M******n
发帖数: 43051 | 1 世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教，天主教是基督教的一支...
不过华语世界似乎习惯用“基督教”专指基督教中的另一支：新教
基督教的上帝相当于伊斯兰教的真主。事实上伊斯兰教是承认圣经旧约的，也承认耶稣
存在（但是作为历代先知之一的存在，与摩西大卫王等并列，而非神性的三位一体），
但伊斯兰教认为旧约并不完全，在传承中也遭到了歪曲，于是只有最后一位圣人穆罕默
德传下来的古兰经是完美的。而是否承认耶稣的神性就是基督教和伊斯兰教（以及犹太
教）教义上最大的差异：基督教认为耶稣是完全的神也是完全的人，这种神人二性体现
的更多是神如何爱世人，与之相关的赎罪说也是基督教重要教义；相应的，伊斯兰教强
调人在神面前的绝对顺从，所以较之基督教（特别是新教）更注重仪式。此外二种宗教
的差异还体现在末世论上，伊斯兰教没有末日审判这一说，其实也是与耶稣的救赎教义
相关。其余小的差异自然更多了，例如是否有安息日，世界结构如何等等。
需要说明的一点是，耶稣的神人二性并非一开始就被基督教徒们确信。与三位一体一样
，是在后来自称正教会举行的几次会议上确定下来的。因此，较当时的罗马正教会更古
老且没啥来往的教会（例如亚... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 2 约(zz)
（Covenant）
指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事；也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》，希伯来语berithʹ（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，词
源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”；用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约”
。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke（迪阿泰凯）一词有好
几个译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 3 “神不参与人类的政治，但神却掌握着每一个国家与民族的命运，掌握着这个世界，掌
握着整个宇宙。人类的命运与神的计划息息相关，没有一个人、一个国家、一个民族能
逃脱神的主宰。想知道人类的命运就必须得来到神的面前，神会使跟随敬拜他的人类兴
盛，会使抵挡弃绝他的人类衰退灭亡。
再看今天这个时代，类似挪亚这样的能敬拜神而远离恶的义人都已不复存在，但神还是
恩待了这个人类，还是宽赦了这个末了时代的人类。神在寻找渴慕他显现的人，在寻找
能听他话语的人，寻找不忘记他托付而为他献上身心的人，寻找在他面前如婴儿一样对
他顺服、对他没有抵挡的人。你若不受任何势力的阻挠而为神献身，那你将会是神所看
中的对象，将会是神所赐福的对象。你若有很高的地位，若有很高的名望，若有很多的
知识，有很多的资产，有很多的人拥护你，而你却仍然不受这些东西的困扰来到神面前
接受神的呼召与托付，作神让你作的事情，那你所作的事情将是世界上最有意义而且是
人类最正义的事业。你若为了地位或者为了自己的目的而拒绝神的呼召，那你做的一切
都是神所咒诅的，更是神所厌憎的。若你是总统，你是科学家，你是牧师或长老，无论
你的官职有多大，你若凭着你的... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 4 神的性情不仅有慈爱怜悯，同时还有威严烈怒，神从起初到现在一直用他的公义性情在
带领人类。亚当、夏娃被逐出伊甸园；以色列亡国，就是神喜悦的大卫王，他做了神眼
中看为恶的事，他与乌利亚的妻子通奸，流了乌利亚的血，刀剑不离开他的家，所多玛
，蛾摩拉等等，你怎么不提
现在说这些没用，这些都已成为历史，你否认不了，关键是今天谁能拯救人类脱离败坏
，达到蒙拯救剩存下来，脱离末世的大灾难之苦，进入永生。哪个派别得着了，你说说
，就没有，为什么没有得着，你知道什么原因吗？第一、神的工作还没作完，这话是在
末世应验的，第二，主耶稣说：“人非圣洁不能见主的面”这是神给人定的天规谁也打
不破。
全能神说：“国度里不容许污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多
工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进神的国度，那是天理难容的事！
从创世到如今神未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不
破！你得追求生命，追求个人性情变化，这样的人才是被成全的人。”
全能神的话和耶和华、主耶稣的话是一样的，这就证明他们的源头是一，任何人否认不
了。”摘自《话在肉身显现》
今天全能神正在用... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 3689 | 5 如果你读经够多，就会发现/相信 这两约的故事有很多呼应的地方，“旧约是新约的影
儿“。
浪子不顾父亲的心意，悖逆出门，吃进苦头，走到人生尽头，终于心软下来回转归回；
约拿厌恶邪恶，不听上帝的意思，还反方向走了很远，在鱼肚子里碰到了生命的尽头，
出来后还是不高兴跟树撒气，但最后还是心意被扭转，顺服上帝。
一个悖逆的无情无义，一个是伸张正义；看似相反，实质却是一样。你的心路是怎样？
大卫王的诗歌写得非常好：有一件事，我曾寻求；我今天仍要寻求，就是一生一世住在
神的殿中，瞻仰他的容颜。
愿你我在经历各样坎坷弯路后，不忘回头寻求这最重要的一件 |
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h******e
发帖数: 1811 | 6 （6）
无梦的夜真短。四点半，依婷就被了叫起来。八点的飞机，怎么着五点也得出发。在依
婷离开的这些年，北京的人口就像是兔子繁殖一般，北京也不再是她熟知的那个北京，
蛙鸣蝉声已经都成了回忆。
淡季的飞机，人还是不少，依婷很幸运地拿到一个window座，旁边没有人，那一点点空
间便成了她的世界。
昏昏睡去，却不踏实，一个接着一个的梦，依婷像是在脑子中看着一部又一部的电影。
。。。。。。
黑黑的屋子里，屏幕上Beth Moore在讲大卫王。My friend Susan lost a son when he
was two. Being a mother, I can‘t imagine the pain she went through. So I
asked her, many years later, how she had survived. She said, "I haven't
tried to live, I keep waking up, each and every day." 依婷忍不住哭了，坐在后
面的Debbie把手放在她肩上，仿佛是在告诉她，everythi... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 7 顶一下，明儿是龙凤呈祥。
昨晚的没看，今天的什么大卫王就是一新编雷剧。姚期只唱了万花亭，邓沐玮今天听着
有些温。高红梅的花木兰很不错，以前没看过这出所谓的“探营”，全是昆腔，夜奔的
那一套曲子，好看，看来以后可以多关注一下高红梅。张建国的白帝城么，中规中矩。 |
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d******0
发帖数: 1598 | 8 以下是《小青》在参展电影节的简介——
在这座玉米地包围的大学城，中国女孩小青（李青饰演）开始了她的求学生涯。初来乍
到的新鲜兴奋，很快化为种种压力与不适。在蜗居的学生公寓，小青亲眼目睹室友被一
同留学的男友杀害。恐惧中小青去了美国人盛大卫的家，参加那里的查经班。每周五晚
上，透过神的话语，这颗异域漂茫的心终于找到了彼岸：平安与喜乐。
本故事依据真实事件改编。
导演：小杰
编剧：小杰/老杜
主演：李青
类型：剧情
制片国家：美国
语言：汉语普通话/英语
这简介写的中规中矩，不知出于哪位主创的手笔。“小杰”还有“老杜”，所谓的艺名
。拍了部九十分钟的电影，就起了艺名。据说大导演李安也曾在那大学城住过。所以这
几个留学生觉得自己在走李安走过的路？可就算是李安本人，也老老实实姓李名安，并
没急着给自己起个什么艺名。
她指了指中间那行“本故事依据真实事件改编”：
“难道真实事件也包括女主角亲眼目睹的凶杀案？”
她说她对这采访有一种抑制不住地厌恶，并提议一起祷告。我们开车去了深夜的教堂，
空空荡荡。白日里的嘈杂，此刻全没了踪影。
“咱们好久没有一起祷告了。”
对着黑暗中的十字架，她开始祷告，还握住... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 44 | 9 说出来的秘密是给人理解的，没有说出来的秘密上帝]自己保留了。上帝能否造出自己搬不
动的石头这个悖论只有在逻辑学里还有点意思，其实毫无宗教意义。就像说不通大卫王自
己做了坏事不挨惩罚，反而要祸及其子孙一样，用人的逻辑是无法解释的，只能揣测。上
帝根本不关心人怎么想，甚至不见得答理“万能不万能“的问题。不是说了么，不要试探
神。说这是诡辩，也没错，因为和人的逻辑不配套。 |
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a**e
发帖数: 5794 | 11 If more people become one flesh, it's even better.
其实神并不反对一夫多妻。参见大卫王的故事。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 12 不对！
神在创世纪第一章就明确说了，夫妻”二人“合为一体！
还有，不要把圣经当作给信神的那些人歌功颂德的书。圣经忠实纪录那些人在各个时代
所做的事情，但是绝对不代表那些人做的是对的。我们从读圣经，更能体会人的罪性和
神的爱。神之所以爱他们，是因为他们愿意爱神亲近神。这些人愿意爱神，因此被神视
为孩子。这跟我在家里对我的孩子说，“妈妈不会因为你们做错了事情而不爱你们，但
是你们做错了事情，要承担后果”，是一个道理。
大卫王杀人夫娶人妻，上帝派先知谴责他的罪行，他自己也因自己的行为付出代价。所
罗门王后来被他的众妻子带得偏离了神。人做了不符合圣经的是就必付出代价。 |
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y***c
发帖数: 676 | 13 灵命日粮 - 2009 年 9 月 10 日
未经整理
读经: 诗篇119篇9-16节
金句: 「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」 （诗篇119篇11节）
全年读经: 箴言8-9章 哥林多后书3章
我们一家人抵达了租来的湖滨渡假小屋，要在这里度过满心期待的一周假期。然而妻子
发现小屋中显然有蜘蛛与老鼠进驻的痕迹。这种事我们也曾遇见过，只是我们原先以为
小屋会打扫得乾干净净，迎接我们的到来。反观眼前，柜台、橱柜和床铺都满布老鼠和
昆虫的残留物，需要好好清理一番才可居住。房子本身并不坏，只是未经整理。
我们可能也犯了同样的错误，我们整理自己的心就和屋主整理湖滨小屋一样。我们「未
经整理的地方」很可能成为繁衍错误思想、不良态度或罪恶行为的场所，结果产生严重
的问题，需要花很大的功夫才能纠正过来。聪明的解决方法，就是要明白我们必须打理
好我们的心，我们要行在上帝的话语里，并拥抱祂的真理。
诗篇119篇11节，大卫王明白自己若没有将生命建造在圣经之上是十分危险的，所以他
说：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」
专注于上帝的话语，我们的属灵生命才可茁壮成长，从而使自己避开在未 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
youcc (麦地有喜) 于 h 提到:
灵命日粮 - 2009 年 9 月 10 日
未经整理
读经: 诗篇119篇9-16节
金句: 「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」 （诗篇119篇11节）
全年读经: 箴言8-9章 哥林多后书3章
我们一家人抵达了租来的湖滨渡假小屋，要在这里度过满心期待的一周假期。然而妻子
发现小屋中显然有蜘蛛与老鼠进驻的痕迹。这种事我们也曾遇见过，只是我们原先以为
小屋会打扫得乾干净净，迎接我们的到来。反观眼前，柜台、橱柜和床铺都满布老鼠和
昆虫的残留物，需要好好清理一番才可居住。房子本身并不坏，只是未经整理。
我们可能也犯了同样的错误，我们整理自己的心就和屋主整理湖滨小屋一样。我们「未
经整理的地方」很可能成为繁衍错误思想、不良态度或罪恶行为的场所，结果产生严重
的问题，需要花很大的功夫才能纠正过来。聪明的解决方法，就是要明白我们必须打理
好我们的心，我们要行在上帝的话语里，并拥抱祂的真理。
诗篇119篇11节，大卫王明白自己若没有将生命建造在圣经之 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Wed Sep 9 20:57:50 2009, 美东) 提到:
1:1亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
1:2亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
1:3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
1:4亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
1:5撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
1:6耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
1:7所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
1:8亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
1:9乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
1:10希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
1:11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
1:12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
1:13所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
1:14亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以 |
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y***z
发帖数: 265 | 19 你看不管是埃及，希腊，巴比伦，印度，中国，这些文明都有古迹留下来啊。有金字塔
，有木乃伊。。。。都是真实的古迹阿。
可是再看看整个“犹太文明“都留下了什么古迹呢？ |
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w******0
发帖数: 1404 | 21 犹太怎么能和这些古代文明比（申命记7：7）。小小的一个民族。而且所有的经历都花
在两件事情上：抄圣经和拜假神。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 22 就是以前喜欢白兔mm那哥们儿。好像是新闻班的斑竹。你去问他吧。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 24 多谢，多谢。是这个。如果我没记错的话，这里有提到考古的证据。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 26 ：）
差不多一年之前看的。印象中有提到。如果没有别说我忽悠。记不很清了。 |
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y***z
发帖数: 265 | 27 我看完了，好像没有提到david 王和salomon存在的证据啊？
请问，哪一段阿 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 幾個月前才跟你講過的, 大衛應該是存在的, 耶和華有老婆，
你就只駁斥後面那個。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 30 呵呵。早就说了犹太人惯于拜假神。信仰混杂。旧约说太多了。你也认为犹太人有不少
外邦异教的残余。所以这种可笑的结论谁会take serious. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 拜假神是沒錯的，一直到現在都是，從來沒拜過真神。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 32 为要试炼人。
只有战胜了这个堕落者的领袖的引诱，才能成为神的儿女，靠自己没法战胜，因为被神拣选的以色列人失败。因此，道成了肉身，为了我们的罪死了，死后复活，因此只有仰望他，信靠他，才能战胜魔鬼。战胜了魔鬼，才能成为神的儿女。
受洗是成圣地位的开始，成圣的道路有不同是试炼，只有通过试炼的人才能进入神的国。可惜今天太多的人只是受洗了，确不知道什么是神的心意，不知道该效法耶稣基督，都在学习扫罗王的人生，而不是大卫王的人生。亏缺了神的荣耀，本来就该是盐和光，确改成了要做盐做光，我做不好，请神原谅。这就是扫罗式的基督徒人生，让很多非基督徒失望了，更让神失望了。 |
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w*********e
发帖数: 6093 | 33 就是。就像烧好了瓷器陶器，还得准备把锤子，砸起来声音悦耳的才可能被留下来
不能给陶艺家赚钱拿奖的都在砸烂之列
神拣选的以色列人失败。因此，道成了肉身，为了我们的罪死了，死后复活，因此只有
仰望他，信靠他，才能战胜魔鬼。战胜了魔鬼，才能成为神的儿女。
国。可惜今天太多的人只是受洗了，确不知道什么是神的心意，不知道该效法耶稣基督
，都在学习扫罗王的人生，而不是大卫王的人生。亏缺了神的荣耀，本来就该是盐和光
，确改成了要做盐做光，我做不好，请神原谅。这就是扫罗式的基督徒人生，让很多非
基督徒失望了，更让神失望了。 |
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y***c
发帖数: 676 | 34 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091024&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 10 月 24 日
揭穿秘密
读经: 诗篇32篇1-7节
金句: 「我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。……你就赦免我的罪恶。」 （诗篇32篇5
节）
全年读经: 耶利米书3-5章 提摩太前书4章
多年来，欧克秋比湖（Lake Okeechobee ）因水深泥厚，蒙上了一层神秘的色彩。但在
2007年，干旱使得这个佛罗里达州的大湖水位降至1932年以来的新低点，有史以来的谜
团得以拨云见日。考古学家并因此发现许多手工艺品、陶制品、人骨碎片，甚至沉船。
大卫王在与拔示巴通奸、谋杀其夫乌利亚之后，企图否认罪行以掩盖自己的罪。其后数
月他可能行事如昔，甚至仍履行宗教职责，但在他企图遮盖罪的秘密期间，他因上帝指
出他罪行而感到沉重，大卫的精力耗尽，如同夏天的干旱（诗篇32篇3-4节）。
当先知拿单来指出大卫的罪行时，上帝的指证是如此有力，使得大卫俯首认罪。上帝立
刻饶恕了大卫，并让他经历了上帝的恩典和慈爱（撒母耳记下12 |
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b*********d
发帖数: 596 | 35 其实就是在特殊情况下的软标准。史记上的记载已经有许多考古证明和其他文献支持了
，但是在没有确凿证据以前，考古界依然对商朝的存在表示疑问。后来找到了殷墟，大
量青铜器上的铭文表明司马迁对商朝年表和史实的记录准确的惊人，即使这样，没有考
古证据大家也不敢确保更早的夏朝就一定属实，更别说虚无缥缈的三皇五帝了。结果换
到圣经上，挖出一个可能是大卫王的宫殿遗址，就觉得是证据确凿了 |
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s********e
发帖数: 427 | 37 我觉得这个回复挺公允。
Eilat Mazar发现的建筑遗迹，时间上，结构上都像是大卫王的宫殿遗址，但是也确实
有可能是别的。历史毕竟已经过去，证据总不是百分百的。只能说，足够多的证据吧！
还要谢谢你们，我也goole来了解关于这个的更多信息。
JERUSALEM – An Israeli archaeologist says she has uncovered in East
Jerusalem what may be the fabled palace of the biblical King David. Her work
has been sponsored by a conservative Israeli research institute and
financed by an American Jewish investment banker who would like to prove
that Jerusalem was indeed the capital of the Jewish kingdom described in the
Bible.
Other s |
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h****a
发帖数: 1767 | 38 雅各生犹大和他的弟兄。
3
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
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亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5
撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6
耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7
所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8
亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9
乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10
希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11
百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12
迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13
所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14
亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15
以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16
雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
========
谁能帮我算算这一段时间的长度？ |
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y***c
发帖数: 676 | 39 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 8 日
悔改的榜样
读经: 诗篇51篇
金句: 「上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」（诗
篇51篇17节）
全年读经: 但以理书8-10章 约翰三书
所有民族都有自己的英雄，但是以色列可能是唯一会将他们伟大英雄的失败编入史诗的
民族（诗篇51篇）。这篇激昂有力的诗篇，表明以色列人对大卫王的怀念，不是他的政
绩，而是在他与上帝亲密的关系。
诗篇51篇带领读者一步一步走过悔改的阶段：其中描述了心理上的挣扎、折磨人的罪恶
感与羞愧，最后是从真实悔改而产生的新希望、新开始。
值得注意的是，诗篇51篇显现了罪的本质，那就是与上帝破裂的关系。大卫哭求着说：
「我向你犯罪，惟独得罪了你」（4节）。他知道上帝所要的祭，是「忧伤的灵」和「
忧伤痛悔的心」（17节），而大卫都具备了这些。
大卫在悲伤痛苦中祈求，看见一丝希望的曙光：那就是他人或许能透过阅读这个故事，
避免重蹈覆辙；或透过他对上帝的认罪，读者可盼望得到上帝的饶恕。大卫的祷告得 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 40 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人 |
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d***a
发帖数: 6113 | 41 你对民主的含义的理解及其模糊。
你真的认为总统有权柄，是神给的？就像中国古代的皇帝一张口就是“逢天承运”？那
陈胜吴广还说“王侯将相宁有种乎”。中国那么多次朝代更迭，皇帝位子扶了起来又翻
倒，早就给孔子“君君臣臣”一个大嘴巴。还说什么“神授权柄”。
按照民主的准则，总统顶多是个风险巨大的职业而已，四年一换，比很多职业的寿命都
短。如果说总统有权力，也是基于选民信任的结果，随时随地可以收回。所以总统必须
随时随地接受监督。
难道神是随时随地接受监督的吗？你有这个能力去推倒神吗？你自己都是神创造的。“
凡掌权的都是神所命的”，掌权的是谁？总统？你搞错了，神所命定的在世上掌权的人
是先知，是摩西，约书亚，大卫王，所罗门王，乃至后来的神派遣到地上他的儿子，基
督耶稣。他们才是掌权的人。他们为什么能掌权，是因为他们敬畏神，依照神的旨意行
事。这里的权是绝对的权，你没有任何反对的权利。你也太看得起那些当总统的人了。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 42 12章
为什么非要在神指定的地方献祭？
>>拜偶像的，“在高山，在小山，在各青翠树”拜他们的偶像。当任何地方都可以献祭
的时候，人很容易被迷惑。
在神面前吃喝快乐，代表什么？神不是很严厉么？
>>神是要我们因为依靠他而欢喜快乐，这一点在圣经中很多地方都提到。最有印象的一
段是，大卫王迎接圣约柜进耶路撒冷的时候，在街上欢快跳舞，被他的妻子米甲轻视。
但是在圣经上，说的是大卫在“耶和华”面前跳舞，可见在大卫的心中，在神的眼睛里
，大卫的快乐完全是出于对耶和华上帝的敬畏和爱的。
13章
这是不是太残忍了，没有爱心？
>>这样的“先知”是要把人们带离神。如果一个家里，有一个孩子要把他的弟兄姐妹交
给他的父亲的仇敌，那么这个孩子还能算这个家里的人么？
14章
神吩咐远路人到圣殿买牛羊献祭，为什么耶稣还赶出圣殿里卖牛羊鸽子的呢？太21
>>耶稣的时候，那些做生意的占据了让外邦人可以敬拜神的外殿来买卖牛羊鸽子；另外
就是那样的买卖不是为了方便敬拜神，而是成了某些人牟取暴利的手段；所以耶稣清理
了圣殿。
15章
豁免的意义何在？今天有应用的原则么？
>>神的子民要彼此相爱，不可逼迫自己的弟兄姐妹
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 现在进入到了旧约历史书的范围。历史书的学习方法，和摩西五经就有所不同了。摩西
五经的重点，是认识神的诫命，以及诫命在今天的应用原则。
而历史书，就是描写以色列人的历史，如何在申命记的原则里（悖逆-咒诅-悔改-拯救-
再悖逆）的打转转。因此学习历史书的侧重点和原则就不一样了。学习历史书，要抓住
这几点：
1）历史人物事件，先后顺序
2）历史规律和经验教训
3）历史中不变的神
简单来说，就是要用历史的方法来读历史书：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，
可以知兴替；以人为镜，可以明得失”
历史的学习，第一步首先要理清楚历史的内容脉络。这个没有什么诀窍，就是多看多记
。如果历史事件都不熟悉，那是很难学习历史书的功课的。
狂野呼声有很多有用的图表
http://kuanye.net/photo/sjtb/
其中有一个旧约历史年代总表
http://kuanye.net/photo/sjtb/344.html
以色列人的历史大概可以分为这么几个阶段
1）亚伯拉罕，主前2000年
2）出埃及，主前1500年
3）大卫王，主前1000年
4）被虏，主前500年 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 <路得记>与<以斯帖记>，是全部圣经六十六卷中, 所仅有以妇女的名字命名的二卷书.
<路得记> 背景
本书所记载的事实，是发生在士师记时代。那时以色列民败坏至极，远离耶和华
，背叛神的命令，各行耶和华眼中看为恶的事。当时缺少像摩西、约书亚那样的伟大领
导人物，每当一个士师兴起，只带来极短暂的悔改，瞬息过去后，神百姓仍沦落在无边
的黑暗中。到了最后，连这样短暂的复兴亦不复见，所以士师记最末了的一句话，是说
：「那时以色列中没有王，各人任意而行」(士廿一25)。至此，神儿女之命运似乎已经
到了尽头。
就在这样一个使人无望悲痛的光景中，忽然出现路得的故事，使我们顿觉峰回路转
，在万暗之中看见了一线美丽的曙光；所以路得记在圣经中实居一个非常重要的地位。
它结束了荒凉的士师时代，引进大卫王权的荣耀。圣灵记载路得记是一直到最后大卫降
生为止。若是没有路得的复兴，也就没有大卫王。路得记说出一个承先启后的人物，也
说出一个承先启后的经历。
Reference: 查经资料大全 2005年正版 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 路得记第四章
内容纲要
一、波阿斯按公证手续取得赎产的权利
二、波阿斯在长老们见证下娶路得为妻
三、路得怀孕生子，给拿俄米乳养
四、路得按家谱是大卫王的曾祖母
[路得信心的赏赐]
路得记一至三章可以说是「因」，从路得对耶和华的态度表现出来，如何仰望祂，渴望
认识祂，相信祂，顺服祂。她的诚心寻求，叫耶和华神受了感动。
路得记第四章是「果」论到路得从耶和华手中所得的赏赐。因路得的信心，生活在神面
前；结果，神厚厚地赐恩典给她。
一、神使那一位至近的亲属，甘心放弃赎拿俄米的田地，和娶路得的权利。
二、长老和众民都异口同声的赞成。
三、波阿斯的心灵得到释放。
四、波阿斯和路得结婚后，得了一个儿子，名字叫俄备得，这名字是事奉的意思。
五、拿俄米和路得经济上的问题得解决，因有大财主波阿斯负一切的责任。
六、拿俄米心里大得安慰。她抱孩子俄备得，满心快乐，满脸笑容，真是甜啊！
七、路得是主耶稣肉身的先祖。主给路得最大的赏赐，就是赐她作为主耶稣肉身的先祖。
假使路得没有选择耶和华，没有信靠耶和华，没有顺服耶和华，路得的生命，就不能从
波阿斯开始，一代代的延续到主耶稣了。如果路得没有选择耶 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 路得记 中心信息
(一)追溯大卫王和主耶稣基督的族谱(太一5，16)。一个外邦女子，因着她正确的选择
，竟作了君王的曾祖母，连主耶稣，按人说来，也是她的后代。
(二)引导我们归向神的恩惠，启示我们祂在个人日常生活中如何施予关怀，教导我们在
一切的事上都能认识神(撒上二7~8；诗一百十三7~9) 。
(三)全书中处处引人注意一个主题：人进到神的国，不靠地位、名望与血统，而是靠一
生遵行神的旨意，信守真理；生活的中心，不是自己，而是去爱、去关怀帮助别人。
「爱人如己」的精神在本书里发挥得淋漓尽致。
(四)全书的主旨，乃在教训我们信徒在凡事上都应当凭着信心，不可凭着眼见。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 47 路加福音第三章从23段开始一代一代地讲耶稣的家谱
其中 3: 31 以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买南的儿子，买南是玛达他的儿子，
玛达他是拿单
的儿子，拿单是大卫的儿子，
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是说耶稣是大卫的儿子拿单的后代
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而马太第一章就讲耶稣的族谱：
1：6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
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是说耶稣是大卫的另一个儿子所罗门的后代。
这算不算圣经中的 明显矛盾？
to you |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 这本来就是有争议的吧。通常情况是如你所说的。
考虑耶稣的特殊地位，约瑟并不是耶稣的亲生父亲，
所以我所在的教会比较认同的是路加福音里是玛利亚的家谱。
这样从人的角度，玛利亚和耶稣是大卫王之子拿单的后裔。
耶稣是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙；如此强调是因为（创十二）讲到神应许
亚伯拉罕的后裔要使万族得福。
弥赛亚谱系中，这一切都是上帝拣选的主权。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 谢谢姊妹带领查经，辛苦劳动主必纪念。
一个很重要的思考，神为了救赎，兴起大卫王，送独生爱子道成肉身，来到世间，因此
，赐给路得知识和信心，让她敬畏神，成为大卫和耶稣族谱上的先祖。由此，我们可以
知道，神的计划的实现，是在久远的过去就一步一步地得到保证的。
由圣经的记载推及到我们自身，为了在今天救赎我们，神已经在历史长河的每一个急流
险滩，首先保守了我们的祖先，否则任何一个偶然的机会，都会使人失去脆弱的生命。
没有我们的祖先碾转递延，哪里可能有我们在今天的得救。
深刻思考神的恩典，就可体会我们今天的得救绝非偶然，一切都在神的掌管之中。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 我认为约伯记中撒旦对约伯的考验，民数记中撒旦激动大卫王清点民数，都可以算作同
类事件。
我的解释是神利用撒旦/恶魔做事先自己的特定目的的手段，神完全控制了恶魔行为的
范围和程度，以及要达到什么目的。
2）“有恶魔从耶和华那里来”。你如何解释？旧约有没有另一处类似的情景？ |
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