c****t
发帖数: 19049 | 1 梦侦探 1（13）
“不是的，我没有那么做。这么说，还是因为刚才的梦才醒的。您应该还记得刚才的梦
吧。”
“嗯。”能势在床上坐起来，然后问，“但是，为什么你知道我还记得？”
“在REM睡眠中醒来的时候，基本上都会记得自己的梦。那么今晚就来分析刚才的梦吧
，”帕布莉卡取出能势的衣物放在床头，“虽说清晨的梦可能更有趣一点。”
“刚才的是个很短的梦吧，那么短的东西能分析出什么结果？”能势一边穿衣服一边问。
“当然会有结果。目前这个时间段里做的梦通常都很短，但是其中都凝聚着信息。相当
于艺术短片一样。清晨的梦则像是长一小时的娱乐大片。”
“哈哈，还有这样的说法吗，很有意思。”
“请坐到这里来。我重放一遍，一起欣赏艺术短片吧。”
帕布莉卡拍了拍床头，向穿好了衣服的能势说。能势按照她的示意坐下，抬头便能看见
显示器屏幕。屏幕上显示的是一幅静止不动的黑白画面。
“目前的技术水平只能以黑白影像监测梦境吗？”
“没什么必要弄成彩色的吧。”帕布莉卡按下按钮，开始播放。
出现了一间教室。梦中的能势正望着讲台。讲台上有个看起来六十多岁的身形消瘦的男
人正在讲话，但是声音很模糊，不知道在讲什么。
“这是哪儿的教... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 亚米念派：「你们改革宗限制了基督的赎罪，因为你们说『基督并未为全人类赎罪，否
则，全人类就都得救了』。」
改革宗：「事实正好相反，是你们亚米念派限制了基督的赎罪；不是我们。」
亚米念派：「我们说『基督为全人类死』，你们怎么说是我们限制了基督的赎罪呢
？」
改革宗：「请问你们说『基督为全人类死』，你们的意思是不是『基督的死，确保
了全人类得救』？」
亚米念派：「不，当然不是。」
改革宗：「那么，你们的意思是不是『基督的死，确保了任何一个人得救』？」
亚米念派：「也不是。基督死了，是要让每一个人都有可能得救，如果一个人自己
选择相信接受，他就得救了。得救的条件在于当事人有没有信心。所以基督的死，并没
有确保任何人必会得救。」
改革宗：「这样说来，到底是谁限制了基督的死的果效？其实是你们亚米念派！因
为你们说：『基督的死并没有真实确保任何人得救，只是使人有得救的可能』。所以，
当你们说我们限制了基督的死，我们必须说：『不对。亲爱的，这正是你们所作的事』
。
我们改革宗所持守的是：『基督的死，为要真实确保多人得救，其数目多到无人数得过
来；他们经由基督的死，不仅是可能得救，乃是真正得救，必定得... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 3 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 灶王爺不知是否就是民間的土地公 ?
土地公改運求福法
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 5 上午看到wokick奔他女儿的周岁照，因为小孩的可爱，自然地想起英语的cute一词。
cute大概是英语中用来夸婴幼儿可爱的最常用词语。美国人喜欢夸人，于是类似的
赞语有一大堆，什么sweet, lovely, adorable, darling, charming, precious,
beautiful, like an angel等等。
而我们中文里用来夸婴幼儿的词汇好像比较贫乏。多的是用来具体描绘的词汇，譬如
胖嘟嘟，长得水嫩，水灵，脸蛋红扑扑等等。但是抽象层次上的好像比较少，这会儿
我只想到可爱，甜美，漂亮几个词。（漂亮用于婴儿时好像偏重于婴儿的打扮，而不
是形容婴儿本身。）
那么，在浙江各地的方言中，称赞别人的婴幼儿可爱，又是如何表达的呢？
可爱一词，在吴语里好像是没有的。
吴语里有“乖”的说法，但这个说法也是比较具体，局限于小孩听话懂事的一个侧面；
而不是对孩子全面的描绘。
对应于“乖”，我们诸暨土话里有个形容小孩的词，念作“dian za”（dian中的d
有点清化，是吴语里对tian的典型念法）。至于对应什么汉字，好像谁也不知道。
刚才我想到这个说法，在网上搜索了一番... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 6 上午看到wokick奔他女儿的周岁照，因为小孩的可爱，自然地想起英语的cute一词。
cute大概是英语中用来夸婴幼儿可爱的最常用词语。美国人喜欢夸人，于是类似的
赞语有一大堆，什么sweet, lovely, adorable, darling, charming, precious,
beautiful, like an angel等等。
而我们中文里用来夸婴幼儿的词汇好像比较贫乏。多的是用来具体描绘的词汇，譬如
胖嘟嘟，长得水嫩，水灵，脸蛋红扑扑等等。但是抽象层次上的好像比较少，这会儿
我只想到可爱，甜美，漂亮几个词。（漂亮用于婴儿时好像偏重于婴儿的打扮，而不
是形容婴儿本身。）
那么，在浙江各地的方言中，称赞别人的婴幼儿可爱，又是如何表达的呢？
可爱一词，在吴语里好像是没有的。
吴语里有“乖”的说法，但这个说法也是比较具体，局限于小孩听话懂事的一个侧面；
而不是对孩子全面的描绘。
对应于“乖”，我们诸暨土话里有个形容小孩的词，念作“dian za”（dian中的d
有点清化，是吴语里对tian的典型念法）。至于对应什么汉字，好像谁也不知道。
刚才我想到这个说法，在网上搜索了一番... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 7 四念处观行的修法：
一、身念处：
行时知行，住时知住，坐时知坐，卧时知卧，心中了了分明。既是说在日常生活中
，修行者对于行、住、坐、卧，一举一动，内心对这些行动，要了了分明。
我们凡夫俗子，心念粗，行时不知行，坐时不知坐，打个比方说：刚才站起来时，
你哪一只脚先走？刚才你走进庙宇时，哪一只脚先踏进来，你知道吗？在修身念处时，
我们要知道身体在做些什么？我们的心念很微细，不容易观察到，而这四念处中，身体
的行动最粗，最容易感受到。修身念处时，不作任何事物，每天从行、住、坐、卧中去
观察。经过一段时日，对于自己行住坐卧的身体行动就会很清楚，了了分明。
接下来对于自己在看东西，吃饭，穿衣等动作，要保持一心。所谓的一心就是刚才
我的心想这样，现在我的心也是这样。修身念处的人要一心的观察身体的行为。不只是
这样，他更应该坐禅。坐禅时身体不动，呼吸是最粗的动作，最容易观察到它。我们观
察呼出吸入的气息，它的长短，是呼出的气息长，还是吸入的气息长？是呼出的气息短
，还是吸入的气息短？它们是冷或是暖的等等，都要用心觉察它。我们更要观察气息入
体内，出来有进去，对呼吸要了了觉知。观行、住、坐、卧及出入息 |
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a***s
发帖数: 12296 | 8 李雪健1980年在话剧《九一三事件》中扮演林彪，一举成名。同事说：把这小子化妆后搁天安门上能把人吓死。演出结束，王光美上台慰问，坚决不与“副统帅”握手。
《少帅》导演张黎一开始就认定李雪健是扮演张作霖的最佳人选：“雪健身上有侠气。”李雪健原本却并不想演，1989年，他演过李大钊，并因此恨死了张作霖。
扮演张作霖是李雪健没想到的事情。1989年，他演过李大钊，并因此恨死了张作霖。
《少帅》导演张黎从一开始就认定李雪健是扮演张作霖的最佳人选：“五十多岁的男演员演这个角色，容易匪气有余，侠气不足。雪健身上有侠气。”
读完剧本，李雪健去了一趟沈阳的张家大院。在那里，他看见的四件东西是张作霖一生的提纲：一进门的张作霖雕像，瘦小干枯，“像一个算命先生，又像一个会计”。进了客厅，沙发旁一具东北虎标本，虎头上有醒目的“王”字。标本旁边是张作霖与子嗣的合影。后院有一间供奉关羽的祠堂——张作霖在世时，外人不得入内。后门外是张家开办的银行，“挺大的，里头好多蜡像”。
李雪健觉得，把这家银行和张作霖雕像放在一起想特别有意思。当地人告诉他，在东北，张作霖的名声比他儿子好，在张作霖手上，东北没丢过一寸土地。
张家... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 11月30日，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山在京主持召开座谈会，听取
专家学者对党风廉政建设和反腐败工作的意见和建议。2000年以来，中纪委几乎每年都
会邀请数十名专家参加座谈会，这也是每次党代会后中纪委的重要节点式会议。
会上，王岐山说，要清醒认识党风廉政建设和反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨
性，坚决查处违纪违法案件，研究并实施制度创新，全面推进惩治和预防腐败体系建设。
他指出，党的作风关乎人心向背，关乎党的生死存亡。要坚持党要管党、从严治党。
座谈会上，来自研究机构和高校的专家学者马怀德、任建明、何增科、辛鸣、周淑
真、姜明安、黄苇町、程文浩分别发言。会后，在接受采访中不同专家有一个共同感受
，“会议风格让人耳目一新”。
新京报记者 刘一丁 李超 郭少峰 邓琦
实习生 叶宇婷
不准念发言稿
第一位专家发言刚提到“尊敬的王书记”，话没说完，就被王岐山打断，要求在场
专家少说客套话，言简意赅
座谈会从11月30日上午9点开始，到11点40分结束，中国人民大学国际关系学院教
授周淑真说。王岐山提前10分钟到会场，穿一件灰色西装，里面着浅蓝色衬衫，没有打
领带。
座谈会上，8位专... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 10 http://www.guancha.cn/america/2016_07_22_368499_s.shtml
美国时间7月21日晚间，美国共和党全国代表大会终于迎来最高潮。在这一天，共和党
全国委员会主席普利巴斯不仅将出来为特朗普站台；而且，特朗普本人也将在这一天压
轴出场。
在他美丽迷人的女儿伊万卡·特朗普的引见下，特朗普将在全国代表面前接受提名并发
表长篇演讲。
总而言之，除了大肆渲染“本届政府不行”外加“上届国务卿不行（希拉里·克林顿）
”，这场演讲算是对本次“胜利的大会与团结的大会”的一场最好总结。
更重要的是，特朗普直截了当地表达了对美式政治正确的不屑。
他在演讲开篇不久，就高调地喊出：我将直白地、诚实地陈述事实。政治正确，我们再
也承受不起！
在整个演讲过程中，特朗普时而罗列数据，时而慷慨激昂。
特朗普还对美国的政治和经济体制提出了许多改革方案。美国主流媒体“今日美国”作
出了一个略带讽刺的评价，特朗普希望把所有事一起搞定。
不过有一点值得注意，特朗普今天的压轴讲稿似乎早已泄露。美国媒体《赫芬顿邮报》
甚至声称，有共和党人直接在第一时间把讲稿给了希拉里！
以下为特朗普正式... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 11 回應胡恩威－－為何懷念英國，而不移民英國呢？
1. 因為很多香港人生而不公，生出來有中國血統－－而中共卻創立了一部叫做「中國
國籍法」，根據血緣強加一個中國國籍給香港人。
2. 因為我們不似之前請你做節目的大老闆如王征，有一個前中共黨總書記作他的親戚
，不似他們的親朋戚友一般，可以濫國家的權，偷國家的錢，去買外國護照
3. 因為我們不似中共的人大、政協，過八成幾擁有外國護照；更不似其家人，絕大部
份都擁有外國護照
我們令你很難受，因為我們絕大多數人都不是李嘉誠，也檢討過自己為何不能成為另一
個李嘉誠；我們不滿香港的政治安排，你卻認同曾偉雄所講，不滿的人士可以離開，真
的，我們會再三檢討，為何來生不做中國人，今生卻無法不做中國人...感謝胡大導的
賜教，我們會好好思考，為何自己做不到李嘉誠，又做不到王征，因此無法移民英國..
『李怡：中國基本國情 2012年03月21日
「博訊」新聞網刊登了中共中紀委的一份調查，顯示：按照去年 2月的資料推算，目前
政協代表 76.77%有外國護照，人大代表 57.47%有外國護照。這也就是說，在北京召開
的兩會，基本上可以說是外國公民代表中國人民的兩會... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 12 紀念活動主旨
1999年4月25日，在中國北京發生了萬名法輪功學員和平上訪的事件，被國際媒體稱為
中國“最大規模、最理性平和、最圓滿落幕的上訪”。這一事件給中國社會帶來深遠影
響，一直持續至今。時逢4月22日，大陸政府並香港政府拋出所謂“2017普選方案”藉
以繼續壓制港島民主，進而更加迫害大法及在港弟子。
為紀念法輪功學員和平上訪十六周年，抗議中共對法輪功修煉者長達16年的殘酷迫害，
聲援兩億八百多萬名勇士退出中共，抵制大陸、香港政府偽“普選方案”，法輪大法佛
學會決定於4月25日在香港地區舉行遊行集會。
參加人員構成
大陸赴港大法弟子
港澳臺地區大法弟子
全球各地赴港大法弟子
天國樂團、神韻藝術團、飛天藝術學院
追查國際、全球退黨中心、移植關懷協會
“占中”活動成員
經費籌措保障
NED美國國家民主基金會
法輪大法佛學會
各地法輪大法佛學會贊助
全球大法弟子自願匯款
其他來源經費
主題遊行安排
香港法輪大法佛學會長 簡鴻章在香港九龍長沙灣遊樂場進行動員講話；
其他講話人員：香港立法會議員、支聯會主席李卓人、支聯會副主席蔡耀昌、街工立法
會議員梁耀忠、民主黨立法會議員單仲偕、社民... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 13 紀念活動主旨
1**9*99年4*月25*日，在*中*國*北*京*發*生*了*萬*名*法*輪*功*學*員8和*平*上*訪
*的*事*件，被*國*際*媒*體*稱*為*中*國“最*大*規*模、最*理*性*平*和、最*圓*滿
*落*幕的上*訪”。這一事件給中*國*社*會*帶*來*深*遠*影響，一直*持續至今。時*
逢*4*月*22日，大*陸*政*府*並*香*港*政*府*拋*出*所*謂“2017普*選*方案”藉*以*
繼*續*壓*制*港*島*民主，進*而*更*加*迫*害*大*法*及*在*港*弟子。
為*紀*念*法*輪8功*學*員*和*平*上*訪十*六*周年，抗*議*中**共*對*法*輪8功修*煉
者長*達*16年的殘*酷*迫*害，聲*援*兩*億八百多萬名勇士退出中*共，抵*制*大*陸、
香港政府偽“普選方案”，法*輪8大*法*佛*學*會*決*定於4月25日在香*港*地區*舉行
*遊*行集*會。
參加人員構成
大陸赴港*大*法*弟*子
港澳臺地區大*法*弟*子
全球各地赴港*大*法*弟*子
天*國*樂*團、神*韻*藝*術*、飛*天*藝*術*學院
追*查*國*際、全*球*退*黨*中*心、移*植*關... 阅读全帖 |
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a********d
发帖数: 491 | 14 转一个虎姓的趣闻吧：
http://news.wenxuecity.com/messages/201002/news-gb2312-1012860.html
中评社香港2月8日电／农历虎年将至，有报道指广州著名演员虎艳芬虽姓“虎”，但却
读作“猫”。在虎艳芬祖籍地四川新都，很多人都要把虎姓念成猫。一少女因为其有着
特别读音的姓氏，最多一天要向10个人作解释。
广州日报报道，曾演出《外来媳妇本地郎》等著名喜剧的虎艳芬祖籍地四川新都境
内，分散居住着为数不少的姓“虎”读“猫”村民。“我确实不叫虎玲，叫猫玲。”成
都新都龙虎村的19岁少女虎玲表示，她在成都一家中专学校读书。在成都，她几乎每天
都要跟校友、朋友或实习单位的叔叔阿姨解释自己姓“虎”，但念作“猫”，最多一天
要向10个人解释。
忌讳“与虎谋皮” 商人改姓？
对于姓“虎”读“猫”一事，市民苏先生说，虎氏族人原是军中强者，被朝廷贬谪
之后，他们决定在云贵川做皮货生意。那时生意场上特别忌讳“与虎谋皮”的说法，虎
姓商人往往怕客户听到姓虎，就随机应变地自称姓“猫”。
不过，网络对此有多种解释，有人称虎姓族人觉得大年初一不便叫“虎某某”，怕 |
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m***i
发帖数: 4637 | 15 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: Lei
标 题: 「浮生六记」念了一段
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 23:55:15 2013, 美东)
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NDk2NzYy
transcript:
《浮生六记》卷一 闺房记乐
沈复
余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，
天之厚我可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未 免有辜彼苍之
厚。因思《关鸠》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍
识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢 鉴矣。
余幼聘金沙于氏，八龄而天。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧
，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌， 家徒壁立。芸
既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行
》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影 ... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 16 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: Lei
标 题: Re: 「浮生六记」念了一段
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 10 22:55:33 2013, 美东)
节二，背景音乐《爱情转移》
音频在此：
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTAwMTc3
transcript:
(2)
是夜送亲城 外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随
至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸
急闭 门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我
索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，
挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。
至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺
(jin 3)后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉抨抨作跳。让 之食，
适逢斋期已数年矣。暗计吃斋之... 阅读全帖 |
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h*********u
发帖数: 10868 | 17
舟子最初曾质疑韩寒在访谈时声称不知道为什么其成名作《三重门》要起这个名字，韩
寒就此作出了回复。但在韩寒的回复中，方舟子发现了韩寒的“痛脚”，在《“天才”
韩寒的文史水平》中，他如此写到——
“既然《三重门》的书名取自‘王天下有三重焉’，那么‘重’就应该读作zhong
，《三重门》应该读做‘三众门’。然而，韩寒在接受采访时，却把《三重门》读做‘
三虫门’。如果是别人，不知道《三重门》的用典，想当然地读成‘三虫门’无可厚非
。但是韩寒声称是知道《三重门》的用典的，为什么也读成‘三虫门’？难道他把‘重
要’读成‘虫要’？”
“所以，有两种可能：要么书名是韩父取的，韩寒不知道或不理解其意思；要么书
名是韩寒自己取的，但是不知道‘王天下有三重焉’的‘重’究竟是什么意思，稀里糊
涂读了白字。这位号称高中一年阅读二十四史的文史之神，竟是连他拿来做书名的浅显
文言文都没读懂。”
这看起来确实是“铁证”， 既然《三重门》的“重”字典出的意思为“重要”，
为何韩寒要在采访中读作“三chong门”呢？然而，仔细审查，在《三重门》的正文中
对“三重门”的来历是有解释的，并且这个词出... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 18 保罗说，不用守割礼之类的戒律了，只要禁忌血和奸淫等等就行了。
信徒们听了，就 欢 喜 了。 甚至到后来连血和奸淫都不忌了。
使徒行传 15:1-31
1 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2 保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人
，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3 于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众
弟兄都甚欢喜。
4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西
的律法。
6 使徒和长老，聚会商议这事。
7 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，
叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8 知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11 我们得救，乃是因主耶稣的... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 19 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 忆 访 黄 念 老
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:33:58 1999)
黄念祖老居士著作
忆 访 黄 念 老
佛日
黄念祖老居士的大名，我是在1981年，从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那
里听闻：他是北京邮电学院教授，自然科学家，虔诚佛教徒，曾任北京居士林林长，在中
国佛学院讲授净土宗史，修持精进，日称佛号三万。我看过他关于净土修持的讲稿，并从
圆彻法师处得到一部他
所撰《大乘无量寿经解》打印稿四册，拜读之下，深受启益，赞为近代经疏中的一流之作
。
促使我去拜访这位大德的因缘，是在五年之后，我由学习密法所产生的疑问，这时我
听说黄念祖居士不仅虔修净业，而且曾参禅开悟，又多年修密法，为红教诺那活佛和白教
贡噶活佛的传人，有成就，具金刚阿阇黎资格。我 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 20 作病，修行者為求圓覺佛性，操心太急，用腦筋去揣量測度，或執意修種善行，心中起一
惡思想時，即刻作一段好思想，不怕妄起，只怕覺遲，以妄除妄，捨妄取真，觀有為空，
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
觀空為有，前念已滅，後念未起，中間是，其實佛性非由造作而得，這是參禪用功時之毛
病。 |
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D******u
发帖数: 70 | 21 序
夏日午，余梦陟嵩狱之巅，见老翁坐蟠松之顶。眉长三寸许，分披两鬓角，开目黑白分
明。谓余曰：“子何来迟也？”余笑应曰：“未与翁期，何以云迟？”翁亦笑。顷，正
色谓余曰：“心灯可作矣。”余应之曰：“世有五灯，已传于世，又闻有《心灯录》之
名，而未见其书。今云心灯可作，惟翁示之。”翁曰：“劫有迁流，道有隐显，在人立
言，以为砥柱。世即有《心灯录》亦往矣，未必能救今日之弊也。数当子作，毋辞。”
余曰：“迁流砥柱，乃余素志，何敢云辞？但异道邪辞，浅见薄识，锢蔽人心，岁时已
久。今执笔立言，破其所非，则犯忌讳，生彼之嗔，殊可怜悯！”翁曰：“欲明斯道，
当极力掀翻。若以忌讳为言，则何能大彰明着，而回万世之真心？我知子有权书，然未
尽言其所自，而使人人立于光天化日下，不致有异说也。当作心灯，不须文，只要直说
，维持斯道，维持世教。珍重珍重，毋怠毋怠。”言已，伸右臂，长丈余，掌余面而觉
。时康熙乙未五十四年夏五月五日也。上元湛愚老人记梦。
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W**N
发帖数: 1037 | 22 读无量寿经时注意到很多的“回向”。一一贴来，师兄同修来分享感悟。恭谢。
－－http://book.bfnn.org/books/0110.htm#a03－－
A。 心心回向：
［十八、十念必生願］ 我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心
回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。
－－－
第十八，十念必生願，是彌陀大願的心中心。願文大意是：我成佛的時候，十方世界的
一切眾生，聽到我的名號，就發起至誠無上的信受之心和樂意往生的心，於是就把自己
所種的一切善根，以清淨誠懇的心，念念相續回向到往生極樂國土，所念佛號，乃至少
到只有臨終的十念（平素的十念法亦包括在內），都可以往生。此願若不成就，我不成
佛。本願所要除開的唯獨是犯了十惡重罪還又誹謗正法的人。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 23 tangxh 的意思是善知识不管是谁说的，就是善知识，
在tangxh的见地下，背景强大的不会“增力”，凡夫说出也不会“减力”
也就是说背景强大和拥护的人数众多并不能使说话的人“更加creditable”
虽然是“善”思维， 看上去很“中道”
个人觉得还不是很根本， 人的心思和很细密的，举个例子，
读过朝阳区的那个帖子， 估计很多人看到仁波切就想到 朝阳区， 直觉明锐一点的可
能能察觉， 不敏锐的估计都不知道自己在想。。。。
转个个wiki来的
非想非非想天。也称作非想非非想处，三界（欲界、色界、无色界）之中无色界的最高
处。《俱舍论》卷八[1]，“一空无边处。二识无边处。三无所有处。四非想非非想处
。如是四种名无色界”；卷二十八[2]，“立第四名由想昧劣。谓无明胜想得非想名。
有昧劣想故名非非想。虽加行时亦作是念诸想如病如箭如痈。若想全无便同痴闇。唯有
非想非非想中与上相违寂静美妙。而不就此加行立名。以若诘言何缘加行作如是念。必
应答言以于彼处想昧劣故。由此昧劣故。是立名正因。已辩无色”。 |
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b*****7
发帖数: 1637 | 24 转一个虎姓的趣闻吧：
http://news.wenxuecity.com/messages/201002/news-gb2312-1012860.html
中评社香港2月8日电／农历虎年将至，有报道指广州著名演员虎艳芬虽姓“虎”，但却
读作“猫”。在虎艳芬祖籍地四川新都，很多人都要把虎姓念成猫。一少女因为其有着
特别读音的姓氏，最多一天要向10个人作解释。
广州日报报道，曾演出《外来媳妇本地郎》等著名喜剧的虎艳芬祖籍地四川新都境
内，分散居住着为数不少的姓“虎”读“猫”村民。“我确实不叫虎玲，叫猫玲。”成
都新都龙虎村的19岁少女虎玲表示，她在成都一家中专学校读书。在成都，她几乎每天
都要跟校友、朋友或实习单位的叔叔阿姨解释自己姓“虎”，但念作“猫”，最多一天
要向10个人解释。
忌讳“与虎谋皮” 商人改姓？
对于姓“虎”读“猫”一事，市民苏先生说，虎氏族人原是军中强者，被朝廷贬谪
之后，他们决定在云贵川做皮货生意。那时生意场上特别忌讳“与虎谋皮”的说法，虎
姓商人往往怕客户听到姓虎，就随机应变地自称姓“猫”。
不过，网络对此有多种解释，有人称虎姓族人觉得大年初一不便叫“虎某某”，怕 |
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j********b
发帖数: 565 | 25 錫山今天奉命報告，謹就山西作戰的經過，檢討錯誤之所在，及個人對時局意見，
報告如下
作戰的經過：太原第七次保衞戰，於四月廿四日早八時，連絡中斷，情況不明，卒
未能達到中央期望，至深慚愧，溯自四月九日共軍開始第七次分路向太原外圍據點攻擊
，至十六日，我外圍據點，除城北兵工廠城東北臥虎山城東南雙塔寺等據點外，餘均被
攻佔，十六日起，對城垣實行四面總攻，共軍兵力，正規軍增至十四個軍，另有地方部
隊二萬餘人，十六日至廿四日九日間，共軍以人海兼火海戰法，並以多數重砲，發射大
量燃燒彈，毒氣彈，城內起火先後六百處以上，雖均經撲滅，但毒氣預防，尚少準備，
以致軍民死傷難以數計，自廿日起，城內供給水電設備，悉遭共軍砲火破壞，共軍復集
中大量高射砲，阻止飛機投糧，以故十八日以後，部隊補給，幾等於中斷。
太原之所以能守較長時間者，第一是中央的支持，不惜巨費，空投食糧，第二是共
軍由抗日戰爭開始，其黨政軍移入山西，工作強而時間亦長，先甜後辣的措施，人民認
識深刻，故與共軍的作戰意志甚堅決；第三是國軍抗日，曾與共軍比肩作戰，吃暗襲之
虧甚多，痛感亦甚深，故能軍民一致的奮鬥，所以普遍有寧... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 作一個離禍就福的人
所羅門王登基第四年二月二日開工建造聖殿。聖殿建造在摩利亞山上，就是耶布斯
人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方。『所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年纔完畢
了‧』（代下 8:1）『到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著
樣式造成。他建殿的工夫、共有七年。』（王上6:38）『所羅門為自己建造宮室、十三
年方纔造成。』（王上7:1）
壹、一個經歷 神的見證人—大衛王
『撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。』（代上 21:1）『約押說、願耶
和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王阿、他們不都是你的僕人麼‧我主為
何吩咐行這事、為何使以色列人陷在罪裏呢。』（代上 21:3）
『 神不喜悅這數點百姓的事、便降災給以色列人。大衛陡妗∩裾f、我行這事大
有罪了‧現在求你除掉僕人的罪孽‧因我所行的甚是愚昧。』（代上 21:7-
8）
『耶和華吩咐大衛的先見迦得說、你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、
隨你選擇一樣、我好降與你。於是迦得來見大衛、對他說、耶和華如此說、你可以隨意
選擇‧或三年的饑荒、或敗在你... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 27 2011-4-26（昨天）邱会作回忆录首爆王洪文遭受的酷刑从 明镜博客 作者：寒山居邱
会作回忆录首爆王洪文遭受的酷刑
“两案”宣判后，秦城监狱允许黄吴李邱与王洪文生活在一起，他们之间相互交流了一
些极为重要的信息。王洪文就是在秦城监狱中向邱会作透露了他所遭受的酷刑虐待。
关于王洪文极差的身体状况。邱会作初见王洪文时发现王的身体极差，当邱会作问及原
因时，“王洪文说，他被关押第一天起就戴着重刑具，它会自动地紧固，要是挣 扎，
它就会逐渐加紧，像念紧箍咒一样，如果用劲挣扎就会把人摔倒在地上。他带上刑具后
就没有卸过，晚上睡觉也要带着。最早，王洪文被关在人大会堂地下室， 那里装了“
电响器”，每隔几十分钟就会突然响一次，发出的声音让人感到钻心的难受，对人的神
经刺激，让人亢奋，无法抑制。……有一次他喝开水，水还没有进 口就睡着了，突然
响声震醒了他，开水还是烫的，好像做了个噩梦一样。王洪文说，他每天早晨只有一碗
稀饭，中午晚上各给一个小窝头，每天吃不到四两粮食。他 饿得全身发软、连头都抬
不起来。他身上还有后遗症，有时刚吃完了饭，吃的是什么东西他就想不起来了。到了
公审之前，才给他吃得饱一... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 28 請大陸同修整體發正念
近期，網上都在傳說邪黨第五屆“膜拜團體研究國際學術論壇” 將于12月15日至17日
在泰國曼谷舉行。
還說本屆論壇的主題是“全球化與破壞性膜拜團體”，並將法輪功現象作爲本次論壇的
重要內容之壹。將研究法輪功在思想控制、信仰權利、公序良德等方面所造成的種種危
害；法輪功與中國曆史上邪教迷惑性、危害性的共同之處；探討海外民間團體和社會工
作者在實踐上如何對法輪功等各種邪教組織和活動在法律上的監督約束；交流如何對包
括法輪功在內的邪教組織成員開展社會矯治、心理幹預，以及相關的經驗與做法等等。
對此即將發生的事件，我們不能坐視不管，我們要通過發正念來詛咒、阻止他們的這種
迫害行爲。
所以，務請所有大陸的同修在整體發正念時加上壹念，徹底解體集中在泰國曼谷附近的
邪惡因素，解體邪黨以第五屆“膜拜團體研究國際學術論壇”爲借口迫害法輪功的真相
、得救的壹切邪惡因素，徹底解體邪惡任何形式的迫害。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 29 作为“神佛”本不该有“难”的，然而“宇宙主佛”李洪
志每次讲法，总要大念一番“难”字经。尤其在《什么是大法弟子》一文中，念“难”
经多达37处之多。随着形势的发展，李洪志的处境当然是越来越“难”了，但有的“难
”完全是他故弄玄虚杜撰出来的。那么李洪志缘何要大念“难”字经？他的用意何在？
“难”——逼迫“学法”的“压力器”
弟子“学法”淡漠已是“轮界”的普遍现象，李洪志对此很清楚。他自己也承认，“有
些地区流于形式。有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一，在想其它的”。
如此学法状况，李洪志心里很急。因为“学法”是他掌控弟子的最好抓
手。一旦失去“学法”这个抓手，法轮阵营很难支撑。为此他在讲法时反复强“学法是
最重要的，那是你要做的一切事情的根本保障”。
尽管如此，仍然唤不起弟子的“学法”热情。李洪志无奈，只得拿“难”来逼迫弟子找
回“刚刚进入修炼那样的热情”。他说，大法弟子要在“最后这个复杂的社会环境中救
度众生，大家想想有多难”， “在这末世最复杂的环境中往... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 窦唯的看不懂、念不出的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 21:15:17 2011, 美东)
听qilikala888贴的窦唯的《雨吁》，“潸浩饫泪，肓诜君众，弆殇落，症悻祟意”，
惭愧很多字连念都不会念，更别提是什么意思。在网上找到一个歌迷注释版，逐字逐句
地解释，明白不少，但还是不知道这些词组是他从什么古书里看来的，还是自行拼凑的
。《雨吁》专辑里的另一首《语虚何以言之》（“雨吁”念成yu3 xu1，和“语虚”正
好同音）也是这样的词组组合，难字少一点，不过“恋土怨抚，汉主远虚，散暑听风，
淡颂笑语屈，半梦盻卿离，何以言之”这几句还是不明其意，不知是否有出处。
《雨吁》的歌迷注释版里说：“歌词对窦唯而言，更多的是一种人声效果，属于音乐的
一部分”。的确如此，窦唯的念白很美很干净。以前听《艳阳天》专辑里的《黄昏》，
“晚，来，声，香，脸，雾，云，床”，一字一顿的念白，在歌曲中非常罕见，但听得
心无尘埃，清爽。当然这些字词都是有意选择... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 窦唯的看不懂、念不出的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 21:15:17 2011, 美东)
听qilikala888贴的窦唯的《雨吁》，“潸浩饫泪，肓诜君众，弆殇落，症悻祟意”，
惭愧很多字连念都不会念，更别提是什么意思。在网上找到一个歌迷注释版，逐字逐句
地解释，明白不少，但还是不知道这些词组是他从什么古书里看来的，还是自行拼凑的
。《雨吁》专辑里的另一首《语虚何以言之》（“雨吁”念成yu3 xu1，和“语虚”正
好同音）也是这样的词组组合，难字少一点，不过“恋土怨抚，汉主远虚，散暑听风，
淡颂笑语屈，半梦盻卿离，何以言之”这几句还是不明其意，不知是否有出处。
《雨吁》的歌迷注释版里说：“歌词对窦唯而言，更多的是一种人声效果，属于音乐的
一部分”。的确如此，窦唯的念白很美很干净。以前听《艳阳天》专辑里的《黄昏》，
“晚，来，声，香，脸，雾，云，床”，一字一顿的念白，在歌曲中非常罕见，但听得
心无尘埃，清爽。当然这些字词都是有意选择... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 窦唯的看不懂、念不出的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 21:15:17 2011, 美东)
听qilikala888贴的窦唯的《雨吁》，“潸浩饫泪，肓诜君众，弆殇落，症悻祟意”，
惭愧很多字连念都不会念，更别提是什么意思。在网上找到一个歌迷注释版，逐字逐句
地解释，明白不少，但还是不知道这些词组是他从什么古书里看来的，还是自行拼凑的
。《雨吁》专辑里的另一首《语虚何以言之》（“雨吁”念成yu3 xu1，和“语虚”正
好同音）也是这样的词组组合，难字少一点，不过“恋土怨抚，汉主远虚，散暑听风，
淡颂笑语屈，半梦盻卿离，何以言之”这几句还是不明其意，不知是否有出处。
《雨吁》的歌迷注释版里说：“歌词对窦唯而言，更多的是一种人声效果，属于音乐的
一部分”。的确如此，窦唯的念白很美很干净。以前听《艳阳天》专辑里的《黄昏》，
“晚，来，声，香，脸，雾，云，床”，一字一顿的念白，在歌曲中非常罕见，但听得
心无尘埃，清爽。当然这些字词都是有意选择... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 33 懷念王菲的歌
懷念張學友的電影
懷念斯蒂芬金的坑
好懷念斯蒂芬金剛出道時的創作啊.
最近坑王少有佳作, 而且現在看貼已經習慣先看作者, 不像以前看到最後高潮才剛信剛
疑, 才發現是坑王佳作, 少了許多驚喜 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 窦唯的看不懂、念不出的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 21:15:17 2011, 美东)
听qilikala888贴的窦唯的《雨吁》，“潸浩饫泪，肓诜君众，弆殇落，症悻祟意”，
惭愧很多字连念都不会念，更别提是什么意思。在网上找到一个歌迷注释版，逐字逐句
地解释，明白不少，但还是不知道这些词组是他从什么古书里看来的，还是自行拼凑的
。《雨吁》专辑里的另一首《语虚何以言之》（“雨吁”念成yu3 xu1，和“语虚”正
好同音）也是这样的词组组合，难字少一点，不过“恋土怨抚，汉主远虚，散暑听风，
淡颂笑语屈，半梦盻卿离，何以言之”这几句还是不明其意，不知是否有出处。
《雨吁》的歌迷注释版里说：“歌词对窦唯而言，更多的是一种人声效果，属于音乐的
一部分”。的确如此，窦唯的念白很美很干净。以前听《艳阳天》专辑里的《黄昏》，
“晚，来，声，香，脸，雾，云，床”，一字一顿的念白，在歌曲中非常罕见，但听得
心无尘埃，清爽。当然这些字词都是有意选择... 阅读全帖 |
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i******x
发帖数: 44 | 35 ---节选自《此间的少年》之《杨康》
大约是两个月后，杨康又在闹哄哄的食堂里看见了穆念慈。那时候杨康正拿着一只
鸡腿使劲往前面挤，后面跟着手捧免费汤的愤青。熟悉的声音从远处传来，穆念慈正怯
生生地说：“对不起。”
穆念慈刚刚把一饭盒黑米粥泼在了一个男生的胸前。那可怜的兄弟刚刚上身的白外
套立刻带上了抽象艺术的风格。无法领略艺术的美感，那个男生也不管自己面对的是个
女生，雷霆暴作地吼了起来：“他妈的长不长眼啊？你怎么这样的？”
“你多不多只手啊？”杨康回头看令狐冲。
“这里这里，”令狐冲张开大嘴。杨康把饭盆送到他嘴边让他叼好，卷了卷袖子走
了过去。
“你嘴巴干净一点行不行？没病吧？”
眼见闯到自己面前的家伙非但高大而且目光寒冷，骂人的男生愣了一下，喉咙里的
几句话就咽下去了。然后是几张钞票塞到他手里，对方瞟了他一眼：“赔你，行了吧？
跟女生这个德性，老兄你这样的我在汴大还真没见过。”
这句话很是赢得人心，周围一片好像都在点头。
“念慈， |
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l**********t
发帖数: 5754 | 36 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十五天
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 10:50:39 2012, 美东)
第十五天 - 以弗所书 2:19-22
19 这 样 ， 你 们 不 再 作 外 人 和 客 旅 ， 是 与 圣 徒 同 国 ， 是 神 家
里 的 人 了 ；
20 并 且 被 建 造 在 使 徒 和 先 知 的 根 基 上 ， 有 基 督 耶 稣 自 己 为
房 角 石 ，
21 各 （ 或 作 ： 全 ） 房 靠 他 联 络 得 合 式 ， 渐 渐 成 为 主 的 圣 殿 。
22 你 们 也 靠 他 同 被 建 造 ， 成 为 神 藉 着 圣 灵 居 住 的 所 在 。
查经资料、<基督徒文摘解經系列>
【弗二19】「這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；」
﹝原文字義﹞「外人」外族人；「客旅」無公民權的僑民；「同國」同有國民或公
民身份者。
﹝文意註解﹞「與聖徒同國，」國是指... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 修身念处是以色法为所缘，缘生法包括名法与色法，观名法就是受念处与心念处的范围
，所以修四念处到后面的阶段是一起的，不是四个孑然分开。
观的时候，能看到多少法算多少。能看到爱、取就很不错，念力再增强可以看到受，或
是根境和合的触。
无明，是指不与四圣谛相应。以「常乐我净」为基础，而有身口意行。这是对「触受爱
取」过程的另一种说明。
十二支缘起，是对缘起从不同角度作完整的说明。阿含也有只说五支、七支，就足以修
观了。 |
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r****u
发帖数: 117 | 38 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: pets
标 题: 一念执着，两世因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 03:18:39 2013, 美东)
童年象是壶口最大的那个沙漏，尚未懂得珍惜便已流走。那时，我最亲密的朋友叫咪卡
，他是小学老师送给我的黑狸花猫。咪卡陪我度过萌动却又懵懂的童年。陪伴我七年后
，咪卡在我们即将搬往新家时失踪了。我不知他消失的确切原因，祗是执着地找了他三
年。那三年中，从最初的一家一户查找，到后来路经旧宅时，不时去楼前屋后呼喊咪卡
。期待在草丛中，杂物堆中，犄角圪落中忽然出现他虎头虎脑的小脑袋。要知道，以往
我放学回家时，只要在楼下一喊他的名字，他就会从阳台伸出脑袋，大声地回应我啊。
在咪卡10岁那年，我放弃了寻找。无论他是被人捉了去卖，或是独自流浪在外，以他的
年龄和患病的身体，我不得不承认，他或许已经在另一世界或已再次投胎了吧。但我仍
不禁想知道咪卡离开我后的日子过得好不好，有没人照料他。此后若干年中， 无论处
于什么情绪中，见到猫猫都会触发我心中柔软的一角。祗是，我再没养过猫，皆因... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 2426 | 39 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: pets
标 题: 一念执着，两世因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 03:18:39 2013, 美东)
童年象是壶口最大的那个沙漏，尚未懂得珍惜便已流走。那时，我最亲密的朋友叫咪卡
，他是小学老师送给我的黑狸花猫。咪卡陪我度过萌动却又懵懂的童年。陪伴我七年后
，咪卡在我们即将搬往新家时失踪了。我不知他消失的确切原因，祗是执着地找了他三
年。那三年中，从最初的一家一户查找，到后来路经旧宅时，不时去楼前屋后呼喊咪卡
。期待在草丛中，杂物堆中，犄角圪落中忽然出现他虎头虎脑的小脑袋。要知道，以往
我放学回家时，只要在楼下一喊他的名字，他就会从阳台伸出脑袋，大声地回应我啊。
在咪卡10岁那年，我放弃了寻找。无论他是被人捉了去卖，或是独自流浪在外，以他的
年龄和患病的身体，我不得不承认，他或许已经在另一世界或已再次投胎了吧。但我仍
不禁想知道咪卡离开我后的日子过得好不好，有没人照料他。此后若干年中， 无论处
于什么情绪中，见到猫猫都会触发我心中柔软的一角。祗是，我再没养过猫，皆因... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 40 第十五天 - 以弗所书 2:19-22
19 这 样 ， 你 们 不 再 作 外 人 和 客 旅 ， 是 与 圣 徒 同 国 ， 是 神 家
里 的 人 了 ；
20 并 且 被 建 造 在 使 徒 和 先 知 的 根 基 上 ， 有 基 督 耶 稣 自 己 为
房 角 石 ，
21 各 （ 或 作 ： 全 ） 房 靠 他 联 络 得 合 式 ， 渐 渐 成 为 主 的 圣 殿 。
22 你 们 也 靠 他 同 被 建 造 ， 成 为 神 藉 着 圣 灵 居 住 的 所 在 。
查经资料、<基督徒文摘解經系列>
【弗二19】「這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；」
﹝原文字義﹞「外人」外族人；「客旅」無公民權的僑民；「同國」同有國民或公
民身份者。
﹝文意註解﹞「與聖徒同國，」國是指神掌權的範圍；神的目的是把我們救到祂國
裏，同享神國的一切權利，也同盡神國的一切義務。
「神家裏的人，」這家就是指神的教會(提前三15)；信徒在教會裏，彼此間有
一種歸屬感，即親密的生命關係，並且同享神家中的安息和溫暖。
﹝話中之光﹞(一)家是... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 转载：蒋校长介石诗词鉴赏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:33:16 2011, 美东)
蒋介石诗词鉴赏 感觉比老毛的诗词差好几条大街去了
1909年，蒋介石有一首《述志》，述说一个热血青年的报国之志：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》：
雪山名胜擅幽姿，
不到三潭不见奇。
我与林泉盟在夙，
功成退隐莫迟迟。
1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作《
常平站感吟一绝》：
亲率三千子弟兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民
革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉
诞生》：
呀！好... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 转载：蒋校长介石诗词鉴赏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:33:16 2011, 美东)
蒋介石诗词鉴赏 感觉比老毛的诗词差好几条大街去了
1909年，蒋介石有一首《述志》，述说一个热血青年的报国之志：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》：
雪山名胜擅幽姿，
不到三潭不见奇。
我与林泉盟在夙，
功成退隐莫迟迟。
1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作《
常平站感吟一绝》：
亲率三千子弟兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民
革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉
诞生》：
呀！好... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 43 蒋介石诗词鉴赏 感觉比老毛的诗词差好几条大街去了
1909年，蒋介石有一首《述志》，述说一个热血青年的报国之志：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》：
雪山名胜擅幽姿，
不到三潭不见奇。
我与林泉盟在夙，
功成退隐莫迟迟。
1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作《
常平站感吟一绝》：
亲率三千子弟兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民
革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉
诞生》：
呀！好革命的怒潮啊！
呀！这掀天倒海的潮流，
竟已仗着自然的力，
挟着它从珠江来到长江了。
潮流是什么，是什么？
不是绿的水，是红的血和黑的墨。
今天我们的血已染红庐山的面，鄱阳湖的口。
这黑的墨，正拌着那红的血，
向着长江的水流去。
这新诞生的《江西日报》，
就是挟着... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 2605 | 44 邱会作回忆录首爆王洪文遭受的酷刑 （转）
“两案”宣判后，秦城监狱允许黄吴李邱与王洪文生活在一起，他们之间相互交流了一
些极为重要的信息。王洪文就是在秦城监狱中向邱会作透露了他所遭受的酷刑虐待。
关于王洪文极差的身体状况。邱会作初见王洪文时发现王的身体极差，当邱会作问及原
因时，“王洪文说，他被关押第一天起就戴着重刑具，它会自动地紧固，要是挣 扎，
它就会逐渐加紧，像念紧箍咒一样，如果用劲挣扎就会把人摔倒在地上。他带上刑具后
就没有卸过，晚上睡觉也要带着。最早，王洪文被关在人大会堂地下室， 那里装了“
电响器”，每隔几十分钟就会突然响一次，发出的声音让人感到钻心的难受，对人的神
经刺激，让人亢奋，无法抑制。……有一次他喝开水，水还没有进 口就睡着了，突然
响声震醒了他，开水还是烫的，好像做了个噩梦一样。王洪文说，他每天早晨只有一碗
稀饭，中午晚上各给一个小窝头，每天吃不到四两粮食。他 饿得全身发软、连头都抬
不起来。他身上还有后遗症，有时刚吃完了饭，吃的是什么东西他就想不起来了。到了
公审之前，才给他吃得饱一点，但吃得很差，人都浮 肿了。”（页８６５－８６６）
：“到了监狱之后，是每两... 阅读全帖 |
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发帖数: 3417 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 转载：蒋校长介石诗词鉴赏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:33:16 2011, 美东)
蒋介石诗词鉴赏 感觉比老毛的诗词差好几条大街去了
1909年，蒋介石有一首《述志》，述说一个热血青年的报国之志：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》：
雪山名胜擅幽姿，
不到三潭不见奇。
我与林泉盟在夙，
功成退隐莫迟迟。
1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作《
常平站感吟一绝》：
亲率三千子弟兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民
革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉
诞生》：
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z****e
发帖数: 54598 | 46 蒋介石诗词鉴赏
1909年，蒋介石有一首《述志》，述说一个热血青年的报国之志：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》：
雪山名胜擅幽姿，
不到三潭不见奇。
我与林泉盟在夙，
功成退隐莫迟迟。
1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作《
常平站感吟一绝》：
亲率三千子弟兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民
革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉
诞生》：
呀！好革命的怒潮啊！
呀！这掀天倒海的潮流，
竟已仗着自然的力，
挟着它从珠江来到长江了。
潮流是什么，是什么？
不是绿的水，是红的血和黑的墨。
今天我们的血已染红庐山的面，鄱阳湖的口。
这黑的墨，正拌着那红的血，
向着长江的水流去。
这新诞生的《江西日报》，
就是挟着这墨的力和着那血的力，
一直冲向黄河流域去... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 47 ZT
毛泽东在世时曾明令禁止对高级干部使用酷刑，即使是被打倒的党内最大的“走资派”
刘少奇也只是变相的折磨。然而，中共中央竟然对王洪文这个曾经的党中央副主席使用
酷刑折磨，以得到所谓“四人帮”搞政变的“罪证”，笔者参考《邱会作回忆录》将这
段秘辛写出如下：
“两案”宣判后，秦城监狱允许黄吴李邱与王洪文生活在一起，他们之间相互交流了一
些极为重要的信息。王洪文就是在秦城监狱中向邱会作透露了他所遭受的酷刑虐待。
关于王洪文极差的身体状况。邱会作初见王洪文时发现王的身体极差，当邱会作
问及原因时，“王洪文说，他被关押第一天起就戴着重刑具，它会自动地紧固，要是挣
扎，它就会逐渐加紧，像念紧箍咒一样，如果用劲挣扎就会把人摔倒在地上。他带上刑
具后就没有卸过，晚上睡觉也要带着。最早，王洪文被关在人大会堂地下室，那里装了
“电响器”，每隔几十分钟就会突然响一次，发出的声音让人感到钻心的难受，对人的
神经刺激，让人亢奋，无法抑制。……有一次他喝开水，水还没有进口就睡着了，突然
响声震醒了他，开水还是烫的，好像做了个噩梦一样。王洪文说，他每天早晨只有一碗
稀饭，中午晚上各给一个小窝头，每天... 阅读全帖 |
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发帖数: 3417 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 转载：蒋校长介石诗词鉴赏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:33:16 2011, 美东)
蒋介石诗词鉴赏 感觉比老毛的诗词差好几条大街去了
1909年，蒋介石有一首《述志》，述说一个热血青年的报国之志：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》：
雪山名胜擅幽姿，
不到三潭不见奇。
我与林泉盟在夙，
功成退隐莫迟迟。
1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作《
常平站感吟一绝》：
亲率三千子弟兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民
革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉
诞生》：
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q****n
发帖数: 4574 | 49 摘自
http://www.bskk.com/thread-2655187-1-1.html
“四阿含经里之教义的任何一偈当中，都为具足诸佛之教，以及具足辟支佛、声闻之教”
所以不要小看劝人为善、导人向佛的善举。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
增一阿含经卷一
大迦叶问阿难曰。云何。阿难。增一阿含乃能出生三十七道品之教。及诸法皆
由此生。阿难报言。如是。如是。尊者迦叶。增一阿含出生三十七品。及诸法皆由此生
。且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及诸法。迦叶问言。何等偈中出生三十七品
及诸法。时。尊者阿难便说此偈
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
所以然者。诸恶莫作。是诸法本。便出生一切善法。以生善法。心意清净。是故。迦叶
。诸佛世尊身．口．意行。常修清净。迦叶问曰。云何。阿难。增壹阿含独出生三十七
品及诸法。余四阿含亦复出生乎。阿难报言。且置。迦叶。四阿含义。一偈之中。尽具
足诸佛之教。及辟支佛．声闻之教。
所以然者。诸恶莫作。戒具之禁。清白之行。诸善奉行。心意清净。自净其意。除邪颠
倒。是诸佛教。去愚惑想。
云何。迦叶。戒清净者。意岂不净乎... 阅读全帖 |
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