博。
去国家部委的慢慢熬资历，念硕博的分别去了北京高校做老师，有的是在职念的博士，
有的是一气呵成，总之差不多现在都是副教授了，大部分都出了书，居然有一个出了四
本书，还有新作即将推出。
出国的有人没念完回去了，下落不明；有一个熬过了资格考试，受不了了，去了加拿大
，下落不明；有的念着念着改专业了，整个过程非常辛苦；有少量的拿到了这边发考题
工作，压力很大。
现在说一下重点：在美国念博士然后回国的，念得快的，08年以前回去的，去了top 5
。 念得久的（有的是喜欢念书，论文做得仔细，有的换学校，换专业，）09， 10年以
后回去的，没有一个留在了北京，大部分都是从讲师做起，没有时间生育孩子的居多。
北上广的房子更是买不起的。
在美国念博的，不乏又聪明又有动力的。可是不论是念牛校的，还是广结人缘的，做得
高端前沿的，只要是10年以后回去的，都很折腾，有的放弃了研究，有的还在... 阅读全帖 |
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