x*********o
发帖数: 208 | 1 索达吉堪布 著
又有些人说：“密法不是由佛亲口所说，而是由后来的印度或藏地人所创造。”密宗续
部有些是释尊涅槃时作授记，后来才现于世间的，有些则是释迦佛住世时亲口所说，如
印度南方米积塔前所说的《文殊真实名经》、《时轮金刚续》等。《二观察续》云：“
如来先说有部、经部、唯识、中观之法门，此后宣说密宗金刚乘。”《时轮金刚后续》
云：“具德米积塔之前，法界十力大尊者，宣说诸佛之密续。”如今藏文《大藏经》（
德格版）仅经、续部就有一百零三函，其中二十多函是密宗续部。有些密续是莲花生大
师等大持明者以神变从龙宫、乌金、香巴拉等刹土迎请到这个世间的。当年阿底峡尊者
来到藏地时，看到桑耶寺里藏有丰富的密宗续部后感叹地说：藏地密法远比印度殊胜，
印度也见不到这么多的密典。在汉传《大藏经》中也有很多唐密续典。又据唐密传承，
大日如来于法界宫说《大日经》、《金刚顶经》等。金刚萨埵结集并于南天竺铁塔，待
人弘扬。其后释迦佛灭后七百年时，龙树开铁塔，亲礼金刚萨埵，受金胎两部大法，传
之弟子龙智，龙智传给金刚智、善无畏等广弘。是故应知密法并不是后来的印度僧人或
藏族喇嘛们所发明的一种法门，而是十方诸佛菩萨千... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 2 56 标题 一首唐诗
Sat Aug 18 10:34:30 2001
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，消愁又几千？
——李商隐《风雨》
从“凄凉”开始就很不错，一种非常凄凉愁苦的感觉，
却是细细地写，慢慢说来，仿佛是再说一件很平常的事，
然而就是在这样淡淡的语调中更透露出那样的无可奈何。
“新知”，“旧好”一句也特别有味道。年纪大了，再要隔着
重重世俗和种种关系去交新知，的确很不容易，不如年少时意气相投，
无论如何是好的。人越来越失去朋友，越来越陷在世俗中，越来越
无能为力。
“心断新丰酒，消愁斗几千”，不知道为什么，总是和别人借酒
消愁的感觉不一样，说不出的自怜自艾，也说不出的绝望，又说不出
的平淡，又好象是从容。总之是那种在平淡中尝遍苦涩，又不打算很
激烈地去牢骚，或者说是已经懒得去牢骚。
真是种莫名的感受。 |
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M*******a
发帖数: 358 | 3 生命中总有些东西，像是握在手中细软的沙，抓得越紧流失得越快。当你恍然，张开手
掌时，连遗留的痕迹都那么惨淡，只能任之随风飘去。这样的放弃是生活中不可或缺的
冷漠，充溢着无奈与哀伤。那颗心也随空浓浓地痛至深处......
与你的相识是一个“小楼一夜听春雨”的深夜......
我矜持，我虚荣，我自尊，我痛苦，我无奈，我却早已过了大起大落的年龄，生活谈不
上五彩纷呈，因为每天我都在做着重复的事情，上网，看贴回贴，下网，禁锢着自己，
压抑着自己，任情绪四散飘流，最奢侈的事情就是背着行囊去那人一辈子应该去的100
的地方。而在其他的世界里，我都会随着键盘的噼里啪啦中所赋予我的感觉流泪，微笑
，叹息，一如盘踞在海边千年的死火山一样不懈等待着，渴望着喷发那一瞬间的辉煌。
可是，在那个春雨淅淅的夜，那一刻比我想象的早的到来了，你是一把手术刀，睿智而
又寒冷的刀锋，一下就把我那赖以成名的虚伪脸谱给剖开了。刹那间以真实的自我示人
让我非常的不习惯，顿时语咽。你机敏的思绪像麦芒一样把我扎成了透明的窟窿人。在
网上大家本来都是蒙面，真正打动人心的是飘在屏幕上那一串串文字和符号，那是一颗
颗来自躯体内跳动的... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 3677 | 4 五 箭心
帅无香见那白胡子老头，一手轻轻的缕着长长的胡子， 满脸微笑，一幅看好戏的样子
，而自己的师傅刀不二也是同样的表情。 本来不想张扬的他，却一不小心成了满场的
焦点，此时小辣椒怒目圆睁，一幅你要是敢过来，我就跟你拼命的架势，可是此事已经
不能再退，他刚才完全是取巧，如果那白胡子老狼改了主意，要亲手试一下狐衣上的白
毛，自己的把戏就彻底败露了。 那时情况更是一发不可收拾，加上师父在场，盗帮的
面子也就彻底没了，而自己更无法帮小辣椒拿到狐衣，想到这里，心一横，哈哈一笑，
说到，
“浪老庄主好雅兴，竟然想借一件狐衣促成一幢因缘。 不瞒老庄主说，我这丫鬟，原
来也是一绝色美人，只是前年突然得了重病，病好后，脸上就留下了这许多麻点。 只
是我。。。我的心，早就归她所属，那管她到底是美是丑？这次来求狐衣，也是为了博
她一笑吧。。。“ 说到这最后一句，心中不禁凄然，语气中透着一丝丝无奈，任人听
了都会觉得心头一软。。。
帅无香说完，走到小辣椒身边，右手一揽小蛮腰，双腿一转，将左手托着她的后背，小
辣椒横放怀中，小辣椒长发垂下，将将垂在地面。 她只觉得自己在一个温暖而霸道的
怀抱里面，竟容不得她... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 3677 | 5 三 乱心
话音落下，却没有人回应，帅无香挠了挠头，无奈的说，“叶阁主，两桶水都不肯给？
” 墙头众人哄笑声中，只听一个细柔的声音响起，“来了，来了。”，帅无香抬眼望
去，只见一个粉衫的姑娘，挑着两桶水，缓步走来，那扁担，似乎很重，好像要压塌这
个弱不禁风的姑娘一样。那姑娘走到帅无香面前，说道，“我听见你叫，就去后院打水
了。。。”
帅无香看着眼前的女人，生得粉面如桃，煞是好看。 心生感激，说道，“敢问姑娘芳
名，日后无香定当答谢。”
“什么芳不芳的啦，人家叫瑟瑟啦，是阁主的远亲，昨天刚从南方过来看阁主的。看你
和娇儿姐姐打架，我觉得好好玩啊。。。”
帅无香看着瑟瑟一路走过来的脚印，竟然是笔直的一条直线，丝毫没有半点差池，而每
一个脚印，都断成两截，想来是足肱深深凹陷的原因，心里一惊，这仙晴阁的小姑娘们
都是身怀绝技的么？ 接着又听见瑟瑟凑到自己的耳边，悄悄的轻声说道，“我很看好
你啊，我压了十两银子赌你赢啊，你还要什么，就告诉我，十两银子可是我一个月的衣
服钱啊。。。外面已经是1赔100了，你要赢了，我就发了！ 我这么帮你，告诉我，娇
儿姐姐的心乱没乱？”
瑟瑟呼出的热气，吹在帅无香的... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 6 谨以此文赠给十四
第一章 两处有情方可断
栾星坐在他那间宽敞的国安办公室里，烟灰缸里的烟头已经堆成了小山。时间已经是晚
上八点，他却丝毫没有要离开的意思。这么多年来，没日没夜的工作已经成为他的习惯
。可是今天，他其实是没有什么特别的事情的。
门外传来窃窃私语。“小贾，栾处还没走？”欧阳敏的声音低低地说。“嘘，小点儿声
，”贾平也低低地说：“头儿今天不痛快，你又不是不知道，嫂子今天要嫁人了。”
栾星皱了皱眉头：“你们两个，都给我进来！”“你看你，都是你，”贾平嘟囔着，和
欧阳敏一起低着头走了进来。“我要你们查的那个人你们查的怎么样了？”栾星依旧看
着窗外，头也没回。“头儿，这才一天的时间，”贾平有些不平。“一天怎么了？”栾
星猛地转过了身：“你们是国安，不是城管！我看，城管也比你们有效率！”“这个人
叫查理考可斯，”欧阳敏沉稳地接过了话茬：“或者说，这个是他护照上的名字。美国
人，是一个叫星际航运公司的总裁。没有前科。这次来华的理由是来参加朋友的婚礼。”
婚礼，又是婚礼。栾星虽然依旧面无表情，眉头却极其轻微地动了一下。“头儿，你为
什么要查这个人？”贾平忍不住问道：“是不是又有大案子了？... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 7 临时搭建的棚屋根本挡不住寒风侵袭，在家乡人称铁头的青年跳到地面，猛
地大吼一声，“还没入冬呢，这他娘地就要冻死人吗？”
铁头怀着一股无名之火，却一点也不能让身体暖和一些，他将能穿的衣服都套在身
上，却像是披着一层层冰凉的铁皮，他大步走到屋外，指着天边微露的晨曦，破口大骂
，将太阳的十八代祖宗全都污辱一遍。
本来就没睡着的邻居全醒了，虽然都是逃难的百姓，互相并不知根知底，但铁头的
架势足以令所有人闭嘴，直到他骂得累了，才有一个微弱的声音从远处传来，“我听城
里人说这是妖兵送来的邪风，专门让咱们心生怀疑。”
“怀疑？怀疑什么？站出来跟老子说话。”铁头怒意更盛，往常痛骂之后他总会感
到身体燥热，这回却没有效果，还是冷，全身都像是浸在冰水里。
没人吱声，也没有人站出来。
但是铁头的确生出了怀疑，扭头望向不算太远的城墙，“城里人全是骗子！”他突
然明白了这股寒意的来源，“他们有厚厚的城墙挡风，却让咱们在外面冻成冰坨，这群
崽子，是想等咱们死了抢咱们的东西吧？”
铁头两手空空，妖兵杀来时撒腿就跑，孤身一人逃难至此，但是其他难民却多少带
了点... 阅读全帖 |
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P**m
发帖数: 77 | 8 欢歌笑语,朱粉红楼浮萍相聚,两情相欢寂寞何在?花红易落时缘终尽,
真真假假南柯一梦.
海角天涯,泪尽命终心苦依旧,瓦全玉碎一片茫茫.癫狂梦醒人去已远,
心丝抽尽红消香断! |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第二章 花不醉人人自醉（下）
“哒哒”，传来了敲门声，瑞四麻溜儿的去开了门，和门外的老鸨不知道低声说了几句
什么，回头挤眉弄眼的道：“爷，姑娘等的害相思了，您今晚就宽心住下，我就说您留
在德贝子府上了。”说完瑞四就从外面轻轻带上了门。
叶昭想着心事，也没大理会瑞四，直到传来细碎的脚步声，门被轻轻敲响后推开，
叶昭才抬起头，却是一怔。
却见门傍俏生生一位国色天香的古典大美女，粉黛轻描，眉目如画，一袭火红的蝴
蝶刺绣纱裙，袖口镶白底全彩绣牡丹阔边，天生媚骨，一举一动皆引得纱衣有波光流动
之韵，白生生的小手，芊芊十指尽染蔻丹，勾得人心猿意马。
叶昭呆呆看着她，一时说不出话。
来到这个世界，见过的粉黛不知凡几，却第一次有惊艳的感觉，想不到真正的古典
美女风情给人的视觉冲击这般震撼，比之银幕上明星们搔首弄姿的装扮要风情万倍。
而冰肌雪肤的她一袭红裙，更显得娇媚火辣，艳美无方。
“爷，您看行吗？”若不是老鸨搭声，叶昭根本就注意不到她的存在。老鸨现在也
算放了心，本来嘛，清倌人，哪有穿扮这般艳丽的？水嫩嫩的稚气些才招人疼嘛！可这
位清倌人坚持要穿红裙老... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第二章 花不醉人人自醉（下）
“哒哒”，传来了敲门声，瑞四麻溜儿的去开了门，和门外的老鸨不知道低声说了几句
什么，回头挤眉弄眼的道：“爷，姑娘等的害相思了，您今晚就宽心住下，我就说您留
在德贝子府上了。”说完瑞四就从外面轻轻带上了门。
叶昭想着心事，也没大理会瑞四，直到传来细碎的脚步声，门被轻轻敲响后推开，
叶昭才抬起头，却是一怔。
却见门傍俏生生一位国色天香的古典大美女，粉黛轻描，眉目如画，一袭火红的蝴
蝶刺绣纱裙，袖口镶白底全彩绣牡丹阔边，天生媚骨，一举一动皆引得纱衣有波光流动
之韵，白生生的小手，芊芊十指尽染蔻丹，勾得人心猿意马。
叶昭呆呆看着她，一时说不出话。
来到这个世界，见过的粉黛不知凡几，却第一次有惊艳的感觉，想不到真正的古典
美女风情给人的视觉冲击这般震撼，比之银幕上明星们搔首弄姿的装扮要风情万倍。
而冰肌雪肤的她一袭红裙，更显得娇媚火辣，艳美无方。
“爷，您看行吗？”若不是老鸨搭声，叶昭根本就注意不到她的存在。老鸨现在也
算放了心，本来嘛，清倌人，哪有穿扮这般艳丽的？水嫩嫩的稚气些才招人疼嘛！可这
位清倌人坚持要穿红裙老... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 11 十七、
暗红色的篝火横在宇文的面前，浓黑的夜幕笼罩了他四周的一切，与那遮天盖地的
黑暗相比，火光显得是那样的微弱无力。宇文抱腿坐在地上，只觉得浑身冰凉，身后的
黑暗正一点点地浸入自己的身躯。寒冷驱使宇文想给面前的篝火再加一把柴，手边能摸
到的却只有几根残余的细小树枝。
隔着黯淡的火光，十余个影影绰绰的白色人影站在宇文的面前。他们的面目全都模
糊不清，宇文只觉得有些人恍惚是认识的，但多看两眼，又觉得有些陌生。虽然看不清
那些人脸，宇文却能很清晰地感觉到，那些人影在用鄙夷的目光看着自己。
面对这样的目光，宇文只能将头埋得更低了。
过了一会儿，白色人影开始诡异地晃动起来，宇文不安地看着它们一步步接近了自
己。白影们在距火堆仅一步的地方站住了脚，开始对宇文缓缓地招手。宇文心中一颤，
不由自主地想往后退。
不过白影们要的并不是宇文，而是不知何时出现在宇文身旁的另一个人。当宇文发
觉那人就站在自己身边时，他呆愣地张大了嘴。白影们动作一致地对那人作出招揽的手
势，就像在召唤一个熟识的同伴。
宇文抬头望着那人，他的脸同样是模糊不清的，不过身形却有些熟悉，他毫不犹豫
地从宇文身边走开了，行走的脚步竟与白... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 2.属世之心是另一种必须谨防的障碍。你的心不可能既以上帝为乐，又以玛门（金钱）
为乐，既以世界为乐，又以天国为乐。在属天信徒在上帝里蒙福，并在未来荣耀的盼望
中欢喜快乐的同时，你或许在以属世的成功为福，并在地上兴旺的盼望中欢喜快乐。在
属天信徒将思念永远与他同住的基督、天使、圣徒当作内心的安慰时，你或许把财富当
作自己的安慰，在查看你的现钞、债券、货物、畜群、房产中得安慰，从讨好大人物、
拥有大片田产、为子孙的丰饶预备、家族的发迹、侍从的增添等想法中得安慰。基督既
称那说“灵魂哪，你有许多财物积积存，可作多年的费用”的人为“无知的人”，你明
知如此，还要对自己的心说同样的话，岂不是比基督说的那人更有甚之吗！你自己来判
断，那无知之人的话与你所爱有何区别？不要忘记，你是在同那“鉴察人心”的打交道
。可以肯定的是，你在何种程度上以地上的安息为乐，抱住它不放，你的以上帝为乐就
在何种程度上受减损。你属世的心或许与你外在的信仰表白和一般侍奉并不相悖，然而
却无法与信徒属天的追求相容。你自己知道，一旦你急于换得全世界，你对天上喜乐的
思念就变得稀少、冷漠、粗略而有保留。
看似虔诚的人为数不少，他... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 15 | 13 若说菩提心,是要依照次第修持.下面的连接里有完美的双七支菩提心依于八基正见修法.
分别针对未觉悟者和已经觉悟者所修持的.
http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1216384523
未觉悟者所修持的: 大悲我母菩提心
1知母：了彻三界六道众生无始以來於轮回转折中皆我父母。
2.念恩：应深深忆持一切无始过去、现在於轮回之父母，皆曾生育养育体爱於我，
為我 而劳累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。
3.报恩：知父母為我而奉献一切，现在他们於六道轮回中转折流离，受苦无尽，我
此发心，施之於行，自觉觉他，渡脱父母，以為报恩。
4.慈爱：每时每刻，从於三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉
祥，终生喜乐。
5.慈悲：於三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮
回解脱诸苦。
6. 舍贪：所做一切利益众生父母之事，无挂於心，养成三业无著善行，故成天然
自行，本质為善，并非刻意所為行善，做了即忘了。
7. 断执：於行持中，所修诸善，利益父母，一切法义应无所住，断掉我执，空 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 答：大乘经典批评阿罗汉未断“法执”，是靠谣言和偷换概念的诡辩才建立起来的。
佛陀说阿罗汉断尽一切烦恼，究竟解脱不受后有。后人无中生有谣言阿罗汉有“法
执”。其它要根据他们具体事例来判断是哪一类的诡辩。还有的是依据一个叫做大天的
假阿罗汉的错误行为及言论建立。
大天五事：
大天五事是在佛陀灭度后大约一百年左右（公元前370年），因大天比丘提出在佛教
教义上的五种主张，后称“大天五事”。大天比丘是印度佛教大众部的始祖。
大毗婆沙论九十九曰：大天虽犯三逆罪，然善根未断，深生忧悔。闻沙门释氏有灭
罪法，遂诣鸡园寺，于其门外闻一苾刍诵伽陀曰：若人造重罪，修善以灭除，彼能照世
间，如月出云翳。彼闻已欢喜，往一苾刍所请出家。大天聪明，出家未久，便能诵持三
藏说法，自称阿罗汉，上下归仰。后一夜起染心，梦失不净污衣，使弟子洗之。
弟子曰：阿罗汉尽一切烦恼，何犹有斯事？大天曰：天魔所绕，阿罗汉亦不能免不
净漏失。是第一恶见也。
又彼欲使弟子欢喜，矫记别某为预流果，乃至某为阿罗汉果。弟子曰：我闻阿罗汉
等有证智，如何我等都无知？大天曰：阿罗汉虽无染污无知，犹有不染污无 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 心解脱 ceto-vimutti
杂阿含七一０经
贪欲染心者，不得、不乐；无明染心者，慧不清净。
是故比丘离贪欲者 ，心解脱；离无明者，慧解脱。
若彼比丘离贪欲，心解脱，得身作证；离无明，慧解脱。
是名比丘断爱缚、结，慢无间等，究竟苦边」 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
哇，这…….也太复杂了，很有哲学味道。
再recursive 再讨论认知问题，
e.g.
“这种问题本来都是有条件的，要看问的人到底什么情况才能回答”
“这种问题”到底是哪种问题? 是随人认知，随时会变的。所以没有”这种问题”
“要看问的人到底什么情况才能回答”，什么是这一句的”人”，”人”是随时会变的
，也可以说没有这个”人”
这样就没完没了
很禅宗式的问答。
我觉得没那么复杂，
-- 彼色若变、若异，心不随转
就只是简单解读文句前后的意义而已吧。
“心”就是受想行识的运作的综合称呼而已，就是一般人的心理活动的综合称呼。
一般人因为有--色是”我”—的见解，进而”取”---执着黏着在这种对色是”我”的
见解，
色一变化，心情就跟着变化。 (心随色转)
这种事，我们每分每秒都在发生，很好理解。
对色，不执”取”---执着黏着在色是”我”的见解，
忧愁烦恼的心情不会产生 (心不随色转)
没有很复杂的意思呀。就只是在讲缘起法互相关系而已。
缘起法是修行要用的。无明，就会让”我”一路沾染下来，行、识、名色都带”我”，
然后，无明触，受，爱。这些其它经文都讲过。
产生”爱”，然后，又更不... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 17 对,不要去特意压制或断,
"善恶不两立",正念一起,心就清凉了许多.
如果正念紧贴,密集,就"漏断"了 |
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r****n
发帖数: 7315 | 18 累世的习性，咋断。
唯一心念佛。心不被色，受，想，行，识骗，不往上转。
色，受，想，行，识非我，非我所。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 问：诵经能否断烦恼了生死？
慧律法师答：诵经一定要开智慧，要不然的话，只诵经，没有办法转烦恼成菩提。只有
诵经，就像鹦鹉学讲话一样的。
内在的智慧不在诵经，诵经只是增上缘，重要的是转凡成圣，转识成智，转烦恼成菩提。
佛法在心，不在语言文字。那是藉着语言文字，来束缚我们的三业，控制一下自己的三
业。相比较之下，诵经总比去外面花天酒地好啊，比去外面酗酒、打牌、抽烟、到处吃
喝玩乐要好多了。
但是，诵经不究竟，诵经如果没智慧，就变成了好像在读书一样的。佛法最主要的是摩
诃般若，还有涅槃的妙心，不在语言，不在文字。
诵经只是藉着外缘，让自己不要去放荡，但不能断烦恼了生死的。只有诵经不行，一定
要听经要闻法，要开采内心深处的般若智慧。
http://www.buddhistweb.org/index.php/ddjy/4662-诵经能否断烦恼了 |
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y******i
发帖数: 98 | 20 恭敬录自《入行论广解》无著菩萨 著释 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
寅二（所修道之自性）分二：一、一切对境均不成立；二、心不缘一切
卯二、心不缘一切：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。
这里主要是抉择中观的究竟空性见，本论中此偈极为重要。意思是说，如果山
河大地等有实法、空性龟毛兔角等无实法，皆不住于心前，此外的二俱、非二俱也不存
在，心无有任何成实之所缘，这即是最寂灭、最圆满究竟的境界。
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世
佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫
人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不
管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背
诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于
是寂天菩萨... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 21 佛说："善心是人们心底的善念，它的波动是平稳温和的，人在接触后会生欢喜心，感
觉很舒适。恶心的波动是起伏强烈的，接触后感觉不舒服......"
佛说："人的一世，修一善心，可破百种恶，就如少火能烧一切，故知万善皆从一
念好乐而生，全体善心而现，圆满菩提常乐妙果......"
佛说："高者惟欲善自己出，卑者亦不欲善自人行。甚至诬词以诋疵，阴计以败美
者矣！徒坏心术，于人何损，殊不知人有善念善事。我能激劝赞扬之，使其分量圆成。
功行充足，则人之善，即我之善，便是无穷功德......"
善心，是每个人内心都存在的软肋，是每个人生存所依赖的关键。人的一生，不为
善，即为恶，这就好比天堂与地狱的差别。人要生存，善是根本，懂得用善心装点人生
的人要远比那些处处行恶的人要走得更长远。
佛说："拥有善心的人，会被世人所接受；拥有恶心的人，会被世人所唾弃......"
善心是世界上最美好的语言，是打开人们心扉的钥匙，是抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾
牌。善心具有无与伦比的力量，能使挫折变得如春雨般温和，孤独时，给我们支持；绝
望时，使我们振作；狂喜时，让我们平静。善心可以改变人的心态，可以改变对生活的
态度... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 人们离世的时候有回归明心见性了 ? 能主动选择吗 ? 如果有情能主动选择,这世间那
来的三恶道 ?
一念无明若不断尽，死后必有所依，不须吾人另寻所依，所依者一念无明起烦恼所生境
界也。一念无明末断尽之人，即使修得四禪八定，死后皆有所依，所依者三界中一切业
果定法有為法境界，是有所得法，不能出离三界生死。故《大宝积经》卷85佛云：「亦
无蕴界处，生於无所依，如是佛法身，非五眼能见。」
断尽一念无明者方能无所依，无所依方是究竟法。无所依、无所入、无所得，是证
涅槃圣人阿罗汉及八地菩萨境界，此境界无境界，方便说為「涅槃境界」，此中空无所
有、一无所依，方能不受生死。涅槃者断尽六七二识之执著，六七二识对祂们自己之执
著断尽，则不受一切境界，弃捨灵知心，灭尽六七二识而入涅槃，出三界生死。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 23 GWZW师兄，我们用词的含义不同，所以这里其实没有意见的分歧。
我说的明心见性，是说见空性这一步，虽然是修行很重要的里程碑，但是我的定位是，
那是从业余选手往专业选手的转变，在专业选手上要走的路还远着呢。用围棋做比方的
话，就是升为专业一段了。
你说的断除一切无明，我认为确实就是最后的终点了，也就是专业九段了。
再打比方，比如说跟本心的光明中间，隔了一座山，那座山就是我们积累的执着尘埃。
当我们终于挖通一条隧道能透出一线光明的时刻，就是我称为明心见性的时刻，见空性
的时刻。但是断除一切无明，需要的，是挖掉整座山。。。
我写这一段，开始就说：我明白了。。。这也是整理了“选择”和不“选择”的思路以
后，对以前一直存疑的一个问题的随想曲。
在我心目中，一直从系统的角度，在问：这个系统，为什么“需要”人世的存在呢？我
相信其中必定有缘由，有道理。但是一直也没有明白这个道理是什么。
现在我的理解，那就是人世原来可以是一个反向训练的training camp。
拿我们人类做比方，如果过上了太平的日子，慢慢的，人们对于为什么要政府呢？为什
么要有规矩呢？为什么要警察呢？为什么要军队呢？为什么不给我更... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24 索达吉堪布 著
又有些人说：“密法不是由佛亲口所说，而是由后来的印度或藏地人所创造。”密宗续
部有些是释尊涅槃时作授记，后来才现于世间的，有些则是释迦佛住世时亲口所说，如
印度南方米积塔前所说的《文殊真实名经》、《时轮金刚续》等。《二观察续》云：“
如来先说有部、经部、唯识、中观之法门，此后宣说密宗金刚乘。”《时轮金刚后续》
云：“具德米积塔之前，法界十力大尊者，宣说诸佛之密续。”如今藏文《大藏经》（
德格版）仅经、续部就有一百零三函，其中二十多函是密宗续部。有些密续是莲花生大
师等大持明者以神变从龙宫、乌金、香巴拉等刹土迎请到这个世间的。当年阿底峡尊者
来到藏地时，看到桑耶寺里藏有丰富的密宗续部后感叹地说：藏地密法远比印度殊胜，
印度也见不到这么多的密典。在汉传《大藏经》中也有很多唐密续典。又据唐密传承，
大日如来于法界宫说《大日经》、《金刚顶经》等。金刚萨埵结集并于南天竺铁塔，待
人弘扬。其后释迦佛灭后七百年时，龙树开铁塔，亲礼金刚萨埵，受金胎两部大法，传
之弟子龙智，龙智传给金刚智、善无畏等广弘。是故应知密法并不是后来的印度僧人或
藏族喇嘛们所发明的一种法门，而是十方诸佛菩萨千... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 25 你看形式上的辩论，俺论发心和言行，所以俺们的结论不一样。
俺也可以到基督版摆一下圣经的考据，比如大洪水是美索不达文化中在圣经之前有记载
的，然后以辩论的名义推出圣经是捏造的，顺便摆出来佛经什么的。我可以堂皇的这么
做，但如果我这么做，就是有传教之心、传教之嫌。
“我”不是不知道什么时候就蹦出来的。“我”本来就是时刻都在的。
只要在世间行有为，就有"我"。不必要因为圣贤说无我就去附会无我。
如同这个楼说的五阴。五阴断，则命断。断五阴和无我是一个境界，而世人不清楚我从
何来，往何去，立心何处，所求为何之前，是难有所证的。无所证，又何必赴会无我。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 现在末法时代，有些人真的智慧不够，只看了一两本密宗书，就兴师问罪要去遮止密宗
，这种行为非常可笑。现在译成汉文的密宗书，连1%都不到，你看了一两本就下结论，
是没有这个资格的。如果你真想破密宗，最起码要用5年以上的时间，先到藏地一些密
宗学院中去闻思，研究一下密宗到底说的是什么，然后再决定从哪个角度下手。
当然，倘若你能破得了密宗，那释迦牟尼佛的教法大半都被推翻了。我以前写《密宗断
惑论》时也涉及过这些内容，佛陀所说的教法，有咒语和密法两方面：咒语，大多分散
于《楞严经》、《华严经》、《般若经》、《心经》等大乘经典中。密法，有一部分是
释迦牟尼佛在世时传讲的，如给香巴拉国王月贤宣说《时轮金刚》，给邬金国王恩扎布
德宣说《密集金刚》为主的法要。后来印度传承上师也造有一些密宗论典，如龙猛菩萨
的《五次第论》、圣天论师的《密行明灯论》、月称论师的《密集金刚大疏明灯论》等
，如此一代一代地传下来。
有些学者研究表明：藏传佛教《大藏经》中，“甘珠尔”（佛说部）共108函，其中密
法有398种，占51%；“丹珠尔”（注疏部）218函，密法有1747种，占74.8%。这些密宗
的经典论典，都是从印度... 阅读全帖 |
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t**e
发帖数: 256 | 27
~~~~~~~~~~No. Have you seen anything new from it?
Anything in more detail?
党 委 中 心 组 学 习 不 断 上 层 次
~~~~~~~~~~~~~~ funny
党
续
、
国
志
、
、
与
的
挥
方
委
握
成 |
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q*d
发帖数: 22178 | 28 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Returnee
标 题: 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 17:32:19 2014, 美东)
发信人: howareyouboy (howareyouboy), 信区: Japan
标 题: zt《师道之尊》节选 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 22:22:32 2014, 美东)
节选一
大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄
六年一晃就过去了，邵建峰的“二百人”计划聘期就要到了。“二百人计划”是京懿湄
大学几年前推出的人才计划，对比科学院的百人计划，人称小百人。对外是正高级职称
（研究员），对内按副教授待遇。年薪十四万。这在六七年前算是高薪了。后来由于物
价飞涨，教师的岗位津贴普遍上调，二百人们就开始闹事了。校领导一看稳不住，就给
涨了三万，变成了十七万。二百人是个虚数，但全校已经招了一百多人。二百人虽然对
外声称是正高级，其实就是高级博士后，聘期三... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 29 http://www.xiami.com/album/471840
艺人： 陈志朋
语种： 国语
唱片公司： 吉神文化
发行时间： 2012年05月16日
专辑介绍：他的声音曾带你穿过山岗、小溪、篝火和晚霞
他的声音可以青春的发烫
他的声音曾带你穿越岁月、地域、年华和天地
他的声音可以忧伤到极致
他的声音曾在百老汇的舞台上唱出激越与自信
他的声音可以华丽而高贵
他的声音曾在你心上刻下多少印记
他的声音可以清新且浅吟
睽违八年
大胆尝试八种各异曲风
带你玩乐于他的音乐世界
带来耳目一新的音乐飨宴
他 是 陈志朋
那么，当他的声音流经大弦乐、英式摇滚、reggae、house舞曲、R&B、爵士、蓝调、中
国风等曲风中间，会是怎样的化学作用？睽违八年，陈志朋大胆尝试八种各异曲风，带
你玩乐于他的音乐世界，带来耳目一新的音乐飨宴！
志朋对音乐从来都有他独特的见解，此次的大胆尝试正中他下怀，把每一首歌与自己的
个性实现人歌合一，演绎得非常有内涵，有灵魂。数年没听，演唱功力让生活的炉火不
断试炼，进而纯青，正如专辑里其中一首带世界民族元素的电子舞曲《鸿鹄之辈》所名
... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 谨以此小小感应供养给所有被婚姻问题困扰的同修
第一次发帖，看了论坛上许多同修修持地藏法门，观音法门，准提法门等等的感应，我
也来说说家里的感应吧。
我父母以前打算结婚的时候，我外婆，也就是我妈妈的母亲不同意。
结果他们两人偷偷去登记了，来个生米煮成熟饭。外婆即使不同意也只好同意了。
但是这么多年走过来，他们经常吵架，甚至好几次都闹离婚，即使在我高中升学的时候
也没有停止过。
在此郑重地对诸位同修提出劝告：凡是父母不同意的婚姻基本都是不幸福的！
因为这是逆天之罪！父母就是天，这算是极大的不孝顺父母。
希望大家能够引以为戒啊！
直到前两年，我爸爸再次对我妈妈提出离婚，都五十几岁的人了。
不过那次闹得比较凶，我父亲甚至在电话里对我说，让我跟我妈过。意思就是他铁了心
要离婚，连律师都找好了。
后来无论如何都没法挽回，我妈妈就每天开始持诵《观世音菩萨普门品》和准提咒，向
佛菩萨祈求我爸回心转意。
其实她也不是很精进啦。大概每天念三卷普门品，念3个108准提咒和咒心。
谁知道过了一个半月，我老爸居然不提离婚了，真是奇迹！
之前还气势汹汹呢，对我妈妈摊牌。
接着我妈妈不放心，继续这样念下去，一直念了... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 494 | 31 【 以下文字转载自 Badminton 讨论区 】
发信人: Healer (透明包装 - 专静自强), 信区: Badminton
标 题: 断了！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 6 08:12:26 2008)
啪的一声巨响，我利马意识到完了，肯定是跟键断了。 我一屁股坐在球场上。伸
手在抬着的左脚根处一摸，触手空空如也。我的心唰的沉到了底。只见ml向我跑来，周
围的观众都涌了上来。怎么啦？怎么啦？看着大家关切的眼神，心中好像有无数的暖流
经过。“我想是跟键断了”。 ml急的眼泪直转，“我去打911”她低头冲向电话。 这
时WX神奇的变出了冰袋和纱布，周指分开众人，熟练的帮我把冰袋用纱布固定好。伤口
似乎不太痛。我们决定直接杀向ER。 在几位猛男的接力搀扶下我终于蹦上了车。一路
上心中的懊恼就别提了。我觉得很有机会的比赛就这样毁在了我手里。我........ |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 黄澜赠黄磊礼物
黄澜、黄磊这对默契CP不仅在《缘来非诚勿扰》舞台上是好搭档，生活中也是感情甚笃的好朋友。在今晚（10月22日）的节目中，黄澜现场向黄磊送上了一份暖心“大礼”，感动得黄磊直呼“好贴心！”一位“自信哥”独特的人生观和择偶标准备受热议，遭到了黄磊的耿直“呛声”。“史上最潮IT男”帅气登场，时尚前卫、青春动感，刷新了所有人对IT男的印象。此外，还将有高颜值、好身材的“型男麻豆”亮相，大受女嘉宾们的欢迎。
黄澜赠黄磊暖心“大礼”
“自信哥”遭黄磊耿直“呛声”
在今晚节目中，黄磊突然现场曝料道，“刚刚在台下的时候，黄澜说有个礼物要送给我。”随即可爱转身向黄澜索要道，“说好的礼物呢？”只见黄澜拿出了一副“卷轴”，黄磊幽默道，“到底是什么啊？我怎么感觉像是你以非常复古的方式给我写了一封‘情书’。”黄澜回应道，“这个礼物其实是我妈妈要我送给你的，同时也代表小女子我的一份心意。”黄磊接过去后仔细一看忍不住大呼，“哎呀，好贴心！这个礼物让我特别感动。”黄澜送给黄磊的到底是什么暖心“大礼”呢？
“自信哥”张洊晨从小在北京长大，“北京的孩子都有很宏观很开阔的格局，有大时代气魄。”目前他在一家日资... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 33 以前看新约，觉得法利塞人很可恨。
可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心中都有一个法利塞人，遵守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一个爱敌人的心更... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 34 以前看新约，觉得法利塞人很可恨。
可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心中都有一个法利塞人，遵守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一个爱敌人的心更... 阅读全帖 |
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k*******3
发帖数: 918 | 35 俗语说：“男大当婚，女大当嫁。”意思是人到了一定的年龄，男性应该娶妻生子，女
性应该找个对象结婚，组建婚姻家庭，到人生的归宿，为人类发展延续创造必要条件。
但是，弟子只要修炼法轮功，他们的婚姻就被称之为“师父”的李洪志活活摘出，成为
人生不能承受之痛。
李洪志如何“活摘”弟子的婚姻？其言论和事实都摆在那儿，请看：
编造“去情论”，教唆未婚弟子选择拒绝婚姻
婚姻既是责任，也是担当，需要每个人付出巨大的精力去用心经营。李洪志深知婚
姻对修炼的影响，生怕弟子在感受幸福婚姻时识破了他的卑劣用心，遂编造“去情论”
，教唆弟子拒绝婚姻。他说：“人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感
情、友情、做事讲情份，处处离不了这个情……这个情要是不断，你就修炼不了。”（
《转法轮》）一句“这个情要是不断，你就修炼不了”如同晴天霹雳，把未婚弟子吓得
魂飞魄散，根本不敢想结婚的事，只好走上拒绝婚姻之路。
在李洪志的精神控制下，有什么样的言论就有什么样的结果，请听弟子的反映：“
好想找位‘大迦叶’嫁了啊！可实际情况却是：本地修炼人中男性未婚同修凤毛麟角。
”（《就婚姻问题与大龄未婚同修切磋》）从弟子所说的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 morningllc说小时候在古装仕女画上看到“嫦娥应悔偷灵药 碧海青天夜夜心”这句诗
；我是小时候听周璇的歌听到这句的。我外公外婆都喜欢周璇，说她本色、清水出芙蓉
，比现在的流行歌手纯真多了。我妈我舅孝敬地买来很多周璇的翻版磁带，我就不断地
被外公外婆熏陶着听。起先不适应，既听不出周璇特别的好处，也觉得老歌的配器好单
薄。听着听着就习惯了。《四季歌》、《天涯歌女》那些太熟的歌倒没特殊感觉，反而
有几首不那么脍炙人口的，从流畅的旋律到精致的歌词，都让我过耳不忘。其中就有碧
海青天夜夜心的《嫦娥》，还有花谢花飞飞满天的《葬花》。
https://www.youtube.com/watch?v=DJpmcfSQlhk
《嫦娥》是1944年周璇主演的电影《凤凰于飞》里的插曲，陈蝶衣词、黎锦光曲——都
是一代词圣、曲王。歌词附后，一片花团锦簇，太平祥和。最后两句分别援引两句名诗：
“我们管领着这一片青冥 享受着永远的承平
说什么天长地久有时尽 说什么碧海青天夜夜心”
长恨歌、李商隐，本是少男少女的最爱；一片绵绵恨情，却被轻轻打发。此联浑然天成
，又巧妙有趣，导致我从此看轻各种唧唧歪歪的哀怨。
... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: moonlightt (月光妹妹), 信区: Military
标 题: Re: 向月光和三心深深地道歉！！！！！！！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 02:24:12 2015, 美东)
mark一下，再晚三分钟，就蒸发了
发信人: threeheart (氷), 信区: Military
标 题: Re: 向月光和三心深深地道歉！！！！！！！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 02:12:08 2015, 美东)
恕小弟不能苟同!
你熊熊的妒火既不是燃烧在心中，冲昏的也不是大脑，你是熊熊的欲火燃烧在下面的小
头，熊熊的妒火燃烧在上面的大头，满腔的邪火发泄在了右手的五根指头，因三心而二
意烧毁了月光对你的一心一意。小弟要劝你一句，要想追得月光，你当断裤裆陈根，绝
头脑六根，四大皆空，专心挖坑，细查族谱晋爵及第记录，亭长村长一一列出，或许能
得女神眷顾一解大小头之苦。
坑王，努力吧！
屎抵粪浸，肛扒来！！！
另外，小弟早就原谅你了。不过，小弟跟月光要是有点什么，或是已经有了... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
（1） 此起彼伏 （2） 个个都在梦游 （3） 不可不有的敬意
（1）此起彼伏
上一回，其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限，只略略的提一下就过。
孙悟空提及的精魅绰人元神等异事，诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇，如能
把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读，相信会有惊人收获。从内容
上，内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计，外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官
的非常世俗的道理。
但是他两个著作，其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经，外篇可以接壤孔子的学
说。《抱朴子》等于是一个承上启下的著 作，上接修行，下接世俗。内圣外王之道，
在西游记问世之前，《抱朴子》是写的最清楚的了。
但是，毕竟，《抱朴子》还是有意的把内外给明确的区分开了，导致了很多人以为两部
著作毫无干系，不识货的人就只读内篇，炼丹啊、降妖啊，多来劲多刺激嘛。
西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把
档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其
有趣的故事。
看不到修道层面知识的... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 39 “不论在的我们的人类社会里，还是在整个自然界里，都遍布着一条法则，那就是因果
及其报应。贫尼愚钝，到现在也没能彻底地参透这个规律，只能勉为其难地用 简单的
话和你分享一下我所领悟到的道理。”老尼姑一边示意杨阿姨随她一起向前走，一边缓
缓地说，“人们的一切活动，包括穿衣吃饭、包括为人处世、包括起心 动念，全都孕
育着因果。每一个因果都会得到一个与之相对的报应。我们所说的因果呢，又分为两大
类，一类是善的，一类是恶的。善因所对应的是善果，恶因所对应的是恶果。这个因果
一经形成，即是不可逆反的。种下因的人必将承受果报，谁也无法代替他来承担。不同
的是，果报到来的时间长短而已。”
老尼姑转过脸来看了看杨阿姨。杨阿姨连忙频频点头，表示她听懂了以上这些话。老尼
姑微微地笑了笑，又点了点头，继续说道：“佛门有句名言，‘菩萨畏因，众 生畏果
’。大致地解释一下，这句话的意思就是说，菩萨是大觉悟、大智慧的人，能够看透宇
宙及众生的真相，能够参透生命的因果法则，知道任何一个结果都是有 前因的。他们
断恶行善，严格地按照戒律行事，不种恶因，不起恶念。不种恶因，不起恶念，那就没
有恶果，没有恶果就不会有恶的报... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 40 “不论在的我们的人类社会里，还是在整个自然界里，都遍布着一条法则，那就是因果
及其报应。贫尼愚钝，到现在也没能彻底地参透这个规律，只能勉为其难地用 简单的
话和你分享一下我所领悟到的道理。”老尼姑一边示意杨阿姨随她一起向前走，一边缓
缓地说，“人们的一切活动，包括穿衣吃饭、包括为人处世、包括起心 动念，全都孕
育着因果。每一个因果都会得到一个与之相对的报应。我们所说的因果呢，又分为两大
类，一类是善的，一类是恶的。善因所对应的是善果，恶因所对应的是恶果。这个因果
一经形成，即是不可逆反的。种下因的人必将承受果报，谁也无法代替他来承担。不同
的是，果报到来的时间长短而已。”
老尼姑转过脸来看了看杨阿姨。杨阿姨连忙频频点头，表示她听懂了以上这些话。老尼
姑微微地笑了笑，又点了点头，继续说道：“佛门有句名言，‘菩萨畏因，众 生畏果
’。大致地解释一下，这句话的意思就是说，菩萨是大觉悟、大智慧的人，能够看透宇
宙及众生的真相，能够参透生命的因果法则，知道任何一个结果都是有 前因的。他们
断恶行善，严格地按照戒律行事，不种恶因，不起恶念。不种恶因，不起恶念，那就没
有恶果，没有恶果就不会有恶的报... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 昨天下午和两个朋友吃饭、喝酒、闲聊，不知不觉地喝了七八两五十度的白酒，还有几
瓶啤酒。
喝罢酒，到夏闲云茶庄喝茶时，遇有小朋友玩撕名牌，我们便加入其中，一起撕了个人
仰马翻。
入夜，立在窗前，望天空中的星月、听十方动静、感受轮转的苦乐，我心寂然，遂神游
而去。
忽然发现，我很久很久没有喝很多酒，很久很久没有说很多话，很久很久没有活在尘世
间……
（一）孤寂的心，静待花开
你提着裙裾款款而来，像一阵紫色的风，又像一朵紫色的罂粟。
你面容姣好，身材美妙，但绝无半点柔弱之感；你步履轻盈，宛若仙子，浑身上下却充
盈着强刚之气。
你出生于书香世家，自幼饱读经典，能书会画，却因不解风情而错过了有情之人。
你的恋爱季是迟到的，亦是忧伤的，因为当你终于情窦初开之时，那有情人早已移情他
人。
此时的他妻儿绕膝，其乐融融，过得煞是喜乐。
你知道，错过了季节的花儿，即便开了，也难以如常结果，所以，你用诗、书、画来装
饰孤寂的青春，用心底的宁静遮掩青春的孤寂。
这一天，你找出他曾经为你写的诗，静静地一一读罢，再一一销毁。
他在为你写的最后一首诗中这样说到：
我将初升的太阳，守候成夕阳，
温润的心饱历沧桑。
那... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 42 28
她是女人啊，她怎么懂得什么叫做男人的面子、责任和担当，自己每天承受的多大
的压力和痛苦呢。鹿鸣，只有在父母家里才能安心的像个大宝宝似的睡个下午觉。这个
少年时代就睡过的1米2宽的小床，老婆上次来换好的干净馨香的床单，耳边听着客厅里
老爸和儿子的逗笑，空中飘散的是老妈做好的各色家常晚餐。嗯，他趴在床上慢慢的睁
开眼，啊，这才叫幸福，今天早上还差一点……现在多好，一切都搞定了。他舒服得不
想起来，一伸懒腰仿佛都能听到骨头节在响，这一个月真TM太累了。
呦呦，这个小鬼灵精怪不知什么时候已经来了，他悄悄的走过来，摇着爸爸的头说
，“起来啦，起来啦，奶奶叫你吃饭啦。”
“再躺五分钟，刚才你和爷爷在说我坏话，我全听见啦。”鹿鸣支起头头来逗儿子。
“那叫客观描述，你在家不就是这么懒吗，还不让……”呦呦趴在爸爸的背上，他
说着说着突然眼睛看到床下有一个亮晶晶的方块，就迅速的翻身下床，钻到床底下去够。
“你在找Spide Man吗，是丢到这儿……”鹿鸣还没说完，立马反应过来，他迅速
起身，连鞋子都来不及穿……他越追呦呦就越兴奋，咯咯笑着往前跑，还好终于... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 43 28
她是女人啊，她怎么懂得什么叫做男人的面子、责任和担当，自己每天承受的多大
的压力和痛苦呢。鹿鸣，只有在父母家里才能安心的像个大宝宝似的睡个下午觉。这个
少年时代就睡过的1米2宽的小床，老婆上次来换好的干净馨香的床单，耳边听着客厅里
老爸和儿子的逗笑，空中飘散的是老妈做好的各色家常晚餐。嗯，他趴在床上慢慢的睁
开眼，啊，这才叫幸福，今天早上还差一点……现在多好，一切都搞定了。他舒服得不
想起来，一伸懒腰仿佛都能听到骨头节在响，这一个月真TM太累了。
呦呦，这个小鬼灵精怪不知什么时候已经来了，他悄悄的走过来，摇着爸爸的头说
，“起来啦，起来啦，奶奶叫你吃饭啦。”
“再躺五分钟，刚才你和爷爷在说我坏话，我全听见啦。”鹿鸣支起头头来逗儿子。
“那叫客观描述，你在家不就是这么懒吗，还不让别人说说吗？”呦呦趴在爸爸的
背上学着妈妈的语气和他聊天，他说着说着眼睛突然看到床下有一个亮晶晶的小方块，
就迅速的翻身下床，钻到床底下去够。
“你在找Spide Man吗，是丢到这儿……”鹿鸣看呦呦钻到床底下，不知道他又要
够什么东西，还没等说完，立马反应过来... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 44 28
她是女人啊，她怎么懂得什么叫做男人的面子、责任和担当，自己每天承受的多大
的压力和痛苦呢。鹿鸣，只有在父母家里才能安心的像个大宝宝似的睡个下午觉。这个
少年时代就睡过的1米2宽的小床，老婆上次来换好的干净馨香的床单，耳边听着客厅里
老爸和儿子的逗笑，空中飘散的是老妈做好的各色家常晚餐。嗯，他趴在床上慢慢的睁
开眼，啊，这才叫幸福，今天早上还差一点……现在多好，一切都搞定了。他舒服得不
想起来，一伸懒腰仿佛都能听到骨头节在响，这一个月真TM太累了。
呦呦，这个小鬼灵精怪不知什么时候已经来了，他悄悄的走过来，摇着爸爸的头说
，“起来啦，起来啦，奶奶叫你吃饭啦。”
“再躺五分钟，刚才你和爷爷在说我坏话，我全听见啦。”鹿鸣支起头头来逗儿子。
“那叫客观描述，你在家不就是这么懒吗，还不让别人说说吗？”呦呦趴在爸爸的
背上学着妈妈的语气和他聊天，他说着说着眼睛突然看到床下有一个亮晶晶的小方块，
就迅速的翻身下床，钻到床底下去够。
“你在找Spide Man吗，是丢到这儿……”鹿鸣看呦呦钻到床底下，不知道他又要
够什么东西，还没等说完，立马反应过来... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 45 发信人: XDog (好好学习，天天锻炼,坚决不灌水), 信区: TrustInJesus
标 题: 突然觉得每个基督徒心中都有一个法利塞人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 18 22:34:48 2009, 美东)
以前看新约，觉得法利塞人很可恨。可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心
中都有一个法利塞人，遵守经文，但是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种
罪的，还以为自己是最虔诚的，最维护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样，加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒迫害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，很可能就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 46 以前看新约，觉得法利塞人很可恨。
可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心中都有一个法利塞人，遵守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一个爱敌人的心更... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 47 乾隆大藏经·大乘华严部·第0083部
《大方广佛华严经》卷第四十三
离世间品第三十三之七
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗等译
佛子。菩萨摩诃萨。有十种魔业。何等为十。
所谓忘失菩提心，修诸善根。是为魔业。
恶心布施，嗔持戒者是为魔业。
弃舍恶性懈怠众生。轻慢厌恶乱心无智众生。是为魔业。
悭惜正法。诃责法器众生。贪求利养为人说法。为非器人说深妙法。是为魔业。
不闻波罗蜜。虽闻不修行。生懈怠心。不求深妙无上菩提。是为魔业。
远离善知识。亲近恶知识。乐求二乘。于受生处。起离欲寂静除灭之心。是为魔业。
于菩萨所起嗔恚心。说其过恶断彼利养。常求罪衅恶眼视之。是为魔业。
诽谤正法。不闻契经。闻不赞叹。若有法师说法。不能恭敬下意自谦。我说是义彼说非
义。是为魔业。
学世间论。巧于文字。善于句味。手笔文诵乐说二乘。隐覆深法开演杂语。于非器所，
说甚深法。远离菩提安住邪道。是为魔业。
已度已安者。亲近恭敬而供养之。未度未安者。永不亲近恭敬供养。亦不教化。是为魔
业。
堕增上慢增长诸慢轻蔑众生。不求正法真实智慧。诸根散乱难可化度。是为魔业。
佛子。是为菩萨摩诃萨十种魔业。菩萨摩诃萨。应速远离正求佛业。 |
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w**u
发帖数: 311 | 48 自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49
经典说的就是“无常即苦”，没有前提，所谓的有前提，是你自己觉得难以接受，然后
强行添加。实际上不但无常是苦，连任何形式的“生”都是苦。
相应部 生相应
比丘们！凡色的生起、存续、再生、显现，即苦的生起、病的存续、老死的显现
比丘们！凡色的灭、平息、灭没，即苦的灭、病的平息、老死的灭没
你显然搞错了，外道的根本不错误不是认为身心变化带来苦（其实这才是佛法正见），
而是对苦的认识不彻底，也就是仍然执着性的认为身心之内或者之外有个类似灵魂，梵
，乃至真如心这类具有主宰性的本体，仍然有神我邪见，所以才导致不能解脱。
而且外道的禅定，最终达到的目标仅仅是禅定中贪和嗔的止息，却没有达到心识的熄灭
（因为执着认为存在灵魂，梵，心等常见），这是不能解决根本问题的。
总之，外道的根本错误在于神我常见(少部分是断灭见，认为解脱后一无所有），而不
是什么认定身心变化带来苦，而佛法则是彻底否定了神我的存在，对身心是彻底性的否
定的。
“诸比丘！我为汝等说一切舍弃之法，且谛听。以何为一切舍弃之法耶？诸比丘！眼应
舍弃，色应舍弃，眼识应舍弃，眼触应舍弃”
外道们认为，眼不需要舍弃，色也不需要舍弃，眼识也不需要舍... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 50 以前看新约，觉得法利塞人可恨。
可是最近读了基督教历史，突然觉得，每个基督徒心中都有一个法利塞人，守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪。但我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一个爱敌人的心更难。... 阅读全帖 |
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