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c*****n
发帖数: 2433 | 2 我们每年夏季还有一次volleyball比赛。。 |
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c**r
发帖数: 2019 | 9 我已经想了几天有关于共产党与整个基督教文明之间的关系.
基本上, 我个人认为, 共产党掘起于欧洲. 其整体架构再再都看的
到基督教的影响. 整个共产党组织架构及动员方法及是全盘抄袭整
个罗马公教.
天主教的组织架构是:
教皇 --> 枢机主教团 --> 主教 --> 地区神父 --> 神父
而共产党的组织是:
总书记 --> 政治局常委 -> 常委 --> 省委 --> 地方书记
共产党能够高度快速动员很多时候是因为其党组织一路建到村部上.
当初这个 idea 能够被提出来, 很多人认为是某些人的伟大想法.
其实细想一下.. 你们在欧美就可以发现. 教堂一路盖到你们想都
没想过的地方. 尤其在欧洲, 有些高山密林你连个行政单位都找不
著的时候, 你还会看到山里头还冒出个教堂来. 再回头想想, 在中
世纪的时候到底是教皇在规范人的一言一行还是地方封建诸侯?
还有, 在动员方法方面, 共产党惯用的 "自我批判" 与天主教在用的
"告解" 有啥不同? 其他的诸如领圣体, 受洗等你都可以在共产党里
面找到相对映的方式. 你在电视上看布道大会那种信徒疯狂的方式,
人再多一点就 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 加尔文和阿米念之争，不仅是预订拣选问题
更是救恩论的一大中心
加尔文：神恩独做
阿米念：神人合作
今天的改革宗，坚持加尔文的观点
但是今天基督教世界里，两种声音都可以听到
例如一个福音布道大会上，最后牧师呼召人决志时都会这么说：“你要今天接受么，以
后可能就没有机会了。上帝的礼物已经摆在这里了，你伸手就可以拿到”
对于这个问题我也挣扎了很久，一年前，我开始完全倾向加尔文说
神恩独做，不是神人合作
加尔文主义与阿米念主义的对照
http://kuanye.net/qzzd/sxwx/20080906/3758.html |
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s*****t
发帖数: 514 | 16 阿荣一生无法自拔的罪:吹捧自己
第一次论到阿荣戮力所传的福音是在本刊26期40页「走向死亡的『归正运动』」一文，
指出他的福音
真理只是商业化的人本福音。
现在再从阿荣的动力季刊2009年秋季版证实，他的「为什么要传福音？」情文并茂，精
彩万分。只要
出去讲就好,内容无所谓，就是这么简单。这种不问自己亮光，只要出去传的手法，反
映阿荣一生「没
有亮光，就传哲学」的江湖膏药手法。
两个本质不同的福音
阿荣一生呕心沥血吹捧自己，故意不经意，却是刻意地追求受人崇拜，这样的追求，正
是撒旦式的骄
傲。撒旦之所以成为魔鬼，纯因骄傲所致（结28:12~14、17）。邪恶的中心就是骄傲，
背叛真神的
症结也是在此。骄傲与圣灵果子格格不入（加
5:19~23）、也处处与八福为敌，誓不罢休（太5:3~10）。
撒旦引诱夏娃正是诱之以骄:你们要与神一样。令人著迷的前景栽种在夏娃心里，也注
入人类的血脉
中。鲁益师:「骄傲衍生万般罪恶，使人心完全与神为敌。」以赛亚宣告举凡导致人陷
入虚荣和骄傲的
一切，必遭天谴。人的傲气是神鼻孔里的臭气，终必自遭审判（赛3:16、24~25）。诗
篇也说神从远
处就认出骄傲... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 17 最近来看正好，21天医治布道大会到7月底止，每天晚上都有，咔咔
娜娜来不来瞧瞧,亲身感受感受？ :D |
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i*****t
发帖数: 24265 | 18 真稀奇，上次建议你去看牧师医治布道大会，你不敢去，去了不就知道了么，大千世界
，无奇不有，你没有亲眼看到的不代表不存在，建议你下次有机会一定要去开开眼。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 每一缕阳光都有意思
http://www.sina.com.cn 2007年11月02日14:50 南方人物周刊
王书亚
今年有两件事，使韩国的基督教受到更多注目。一是阿富汗人质危机，二是在戛纳
电影节上加冕影后的这部影片。钢琴教师申爱有婚外情的丈夫在车祸中罹难，她不愿接
受亡夫有婚外情的事实，带着儿子离开汉城，来到丈夫的故乡，一个叫“密阳”的小城
。接着儿子的老师知道她打算投资地产，绑架并杀死了这个孩子。到此，一个人对苦难
及一切想象得出来的意义，已是可忍、孰不可忍。
近年来，韩国影视的基督教色彩渐渐浓厚，“罪”与“爱”成了最鲜明的两个主题
。如《红字》引用夏娃的故事，描写罪中的沉沦；《大长今》中的爱与饶恕，及人生的
使命感，也显然脱离儒家式氛围，与当年的丹麦名片《芭贝特的盛宴》有一比；金基德
的《撒玛利亚的少女》，则以耶稣著名的“好撒玛利亚人”的寓言，衬托一个妓女的生
命挣扎。但几乎直到李沧东这部《密阳》，韩国主流电影才开始以一种尖锐的方式与基
督信仰相遇。
申爱的无望、苦毒与迷失，叫生活落入另一个孰不可忍的深渊。直到她偶然走入一
间教会，在信徒与赞美诗中号啕大哭。镜头一转，申爱第... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 《密阳》一个饶恕的故事，看「廉价的福音」
作者 张吴国仪 2014.10.05
一个简简单单的故事
韩国电影《密阳》，申爱丧夫之后，带著幼小的儿子来到丈夫的家乡“密阳”的小
地方生活。生活渐上轨道，申爱的儿子亦开始适应新学校生活。
怎料儿子突遭绑架及杀害，令她悲痛欲绝。之后她从信仰走出伤痛，一度过著喜乐
的基督徒生活。她放下仇恨，并决意向狱中的杀子凶手表达，她按照上帝的意思宽恕他。
然而，凶手却既快乐又平安地说出感恩的话，因为他与她，都因他已信仰神而成为
弟兄姊妹，并且，他已得到上帝的赦免。他每日都祈祷，甚至为李申爱祈祷。
你会想像到她的反应吗？如果是你，你会如何反应？喜乐？感恩？为他得救而欢欣？
然而，她怒不可遏……
她只感到天崩地裂，一下子崩溃了。
一滴滴锥心的淌血
当失去了丈夫又失去了孩子后，她受双重打击。宗教的上帝可以暂时缓解疼痛时，
她以为上帝拯救了自己，却发现上帝出卖了她。
申爱心中，上帝已经不是上帝，她才是自己的上帝。没有人能够拯救另一个人，包括上
帝，唯一能拯救自己的只有自己。可是，申爱已经无法拯救自己，申爱充满的希望结束
了，她再也无力面对创痛。
上帝为什么要宽恕这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 两种群众（赵中辉）
有两群人行走在不同的路上。马太福音七章13节说到经过宽门的群众：“进去的人
也多。”至于窄门的群众则是：“找着的人也少。”（太7:14）大多数的宗教人士都是
走向地狱而非上天堂，这实是件可悲的事。就是在旧约中，那些真信徒也只不过是余剩
的人，绝非大多数。在马太福音廿四章14节耶稣说：“被召的人多，选上的人少。”在
路加福音十二章32节中，耶稣看着祂的门徒就说：“你们这小群不要惧怕。”内中的“
小”字与马太福音十二章32节中论到芥菜种是种子中最“小”的，是同一个字。相信的
余民总是一小群，是相信神能力的少数人，知道他们自己的无能，但却肯付上代价。人
类中的广大群众都是选择宽门大道，但很少是正确的。
从世人的眼光来看，走宽门大道是自然的选择。我们总喜欢罪恶而不喜欢公义。耶
稣说：“世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。”（约3:19）进入群众中是件轻
而易举的事，甚至可在所喜爱的罪与拥有世上的东西上再加上耶稣，而自觉属灵。你到
教会可按自己所喜爱的对教会事工热心参与或不参与，也不必舍己背起十字架。唯一的
难题就是这条自然之路的结局是一大灾祸。
有人从澳洲墨尔本剪下一则... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 22 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 中国一件秘密武器让美国迟迟不敢打伊朗！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:16:48 2011, 美东)
【九评共产党之八】评中国共产党的邪教本质
前言
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共产
国际运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分之一
人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会
主义”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压
榨，与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的绝对领导权。
在2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：“中国各族人民将继续在中国共产党领导
下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和『三个代表』重要思想指引下，坚持
人民民主专政，坚持社会主义道路，…”
今天的共产党，犹如“豹死犹留皮一袭”的一个“皮囊”，被中共继承下来，维持
着共产党的统治... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 23 昨天去看的，音乐不错，就是太大声。第一段布道也不错，很多人响应呼招，走到前面
。（不过我私下怀疑很多人已经信主，只是表达一个心愿。）
第二段时鼓励大家奉献，竟然说神要寻找忠心的人，这些人在5年之内个人经济有个大
改变，一天之内，会有很多的财富转移过来。他引用的是创世纪预言以色列民服侍埃及
人400年，但在一天之内，埃及的财富都转移到以色列人的手中了。这位老兄反复强调
一天，一天，财富就会转移到你这里。然后为了证明你的忠心，现在请奉献吧！他相信
他说的话是先知性的，我觉得难以接受阿。。赫赫，这不是明摆着鼓励不劳而获的思想
吗！把神当摇钱树了？
第三段是医治，应用的经文是Jesus heals all. 所以人人都能被医治，只有你有信心
。疾病是神的敌人，所以神要治疗一切的人。不被医治就是因为信心不够了。 对我这
种福音派背景的人，这种论调太经不起考证了！有趣的是，接下来的确有人好像被医治
了。坐轮椅的站起来了， asthma的好了，可以到处跑，还有个去伊拉克打仗落下病残
的也好了，可以跑步了。
大家怎么看？他真的有医治的恩赐？可是这个经文解释的不对啊！ |
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y***y
发帖数: 4957 | 24 怎么说呢，有的人的性格就是缺乏i这种追求真相的兴趣的，一听到什么逸事拉传闻拉
特别容易信。然后讲出来再妙嘴生花，越来越夸张，越说越带劲。
国内文科生，搞哲学的，搞政治工作的，特别容易这样。我觉得他们不是故意的，就是
道听途说比较轻信吧。或者说，某些方面不太动大脑吧。
你也挺有趣的，还真去考证啊，哈哈。我都是当笑话听得。搞的人家布道大会只说了5
个笑话，我哈哈哈大笑了十来次，打心眼里觉得知名讲员真的是太幽默了。
还有教会里有的人真的很讨厌，整天发各种各样的urban legend给大家，被提醒了还振
振有词说是为了大家好，继续发。害我一气之下unsubscribe了。为啥有的人就是连
common sense都没有啊？基本的判断能力总该有吧！
//溜 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [影评] 每一缕阳光都有意思
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 9 15:40:51 2013, 美东)
每一缕阳光都有意思
http://www.sina.com.cn 2007年11月02日14:50 南方人物周刊
王书亚
今年有两件事，使韩国的基督教受到更多注目。一是阿富汗人质危机，二是在戛纳
电影节上加冕影后的这部影片。钢琴教师申爱有婚外情的丈夫在车祸中罹难，她不愿接
受亡夫有婚外情的事实，带着儿子离开汉城，来到丈夫的故乡，一个叫“密阳”的小城
。接着儿子的老师知道她打算投资地产，绑架并杀死了这个孩子。到此，一个人对苦难
及一切想象得出来的意义，已是可忍、孰不可忍。
近年来，韩国影视的基督教色彩渐渐浓厚，“罪”与“爱”成了最鲜明的两个主题
。如《红字》引用夏娃的故事，描写罪中的沉沦；《大长今》中的爱与饶恕，及人生的
使命感，也显然脱离儒家式氛围，与当年的丹麦名片《芭贝特的盛宴》有一比；金基德
的《撒玛利亚的少女》... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按：有一个问题常常困扰许多基督徒，就是为什么信主的有这么多派别？到底该跟
从哪一班信徒呢？我们不能说：我信主了，我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活，圣经也清楚启示，?磐讲荒艿ザ郎睢Ｂ奘?：“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……”。这样
，许多圣徒就要问了，我们信主之后当与谁联络作肢体，当与谁建造成为灵宫呢？
不仅这一篇说到这问题，这个栏目就是给我们看见我们所走的路，与所有宗派不同
，乃是圣经所启示的路，惟有这条路才能达到新耶路撒冷，我们将通过这个栏目，谈到
宗派的问题，主恢复是如何，好坚固我们的脚步，不至摇摆，一直走到底，迎见主的回
来。
我们是什么
读经：约翰福音一章二十二节：“于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们
来的人；你自己说，你是谁。”
彼得后书一章十二节：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题，就是我们是什么。我们在这里究竟是什么？这件事我们在
过去一直没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 28 唐崇荣
唐崇荣,Stephen Tong
出生 1940
中华民国 福建省 厦门市 鼓浪屿
国籍 印尼
职业 牧师、布道家、神学家、哲学家、圣诗作曲者、建筑师
宗教信仰 基督教
宗派 改革宗
配偶 Alice Tong
子女 Elizabeth, David, Eunice, Rebecca
父母 Tong Pai Hu and Tan Tjien Nio (Dorcas Tanjowati)
唐崇荣牧师（1940年－，Stephen Tong），著名基督教华人布道家和神学家 [1]，世界
华人福音事工联络中心副主席。唐家四位神仆之一，另外三兄弟为唐崇平牧师，唐崇明
牧师和唐崇怀牧师。祖籍中国福建，是印尼国民，住在雅加达 [2] 。在他五十年的工
作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉[2]。他布道的
特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。
目录 [隐藏]
1 简历
2 归正福音讲经大会
3 作品列表
4 参考文献
5 外部链接
6 唐崇荣所属归正宗之链接资料
简历[编辑]唐崇荣的神学教导以加尔文主义为基础，讲解归正神学路线的圣经原则和教
义，并且以文化... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 32 为什么这么多人为强奸犯说话，无非是下面的原因，教会堕落了呗：
从国外华人教会发展看华人教会的堕落轨迹
圣经警告“给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。”
（提前5:22）有人偏偏不听。近年来有两次最搞笑的按手礼。一次是全球首席使徒、灵
恩派大掌门彼得·魏格纳为灵恩第四波的先锋官邪淫暴力的刺青牧师泰班利按手传递恩
膏（泰班利在美国Lakeland邪灵的浇灌http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101fw1v.html），几十天后，泰班利就因为离婚风波还给魏格纳一个大耳刮。另一次是王永信牧师牵头，联合不信派、灵恩派、妥协派、淫乱派为远大侠志明先生的按牧，为华人教会树立了这个活宝，让方舟子之类等着找茬的外邦人看尽华人基督徒的笑话。当然另一个活宝东北张老四奉献作传道也是王永信牧师牵头主持奉献礼的。
士者，民之秀也，领袖如何，百姓也如何，从时代领袖的榜样就可以看出时代的特征，
同样道理看教会领袖的灵命轨迹，也能大略知道教会的属灵状况。国内教会大多还是效
法国外弟兄的脚踪，只需要看看国外教会的光景，对整体情况就可略知一二。能代表国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
2017/6/13 14:24:39
读者:4727
■洪予健
洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
文/洪予健
生命季刊微信专稿
【生命季刊编者按】本文包括了两封长信：1. 洪予健牧师2016年9月30日致远志明牧师
、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师2015年致弟兄姊妹信
；2.洪予健牧师2017年5月2日致远牧师及神州机构的公开信，并附神州董事会主席谢文
杰长老对洪牧师第一封信的回应。（关于事件背景，请浏览:https://www.cclifefl.
org/View/Article/3900; https://www.cclifefl.org/View/Article/4709）
洪牧师的两封信，信仰原则清晰，充满华人教会牧者中不多见的道德勇气。信中特别指
出远面对控罪而采取的态度“本身就是一个明显的罪”，其性质远超他被指控的那些罪
；这罪害己更害教会，在华人教会中树立了一个恶劣的范例。洪牧师在信中也指出，那
些维护远志明的人和邀请他讲道的教会，他们对远的维护不在于相信了他的清白,而是
不在乎远是否真的犯罪；更可... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 35 孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专
制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背
后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，
在于仰赖神的恩助。”
中山先生不但是中国"民族革命"、"政治革命"和"社会革命"的领导者，他同时也是
中华民族"心灵革命"、"宗教革命"和"思想革命"的领袖。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。
他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇
，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之
奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想"。十四岁时，进入当地一间基督教学
校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每日
早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路易
学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍学
返国。
... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 36 第二十九章 请读我推荐的书目
在接着写下文以前，先在这里作一个警告，因为本文主要曝露了两个集团，一个是《旧
金山共识》集团，这个已经很清楚的了，《旧金山共识》是出自魔鬼的，任何为之辩护
的人都是在为魔鬼作工！任何人因此对我的攻击我都认为是来自魔鬼的，不管他是谁，
不管他装得多有爱心，还是任何面目，只要他的目的是想攻击我，我都认为是来自魔鬼
的！如果攻击者自己认为是信主的，我劝这些人先读完下面的书或文章后，再对照《圣
经》自己思量吧。他们是：
1．王明道的《我们是为了信仰》；
2．以巴弗文集；
3．以巴弗《中国教会的毒疮越烂越大》
4．李大卫《请收回旧金山共识》
5．李大卫，任不寐，远志明及范学德四人间的通信。
6．徐静听《里应外合》
7、本文
如果读完成还不明白，还是先祷告读经几年后再说吧。
而对于那些也自称是“信主的”明明看得懂上面我推荐的书目，还不知悔改和死活地还
要攻击我，我只有《圣经》里的一句话要送给这些魔鬼的子孙们：
路 加 福 音 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以
为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 37 笔者所撰《原教旨主义才是恐怖主义的根源》，初衷在于追究威胁现代文明的恐怖主义
的宗教根源。乍听起来，这个命题类似一个悖论，因为宗教被一般认为是给人带来救赎
而非死亡的（邪教除外），怎么会成为滥杀无辜的的肇因了呢？有人将之归咎于某一宗
教本身的偏执与野蛮。而这不是与上述对宗教的假定自相矛盾吗？因此进一步追究时，
就会发现（至少是部分）原因来自那一宗教所信奉的经书中偏执和野蛮的段落。按理说
，不去理睬那些与现代文明格格不入的教导，甚至将它们从经书中剔除出去不就行了吗
？经书是死的，人是活的。活人干嘛要让尿憋死呢？脑残啦不成？
然而答案竟然是：不行！为什麽呢？因为那是当年老祖宗留下来的“宝贵”遗产，必须
原封不动地接收下来。谁想哪怕对“祖制”动一根手指头，俺就跟他急（怎么听都像是
慈禧老佛爷的话），因为咱是原教旨。当然标准答案是，那是神启，因此不可能出错。
即便有人把那些教导付诸行动，从而违背了立教的初衷，也在所不惜。当然现代人把这
些不知好歹，专把经书的暴力情节拿到现实舞台上上演的小丑称为极端分子。然而如果
首先就把那些垃圾成分从经书中剔除，或者宣布这不是祖宗的家法，甚或宣布祖宗也有
搞错... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 38 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 39 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 40 第三十四章 2008年 不平凡的一年
2008年是一个不平凡的一年，不但是指整个华人，华人教会或我个人，最重要的是《旧
金山共识》（即《旧金山和谐信经》）面世了，暴露了华人“教会”可怜的信仰实质，
神的殿 荒凉！
该 1:9 你 们 盼 望 多 得 ， 所 得 的 却 少 。 你 们 收 到 家 中 ， 我 就 吹
去 。 这 是 为 什 么 呢 ？ 因 为 我 的 殿 荒 凉 ， 你 们 各 人 却 顾 自 己
的 房 屋 （ 顾 原 文 作 奔 ） 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。
让我先理一理华人世界及教会在2008年发生的大事。
1、年初，中国南方雪灾；
2．3月1日，王一乐、王志勇、林慈信、李洪军、李绍沅、李台莺、赵 刚、陈 彪、
陈佐人、周功和、刘奇峰、刘君健12位归正宗（改革宗、加尔文宗）人士在国度网发表
《关于基督徒个人在公共网络上言论的共识》；
3．5月12日，中国大陆四川汶川发生地震；
4．8月1日，日全食
5．8月8日8时8分8秒888，中国大陆奥运会开幕；
6．9月三鹿毒奶粉事件曝发；
7．11月21至22日“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 41 揭露华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't care.
唐迷在回答；
...
强奸惯犯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 42 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 43 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 44 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 45 华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
快看，不然强奸犯远志明的同伙举报后会被删除
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
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唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
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我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't c... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 46 环球时报批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护！
本人本来在关注“关於远志明玲写给教会的信”，按华人的八卦本性，如此曝炸性的消
息：远志明真的强奸了玲！一定会大大地传播，可是恰恰相反，海外只有两三个网站在
传，根本没有热点。
本来这也好理解，因为海外大的论坛几乎被统战了，这次又没有宽恕掌权者的言论，反
而把统战干部的丑闻曝光了，明显不好再当“牧师”骗人了，所以一定要捂住，知道的
人越少越好，所以连政治论坛也没有，理解。
就在这时，突然环球时报批孙海英，网络一下就热闹起来了，我也没有在意：去，老戏
重演，孙就是远的同伙，一定要把他们吹捧成“基督徒”名人，然后好来控制华人基督
徒，老把戏了！没劲！
我一仔细看全文，哈哈，果然如此，提了三个人，另外两人先不说他们，唯独远志明的
篇幅最长，太明显了，批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护！许多基督徒小孩子可能
不明白，这不是在批他们么？怎么为他打掩护？原因很简单，因为远志明不是基督徒，
这篇文章硬是要把远”栽赃“成基督徒，就象”栽赃“孙为党员一样(孙可能真是一个
党员，请记住他是一个演员，一个高级演员。），一定要把远打入基督教会，好来控制
基督教会！不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一；这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱；第二个是，对外称64逃了出
来搞民运的，最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧
师；远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝
露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特工不是不可以用，最好的方法是你... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 司徒德:传授完整福音的伟人
卢维溢(首刊于《真理报》加西版2011年9月号)
司徒德(John Stott，1921-2011)
今年夏天，一位影响普世基督徒的巨人完成了他一生的使命，90岁在世的生命成为不少
福音派基督徒的一代宗师，其美好人生的努力和见证塑造了20世纪下半页不同国籍的普
世福音派运动[evangelicalism]。
著名的英国神学家、释经学家、圣公会牧师、洛桑宣言(Lausanne Declaration)起草人
——司徒德(John Stott)，于2011年7月27日与世长辞。位于英国伦敦市中心Langham P
lace的All Souls Church[圣公会—诸圣堂]是司徒德初期建立其事工的发源地，也是笔
者于1970年代留学、并且初信时期得益良多的一间教会。作为该堂会的主任牧师，他带
领和教导信徒在社区中传福音和在国外宣教。其名著《真理的寻索》(Basic Christian
ity， 1958年出版，且被翻译成25种语文)是他的初期事奉生涯的成果。
司徒德事奉初期，英国和西方世界都被「自由派神学」所左右，有些神学工作者都“看
风使帆”加入自由派阵营。幸... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 49 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主
要广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰--自治城的信仰。要把老的天
主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。在
暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的
教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以
确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统治
权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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