w*******e
发帖数: 6802 | 1 1:11 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，
1:12 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民
以色列家的人，倒在刀下。
大卫王果然是仁义之人。对于扫罗最初的追杀，并不记恨。
只因扫罗是耶和华神拣选的王。而把个人恩怨置之度外。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 大卫做了三件事。
第一公开追悼被约押杀死的押尼珥，吩咐约押撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀
哭。（3：31）
第三，向民众显明押尼珥被害不是“出于王意”。（3：37）
第二，向神祷告“愿耶和华照着恶人所行的恶报应他”（3：39）
在弱势的情况下，大卫仰仗神，作为自己的靠山和力量的源泉；同时，也在力所能及的
情况下，履行自己的责任。我认为这对我们来说，都是不可偏废的。
相关经文：
3:31 大卫吩咐约押和跟随他的众人说，你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀
哭。大卫王也跟在棺后。
3:32 他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。
3:33 王为押尼珥举哀，说，押尼珥何竟像愚顽人死呢。
3:34 你手未曾捆绑，脚未曾锁住。你死，如人死在罪孽之辈手下一样。于是众民又为
押尼珥哀哭。
3:35 日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说，我若在日头未落以前吃饭
，或吃别物，愿神重重地降罚与我。
3:36 众民知道了就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。
3:37 那日，以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。
3:38 王对臣仆说，你们岂不知今日以色列 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 5:1 以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
5:2 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必
牧养我的民以色列，作以色列的君。
5:3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，
他们就膏大卫作以色列的王。
5:4 大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。
5:5 在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
5:6 大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说
，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。
5:7 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
5:8 当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此
有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。
5:9 大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。
5:10 大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
5:11 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
5:12 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 4 因为版大的帖子....神是光,在他没有黑暗.
而且,人不能见神的面,见了必死,导致神必须在人类制造的黑暗的尽头,这罪造成的黑暗
,让人无法看到神的光
所以就有了老七的帖子.....神是光,确住在黑暗里.(其实是被人罪的黑暗包围)
最后,神因为爱,为了让人通过黑暗看到光,甚至将他的独生子赐给他们,好让他们接着信
,也因着信,来走上永生的道路,来认识那真理的源泉,好得到神完全圣洁的生命,享受和神荣耀同在的喜乐.
整本圣经就是围绕神来引导人走出黑暗,见到光明.选召亚伯拉罕,拣选雅各,美意安排了约瑟,呼召撒母耳,设立大卫王,以赛亚的警醒,耶利米的认罪呼召,最后是耶稣基督的诞生,受死,且被钉死在十字架上,为一切相信他爱他的人设立的挽回祭. |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 19:1 有人告诉约押说，王为押沙龙哭泣悲哀。
19:2 众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。
19:3 那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑，惭愧的民一般。
19:4 王蒙着脸，大声哭号说，我儿押沙龙阿。押沙龙，我儿，我儿阿。
19:5 约押进去见王，说，你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命和
你儿女妻妾的性命，
19:6 你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅，仆人为念。我今日
看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。
19:7 现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓，你若不出去，今夜必无一
人与你同在一处。这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。
19:8 于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。以色列人已
经逃跑，各回各家去了。
19:9 以色列众支派的人纷纷议论说，王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士
人的手，现在他躲避押沙龙逃走了。
19:10 我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢。
19:11 大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说，你们当向犹大长老说，以色列众人已
经有话请王 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 21:1 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，这饥荒是因扫罗和
他流人血之家杀死基遍人。
21:2 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，
不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
21:3 问他们说，我当为你们怎样行呢。可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福
呢。
21:4 基遍人回答说，我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一
个以色列人。大卫说，你们怎样说，我就为你们怎样行。
21:5 他们对王说，那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
21:6 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣
选扫罗的基比亚。王说，我必交给你们。
21:7 王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子，约拿单
的儿子米非波设，不交出来。
21:8 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼，米非波设，和扫罗女儿米
甲的姊姊给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子
21:9 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上 |
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L******N
发帖数: 1858 | 7 列王紀（和歷代志）被公認為是了解古代以色列與猶大歷史的主要來源。
列王纪包括了幾乎達四世紀時間的以色列與猶大歷史，即是自主前第十世紀中葉之前，
大卫王去世及所羅門繼承王位開始，至耶路撒冷及猶大王國在主前五八七或五八六年不
敵巴比倫勢力而最終淪亡的這段期間。
以色列人君王的制度是屬人的方法，從撒母耳記上便可見百姓要求撒母耳為他們立一王
，撒母耳知道這事不是神所喜悅的就非常難過，但神告訴撒母耳，以色列民從出埃及開
始便不要他，他們立王的原因是要有一人領導他們，正如列國一樣，其實在神的百姓，
國度中間就是世人的行列，他們把人的方法搬進去，要使以色列國變成列國一樣。
這事是神所許可的意旨，不是神所命定的旨意，神要在他們有王的 地方中顯出神
的作為，他們要求一眼見的王，如列國一般，但他們的方法並不成功，反而亡在異國外
邦人的手中。
列王紀上下明顯地告訴我們關乎兩方面的教訓：
（1）人與人的方法永遠是失敗的。
（2）神一直作主，並沒有離棄以色列子民，神對他們仍有盼望。
人是失敗：
從所羅門王往下閱讀，直至本書之末，均看到人的失敗，雖然以色列在萬國中被選
作神的百姓，我們也明顯地看見有神的教導，同在 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 1 : 1 大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
1 : 2 所以臣仆对他说：不如为我主我王寻找一个处女，使他伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
1 : 3 于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
1 : 4 这童女极其美貌，他奉养王，伺候王，王却没有与他亲近。
1 : 5 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：我必作王，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
1 : 6 他父亲素来没有使他忧闷，说：你是做甚么呢？他甚俊美，生在押沙龙之后。
1 : 7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。
1 : 8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。
1 : 9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
1 : 10 惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
1 : 11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说：哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见么？我们的主大卫却不知道。
1 : 1 |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 思考问题：
1. 从大卫王的经历，怎样看待子女的教育呢？（参见1:6）
2. 约押流无辜人的血是出于什么事情？
3. 所罗门与法老结亲，在丘坛献祭，有什么不对？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 10 1.从大卫王的经历，怎样看待子女的教育呢？（参见1:6）
大卫作君王服事神卓然有 成，但就作父亲而论，却让神和儿女失望。所以别因为自己
是属灵领袖，只顾花时间与精力事奉神，却忽略了神所赐的其他责任，特别是对儿女和
家庭的责任。
大卫从来没有干预过儿女的事，既不指引也不查问，以致亚多尼雅不知道如何慎守规矩
。结果他常常我行我素，不管别人死活。他任意而行，必然不尊重神的旨意。 不受管
束的孩子，在父母眼中可能视为聪明伶俐，但不守纪律的成年人，既能败坏自己，又会
祸及别人。你若为儿女定出界限，使他们学会自我约束，长大以后就能 有节制。要趁
儿女年幼的时候留意管教，好使他们长大后成为自律的人。
2. 约押流无辜人的血是出于什么事情？
约押一生嫉贤妒能，千方百计想保住元帅的地位。大卫有两次想立别人代替他，都被他
以奸诈的手法先发制人地将对手杀死，使他们不能接替元帅职位（参撒下 3：17－30；
19：13；20：4－10）。大卫未先把约押免职，致使两位将军枉死，也难辞其咎；不过
，基于政治与军事的考虑，大卫没有公开处罚他， 只咒诅约押和他的家族（参撒下3：
29）。所罗门处罚约押，公布大卫与两位 |
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L******N
发帖数: 1858 | 11 思考问题：
1. 为什么神不让大卫王为他建圣殿？
2. 建造圣殿的主要目的是什么？（6：12－13）所罗门王建造圣殿的目的是什么？
3. 铜海的作用是什么？
4.所罗门祷告，你学习到什么？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 12 1. 为什么神不让大卫王为他建圣殿？（参代上28:2-3）
大卫起意要为神建造圣殿，神借着先知拿单对他说“不”（参撒下7：1－17）。神要一
位和平君王而不是一位战士，来为祂建造万民祷告的殿（参代上 28：2－3）。
2. 建造圣殿的主要目的是什么？（6：12－13）所罗门王建造圣殿的目的是什么？
“6: 12 论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，
我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
6: 13 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”这两节经文总结出建造圣殿的
主要目的。神应许以色列人，若能符合祂的一个条件，就是顺服祂的律例，祂便永远住
在他们中间。看到他们必须遵守的一些律法，我 们可能认为神的条件十分苛刻，但是
以色列人跟我们现在的光景极其相似：他们并未因不能遵守律例典章的细则就与神隔绝
；不论他们犯了大罪或小过，神都提供充 分的赦免。你读到以色列诸王的历史时，就
会看出他们之所
6：14 所罗门一心想建造圣殿，主要是为神造一个宫殿，其次才是作人民敬拜的
地方。作为神的住所，金碧辉煌能够尽显荣美。殿内面积并不大，因为敬拜的人多是聚 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 11 : 1 亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了，就起来剿灭王室。
11 : 2 但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王
子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
11 : 3 约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。
11 : 4 第七年，耶何耶大打发人叫迦利人(或作亲兵)和护卫兵的众百夫长来，领他们
进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
11 : 5 吩咐他们说：你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，
11 : 6 三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻閒
人。
11 : 7 你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；
11 : 8 各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你
们当跟随他。
11 : 9 众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的
人来见祭司耶何耶大。
11 : 10 祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11 : 11 护卫兵手中各拿兵器，在坛 |
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L******N
发帖数: 1858 | 14
也许面对属世的攻击和挑战，以及内部的信仰搀杂情况，现在的教会，便像历代志作者
笔下的当时之犹大的情形那样。而且在一切实质方面，神对她说的话也像当时对犹大的
情形，仍然有荣耀的前途为属 神的子民预备。只要他们肯真正寻求他们的 神，丰盛
的福气、能力和影响力都为他们存留（正确的和从属灵的意义来了解）。而且最终必有
耶稣基督的天国，这个结局是历代志作者当时透过大卫王朦胧所见的，而且他给同时代
的人提供像大卫模式人物的盼望。我们今日甚至有优于天使的地位（彼前一12），可以
更清楚地看见那结局，而且其清晰的程度有增无已（林前十三12）。
——摘录自灵修版圣经注释 |
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L******N
发帖数: 1858 | 15 11 : 1 以色列众人聚集到希伯崙见大卫，说：我们原是你的骨肉。
11 : 2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华―你的神也曾应许你
说：你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
11 : 3 于是以色列的长老都来到希伯崙见大卫王。大卫在希伯崙耶和华面前与他们立
约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
11 : 4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。
11 : 5 耶布斯人对大卫说：你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫
的城。
11 : 6 大卫说：谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作
了元帅。
11 : 7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
11 : 8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
11 : 9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
11 : 10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列
人的话、与以色列人一同立他作王的。
11 : 11 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举
枪杀了三百人 |
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L******N
发帖数: 1858 | 16 28 : 1 大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管
王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。
28 : 2 大卫王就站起来，说：我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建
造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。
28 : 3 只是神对我说：你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。
28 : 4 然而，耶和华―以色列的神在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因
他拣选犹大为首领；在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列
众人的王。
28 : 5 耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。
28 : 6 耶和华对我说：你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，
我也必作他的父。
28 : 7 他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。
28 : 8 现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所说的，我们的神也听见了。你们应当
寻求耶和华―你们神的一切诫命，谨守遵行，如此你们可以承受这美地，遗留给你们的
子孙，永远为业。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 23 : 1 第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子
以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来
，与他们立约。
23 : 2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
23 : 3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：看哪，王的儿子必当作王，正如
耶和华指着大卫子孙所应许的话；
23 : 4 又说：你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
23 : 5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。
23 : 6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，
因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
23 : 7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时
候，你们当跟随他。
23 : 8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进
班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
23 : 9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，
23 : 10 又分派 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 奇妙的预言 前面你回答的那些我不清楚，这里正好是最近看了一点书的
以下这节是说的耶稣第二次再来的情景。也就是说，第6节是讲耶稣第一次再来，他的
出生，死和复活以洗去我们的罪。。
第7节是讲耶稣第二次再来，其描述的情景是为了应许神对大卫王的约，所以耶稣作为
大卫的后裔，会在地上的王国里继承大卫的王位，并在行政王国里掌权
另外也有部分天主教徒认为，第7节描述的看上去很像从天主教作为国教，而教宗作为
一个国教的领袖，实质上在这个世界的很多政治影响上也很大。而教宗当然是跟从主和
耶稣的了，所以从这一点上说，那些天主教徒的理解好像没没什么大错。。
反正这些都是到目前为止的一些神学观点吧，我也刚看到，就说说
“7
他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定
稳固，从今直
到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。” |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 箴言第一章
第1 章
圣经中的箴言，与属世的格言有甚么不同吗？
1：1 若说诗篇多适用于祷告及灵修生活的话，箴言则较适用于日常生活。箴言对实际
生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃，更包含从经验所得的属灵
洞见。箴言语言精炼，充满智能，容易掌握，并能处处付诸实践。它并不针对灵性与道
德的基本信仰提出争辩；作者假定读者已经持守了这些。这卷书是以神为中心，藉书中
的箴言认识神的特性、作为和祝福，并教导我们怎样在生活中与祂建立亲密的关系。
所罗门运用神赐的智慧写箴言，我用神的恩赐做甚么？
1：1 所罗门继父亲大卫王成为以色列第三任君王。那时正是以色列历史上的黄金时代
。所罗门初作王时，神应许他可以随意向祂祈求。所罗门祈求有智慧（参王上3：5－14
）。神对此很喜悦，不但赐给他智慧，并且赐给他极大的财富和权力，使他享有一个太
平的盛世。所罗门在耶路撒冷建造了金碧辉煌的圣殿（参王上6章），并写了大部分的
箴言（有关所罗门其他的事迹，请参王上4章人物介绍）。
1：6 谜语可激发人思考。
理解箴言
“这事我知道！肯定是……”──这是不是你对事物的自然反应？
1：7 最令人讨厌 |
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l******a
发帖数: 1047 | 20 第1章
1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
2 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫 |
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m*****a
发帖数: 92 | 21 为什么犹太人不信耶稣
作者: 阿龙 | 2010年03月05日 00:28 | 栏目: 犹太人不信基督教
(1045) 点击 | (11) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/512989
假如圣经是中国人写的，其中有句“自反而缩，虽千万人吾往矣”。如果翻译成“If I
shrink myself after I come back, I will have the courage to confront my
enemies even though there are thousands of them.”英国人可能会不理解你自己缩
下却怎么就有勇气了。这时有个半吊子的汉学家出来说：“你不知道中国古代的武术就
是攻击敌人之前先把身子缩起来”。这样的解释对懂自己古代文化的中国人来说让人啼
笑皆非，因为这个翻译本身就错了。(——途德)
译者：孟振华（2001.12）
译者按：这是从犹太教网站上翻译的文章，作者是一位拉比，但没有署名。我未必同意
他所有的观点，但该文很有参考价值。文字的翻译并不是非常困难，但核查注 释相当
费劲。文中的每... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 本章圣经主要记载保罗等基督徒从安提阿教会出发，到其他地区传福音。把神的拯救佳
音传给外地的犹太人，同时由于犹太的掌权者反对和拒绝福音，保罗和他的同伴就把福
音传给了外邦人。
我们在学习本章圣经中，需要对下面的几节经文特别留意。
13 : 23 从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣
。
保罗简单回顾了大卫王和他做的诗篇中做的预言，这些都指向神应许的后裔，犹太人的
救主，耶稣基督。同时，我们也可以思考联系旧约中神说要给以色列人保留遗民，这个
遗民也是耶稣。更远的回忆，就是神在创世纪中提到女人的后裔，也是耶稣。因此，神
的长远以来的拯救计划的关键一环，在这个时期完成。使徒和门徒的工作就是把这个福
音传遍地极，与主同工，实施拯救。
13 : 48 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。
神计划拯救的人，第一个反应就是满心欢喜，赞美神的拯救。而那些当权拒绝福音的犹
太人，赶走耶稣的使徒和门徒，也不过为福音传到外邦开路。特别注意最后一句：凡预
定得永生的人都信了，这是一个非常确切的结论性陈述。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 保罗的罗马书在圣经的现有编排上不但是保罗的第一封书信，也是所有书信的第一封，
集中说明了保罗向犹太人和外邦人传扬的福音内容，是比使徒行传更系统更具体地记载
了保罗的神学思想的一卷非常重要的书信，可以说是为以后不断发展扩大的教会之信仰
根基。
1，第一节，保罗以使徒的职分写的这封信，并且把使徒职分定义为特派传神的福音。
2，第二节，保罗再一次明确福音是神借众先知之口在圣经中应许的。
3，第三和四节，保罗确定耶稣是大卫王的后裔是神的儿子，从死里复活显明是神的儿
子。
4，使徒的恩惠和职分都是从神而来，为了在万国宣扬神的真道，叫人信服。
以上这四点，为罗马书确立了基调。
5，第十六节，保罗说，他不以福音为耻．因为这福音本是神的大能、要救一切相信的
，不管是犹太人，还是外邦人。
6，第十七节，保罗强调神的义在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信．如经
上所记：“义人必因信得生”。 这就是因信称义。
一般对福音的理解侧重于神的良善，恩典和慈爱，这当然不错；但是往往忽略了福音也
是神的公义，在神的恩典中，神的公义也得到了彰显。
得救的人都是有罪的人，神并没有忽略这些罪，而是赦免了这些罪。这些罪... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 保罗在本章圣经中讨论和回答了两个重大问题：谁是以色列得到神保守而不灭亡的遗民
？人凭什么得救？
第一个问题，泛泛而谈，所有得救的人，不管从肉体上说，是以色列人的后代，还是外
邦人，都是得神保守的真以色列遗民；具体地说，这个以色列遗民特指耶稣。
我们看英文圣经，知道这个遗民是单数；从圣经记载看，耶稣是创世记中提到的女人的
后裔，是大卫王的子孙和继承人；从神的拯救看，耶稣是被父神从死里复活的。从其他
人的被拯救看，我们并不是单独的复活，而是在耶稣的里面复活。我们得以在最后审判
的时候得以站在神的面前，不受神的永死惩罚，也是因为耶稣对我们的遮盖。
因此，主耶稣是神拯救的以色列遗民，我们的义都是从主那里得来，因此，我们得以与
主同在。
第二个问题，人凭什么得救？当然是因为耶稣；但是这个回答是对所有得救者而言？为
什么甲得救而乙不得救呢？保罗论述得非常清楚：神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就
叫谁刚硬。 这就是神的绝对主权，就像窑匠有绝对自由制造瓦器一样。也就是说，神
是根据自己的意愿确定救谁，而确定放弃另一部分人的。别管哪种选择，都是为了神的
目的。什么目的？前者彰显怜悯；或者彰显盛怒。
用神学... 阅读全帖 |
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d**z
发帖数: 172 | 25
这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶
弗他在“圣经”“新约”里面得到了极高的评价：希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许
，堵了狮子的口。就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献
给基督教的“神”/“上帝”耶和华/耶稣！讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
先说一说你逻辑上的错误吧。
你的逻辑错误1：“新约”里极受推崇的耶弗他，所以他做的事，都是对的。
这个假设是错误的。圣经上说，世上没有一个义人。 大卫也在你的名单里。大卫是神
所喜悦的人。大卫抢过手下人的老婆，还把她老公害死。
2.圣经上... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 26 基督教会不会就地解散？
耶稣的真实王朝的评论
这不是一本如《达芬奇密码》类的小说，而是一本真实严谨的考古手记。作者从事了40多年的死海古卷和圣经研究，在以色列从事考古多年。书中运用考古学、生物学的DNA分析、统计学、历史分析等各种方法，揭示了历史上那个真实的耶稣。
1、耶稣真实存在过，而且死后和家人一起安葬
90年代以色列文物市场发现一具石棺，上面刻有“雅格，约瑟之子耶稣之弟”的名字，这具石棺的历史就是在公元前后，与圣经里的耶稣同时代。这个发现震惊了考古界，经过多个机构检测，都证明这个石棺以及上面的刻字是真实的。但可惜的是，因为那时的以色列，有很多人叫这个名字，所以不能证明这里的“耶稣”是不是那个圣经里的上帝之子。
在以色列博物馆中陈列着9具石棺，长期被人忽略，后因加拿大某个电视台的偶尔发现而引起了世人的注意。这些石棺上的名字，包括“玛丽亚”“约瑟之子耶稣” 等5个圣经里记载的耶稣和其亲戚的名字。根据鉴定，那具在文物市场中发现的“雅各”石棺的用料，也和这些石棺一样，是在同一个古墓中出土的。
根据统计学家计算，按照当时耶路撒冷的人口和名字占比计，同一个家族中同样出现“耶稣、雅阁、玛丽... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 太平歌词·耶稣诞生记
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 10:36:07 2011, 美东)
那天乍分来地始成，
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主，
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了，亚当夏娃二位先祖，
乐逍遥，居在那座伊甸园中。
那园中，景色盖世无双美，
那园内，奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿，
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整，
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男，夏娃是个女，
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂，
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里，只有八荣并无有八耻，
闲暇时，他们迎奥运、讲文明，还树起了新风。
那才是，太平的岁月他们怡然乐，
那才是，鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是，花儿润了水来草儿沾了露，
那才是，云配了雨来这个火趁了风。
那才是，天真烂漫是尽了情地玩耍，
那才是，世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
www.u148.net
有一日，胆大的毒蛇把那... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 28 就是根据这种原则，马太写福音书并不是像我们喜欢用一些“改变你一生的书”这
类具有吸引人的开场白，相反地，他却从枯燥无味的耶稣家谱开始。马太从犹太的支派
中选了四十二代具有代表性的样本，以确定耶稣王室的血统。正好像今日欧洲一些落魄
的皇族后人， 约瑟和玛丽亚的家族，都可以追溯到一些显赫一时的君王，包括以色列
最伟大的大卫王，以及最早的先祖亚伯拉罕(马太所列出的家谱也包括了一些不光彩的
历史，特别看一看他所提到的一些女人，这在犹太家谱中是很少见的，这四位女子中倒
有三位是外国女子。也许马太是在暗示，耶稣是全宇宙的希望，犹太人的弥赛亚身上有
着外邦人的血)。
他玛是一位无子女的寡妇，必须装作妓女引诱她的公公，才能在耶稣的血统中参与
她的那一份。喇合不需要装假，她就是以妓女为生的。至于乌利亚的妻子拔示巴，她是
大卫放纵情欲的对象，后来引起旧约中最著名的皇室丑闻。这些见不得人的祖先，赤裸
裸地显明耶稣进入人类的历史，承受了一些羞耻的包袱。当时坐在宝座上的希律王却完
全相反，他烧毁了自己的家谱，免得有人把他的出身与别人相比。
耶稣出生的时候，正赶上了犹太人骄傲意识抬头的时候，为了抗拒希腊文化... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 女人的后裔，亚伯拉罕的后裔，以色列人的后裔，大卫王的后裔，都指向一人：我们的
救主耶稣。
因此，任何人得救只有信靠主耶稣，进入耶稣的里面，才能在神的审判面前站立的住。
所以真以色列人就是信主耶稣的人。
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b*******y
发帖数: 491 | 30 耶稣的教导永远不过时。
我们的世界在发展，我们的表象在改变。
圣经教导我们的是本质，是境界，是价值观，是人生观。
一个是表一个是里，根本没有冲突。不明白你为什么一直一直的要偷换概念？
好像在说，几千年前孔融让梨是为善，如果今天大家要做善事，也要先让梨给别人。
那些免费的孤儿院，老人院都不是善举，因为有人写过让梨才是善。
这简直就是无稽之谈，关于这个问题，如果你没有新的论点，我不会再给与答复。
大卫王的儿子是耶稣赐死的。他又做了什么？
一个婴儿的命运很大一部分取决于他的父母，如果让你选择，一个被教化的灵
和一个充满罪的人你选择那个？
麻烦问一下你们什么时候回答我的问题 |
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p**********r
发帖数: 3581 | 31
了？
真能狡辩，大卫王还杀夫夺妻，那所有自称先知的也可以这样了？
再看你对摩门多妻制的辩解：
“2）关于摩门教曾经实行多妻制，跟当时的具体情况有关。摩门教最初受到非常严重的
宗教迫害，教友是组织在一起居住和生活的，实行的是合一制。（跟新约记载早期基督
徒曾经实行的合一制一样）在被迫离开美国往西部迁徙的时候，很多男子牺牲，加上当
时摩门教曾经派五千男子参加美国的征兵前往加州，有很多人就此没有回来。这样一来
，出现很多妇女孩子没有人照顾，多妻制是一时的举措。多妻制已经停止一百多年了。
当时教会的决定记载在正式宣言里面。”
知道为什么摩门教最初受到非常严重的宗教迫害？
“出现很多妇女孩子没有人照顾，多妻制是一时的举措。”
所以史密斯先知发善心多娶几个寡妇来照顾孩子？你知道他娶的老婆有几个是寡妇，有
几个是还未成
年的小姑娘？你自己到底知不知道你们的历史？
史密斯先知受神启示推行多妻制，别的先知看到这样不被别人待见就又受神的启示停止
多妻制，
这倒跟你说的倒是一致，你们的教义一直在变，但不要拿神来当借口！ |
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c****g
发帖数: 3893 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 33 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 34 基督教文明可以去看《圣经》
汉族文明可以去看《史记》，里面记载汉朝时候的神话、祭祀、纪年、法律、历史，君
王等重要人物的活动等等。
所谓汉族文明，包含了那个时候的汉朝的人对于宇宙、人生的理解。不同地方的人都有
不同的神鬼祭祀，语言文字，纪年历法，礼、律、历史。犹太人有犹太的传统，汉人有
汉族的传统，都是传统文化而已，怎么能忘了自己所出的文化去相信什么大卫王呢？
史记里记载的神鬼祭祀的事情，一点不比《圣经》旧约各王的祭祀活动少。比如《孝武
本纪》，全篇讲汉武帝信神鬼的故事。
现代文明已经发展到脱离各种传统文化的阶段了，民族融合的时候各自带有传统印记很
正常，但是从一种传统跳进另一种传统的事情，实在是太奇怪了。 |
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d*******r
发帖数: 31 | 35 这个讨论蛮有意思的，其实我曾经也有过这样的想法，尤其是没有信的时候。觉得信主
的人都很虚伪，他们觉得做了坏事只要忏悔一下就可以了，那么杀了人以后，就不用负
法律责任了么？
慢慢的主借着圣经和弟兄们的交通，让我看到悔改不是人眼光里的说句对不起就可以的。
悔改，既有悔悟的意思，更有改的意思。正如同圣经里，耶稣对那个行淫时被抓的妇人
说，我也不定你的罪了，但是 sin no more (以后不要犯罪了)。 因着信主，主就把
我们曾经犯过的罪一笔勾销了，所以，我们在主前就是一个洁净的人。 主的心意，自
然是“我已经把你洗干净了，以后不要犯罪了”，这个也是主对我们一直的叮嘱。就像
妈妈给你洗澡以后就不希望你再到地上打滚一样 （当我们小的时候）。
可是，我们还是人，还是会犯罪的。可是，一个罪人怎能面对圣洁的神呢？犯了错，我
们肯定是想逃避的。正如常人一样，会编出理由说给自己或者别人听，错不在我。但是
，对于信主的人而言，不管我们如何逃避，里面的圣灵，也就是住在我们里面的主，会
说“就是你错了，你骗人了，你嫉妒了，你有不正派的想法了“，那个感觉很微妙，但
是很清晰。你可以说，世上的人都这样，大家都这... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 36 Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. In Latin, from which the English word is derived,
Lucifer means "light-bearer" (from the words lucem ferre). It was the name
given to the dawn appearance of the planet Venus, which heralds daylight.
For this meaning, English generally uses the names "... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cutegg (东郭皇叔真身parasite), 信区: Belief
标 题: 给基扫盲 - Lucifer (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 22:47:10 2011, 美东)
发信人: cutegg (东郭皇叔真身parasite), 信区: TrustInJesus
标 题: 给基扫盲 - Lucifer
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 22:46:29 2011, 美东)
Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. I... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 38 Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. In Latin, from which the English word is derived,
Lucifer means "light-bearer" (from the words lucem ferre). It was the name
given to the dawn appearance of the planet Venus, which heralds daylight.
For this meaning, English generally uses the names "... 阅读全帖 |
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p**********r
发帖数: 3581 | 39 忏悔，悔改，只能求神怜悯赦免罪，但是犯罪的后果并不一定神会拿去。也许你只看见
了他们
的悔过，而没看见神对他们的管教。
就拿大卫王来说，他犯了绝大多数人不会犯的罪，他杀夫夺妻，他悔过，忏悔，神继续
祝福他，
但他也经历被儿子追杀，家破人亡的困境。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 40 里程 圣经的权威
有一种反对“《圣经》无误”教义的观点是：《圣经》是经有罪的人的手写出来的，人
的语言、文字是有限的，人的思想是在特定的文化的束缚之下的，因此，人记录下的神
的启示 -- 《圣经》-- 是不可能没有错误的。下面将从三方面予以回应。
神的默示和人的罪性
如前文所述，《圣经》的默示是指圣灵对《圣经》作者的超然影响，使其作品成
为启示的忠实记录，或使他们所写的真实地成为神的话语。《彼得后书》一章二十至二
十一节是指《圣经》的作者受神的默示，《提摩太后书》三章十六节是指《圣经》是神
默示的。因此，默示对作者和他们的作品都具影响力：《圣经》作者是主要的默示对象
，当作者开始动笔时，这个默示的特质就会传递到作品中；作品的默示是间接性的。[1
]
诚然，《圣经》的作者不是完美的，会犯错误乃至犯罪。五经的作者、大先知摩
西是神忠心的仆人，其人品和业绩可歌可泣。但由于以色列人怨声载道，摩西一气之下
，没有按神的命令，吩咐磐石流出水来，却用杖击磐石，水虽然流出来了，但因他没有
尊神为大，结果不能进入迦南美地 (参见《民数记》二十章)。大卫王是合神心意的人，
是《诗篇... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 宗教常有种现象，宣称信仰某个对象，可是信徒信的并不是这个对象的思想。而是这个
宗教组织与组织的实质创立者的思想。
例如道教宣称信仰的是老子，但其实大多数内容跟老子没什么关系。
佛教的某些教派的思想也不是释迦牟尼的思想。
基督教也是，基督徒信的其实是保罗和教会，耶和华和耶稣只是挂名的而已。
最明显的例子是，基督徒受保罗书信影响，以为耶稣到来后的新约不用守律法了，
这是错误的。
我们要先知道一点，耶稣是个虔诚的犹太教徒，他跟信徒说的话都是拿希伯来圣经
内容来替自己背书。
所以还是要回归希伯来圣经的内容写了什么
由於基督徒们几乎都不看希伯来圣经，只听教会胡扯，所以被教会和保罗给骗了。
在希伯来圣经的内容预言弥赛亚到来后信徒必须谨守遵行律法。
以 西 结 书
37:24 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的典章、
谨守遵行我的律例。
37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上、就是你们列祖所住之地．他们和他们
的子孙、并子孙的子孙、都永远住在那里．我的仆人大卫、必作他们的王、直到永远。
37:26 并且我要与他们立平安的约、作为永约．我也要将他们安置在本地、使他们
的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 我们能知道自己得救吗?
R．C．Sproul著
汪 华译
福音爆炸事工是根据两个重要的问题来表达福音。第一个问题是：“在你的属灵生
命中，你已确实知道当你死时你会去天堂吗?”有经验的工人会说绝大部分的人的回答是
负面的，大部分的人都不太确定他们将来是否得救，有许多人非常怀疑将来是否一定得
救。
当我在神学院时，在我的同班同学中作了一个调查。在那特定的一群神学生中，大
约有百分之九十的人说他们不确知自己得救与否。有许多人对此问题表示愤怒，视此问
题隐含着一种僭越、胆大妄为的作风。对于一些人，甚至谈到得救的确知都似乎是自大
傲慢。
确实的说，述说我们得救的确知很可能是一种自大的行为。假如我们对自己救恩的
确知是在于相信自己，那就是一种自大傲慢。假如我们确定我们将去天堂是因为我们认
为自己有资格去天堂，那么那就是不可名状的自大傲慢了。
有关救恩的确知，根本说来在世界上基本上有四种人。(1)有些人没有得救，而他们
知道自己没有得救。(2)有些人的确得救了，而他们却不知道自己得救了。(3)有些人得
救了，而他们知道自己得救了。(4)有些人没有得救，而他们认为他们得... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 警惕我们
试想像一下，若这个世界没有疼痛，那将会是什么样子？乍听之下，这主意似乎很
不错。不再有头痛、背痛、肚子痛。当铁锤敲中你的手指时，你不会有锥心之痛；也不
再有喉咙痛；当你骨骼碎裂或韧带撕裂时，也不会有知觉；当溃疡正啃噬你的胃壁使之
穿孔时，没有警讯使你察觉；没有任何不舒服的警讯，使你知道身体中的致癌肿瘤正严
重地威胁到你的生命；没有疼痛的现象可以提醒你通往心脏的血管已经阻塞了；也没有
疼痛的讯号告诉你盲肠破裂了。
无论我们如何厌恶痛苦的感觉，我们都无法否认疼痛往往有它正面的作用。它警告
我们，让我们知道某些地方出了毛病。但导致痛苦的原因，才是真正的问题所在。疼痛
只是一种症状，一个警报器或警铃，通知你身体的某一个部分正面临危机或受到病菌侵
袭。
这个单元将帮助我们，认识上帝借着苦难来提醒我们：
1.这个世界出了问题。
2.受造之物出了问题。
3.我本身出了问题。
上述任何一方面的问题，都可能是带给我们痛苦的因素。且让我们逐一的来探讨。
1.这个世界出了问题。目前地球的状况已显示，某些地方已严重出了问题。我们经
历痛苦，也意识到别人也同样经历痛苦，这告诉我们苦难的对象是不分种族、... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 谁在掌管？
Who is in control ?
宾 克 著
赵中辉、李春旺 译
第一章 谁在掌管
我问你一个问题：谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝，还是撒但呢？许多人以为
上帝是天上的一种君王，他们不认为祂创造世界，更不认为祂掌管世上的万事。又有些
人以为世界像一部机器，按照自然律在运行着。又有人说，人可以运用自己的自由意志
去决定所要发生在他身上的事。
但是，容我再把这个问题问一遍，谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝？还是撒但
？我们看见世上所发生的事情，便很容易认为是撒但在掌管，世上有这么多的混乱和罪
恶，不法的事愈来愈多，战争与革命之声不绝于耳，世界真是扰嚷不安、恐惧不已。主
耶稣基督仍然被人忽略，许多人认为基督教没有希望了，甚至有时基督徒自己也说，虽
然上帝想要拯救世人却做不到，因为人不愿上帝救他们。几乎每件事情都向我们显明，
撒但对要发生的事比上帝有更大的控制权。
在世人之中，基督徒实不该有如此的想法。基督徒对事情的看法不是凭着眼见，乃是凭
着信心，他相信上帝在圣经中所说的一切。圣经一直强调，目前在世上所发生的事情，
早在预言之中了。圣经说过，日子将到，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 魔鬼的诡计
钟马田
有一个重要的原则，我们必须总是铭记于心，就是要明白人类长久以来的历史，惟
一之计乃是认清楚这一切都是堕落产生的结果。这是认识历史，包括任何一类的历史，
世界的历史，以及圣经记载的历史，惟一的关键。离开这个大原则，你就无法明白人类
的历史。历史乃是记载界于神及其势力，和魔鬼及其权势之间的冲突。这个重要原则是
不可忽视的，不只帮助我们了解过去的历史，并且有助于了解今日世界的光景。同样的
，它也是了解未来的关键。同时，这也是明白我们个人经验的惟一方法。我们现在必须
来探讨这一方面的问题。
这是我们所面临的立场。魔鬼和这一切听凭他吩咐，任由他控制的附属势力，只有
一个中心目标，就是摧毁神的工作。魔鬼因为自高自大，嫉妒那创造他、给他生命和权
柄、能力的神，而堕落了，受到刑罚。其中一部分的刑罚是，他被局限在某些界限之内
，这更激起他心中的仇恨。为了发泄他对神的忿恨，他处心积虑要破坏神完美的创造。
因此他最主要的行动总是制造困惑，麻烦，和混乱。他最大的野心就是使人离开神，他
在能力所及的范围内尽量拦阻人敬拜神，顺服神，或荣耀神。毕竟，人类是神创造大工
中最... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 亚当犯罪的表现（一）
圣经：罗马书5：12
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪
。
今天是2011年9月11日，这是一个值得纪念与反省的日子，因为在十年前的早上，当美国
东部的人们开始准备工作的时候，谁也不曾料到，恐怖分子居然同时劫持四架波音客机
，发动了自杀式的恐怖行为。有两架飞机连续撞击了纽约的世界贸易中心，一架飞机撞
击了美国国防部五角大楼，还有一架飞机在宾西法尼亚州坠毁，据事后调查，这架客机
可能要撞击国会大厦。纽约世贸中心双子大楼被撞击之后，爆发出近摄氏1700度的高温
，于是，这座由钢筋搭建的，曾是世界第一的摩天大厦轰然倒塌。有3000多人在九一一
事件的劫难中丧生。这次劫难带了无限的伤痛，至今无法泯灭。
2001年9月11日之后的礼拜天，葛培理牧师在美国国家大教堂，纪念九一一事件的祈祷会
中讲道，他指出，九一一事件“提醒我们谨记邪恶的神秘和现实。”因为这是人类历史
上，邪恶发挥到了极致的另一次表现。当然，我们不要认为那些恐怖主义者是罪大恶极
的人，其实，若不是上帝的怜悯，我们的罪丝毫不比他们的轻，当我们在他人遭遇劫难
之时，所表现... 阅读全帖 |
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Y**L
发帖数: 385 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 受不了了 我赞美神。
但是杀人这件事情是不好的，这个圣经中很明确。当大卫王要为神建殿的时候神说他杀
的人太多不合适建圣殿，他可以准备，可以让所罗门来建。
但是为什么出现这样的事呢？耶稣回答得好，是因为“他们心硬”。还是因为人的罪，
导致败坏。所以我不会赞美这件事情。
这是不得已而为之的。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第二课
２问：神曾赐什么准则，指教我们荣耀神，以祂为乐？
答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以祂为乐。
①圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。（提后
三１６）
②若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在祂身上；这书上的预言，
若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树、和圣城，删去他的份。（启廿二１８、
１９）
有一件事看来奇怪，就是耶稣有一次曾说，神“将这些事，向聪明通达人就藏起来
，向婴孩就显出来”（路十２１）。换句话说，有些最聪明最有教养的人，却缺乏真智
慧。理由是人靠着自己是不能获得真理的知识的。人越靠自己的努力去学习（运用他独
立的头脑），他越会面对无知。就如一个汽球，当充满气体时就向四面八方澎涨，同样
人的学习也会使他越来越觉察，神奇妙的作为是无限的奥秘。举例来说，人发明了更新
更强力的天文望远镜，可以观察星宿的秘密。但结果是什么？结果是：今日天文学家有
数以百万颗的新星球要去研究！这是科学的理论为何会日夕变迁的理由之一。人越发现
得多，就越发觉他所未知的东西还有更多。故此，因为人不能无所不知... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 圣经：罗马书1：28-32
他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各
样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂
傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
我有空的时候常常与洛杉矶的张文文牧师一起为教会的事工交通、祷告，她是一位非常
宝贵的虔诚的爱主的姊妹，常常为教会与教会的牧师痛哭流涕的祷告。她在祷告中说的
一句话着实叫我痛心疾首，她在祷告说：“过去中国教会的牧师受逼迫是因为外部的政
治原因，今天美国教会的牧师受逼迫居然是内部的信仰原因，因为许多教会竟然不许牧
师在讲台上传讲认罪悔改的道。”难怪，今天的信徒犯罪、软弱、亏欠、失败，无法活
出主的荣耀，教会也无法真正的复兴。
但是，无论如何我今天还是要与大家一起分享有关罪的信息，因为这是关乎基督徒得救
与生命成长的极其重要的信息。主耶稣基督出来传道的时候，所宣告的福音就是，“日... 阅读全帖 |
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