s********n
发帖数: 1231 | 1 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 2
===============
再送你三个字：滚回来！
这么多文章你慢慢扒吧！
===============
岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 3 两种群众（赵中辉）
有两群人行走在不同的路上。马太福音七章13节说到经过宽门的群众：“进去的人
也多。”至于窄门的群众则是：“找着的人也少。”（太7:14）大多数的宗教人士都是
走向地狱而非上天堂，这实是件可悲的事。就是在旧约中，那些真信徒也只不过是余剩
的人，绝非大多数。在马太福音廿四章14节耶稣说：“被召的人多，选上的人少。”在
路加福音十二章32节中，耶稣看着祂的门徒就说：“你们这小群不要惧怕。”内中的“
小”字与马太福音十二章32节中论到芥菜种是种子中最“小”的，是同一个字。相信的
余民总是一小群，是相信神能力的少数人，知道他们自己的无能，但却肯付上代价。人
类中的广大群众都是选择宽门大道，但很少是正确的。
从世人的眼光来看，走宽门大道是自然的选择。我们总喜欢罪恶而不喜欢公义。耶
稣说：“世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。”（约3:19）进入群众中是件轻
而易举的事，甚至可在所喜爱的罪与拥有世上的东西上再加上耶稣，而自觉属灵。你到
教会可按自己所喜爱的对教会事工热心参与或不参与，也不必舍己背起十字架。唯一的
难题就是这条自然之路的结局是一大灾祸。
有人从澳洲墨尔本剪下一则... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 4 论福音（司布真）
人听福音是要承担责任的。听到福音，这是一项极大的特权。你们可能会笑一笑，
认为这不是什么很重大的事。在地狱里被定罪的人知道得很清楚。哦，如果他们可以现
在听到福音，他们会愿意付出什么样的代价呢？如果他们能回来，只是接受那能逃脱将
来忿怒的盼望的影儿，他们会愿意付出什么样的代价呢？在天堂里得救的人是非常看重
这个特权，因为通过这福音的传讲，他们得到了拯救，他们就不能停下来，不为他们的
神用他真理的话语呼召他们而称颂他。哦，愿你们明白这点！在你们临终的床上听到一
篇福音布道，这和现在你们认为的会是完全两样。
我亲爱的还没有得救的听众，神是怎样看待福音的？你岂不知道，从永世以来这一
直是他思想和作为的主要对象吗？他看它是他所有作为中最伟大的。你不能想象，他传
他的福音到这个世界上，是让你像踢足球一样玩弄它，让你可以把它踢一踢。像腓力斯
对保罗说的那样——“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”（徒 24：25）你肯定不能
相信。神传他的福音到这个世界上，为的是让你把它变成一件玩具。像亚基帕对保罗说
的那样——“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”（徒26：28）然后从你心里... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 为要寻找基督，就当决意排除万难坚持到底。在旧约圣经里，雅各正是一个辉煌的
榜样，他坚持要得到神赐福。雅各整夜与主的使者摔跤，到黎明时大声喊叫：“你不给
我祝福，我就不容你去”（创32:26）。你也该照作。不要停止用你的祈求祷告向天国
围攻，直到神应允你为止。
司布真论到这一翻摔跤，写下一篇讲道词：“神圣的猛烈功夫”。司布真在其中描
述一个努力挣扎要进天国的人和另一个认为无须如此挣扎奋力的人之间的对话：“一个
人若不是心中热烈奋力要想得救，他是断不能得到平安的，即除非基督对他的心灵说出
赦罪的话而将他引进永生和自由里面去，他是不能够找到平安的。 “天国是努力进去
的，努力的人就得着了（或译：天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。）”…
…你再问这样的一个人，为什么他如此猛烈奋力地祈求；他就回答：“我知道我所要领
受的怜悯何等宝贵啊。看哪，我是在祈求得赦免，得天国，得永生哪；难道我只消打几
个哈欠又昏昏欲睡地祷告一下就能得着吗？不，我的神啊，就算祢要我等候一百年，又
叹息又呻吟，一直哀求整个世纪之久；是的，只要我终于能够进入天堂，我一切的祈求
祷告就都算是值得的；不，就算那一切祷告功夫... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 6 对一个失丧的世界而言，荆棘冠冕具有它的意义。基督来是要作世人的救主，这表示祂
将忍受十字架的羞辱和痛苦。那个荆棘冠冕，不但是人类、也是神戴在基督头上的；那
个十字架不仅是人的，也是神的十字架。
我们若要接受生命的冠冕，基督就必须先接受荆棘的冠冕。祂无法用别的方式来成为我
们的救主。克伦马其指出，如果基督只戴着祂神性的冠冕，祂就只能对垂死的强盗说“
你受咒诅吧”；但戴着荆棘冠冕，祂就能说，“今日你要同我在乐园里了”。在祂神性
的冠冕下，祂只能对抹大拉的马利亚或税吏说，“离开我去吧”；但戴着荆棘冠冕的祂
就能说，“平平安安地回去吧，你的罪赦了。”在荆棘冠冕下，祂屈身接受侮辱、羞耻
和悲伤，为的是寻找拯救失丧的人。只有透过象征祂受难的荆棘冠冕，我们身上罪的毒
刺才能被拔除。换句话说，若没有十字架，神就无法赦免人的罪。
对教会，以及对神所救赎的百姓而言，荆棘冠冕也有它的意义。它提醒我们，基督是一
位君王，祂是得胜的，虽然祂看似失败。不论在人看来基督受到多大凌辱，祂仍然是君
王。祂在加略山上完成了一项非凡的大工，为我们赢得了从神而来的赦免。在钉十字架
的一刻，祂从宝座，就是施恩座上下来了。祂外表... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 7 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
|
s***h
发帖数: 372 | 8 来自主题: _BibleStudy版 - 罗得的妻子 http://www.chinachristianbooks.org/new/Sermons/ministry/gb/gb/m34.htm
(Robert Murray MacCheyne, 1813-1843)
罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
——创十九26世记
在整本《圣经》里，没有比罗得及其家庭的历史更发人深省的了。他自己的人生清楚
显明了义人是如何在几乎不可能的情况下得救；他的女婿则代表了这个不经意的，享乐的
世界是怎样看待福音；他的妻子，则是那种被说服，但从未归正的人：她逃离了将要来的
忿怒，却还是毁灭了；而天使拉住迟延不走的家人的手，则象征了神拯救灵魂时所用的那
种仁慈的"暴力"和全能的怜悯。
今天我想帮助你们思想罗得妻子的事例，来看那些步其后尘的人会有什么下场。
教义：许多灵魂被唤醒，逃离了忿怒，却又回头看，结果失丧了。
1．许多人受良心意识到的恐惧驱使，抽身飞逃；但当这种恐惧平息下来时，他们回
头看，结果失丧了。
罗得的妻子就是这样。她不象所多玛的人--沉迷于罪恶和世俗当中，根本不关心他们
的灵魂。她不象她的女婿--以为她丈夫说的是戏言。她是真的被吓住了， |
|
s***h
发帖数: 372 | 9 来自主题: _BibleStudy版 - 说漏了口 http://www.cef.org.tw:50003
C. S. Lewis 白陈毓华 译
如果一个非传道人想使他的讲道对人有益处，或是令人感兴趣的话，他最好是以自
身的体验出发与人分享他的所得，而不是用教训人的姿态想要去教导人。
前不久我在个人灵修时，偶然发现自己在祷告时说漏了口，把原来的祷告词说颠倒
了：我原先想祷告说「但愿我能历经走过短暂的世务之后，至终不会失丧永恒的世
务」，结果却祷告成「但愿我能历经走过永恒的世务之后，至终不会失落短暂的世
务。」
当然，。我并不认为祷告时说漏了口是个罪。我也不太相信佛洛伊德派的说法，以
为所有说漏口的情况具有很深心理上的意涵。不过，我想这一次的这种，可能包含
有一点意思。因为我无意间所说漏口的话，很可能表达了一些我一直意愿的东西。
「很可能」而已，而并不是「正是如此」。因为我还不至於笨到以为永恒可以让我
「走过」（永恒既是永恒，就无所谓「走过」）。或许我暗藏的意思是希望我既能
藉著做些属乎永恒的事，又同时可以不必失丧短暂的世务。
我的意思是指著我祷告、读经、领受圣餐的那一些时刻。也就是当我在做这些事的
时候，内心彷佛有一个声音叫我要谨慎小心 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 10 海德堡要理问答主日07
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺请帮忙补充）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a t
rue faith. (b)
(a) Matt.7:14; Matt.22:14. (b) Mark 16:16; John 1:12; John 3:16,18,36;
Isa.53:11; Ps.2:12; Rom.11:17,19,20; Rom.3:22; Heb.4:2,3; Heb.5:9;
Heb.10:39; Heb.11:6.
Q. 21.
What is true faith?
A.
True fa... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 知罪，作者：丹狄，1837年2月4
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 15:22:32 2012, 美东)
祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 12 “爱信条甚于爱上帝”的试探
梁志勇
改革宗学习者、传播者的自身优势，我看到的几点是：
1.归正神学体系的敬虔传统，严谨性和纯正性；
2.改革宗信仰体系的整全性；
3.改革宗信仰对正统信仰传承的坚定使命感与信徒必须不断归正的坚持，使改革宗信仰
可以兼顾信仰的纯正稳固，又有活泼的生命力，可以面对不同世代的挑战；
4.对 神的荣耀和主权的认识和高举，使我们成为最蒙福、最有力量的基督徒群体之一；
5.改革宗神学承认圣经真理本身就是平衡完全的，我们自己因着罪性和有限性，需要学
习如何平衡看待真理、如何平衡应用真理，不断归正。这种对真理的绝对真确性和我们
自身需要平衡两方面的正确认识，使我们可以尽量避免走极端。
其实，严格来说，我们自身没有任何优势，而是圣经真理使我们有了这些“优势”，这
不过应验了主耶稣说的“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：32），
这些优势我们应该详细阐述，但我这段时间一直在考虑，也想在这篇文章里阐述的，是
对于我们可能面临的试探的一点个人思考，有错误偏颇的地方，请大家指正。
很多人谈到归正神学的时候，都赞叹它的严谨、精致和宏大；但看教会历史，我们就知
道加尔文... 阅读全帖 |
|
y****e
发帖数: 23939 | 13 世界工厂优势渐失 中国苦熬“一出一进”阵痛
企业生产正在转出中国，但这也是中国产业升级转型过程中不可避免的阵痛。中国
在转型过程中应该循序渐进，延缓转型过程为高科技竞争作准备
耐克日前公布的2011年第四季度财报尚未披露全球生产基地份额的数据，但昨日已
经有媒体对此做出了预测——继2010年首次取代中国成为耐克第一大生产国之后，2011
财年越南将继续保持龙头地位。
随着中国劳动力成本的逐渐上升，越来越多的制造企业把生产基地转向东南亚等相
对低劳动成本国家，与此同时，潜力巨大的中国市场则吸引越来越多的外资企业把科研
中心移至中国。这“一出一进”折射了中国经济何种现状？
廉价优势渐失
从2010年开始，“产自越南”的字样越来越多地出现了中国耐克鞋专柜上。
耐克运动鞋都是外包生产的。2010年以前，中国是其最大的生产国，但从2010年开
始，越南“上位”，取代了中国的“老大”位置。耐克历年年报显示，2001年，中国生
产了其40%的鞋，排名世界第一，越南只占13%；到了2005年，中国的份额降至36%，越
南升到26%的第二位；2009年，中越以同样36%的份额并列第一；2010年，越南份... 阅读全帖 |
|
c*9
发帖数: 3241 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: pjones (彼得), 信区: WaterWorld
标 题: 《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 03:19:17 2013, 美东)
http://blog.wenxuecity.com/myblog/53476/201305/3453.html
王立军事件给人的启示---长篇宫廷评话S2-108（一百二十七） 2013-05-05 21:00
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
----------------------------------------------------------------------
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
------------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 15 今年二月份，在利比亚的国土上，由于卡达菲长期以来的残酷打压异己，严控舆论，严
控民众的自由等暴行，使得成千上万的民众忍无可忍，纷纷走上街头，严正抗议利比亚
独裁者卡扎菲的铁腕统治。于此关头，卡扎菲本该自省纳谏，改弦更张，关怀民生方为
上策。然而恰恰相反，面对手无寸铁的抗议示威者，卡扎菲及其腐败政府竟疯狂地采用
了暴力手段，动用武力，出动轰炸机轰炸示威示的广大民众，令国际社会震惊并强烈谴
责。
孟子云：“杀一无辜而取天下者，仁者不为也”。那么不仁者，必是失道者！孟子还说
过：“得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”。在千
百年来的文化传承中，无数的历史事实证明了这一论断，这也成为了人类社会普世道德
文化的精髓。
自古以来有道者，天下顺之，民心归服，国泰民安。
唐朝盛世就足以说明这一普世理念：贞观年间由于唐太宗在政治上颇有民主风气，听得
进不同意见，能尊重生命，自我克制，能任人为贤，知人善用，广开言路，虚心纳谏，
能以民为本，轻徭薄赋，休养生息。使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕
安康，国家出现了空前的繁荣，同时也成为中国历史上最为璀璨夺目的盛世。
而每... 阅读全帖 |
|
l*********m
发帖数: 16971 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: WaterWorld
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:16:12 2013, 美东)
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: Military
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:15:07 2013, 美东)
》
----------------------------------------------------------------------
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
-----------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
l*********m
发帖数: 16971 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: WaterWorld
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:16:12 2013, 美东)
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: Military
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:15:07 2013, 美东)
》
----------------------------------------------------------------------
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
-----------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 18 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 20 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 21 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
|
c*****o
发帖数: 519 | 22 王立军事件给人的启示——长篇宫廷评话S2-108（一百二十七） 2013-05-05
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。 www.6park.com
上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！也就是说，协和医院的医生里，有人很清楚这是铊中
毒！故而协和医院说不知情完全就是在说谎！ www.6park.com
那问题立刻就来了，协和医院的医生为何要偏向孙家呢？这里又有故事了，原来，孙维
的父亲和朱令的父亲同在一个单位：国家地震局----就是如今臭名昭著的国家地震局。
而孙家的千金是通过保送进的清华！孙维的父亲为此还得意洋洋呢。只是这保送的故事
如今大陆人人都懂得的，若是没有超硬的关系，一般人是轮不上的。孙维的父亲知... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 23 送交者: 锄奸反忽悠 [♂巡抚★★♂] 于 May 06, 2013 01:44:45 已读 2908次 @锄奸
反忽悠@的微博
王立军事件给人的启示——长篇宫廷评话S2-108（一百二十七） 2013-05-05
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！也就是说，协和医院的医生里，有人很清楚这是铊中
毒！故而协和医院说不知情完全就是在说谎！
那问题立刻就来了，协和医院的医生为何要偏向孙家呢？这里又有故事了，原来，孙维
的父亲和朱令的父亲同在一个单位：国家地震局----就是如今臭名昭著的国家地震局。
而孙家的千金是通过保送进的清华！孙维的父亲为此还得意洋洋呢。只是这保送的故事... 阅读全帖 |
|
i******o
发帖数: 6843 | 24 版上有学医的同学么？或是对听毛细胞受损这个病有所了解的？帮国内一朋友紧急求助!
下面直接附上朋友的求助信。求扩散求bless, 更重要的是，求高人指点迷津!
主题:请帮帮我的孩子-听毛细胞修复或者无线人工耳蜗
大家好！
我是一名孩子父亲，宝宝11个月大，上周在北京儿童医院复查检查出来双耳听力基本丧
失（低频能听到80分贝，高频能听到100分贝，属于听力障碍里比较严重的那种），大
夫说是听毛细胞受损或者发育不正常，目前不能确定是先天的还是后天破坏的，先天的
可能性大(出生的时候听力筛查没有过).
几经咨询，得知目前这种病症最好的解决办法为（按优先级排序）：
1）听毛细胞修复
2）人工无线耳蜗
3）人工有线耳蜗
目前中国国内仅能进行人工有线耳蜗的植入（外挂线比较多，看着明显异于其他小朋友
，属于心中最后的选择）。
因网上查询，发现美国该方面的技术比较先进，但是目前不知道是否已经临床阶段，所
以在这里向所有在美国的华人求助，希望能有人知道或转发以下问题：
1）网上查到斯坦福大学在听毛细胞修复领域很擅长，我不知道目前是否可以
用在人的身上？如果现在不能的话，能否先做人工耳蜗？以后技术成熟了能否... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 25 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
|
c****3
发帖数: 428 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: Military
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:15:07 2013, 美东)
》
----------------------------------------------------------------------
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
----------------------------------------------------------------------------
---
上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！也就是说，协和医... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: Military
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:15:07 2013, 美东)
》
----------------------------------------------------------------------
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
----------------------------------------------------------------------------
---
上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！也就是说，协和医... 阅读全帖 |
|
p****s
发帖数: 3184 | 28 http://blog.wenxuecity.com/myblog/53476/201305/3453.html
王立军事件给人的启示---长篇宫廷评话S2-108（一百二十七） 2013-05-05 21:00
:43
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
----------------------------------------------------------------------
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
----------------------------------------------------------------------------
---
上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 29 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
|
p****s
发帖数: 3184 | 30 本版某位内鬼版主把一篇转载文章（已有20以上回文）偷偷地删了。
不知道是哪位版主干的，希望站方查一查，此人因为同情孙维，偷偷删掉了对孙家不利
的帖。这种把个人喜好带入版主管理的人应该立即下台。
http://www.mitbbs.com/article_t/WaterWorld/1968435.html
再贴：
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
----------------------------------------------------------------------
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
----------------------------------------------------------------------------
---
上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 31 27 : 1 非斯都既然定规了，叫我们坐船往义大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营里
的一个百夫长，名叫犹流。
27 : 2 有一只亚大米田的船，要沿着亚西亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行
；有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去。
27 : 3 第二天，到了西顿；犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。
27 : 4 从那里又开船，因为风不顺，就贴着居比路背风岸行去。
27 : 5 过了基利家、旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。
27 : 6 在那里，百夫长遇见一只亚力山太的船，要往义大利去，便叫我们上了那船。
27 : 7 一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着革哩底
背风岸，从撒摩尼对面行过。
27 : 8 我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳；离那里不远，有拉西亚城。
27 : 9 走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说：
27 : 10 众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难
保。
27 : 11 但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的。
27 : 12 且因在这海口过冬不便，船... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 32 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 33 在这里，我首先要防止我被别人误解。我相信，为着成就对罪人的救赎，圣父上帝
的拣选，圣灵上帝的成圣工作，是绝对必需的。我相信，在领我们进入荣耀的作为中，
三位一体上帝的三个位格的工作有着完美的合一与和谐。我也相信，在拯救罪人脱离罪
与地狱的工作上，这三位是同工合作的。父怎样，子也怎样，圣灵也怎样。父是慈爱的
，子是慈爱的，圣灵也是慈爱的。同是这三位在起初一起说，“让我们创造吧”，也说
“让我们拯救吧”！我相信，每一位进入天堂之人都会把荣耀同样归给父、子、圣灵，
三一的上帝。
然而，与此同时，我在圣经中看到清楚的证据，这乃是三一上帝的心意：在拯救灵
魂之事上，基督应被显要地、特别地高举。基督是道，借着祂，罪人能够明白上帝的慈
爱。基督的道成肉身与十字架上的受死，是整个救赎计划所依赖的基石。基督是道路与
门，唯独借着祂才能到上帝那里去。基督是根，所有蒙拣选的罪人必须连接其上。基督
是上帝与人之间、天上与地上之间、圣洁三一神与亚当可怜的罪恶后代之间唯一的相遇
之处。基督是父神所印证、所膏立的，把生命带入一个死在罪中的世界（参约6:27）。
父神赐人给基督，使他们得以进入到荣耀中。圣灵所见证的也... 阅读全帖 |
|
s***h
发帖数: 372 | 34 这是我在家里找到的第四本，也是最後一本，空白笔记簿。几乎完全空白，只是後头
有几页年代久远的算术练习题，J作的。我决定写完这本，就把近日来的涂鸭作个结束。
为了这件事去买新的笔记簿，我看，不必了。这本手记作为一种防御，像安全活瓣一样，
在防止我的澈底崩溃上，已产生了些许果效。其他我所预期的目的，结果证明是出於一种
误解。我以为自己可以描述出一种状态，为丧妻的悲恸制作出一张地图，然而，悲恸不是
一种状态，而是一道过程。它所需要的不是地图，而是一部历史。而且，我若不在某一任
意择定的点上停笔，就没有理由不再继续写下去。每天都有一些新的事物值得纪录。悼亡
的悲情恰似一条狭长的山谷，一路蜿蜒、连绵。每一转折都有可能展现另一全新的风景。
然而，正如我已察觉到的，并非每一转折都是这样。有时使你惊讶的，正是相反的现象；
呈现在眼前的正是你以为早在几哩之前便已越过的那类原野。这时，你开始怀疑，这峡谷
难道是一道环形的壕沟吗？其实不是，重覆的只是部分景观，整道过程并未重覆。
譬如，这便是一种新的境况，新的失丧。白天，我总是尽量散步，因为若不筋疲力竭
地上床，简直就是自讨苦吃的傻瓜。今天，我旧地重游，走了 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 35 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 36 被红军方志敏手下绑票砍头的传教士师达能、史文明夫妇
作者: 读者推荐
方志敏这个响当当的名字，对于1949年之后的几代中国人都不陌生，他在国民党狱中所
写的《清贫》《可爱的中国》曾被选入大陆的中小学课本，让无数懵懂少 年为之热血
沸腾。方志敏对“革命”的忠诚和对“敌人”的残酷是毫无疑问的。他曾在江西老家领
导农民运动，带头抓捕和处死地主——亲叔叔方雨田。也曾绑架美 国传教士夫妇，索
要巨额赎金，被拒绝后将两人砍头。
一、擅长绑票的财政部长
1931年11月，中共在苏联人的全力襄助下，在属于 穷乡僻壤的江西瑞金建立了中华苏
维埃共和国。这个“共和国”实际控制区域是赣南、闽西两块叛乱根据地，全盛时期也
不过有21座县城、5万平方公里面积、 250万人口。这些地方多为老少边穷，军阀们都
懒得哄抢之地，这是中共根据地能够得以建立的前提。但是国家的顺利运转是需要税收
来保障的，靠苏联人给的卢 布建国可以，要维持温饱外加持续作乱就有点困难。中共
的解决方法之一是发行“革命战争公债”，甚至还发行过所谓“五次围攻决战公债”，
但是面对一堆穷人发 债效果可想而知，，而当辖内仅有的乡绅也被榨干后，走投无路... 阅读全帖 |
|
t******v
发帖数: 6650 | 37 http://sports.sina.com.cn/g/laliga/2012-08-29/08136205743.shtml
新浪体育讯 在球场上，C罗无惧无畏，敢于挑战任何的对手。在方向盘前，葡萄牙巨
星也一样浑身是胆，近日他就被狗仔队拍到将儿子放在自己腿上开跑车的惊险画面。挨
罚对C罗来说还是小事一桩，最让人揪心的是，万一发生什么意外，他的儿子生命都可
能遭遇危险。
今年2月，为了庆祝自己27岁的生日，C罗给自己买了一辆兰博基尼超豪华跑车做生
日礼物。这辆兰博基尼Aventador LP 700-4跑车价格40万欧元(在中国售价大约650万
人民币)，是新一代旗舰超级跑车，黑色哑光漆涂装、低矮的车身、剪刀门、遍布车身
四周的巨大进气口以及玻璃下一览无余的发动机，统统都是人们所熟知的兰博基尼风格
。每次C罗开这辆车出现在街头，回头率都极高，毕竟这样的高级玩意儿，普通人还是
很少见到的。
不过，近日狗仔队拍到的一幕还是令人胆战心惊：C罗竟将自己的儿子放在大腿上
，大胆开车上路了，这是相当冒险的行为，要知道这辆跑车马力为700马力，最高时速
可达每小时370公里，相当于一辆F1赛车的速... 阅读全帖 |
|
f******u
发帖数: 767 | 38 2002年7月3日，卡罗耶夫在飞机失事现场悲泣。他亲自在那里寻找妻儿的尸体。卡
罗耶夫和儿子、女儿的生活照。这些记载往日欢乐的物件，更让卡罗耶夫睹物思人。卡
罗耶夫妻儿的墓碑。飞机失事后，卡罗耶夫离群索居，大部分时间都呆在这里思念亲人。
2002年7月1日，德国上空发生一起离奇空难——两架飞机在万米高空相撞，导致机
毁人亡，死者中包括了52名俄罗斯儿童。两年后，此空难引发了一场复仇悲剧：一名在
空难中失去妻子和两个孩子的俄罗斯建筑师千里复仇，追杀了对该空难负有责任的苏黎
世导航控制中心的主任。2004年10月26日，俄罗斯建筑师被判入狱8年。
2002年7月1日晚21:35，俄罗斯巴什基尔航空公司一架图-154客机和敦豪国际快运
公司（DHL）的一架波音-757货机在德国南部于伯林根上空猛烈相撞，飞机坠毁在康士
坦茨湖附近。机上71人全部遇难，其中包括52名俄罗斯儿童，他们很多年龄低于18岁。
这些儿童乘飞机前往巴塞罗那参加一个联合国教科文组织的活动。
多种因素导致空难无法避免
当时，图-154客机是从莫斯科飞往巴塞罗那途中，波音757则从意大利的贝加莫出
发，飞往比利时的布鲁塞尔。两... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 39 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
下垂的手、发酸的腿
经文: 「所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，
使瘸子不至歪脚，反得痊愈。」（来十二12~13 ）
这是上帝激励我们的话，叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常
会疲惫、衰弱、疏懈；我们的祷告时常会失了能力和功效。
这节圣经眞有能力，它似乎看出我们已经气馁，已经胆怯了──一点极小的试
炼就会使我们沮丧，使我们惊骇；我们就会绕道而行，不敢面对面去对抗；我们会选择
一条比较容易的路去走。
也许今天你身体上有一点疾病，上帝原预备亲自医治你的；可是你却去找些人
的救助，施用些人的方法，结果并未好些。
我们时常会用很多方法去逃避试炼，当我们遇到了使我们为难的环境，多少次
我们总是用「我现在还没有准备好」来推脱，来闪避。啊！有多少需要我们牺牲的时候
，需要我们顺服的时候，需要夺取耶利哥的时候，需要勇气去带领失丧的灵魂的时候，
需要祷告的 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 41 第11节说:"人子来，为要拯救失丧的人。” 主耶稣怜恤我们,应许要来拯救我们这些迷
失的羔羊.
在第18到19节中提到两三个人奉主的名聚会,神就在他们当中.这里被基督徒常常引用.
当他们不去祷告会的时候,就拿这经文安慰自己.义人的祷告功效是大的,当一堆义人在
一起祷告的功效比你自己在家祷告当然要强.
凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。” |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 42 战胜诱惑中的挣扎
时间：2009-10-31 10:50:01 点击：164
核心提示：每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带
给你希望，你可以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。在人生中有
许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。也许就是受
到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯罪，禁不住
而赌博、抽...
每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带给你希望，你可
以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。
在人生中有许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。
也许就是受到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯
罪，禁不住而赌博、抽烟、喝酒，染上各样的坏习性。他们心里明明知道，做这些事对
身体不好、对家人不好、对人际关系不好，虽然如此，他们还是照做不误。人人都得面
对诱惑，但不见得是同样的诱惑。世上有许多种不同的诱惑，但人因为很难战胜诱惑，
往往就说：「我就是改不了，我永远都是这个样子。」于是也不设法抗拒，干脆就向... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 43 我们能知道自己得救吗?
R．C．Sproul著
汪 华译
福音爆炸事工是根据两个重要的问题来表达福音。第一个问题是：“在你的属灵生
命中，你已确实知道当你死时你会去天堂吗?”有经验的工人会说绝大部分的人的回答是
负面的，大部分的人都不太确定他们将来是否得救，有许多人非常怀疑将来是否一定得
救。
当我在神学院时，在我的同班同学中作了一个调查。在那特定的一群神学生中，大
约有百分之九十的人说他们不确知自己得救与否。有许多人对此问题表示愤怒，视此问
题隐含着一种僭越、胆大妄为的作风。对于一些人，甚至谈到得救的确知都似乎是自大
傲慢。
确实的说，述说我们得救的确知很可能是一种自大的行为。假如我们对自己救恩的
确知是在于相信自己，那就是一种自大傲慢。假如我们确定我们将去天堂是因为我们认
为自己有资格去天堂，那么那就是不可名状的自大傲慢了。
有关救恩的确知，根本说来在世界上基本上有四种人。(1)有些人没有得救，而他们
知道自己没有得救。(2)有些人的确得救了，而他们却不知道自己得救了。(3)有些人得
救了，而他们知道自己得救了。(4)有些人没有得救，而他们认为他们得... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 44 第七章奇妙的恩典
关于你需要转向基督和你所处的危急困境，我希望我已经说得够多，足以激发你立即行
动起来了。然而，由于我十分清楚人心的顽固，本章我将着重论述神的恩典和恩慈，以
此来进一步劝说你与祂和好。
恩慈的主啊，如果有任何人读到这里还没有被祢的灵所感动，求祢现在就在他里面开始
动工吧。求祢使他谦卑，使他认识到祢比他无限伟大。我是否象一个辛劳已久却一无所
获的渔夫？主耶稣啊，我现在准备最后一次撒网，求祢站在岸边指示我该把这网撒向何
方。求祢赐我所需的力量和智慧来引导凡读到这内容的人归向祢，使我的网满盈。
天地都在召唤你来归向基督。即使连地狱本身也都在劝你悔改。所有真基督徒牧者都在
为你而辛劳，天上的天使在等候为你欢喜。那么，为什么要让魔鬼因你遭毁灭而发笑？
如果你不归向神，情况就一定会这样。你难道不愿成为天使的喜乐而宁愿成为鬼魔的笑
柄吗？事实上，不但天使会因你的悔改而欢喜，神本身也会向你发出欣喜的微笑。圣经
说道，「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你」（以赛亚书62:5）。在浪子的比
喻中，主耶稣用一位欢迎归途儿子的父亲来描述神对悔改罪人的喜悦。你可以想象一下
这故事中的父亲，他... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 45 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 46 “所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子
不至于歪脚，反得痊愈。。”（来12章12-13节）
这是神激励我们的话，叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常会疲惫
，衰弱，疏懈；我们的祷告时常会失了能力和功效。
这节圣经真有能力，它似乎看出我们已经气馁，已经胆怯了——一点极小的试炼就
会使我们沮丧，使我们惊骇；我们就会绕道而行，不敢面对面去对抗；我们会选择一条
比较容易的路去走。
我们时常会用很多的方法去逃避试炼；当我们遇到了试我们为难的环境，多少次我
们总是用“我现在还没有准备好”来推托，来闪避。啊！有多少需要我们牺牲的时候，
需要我们顺服的时候，需要夺取耶利哥的时候，需要勇气去带领失丧的灵魂的时候，需
要祷告的时候，或者当我们的疾病神已经医治了一半的时候，我们却绕道而行——拣选
了别条路。
神说：“你们要把下垂的手…挺起来。”一直向大水走去，看啊，水便分开，红海
成了干地，约旦河立起成垒：不要惧怕，神自会带领你进入胜利的。 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 47 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 48 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 49 中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒家范围，自成专家，完成了极端专制主
义的政治理论，为战国时期最后的也是最合时的大思想家。
荀子名况，赵国人。齐宣王招天下著名学士来齐国，居稷下，食大夫禄，号称列大夫，
著书议论，不治政事。齐湣王时，稷下学士更盛，多至数万人，齐湣王晚年，荀子到稷
下游学。当时齐将败亡，列大夫离齐散去，荀子南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀
子回到 齐国在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿。荀子遭谗，离齐至楚，春申君以
荀子为兰陵（山东枣庄东南）令。荀子又遭谗，离楚至赵，在赵... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
BHistory (往者的影子) 于 (Thu Sep 22 23:36:25 2011, 美东) 提到:
这个版主之争已经演变成非基督徒和基督徒的对立，从两边阵营壁垒森严可见一斑。这
个处理不好可能对站务有影响呢。
俺以为基板版主还要基督徒来做，但非基可以另立反基版面：
1. Belief版已经基本上是反基版，非基网友不存在没有反基自由的问题，若是连基版
也交给非基网友，站务即使无心，恐怕遂成买买提Anti-Christianity立场之实。这点
GodWithUs的提醒是有道理的，恐有长期影响。
此次非基/基的对立，版务表现只是表面原因，深层是有一批反基网友在兴奋得看着站
务为难，热切期待着‘拿下基板’的空前胜利。
‘拿下基板’恐怕不光无助买买提民主形象，还有伤害呢！这些网友恐怕也不关心这对
买买提站务的影响。
2. 基板历任版主均被非议，并非偶然。原因在于一些极端反基的网友，这些网友的捣
乱讽刺及炸版让基板在站内名列前茅，并多番激怒版主以造成口实。历任版主均被非议
正是反映了这一一贯局面，与... 阅读全帖 |
|
