x*****8
发帖数: 18 | 1 气得概念和作用
气是中国哲学中的一个古老理论，风水借用“气”作为全部的理论核心和活动的准
则。
气通常是指一种极其细微的物质。是构成世界万物的本源。东汉王充在《论衡。自然篇
》中说：“天地和气，万物自生”。气分阴阳，即为阴气和阳气。阴阳二气相合，而生
金木水火土五气。中国古代哲学认为，人为万物之灵，人同宇宙一样，体内有一种气，
称作“元气”。人体内之气还包括：水谷之气，呼吸之气，脏腑之气，经络之气等。
风水认为，阳宅如同人一样也蕴藏有气，有生气和死气之分。迎生气也叫“纳气”
。风水认为，有些气位每20年一变，60年一个轮回，有些气区60年不变。就是三元九运
。风水叫地气。阳宅在论吉凶时讲究纳气，不仅要纳地气，还要纳门气。
这些内容听起来的确有些玄妙，希望有一天能从科学的角度进一步解释。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 这么说来，无论如何被精神异化，每个人仍然有一条可以找回自己的道路。人们的记忆
被完好地储存在盖娅之心里。救赎依然存在，并非遥不可及……
但那又如何？她改变不了其他人，也许凭借这些珍贵的记忆，她可以多苟延残喘三四千
年，但仅此而已。她仍然无法和无尽的时间相抗衡。即使那个找回的她自己也是孱弱无
力的，甚至比现在的她更加孱弱……
曾经的丈夫早已离去，也不知是在上海还是广州，现在肯定也已经被精神异化了，正如
她其他的亲人朋友一样。也许只除了韩方。但韩方也死了，或者被那怪物所吞噬。如今
，只剩下了孤独的她自己。完全清醒之后，这种孤独甚至更加难以忍受。
还是什么也没有改变，不是么？
一阵绝望袭来。陶莹看了看墙上的钟，还不到九点。离大跳转还有五六个小时，陶莹想
过跳楼，但是那样只会更快醒来，在那个冰冷的办公室，那张难受的沙发上。
她想了想，从抽屉里拿出安眠药瓶，吞了三四粒下去。然后舒舒服服洗了个澡，带着朦
胧的睡意，走进卧室，拉上窗帘，躺在了舒适的席梦思床上，钻进了被窝。那是她已经
有几千年没有享受过的，自己家的床。至少在跳转前，可以睡上半个晚上。
陶莹在朦胧中沉沉睡去，在梦中，她似乎又回到了和丈夫... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 4. 道德与精神分析
我在前面说过，要建立一个基督化的社会，必须这个社会中的大多数人都接受基督
信仰，成为基督徒。这当然不是说，一切改良社会的事都须暂时放下，等到遥远的将来
，等到那理想的一天来临了再说。我的意思是可以双管齐下。一方面找出在现代社会中
实行"你愿意人怎样待你，你先要怎样待人"这条金律的方法，一方面让我们成为真能执
行这方法的那种人。
现在让我讲一讲基督信仰中所说的好人是个什么样子，也就是基督教关于人的条件。
没有详述前，还有两点比较一般的事要讲。第一，基督教的道德具有领人归正的力
量，可是精神分析疗法也说它具有此力量。那么，你也许想知道，基督教的道德与这有
何关系。
我们得把两件事清楚加以区分，一是严格的医学理论及精神分析法，一是佛洛伊德
那班人加在这理论和方法上的世界观。后者也就是佛洛伊德的哲学观，是和伟大的瑞士
分析心理学家卡尔·吉士塔夫·容(Car l Gustav Jung)完全相反的。佛洛伊德讲怎样
治疗精神病患者，是以专家身份讲自己的本行；但一讲到哲学，他便不是专家，而是外
行。因此，他讲本行话，听听无妨；一到不是本行的东西也要夸夸其谈，便很难得到我
们的尊... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 4 4. 道德与精神分析
我在前面说过，要建立一个基督化的社会，必须这个社会中的大多数人都接受基督信仰
，成为基督徒。这当然不是说，一切改良社会的事都须暂时放下，等到遥远的将来，等
到那理想的一天来临了再说。我的意思是可以双管齐下。一方面找出在现代社会中实行
"你愿意人怎样待你，你先要怎样待人"这条金律的方法，一方面让我们成为真能执行这
方法的那种人。
现在让我讲一讲基督信仰中所说的好人是个什么样子，也就是基督教关于人的条件。
没有详述前，还有两点比较一般的事要讲。第一，基督教的道德具有领人归正的力
量，可是精神分析疗法也说它具有此力量。那么，你也许想知道，基督教的道德与这有
何关系。
我们得把两件事清楚加以区分，一是严格的医学理论及精神分析法，一是佛洛伊德
那班人加在这理论和方法上的世界观。后者也就是佛洛伊德的哲学观，是和伟大的瑞士
分析心理学家卡尔·吉士塔夫·容(Car l Gustav Jung)完全相反的。佛洛伊德讲怎样
治疗精神病患者，是以专家身份讲自己的本行；但一讲到哲学，他便不是专家，而是外
行。因此，他讲本行话，听听无妨；一到不是本行的东西也要夸夸其谈，便很难得到我
们的尊... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 5
这个很好，以法制版是最好的，但是这个法制要能公平的合理的执行。
其实，我觉得版上的都是成年人，是不需要管教，只要没有污言秽语PA，
什么话都让人说说不会怎样，上得网很多人就是看看贴灌灌水，
真要求知识，到图书馆看些书，什么宗教哲学的理论和历史都知道，
而要求真理，就不是仅仅看书辩论能得到，这个需要行动和真诚的追求。
你喜欢书本知识，偏向佛教，喜欢一些哲学理论，有自己一套衡量的理论，
你在这个版算久了，极少看到你认真参与讨论，常灌几滴水，copy/paste点文章。 |
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p******1
发帖数: 177 | 6 ——堪布“人是否存在前后世”主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 以科学态度研究前后世
诸位学者、喇荣五明佛教大学的诸位法师：大家好！
在这次研讨会上，我们有意邀请了一些非佛教徒，希望非佛教徒们不要感到拘束、不要
觉得受到了限制。这次“青年佛教学术研讨会”虽然以佛学思想为主，但这是一个自由
、开放和平等的平台。希望通过此次研讨，你们能获得真正的利益。这既是我们的初衷
，也是你们来到这里的目的。
二十年前，我曾写过一些探索前生后世的文章，最近，也出版过一些书和光碟。我认为
，佛教徒既要了解基督教、天主教的教义，也要去一些非佛教徒的场合。刚才王博士说
，有些尊者到他所在的大学讲学时，不去哲学或宗教研究所，而是去生物化学研究所。
酷爱修行的人可能对我有看法：“堪布不好好休息，为什么天天和不信佛的人扯来扯去
？”但是，以此因缘，再过二十年，在座的诸位，或许会找到人生的真理，这就是我们
的目的。
我对前世今生有坚定的信心。刚才有人问我，是不是能看到自己的前后世？我不能看到
，但我以信心作证。
《大般涅槃经》中说：“不信后世，无恶不造。”人如果不知道有前后世，他即生中的
人生观和价值取向，... 阅读全帖 |
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q**r
发帖数: 131 | 7 嗯，有道理。宇宙大爆炸理论也是伪科学。
宇宙大爆炸只是现代人用来解释宇宙万物的哲学理论，本是西方的现代哲学，
却被拿来解释现在的天文现象，我看还是越早抛弃越好。天文学不会亡，西方的宇宙大
爆炸理论遗害流毒将会太深，早该亡了。 |
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q**r
发帖数: 131 | 8 嗯，有道理。宇宙大爆炸理论也是伪科学。
宇宙大爆炸只是现代人用来解释宇宙万物的哲学理论，本是西方的现代哲学，
却被拿来解释现在的天文现象，我看还是越早抛弃越好。天文学不会亡，西方的宇宙大
爆炸理论遗害流毒将会太深，早该亡了。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 9 永远正确 = 永远耍流氓
指导员做战前动员，称“只要冲锋足够快，就不会受伤”。你拼尽全力冲锋，可
战后却浑 身血淋淋地被抬了回来。你说指导员的话不对，指导员却说：“那是因为你
冲得
不够快，否则就不会受伤了，记着下次冲快点啊。”面对这么流氓的解释，你只能哑
口无
言。但你已经知道了他是个骗子，原因在于他根本就没有给出冲锋足够快的标准，无论你
冲得有多快，只要你受伤了，他永远可以称原因是你不够快，他的说法 “永远正确”。
李大娘相信黄大仙，她认为世上万事万物，包括你我的思想都是由一只超级黄鼠
狼完全控制着，当然包括我这篇文章的写作。依托这只黄鼠狼，李大娘可以解 释一切
，下
雨是它流鼻涕，打雷是它打喷嚏。你还别跟李大娘较劲，因为你永远都无法证明这个黄鼠
狼是不存在的。指导员和李大娘的说法有一个共性，那就是说法 本身根本就没有可以
否定
它的途径，用科学哲学的术语说，就是该说法本身不具有“可证伪性”。
理智的人当然不会被这类说法蒙骗，因为他们有一个理性的共识，那就是人类认
识能力的局限性是永恒的，依靠有限经验得出的结论并不是永恒的真理，总是 ... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 10 不断看到一些唯物主义老将的表演，还是不得不写点什么
什么叫唯物主义老将？
就是全盘接受了共产主义极端唯物教育洗脑的老将
共产主义和老将，看起来是格格不入的两个东西，但是事实上确实存在
这些老将以前可能是小将，也可能是个普通人
但是因为某些原因，例如家里被强拆了，例如被tg迫害了，例如所谓的认清tg的嘴脸了
，变成了老将
对于专制，自由，人权等层面的东西有了一定的认识
但是对于意识深处被tg十几年洗脑教育所烙下的极端唯物主义的烙印并没有消除
反而可能随着这边宽松环的和强调个人个性的学习环境下下更一步加强
仍然是个坚定的唯物主义者（共产主义教徒也都是）
这些人的特点是在政治观点上和其他老将基本一致
但是在处理普通事情或者对待一些他们不了解的事物方面却和绝大部分受过tg洗脑教育
的小将们完全一样，保留了洗脑后遗留下来的唯物主义辩证法的诡辩和容不下异己观点
的特征
不但爱走极端，而且喜欢以偏概全，例如学习了点什么生物化学知识，做了几年剖释道
，就认为自己是科学家了，掌握了所谓的科学了，就可以藐视一切了，就可以断言否定
一切了，甚至说出什么有科学不能解释的东西么这样让人啼笑皆非的话来
他们自认为... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 11 哲学对人的影响很多可能没有图表明确显示出来，但是对人的整个思想框架的体系建立
是有用的。你说落实的具体一个科研可能并没有什么明显体现。但是你确定一个科研方
向的时候，你预设的立场已经和你的自身思想有着息息相关的联系。而且哲学作用的体
现多是在一个很高层面的升华中体现的。很多工匠式的具体动手人员确实用到的并不多
，可是在很多宗师级人物的理论体系中显然有着不可估量的作用。当然俺还是那句话，
俺仅仅是通过几个科普传记和相关朋友的渠道了解的这些。可能那些大牛的所谓哲学确
实不是哲学。呵呵 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 12 你自己去看方舟子的那个抄袭的《科学是什么》吧，科学学（科学哲学）对科学的定义
还是很清楚的。只不过是你不知道罢了。
判断一个理论是否科学：
“根据美国学者Root-Bernstein的归纳，现在的科学学普遍认为，要判断一个理论是否
科学，要符合逻辑的、经验的、社会学的和历史的四套标准，缺一不可。具体地说：
在逻辑上，它必须是：１）符合“奥卡姆剃刀”的原则，即必须是简明
而非繁琐的，而不是包含一大堆假设和条件，为以后的失败留好了退路；２
）本身是自恰的，不能一会说先造动物再造人，一会又说先造人再造动物；
３）可被否证的，不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正；４）
有清楚界定的应用范畴，只在一定的条件、领域能适用，而不是对世间万事
万物，无所不能，无所不包。
在经验上，它必须：１）有可被检验的预测，而不是只是一套美丽的空
想；２）在实际上已有了被证实的预测，也就是说，一个科学理论不能只被
否证，而从未被证实，否则这样的理论是无效的；３）结果可被重复，而不
是一锤子买卖，或者是只此一家别无分店，只有你一个人作得出那个结果，
别的研究者重复不出来，还要怪别人功夫不如你。... 阅读全帖 |
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w*****e
发帖数: 748 | 14 hi，哲学PhD，Popper本身的学说早年和晚年不是很一致。而且好像falsifiability本
身就是科学与非科学的demarkation，物理学发展到现在，它的命题从很形而上学，发
展到可证伪，很多都是从假设开始，逐渐修改，废弃，重立。而科学跟jdj的本质区别
之一，就在于它的前提是这些命题本身也可以质疑。jdj最牛x最令人厌恶的地方之一就
在于它的一切源于圣经，圣经上的一切不可置疑。这一点在任何一个科学哲学理论上，
都是说不过去的。
至于“原子存在”，这并不是原本的命题，你在这里偷换概念，或者说故意曲解。你肯
定读过那个“存在一只白色乌鸦”的不可证伪的例子，这个存在跟原子存在是两回事。
原子存在不是说世界上某地某时存在一个原子，而是说所有物体由原子构成。所以这个
原子存在命题可以证伪，因为它有普适性，你只要发现一个物体不是由原子构成，命题
就不成立。这跟世界上存在一只白色乌鸦的命题完全不一样。如果连这个也搞不清楚，
你就千万别选逻辑哲学。
另外，学哲学的同学还是很令人景仰的，但用哲学来忽悠就不对了。kuhn和popper的理
论有很明显的本质区别，kuhn虽然是学理论物理出身 |
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l****e
发帖数: 193 | 15 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 oldgaia 所发表 】
发信人: janie (Janie), 信区: Philosophy
标 题: 马克思主义哲学在高分子材料成型加工新技术研究...(转载)
发信站: 北大未名站 (2003年11月02日11:39:33 星期天), 转信
收稿日期:2000-11-01 作者简介:瞿金平(1957-),男,教授,博士生导师,主要从事高分
子材料和机械加工研究。
马克思主义哲学在高分子材料成型加工新技术研究中的指导作用
瞿金平,彭响方(华南理工大学聚合物新型成型装备国家工程研究中心,广东广州510640)
摘要:马克思主义哲学对各门具体科学的发展起着重要的指导作用。高分子材料成型加工
技术的发展就是在马克思主义基本原理的指导下进行的。高分子材料成型加工技术是多学
科的交叉和综合,在研究和开发过程中需要处理好几种辩证关系:加工条件、高分子材料结
构和制品性能三者之间的关系;整体与局部的关系;加工设备的结构与功能的关系;理论与
实践的关系等。
关键词:马克思主义哲学;高分子材料成型加工技术中图分类号:Ｂ0-0
文献标识码:Ａ |
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发帖数: 1 | 16 一九六八｜不可治理者的全球秩序：阿拉伯视角下的长六十年代
殷之光 · 2018-07-09 · 来源：澎湃新闻
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在亚非拉地区发生的、以民族主义为基础的国家诞生与帝国消解的历史进程，并不是对
17世纪欧洲民族国家体系的简单重复。其历史意义更体现在一种面向未来的，对世界新
的平等秩序的政治创造。在这一时刻，与这种民族独立运动进程相伴随的，更是一种试
图超越民族国家，寻找世界普遍主义原则的尝试。
1967年“六日战争”，进入耶路撒冷老城的以色列国防军。
冷战缓和与全球“反叛”
1967年6月9日，就在“六日战争”爆发4天之后，约旦和以色列都接受了联合国的
紧急停火协议。此时，以色列已经占领了约旦河西岸的全部地区，并开始发起对叙利亚
边境格兰高地的进攻。6月10日一早，苏联部长会议主席柯西金给美国总统约翰逊发去
一封电报。电文中表示，“过去几天事态的发展迫使我与您取得联系”。如果中东的“
军事行动不在几个小时之内结束”，那么苏联便会“单方面采取行动”。而这会直接导
致“我们之间的冲突”。柯西金还暗示，美苏之间的冲突对“世界上其他的一些力量来
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 不可思议的量子意识/朱清时院士
作者:朱清时院士
剪辑：缘和
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士1994年获海外华人物理学会亚洲成
就奖和汤普逊纪念奖。
朱院士介绍了二十世纪人类科学的最高成就——“量子力学”，指出人的意识不但和客
观世界不能分开，反而可能是自然科学理论中最为基础的，客观物质世界正是意识产生
的结果。
朱清时：
南老师（南怀瑾）说，人的每个念头、每做一件事，都被记录在（第八识）的种子里头
了，这些种子一旦有缘就会发芽开花。
意识怎么会是量子？量子这个东西大家可能都觉得很神秘，实际上一点儿也不神秘。二
十世纪被最精密地证实的自然科学理论就是量子理论。
二十世纪有大量的科技成就和社会的技术发展，都是跟量子理论有关的，像核能、半导
体，我们现在用的手机、计算机，这些都和量子理论有关。下面我再简要介绍量子理论。
那么意识是什么呢？学自然科学的人都知道，意识是被科学拒之门外、唯恐避之而不及
的东西。
我们这代人都知道一句老话，叫做：“科学研究的是不以人的意志为转移的客观规律。”
但是人类发展到今天，发现意识是规避不了的。
量子力学的诡异现象
这部分讲量子力学。当然我不... 阅读全帖 |
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d***c
发帖数: 13 | 18 一般的广义相对论教材中总会有一个章节介绍量子引力，但也总会强调，现今还没
有完备和自洽的关于引力的量子理论。流行的模型中，当构造引力子的Hamilton量
时，人为地附加些规范变换得到Lorentz不变的跃迁几率后，却发现动量空间的积分
发散，而且引力量子论中的这类无穷大竟有无限多种。可见，要相对论和量子论水
乳交溶是多么地困难。
将引力论(广义相对论)合并于量子场论的诸多理论中，超弦理论(Superstrings)颇
受当今理论物理学家的青睐。原因据霍金在《时间简史》中说主要有两个：早先流
行的超引力理论的有限性和弦理论可以解释内禀左旋性粒子的存在。
但这一理论有个令一些人(包括我自己)不舒服的结论：若要超弦理论自洽，时空不
能是我们日常感觉得到的四维，而应是十维或二十六维。我感到别扭是基于哲学和
美学上，我不太明白宇宙的构造缘何那么钟情于十。方程上导出个十维空间，多少
应该有著宇宙对十的特殊喜好的倾向，才能让大家和谐地接受宇宙的时空是十维的。
作为一个数学工作者，任何数字都是平等的。我们之所以常用十进制，很大原因是
人类有十个手指头。如果我们有三只手，每只手上仅有三个手指，毫无疑问 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 19 这位香水居士是何许人？与本人观点基本相同，我早就想说了，只是没能这样归纳写出
来。赞一个！
为什么很多人看不懂？要么就是智商堪忧，要么就是被马列毒害太深。很多人连经济学
的基本常识都不懂，对什么是计划经济和市场经济都不懂，太浮躁，太自负。
马克思经济理论的根本错误在于完全忽视了作为企业创造利润的生产要素的资本、技术
和物资，而只用了其中之一的人力（工人劳动）。犯这么显然的错误，怎么可能在经济
学界有什么地位。
马克思本人为追求真理而奋斗，他的理论在当时残酷的原始资本积累时期有一定的积极
作用，但是却给后来的世界造成深重灾难。他的根本问题在于追求结果的平等，却完全
不懂得过程的公平，违背基本的人性，想通过简单粗暴的革命来消灭阶级对立，其本身
就是自我否定，他的美好理想注定不可能实现，反而造成灾难性的后果，
[在 Betonthis01 (资深赌徒) 的大作中提到：]
:这些早就发过了。。。
:看一下下面第5
:此外补充一下，你必须首先引入脑力劳动=体力，否则人不承认你承担和对抗风险是劳
:动，与价值没关系。
:我们知道，科学是从来不害怕质疑的——相反，科学从来欢迎质疑。从某种意义上更
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 观雨堂主
一
“文革”结束后不久的1978年，日本电影《望乡》在中国热播。据电影界人士回忆，《
望乡》当年在中国引起的轰动效应，甚至超出在日本本土。原因是历经“文革”十年，
早已麻木了的炎黄子孙们，将《望乡》视为一部“黄色”电影。许多人正是为了一睹影
片中的“黄色”镜头，而踊跃购票“观赏”。与此同时，“有关方面”又对电影译制厂
引进“黄色”电影，加以指责。此事距今将近40年，《望乡》究竟是否值得重提？我曾
连续数日犹豫不决。
我重新审视自己下笔的原则。首先，艺术作品的生命周期，取决于作品自身的品质。譬
如《金瓶梅》、《红楼梦》等不朽经典，不仅在几百年后的今天，即便将来仍值得人们
研究；而那些为无产阶级专政服务的小说，有谁还会为之花费笔墨呢？窃以为，把《望
乡》归入电影史上的经典，丝毫不夸张。其次，我谈《忘乡》的视角，归于经济学，除
我之外无人偿试过。经济学在解读这部艺术电影时是否有用武之地？事实上，当代经济
学早己不再单纯是研究资源配置的学问。在我看来，《望乡》的主题，已涉及新政治经
济学中的国家理论（这一点我将在下文作进一步分析）。在当代经济学家中，对国家理
论作出开创性贡献的杰出经... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 “薛定谔猫”态
美国科学家宣布，他们成功让6个铍离子系统实现了自旋方向完全相反的宏观量子叠加
态，也就是量子力学理论中的“薛定谔猫”态。
根据量子力学理论，物质在微观尺度上存在两种完全相反状态并存的奇特状况，这被称
为有效的相干叠加态。由大量微观粒子组成的宏观世界是否也遵循量子叠加原理？奥地
利物理学家薛定谔为此在1935年提出著名的“薛定谔猫”佯谬。
“薛定谔猫”佯谬假设了这样一种情况：将一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器
里。镭的衰变存在几率，如果镭发生衰变，会触发机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会
死；如果镭不发生衰变，猫就存活。根据量子力学理论，由于放射性的镭处于衰变和没
有衰变两种状态的叠加，猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态。这只既死又活的猫就是
所谓的“薛定谔猫”。
显然，既死又活的猫是荒谬的，可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规
律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维。薛定谔想要借此阐述的物理问题
：宏观世界是否也遵从适用于微观尺度的量子叠加原理。“薛定谔猫”佯谬巧妙地把微
观放射源和宏观的猫联系起来，旨在否定宏观世界存在量子叠加态。然而随着量子力学... 阅读全帖 |
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b****x
发帖数: 31 | 22 新制度理论简说：政治学法学理论的新发展
http://www.beiwang.com 2002-7-10 北望经济学园
经济学家永远不能说一个制度比另一个制度更“有效率”，这一判断超越了他的能力范围
。
Buchanan，1959：137-138
导言
本文无意涉及所有西方法学政治学领域内的新动向，仅按照作者的兴趣，从一个比较合理
的关于制度理论的一般框架所具有的逻辑要素来组织有关的材料。
制度可以说是各种政治法律理论的核心对象。人类社会作为一种高度复杂的组织结构，在
长期的进化过程中发展出一系列制度，用以规范调整人与自然以及人与人之间的关系。政
治法律学说反映了人们对此的思考。我们所称的新制度理论，特指二十世纪一批西方法学
家，政治学家，经济学家和哲学家用统一的方法（主要是经济学，特别是博弈论）对制度
问题的探索。
与西方政治法律思想史上的其它阶段不同，当代制度理论发展的一大特征是，各种学说之
间的交流和融合。由于使用共同的语言和方法，使得围绕着制度问题的对话和讨论能够得
到清晰的表述，对问题的回答和答案之间的分歧也非常显明。这与传统上不同学者或不同
学派往往使用不同的概念和方法体 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 刚刚在赛场上为中国男花实现奥运金牌零突破的年轻剑客雷声，除了运动员的身份外，还是一个北京大学货真价实的高材生。而优秀的学习能力也和他的运动技术相辅相成，为他提高剑术带来帮助。
可能是遗传了父母知识分子的基因，雷声从小学习就非常好，父母一心想让雷声走知识分子的道路，但自打他10岁开始练习击剑后，雷声却走上了一条父母眼中的“不归路”。
在体校虽然也安排文化课，但授课质量和普通学校相比差距很大。2002年，18岁的雷声进入国家队，通过自己的努力和国家政策支持，雷声终于在2009年破格进了北大。而他的入学，也圆了父母想让他走上求学之路的心愿。
大学生活，雷声选择了北大新闻与传播学院的广告系。与很多只挂名不上课的运动员大学生相比，雷声在校期间就和所有普通学生一样上课、考试。北京大学每年只招收不超过5名体育特招生，一方面担心这些学生只挂名不上课，另一方面也不希望这些体育生影响其他学生上课，同班的同学都比雷声小好几岁，如果不是上网上搜索，他们甚至不知道雷声是花剑世界冠军。
雷声就读的北大新闻与传播学院广告系，专业课程较少且不需要太多数理化基础。主教练王海滨对雷声的求学非常支持，而自打雷声开始在大学学... 阅读全帖 |
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z*********5
发帖数: 171 | 24 中国的哲学长期局限在儒家思想下，相对是框架枷锁很强的，很多人都怀念先秦诸子的
时代，似乎在那个时期什么先进的思想都有，实际上仔细思考一下，中国的哲学还是有
致命的缺陷的。
中国的哲学缺陷在于中国没有逻辑学和形而上学，我们找出的白马非马论作为我们有逻
辑思想的说法实际上是非常幼稚可笑的，这点取巧的辩论给说成是逻辑学，更准确地说
是诡辩就作为我们有逻辑学，只能是让人更加鄙视提出这个命题的人。真正的逻辑学的
概念、推理、命题等概念是非常明确的，并且有明确的规则的，是一个完整的理论体系
，中国的学者在这点上很爱自欺欺人。
中国的语言产生逻辑学是非常困难的，因为中国的语言没有时态、语态、主格、宾格等
等，在逻辑学上界定判断、定义是非常困难的，现在我们常用的单词，如：是、否、如
果、但是等等在以前的文言文很少，在白话文里也很少，中国的语言是非常不适合逻辑
学的发展的，这些单词是在科学进入近代中国后才逐步产生的。语言有巨大额阐释的空
间，中国的经典怎样注释差别极大，这在逻辑上就是歧义百出，无法进行逻辑分析的。
所以没有这些单词，在语言本身就给逻辑学的产生和发展造成巨大障碍。
中国比较流行的是非常模糊 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 2018-01-14 葛剑雄 哲学园 微信号zhexueyuan2012
功能介绍
哲学是爱智慧，爱智慧乃是对心灵的驯化。这里是理念的在场、诗意的栖居地。关注哲
学园，认识你自己。
《同舟共进》：可否请您谈谈所学过的历史课本，它们对您的学术研究产生了什么影响？
葛剑雄：对绝大多数中国人，无论普通民众还是高层领导而言，他们获得历史常识最基
本甚至是唯一的来源，就是教科书。因此我们有很多错误和片面的概念，甚至在学术界
也很难消除。其实我本人也有过这样的经历。我念小学时看过一本通俗的历史读物，大
概是《中国历史故事》一类，我的很多历史概念都是从那里来的，跟课本所教没什么两
样，不过是详细一点。至于现在的历史概念，那还是在"文革"结束，自己从事专业研究
，在看到一些境外的有关中国的历史著作，对一些习以为常的概念产生怀疑后形成的。
这也得益于我的研究生导师谭其骧教授，他当时在主持修订《中国历史地图集》，主张
历史考证要实事求是。举个例子，过去的历史教科书都强调早在三国时期孙权就派卫温
、诸葛直到了台湾，以此证明台湾自古以来是中国的领土，却从未讲到卫温、诸葛直去
的目的是什么。老师让我们查阅史料，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 现代世界的基础及框架在工业革命后就注定了，二战及美苏竞争仅仅是影响了世界各国
的行为秩序，对基础和框架并没有改变。我们在这座大楼里开辟了自己的一个区域，通
过发展技术应用来持续生存。对基础领域的研究付出过很大代价，但事实上早就已经放
弃了。你没法在一个框架内重新建地基盖楼，这是一个哲学问题，那些号称加强基础研
究弯道超车的更多是为了套取经费，他们依据的哲学理论发生了扭曲，而这种哲学迎合
了部分需要。他们可能寄希望于掌握整个基础及框架，不管采取怎样的手段，比如山寨
模仿复制，目的是离开这座大楼重新建一个，以摆脱受制于人的局面。但是，唯一行得
通的办法就是将这座大楼全部拆除，你才有可能仿造一座，这可能就是以前宣传的打破
旧世界建立新世界。这同样是一个哲学矛盾，因为你已经是这个世界中的一部分，你打
破旧世界的过程其实也是消灭自己的过程，哪还有机会建立一个新世界。根据能量守恒
，总的来说投入与成果总是平衡的，你现在根本计算不出投入了什么，成果都是什么，
世界不一定是以人类的主观而运行的，毕竟已知领域远远低于未知领域，所以人类需要
信仰。坚持正确的信仰才是人类生存的意义所在，人类的矛盾就是信仰的... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 29 标题：理性、伦理和公民政治：哈贝玛斯的现代性理论
作者：【veron 】修改次数： 0 次
发言内容：
作者
徐贲
简介
美国加州圣马利亚学院英文系教授
作者：徐贲
理性、伦理和公民政治：哈贝玛斯的现代性理论
在当代众多的思想家之中,哈贝玛斯以他对现代性的肯定态度著
称。哈贝玛斯的大部分著作都表述了他对现代性的基本态度。他主张
保存和发扬现代性具有历史进步意义的因素,而对现代性带有压迫性
的成分则加以批判。他对现代性的讨论大致在以下四种范围内进行:
一、社会科学方法讨论；二、社会理性；三、当代伦理和道德哲学；
四、自由民主国家的合理性。
哈贝玛斯关于现代性的理论不是形而上学,也不是经验描述,而是
一种文化政治阐述。他继承了战前法兰克福批判理论的传统,从实际
认识论来肯定现代性。他提出,现代性最有价值的认识成分是批判和
反思,而这种批判和反思之所以有价值,则是因为它们既是能动思想者
寻求自我解放的条件,也是整体社会在反压制和反压迫中寻求自我更
新的途径。哈贝玛斯的文化政治理论集中地体现在他的\"交际行为和
理性\"理论中。这一理论的基本特征是以\"反强制\"为其价值理念,
以\"理性\" |
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d**********h
发帖数: 2795 | 30 我的建议是:重新问这个问题
哲学存在的XX意义
比如现实意义，理论意义，经济意义，学术意义，伦理意义，装逼意义，魔幻意义，甚
至哲学存在的非哲学意义
然后再细分再细分再细分，直到能说出点东西的程度
问遍了所有的细分点，再回头归纳起来，再按照别的标准重新细分，重新归纳
如此反复几次
我猜就差不多了
辨吗 |
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t*******t
发帖数: 54 | 31 我所指的实用哲学(无论东方还是西方的)和自然/社会科学都是不能分开的，它们互
相启发互相影响，也互相有所OVERLAP。一个最简单的例子就是相对论指出任何事物
都是相对的，而没有绝对。在物理学上也有指出任何物质都可以无限大或无限小，
没有终极。道理虽然简炼，它所演变派生出来的理论和研究成果却对现实社会有着
极大的贡献。
宗教其实也是来源于生活，而又指导生活的。释加摩尼也是在看到现实的残酷的情
况下开始思考和修行。他的宗教后来成了指导很多人生活的准则。宗教影响人的人
生观世界观从而影响人对社会的作用。
“哲学和种种宗教, 因为本来就是靠学习者个人思考而不是靠传达更多信息而掌握”
我也不能苟同。学习者个人的思考怎么来？ 思考什么？他自然是从个人的生活体
验和对世界的观察中去思考。没有来源于已经积累下来的生活信息，他用什么思考？
没有继续不断汲取的新信息，思考也会停滞不前。
当然你可以把宗教和哲学用来自娱自乐，就象个玩具。就象文学，你也可以只是陶
醉在玩弄文字的幸福中。 但是作为一个学科或科学，它的用处必然是有社会性和实
用性的。 |
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a*****e
发帖数: 717 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ainslie (beijingnanhai), 信区: Military
标 题: 论中医是哲学和西医不是科学！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 15:32:13 2015, 美东)
谈中医就不能不谈古代道家哲学体系，谈哲学就不能不谈生死，什么是生，什么是死？
“现代医学”不能给出合理的解释。
中医怎么解释的呢？
“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。” 短短24个字
，把作为人物质基础和建立其上的独特高级精神能力讲的清清楚楚。
每一个人就是一个小宇宙，有阴有阳，而且阴阳要调和，一下一上一内一外，互通有无
，互相守望，反之则死；五脏来源于五行，五行生于阴阳，五脏虽然层次较低一级，但
是也是提供生物功能所必须，而且其间生克制化有其内在规律，反之则死；
再然后，神和气虽然有不同解读，也不好理解，精气神中间，精就像是汽油，汽油燃烧
可以产生不可见的热能进而产生动能，这个能量才能够用来发动更高级的思想，情感活
动，如果神没有了，人也不在了；
三魂七魄就更靠后了，决定了人的性格，思维能力... 阅读全帖 |
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e**v
发帖数: 14 | 33 中国人是不是不适合做纯理论
这一想法首先是基于两点对经济学家的经验观察：
一 ，在应用性比较强的领域，中国人做得比较好。拿金融来说，近几年几乎每一期的
JF,JFE上都有不少中国人的名字。会计也差不多。
二，一些做理论的华人也过快的转向做应用研究。一个典型的例子是蔡洪斌，作为
MILGROM的学生，他最初是从事Bargaining等应用博弈的研究。不过很快就转向做理论
政治经济学。现在更是从事试验经济学和实证研究。还包括方汉明，他的导师Andrew
Postlewaite也是纯的理论家。
当然，中国人也有一些做理论的取得了一些成功。如田，周林 不过他们都还不是计量
经济学院士或ECONOMETRICA的编委。而且他们都是数学背景，能够发数学论文的。
仔细想来，实用主义，强调工具理性而不是价值理性是中国传统文化和哲学的重要特征
，中国几乎重来没有“为了真理而真理”的思想。“吾爱吾师，吾更爱真理
”也是难以想象的。这就导致来在文化上中国人对纯理论的抵触。
而且，现代经济学理论已经发展到很抽象的境界，Ariel Rubinstein在其著名的计量经
济学会主席演讲《Dilemmas of A |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 莫卧尔王宫的辩论是印度传统的继续，那已经是蒙古帝国时代了，佛教早已灭绝。莫卧
尔相对比较宽容，君主信伊斯兰也不虔诚， 已经是伊斯兰和印度教共存了。
伊斯兰没有真正的神学是事实。其宗教学术是很有特色的。这里神学说的是哲学化的宗
教思想和宗教世界观历史观方法论，基督教是一个历史性宗教，把历史作为自己信仰的
核心，同时依靠希腊哲学从犹太教分离出来。而伊斯兰没有这些，是一个非历史性宗教
，它的核心是社会组织和生活准则。
至于耆那教，它不仅比佛教早，更主要是它很早有了自己的世俗生活世界，并且被印度
教社会认可和吸纳，比如教徒从事的专门职业，等于是有了世袭的种姓，在印度教世俗
社会中有了固定的位置。
印度教社会是一个职业世袭社会，每种职业是一个种姓，不仅是四大种姓。有了世袭的
职业种姓，就等于是成为社会生活的有机一部分，而不仅是出世的修行者和学者。耆那
教成为社会机体的一部分，有自己的世袭职业，即使其宗教机构被突厥穆斯林屠杀消灭
，仍然能坚持下来。
而佛教没有自己的世袭世俗职业，只是一个僧团和学者的团体，世俗的人只是信仰，没
有被印度教种姓社会认可。所以在僧团和学者被屠杀以后，就消失了。
－－－－... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 35 呵呵，喊口号一向是毛轮的长项。
毛时代照搬苏联李森科的获得性遗传理论。
把达尔文学说打成哲学错误。
事实证明李森科是个骗子。
物理上，文革批判爱因斯坦相对论。
并不是因为说他物理不对。
是说他的违反了伟大领袖毛主席的哲学理论。
呵呵。
这就是毛时代尊重科学。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36
MJ
钢琴仅仅是一个方面，科研呢？医学呢？历史、军事学、哲学、雕刻、书法等等。
黑人和劳模出过什么像样具有世界影响力的科技发明、医学理论、历史著作、军事学著
作、哲学理论没有？ |
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w***2
发帖数: 78 | 37 我们老师讲的是国家统编中医教材上写的好不好。我举的程国彭的例子可是清代的。你
是想说现在的中医比清代的好很多？你
说中医用实践检验，都是怎么检验的啊。不是用科学的手段？用的哲学？中医粉们不还
抱着黄帝内经当宝吗！想想都醉了。不提黄帝内经里的基本错误，想想黄帝内经的年代
，搞不清最基本的自然现象是怎么回事，种地育种的水平，搞的都靠天吃饭。平均寿命
好像低于三四十吧。就有人相信，那时候人牛，虽然别的搞不懂，但对人体自身认识高
于几千年后。还有把阴阳五行往所有的东西上套，这就是科学？
你的“必须经过实践检验才能算数”的说法，实质就是在否定中医的理论，但不排除中
药有有效的，至于哪个有效，有什么效，看实践检验。我同意这个观点。但我想你自己
可能不认为你否认中医的理论。
人要是按阴阳五行来的，药也应该按阴阳五行来啊？你说的检验，检验的啥啊？检验的
是五行属什么？ |
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d*********o
发帖数: 6388 | 38 http://news.sina.com.cn/c/nd/2017-07-15/doc-ifyiakwa4201453.shtml
今日（7月15日），重庆、贵州两省市党委主要负责同志职务调整。孙政才同志不
再兼任重庆市委书记、常委、委员职务；陈敏尔同志任重庆市委委员、常委、书记，不
再担任贵州省委书记、常委、委员职务；孙志刚同志任贵州省委书记。
大白新闻注意到，孙政才最近一次露面是在7月12日，他主持了重庆市委全面深化
改革领导小组召开会议。担任重庆市委书记期间，孙政才曾表示重庆是“双欠”、“四
大”地区，应重新划分重庆功能区域，提出“五个功能区”战略。在孙政才就任重庆市
委书记期间，中央第十一巡视组曾向重庆市委反馈巡视“回头看”情况称，清除“薄、
王”思想遗毒不彻底。
重庆市委曾被中纪委反馈清除“薄、王”遗毒不彻底
7月15日，重庆市召开领导干部会议，中央政治局委员、中央书记处书记、中央组
织部部长赵乐际同志在会上宣布了中央决定，称这次调整是中央从大局出发，经过通盘
考虑、慎重研究决定的。
孙政才最近一次露面是在7月12日，重庆市委全面深化改革领导小组召开会议，时
任市委书记、市委... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 救死扶伤，实行革命的人道主义
在广大的医务工作者中开展革命的人道主义医德观教育不是一朝一夕的事情，必需要从
娃娃抓起。首先要注意社会大环境的构建，好的社会风气对于一个人的成长无疑是具有
积极作用的。国家要努力营造风清气正、河清海晏的社会氛围。只要践行“救死扶伤，
实行革命的人道主义”的医务工作者越来越多，那么我们国家的当代白求恩就会尽可能
多起来，那么医患关系紧张的局面就可以很好地得到解决。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公共号转载请与我们联系。】
十九大报告指出，要实施健康中国战略，为人民群众提供全方位全周期健康服务，深化
医药卫生体制改革，全面建立中国特色基本医疗卫生制度、医疗保障制度和优质高效的
医疗卫生服务体系。在这样的一个形势下，广大医务工作者大力继承和发扬革命的人道
主义医德观无疑对于实施健康中国战略将会起到积极的促进作用。“救死扶伤，实行革
命的人道主义”这十三个字是毛泽东同志为抗战时期的中国医科大学第十四期毕业生的
题词，集中体现了革命的人道主义医德观。十三个大字，承载着希望与... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 40 谅山战役 1979 中越战争非专业检讨（上）
来源：流浪的橡树 作者：橡树 发布时间：2017-01-17
字号
1979年中越战争，正是世界上最后一次最大规模的机械化战争，这场战争参战
双方的成败历来众说纷纭，“俨然是一座充满着哲学理论的迷宫，读者当中很少有人能
够真正把握其逻辑路线，或者深入其理论境界而不致迷失方向”——“机械化制胜论”
倡导者，英国前陆军大臣利德尔·哈特是这样理解战争的哲学。其实，这何尝不是1979
年中越战争的概况。
旧报纸登载图片，欢呼胜利的中国军士兵。
中国军东集群在1979年2月26日到27日，完成攻击占领了越南高平、同登后，
进行了很短的整备。东集群最高指挥官许世友肯定对这次短暂整备上报来的战损大为光
火。开战直到这一阶段，东集群中国军遭遇了越南军抵抗，其顽强出乎所有兴高采烈准
备大打胜仗的高级将官们的预料。
中国军战术单位和单兵在实战、战斗素质上和越南军对等比较，有很大的差异
。在全面进攻的正面，这个差异最后几乎靠战损和重炮火力解决。而按照当时中国军指
挥官们的素养，盲目崇拜和实施多次穿插、钳... 阅读全帖 |
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q***i
发帖数: 627 | 41 霍金对人类和物理有贡献吗？
霍金的物理是理论和哲学，理论和哲学有可能完全是错的。
如马克思和日心所，说不定把人类引入歧途，遗臭万年。 |
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w****k
发帖数: 10542 | 42 是你马哲没学好。
党国的理论一直都是“实事求是”，从来没变过。
党国的理论在哲学上是真正的东方不败伟光正。
建立在实践基础上的辩证法，怎么可能错？ |
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z***o
发帖数: 2104 | 43 艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法
兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学
派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比
亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980
年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自
所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识
下渴望与他人结合、联系。
弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最
大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆最
著名的作品，自1956年出版至今已被翻译成32种文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代
爱的艺术理论专著最著名的作品。
在这本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情
。如果不努力发展自己的全部人格并以此达... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 44 你又在玩儿偷换概念了。我们批评的是中医的“包治百病”的说法吗？你看到我们在哪
里说过这个了？
至少我一直说的是：1。中医的理论与其说是科学，不如说是哲学，哲学理论能治病？根
本就是个忽悠。2。中药欺世盗名了这么多年，掩盖了这么多毒副作用，所以奉劝大家
慎用中药。
实在是受不了你每次的偷换概念加逻辑滑坡，也不知道你是真的逻辑有问题还是故意的。 |
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h*******7
发帖数: 110 | 45 发信人: question1 (树), 信区: LES
标 题: Re: 给大家讲个故事：钟医和希医 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 22:18:33 2012, 美东)
我写不动了，但谢谢你说了我要说的话。
念。
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬&#
172;¬¬¬¬¬¬¬¬------------------------
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发信人: LackOfMemory (比方舟子帅多了), 信区: LES
标 题: Re: 给大家讲个故事：钟医和希医 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 22:20:19 2012, 美东)
哈哈哈
太有喜感了
---... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 46 必须先有内功积累，然后方才能习得，根基不够，强要修炼，肯定会走火入魔。
两年前，为了fashion一把，选过一门哲学课，还是最枯燥的关于 critical theor
ies的，读的我七荤八素，苦不堪言，期末写Paper，静坐在那里对着电脑，却一个
字打不出来，题目其实很简单：“什么是好的理论，什么是坏的理论”。。。郁闷
之急，只好仓皇而逃。
又过了两年，再次想想这些题目，似有所得...：） |
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r****y
发帖数: 26819 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (老鼠爱小虫), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第十四章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 11 16:31:49 2007)
第十四章
韩非和法家
西周封建社会根据两条原则办事：一条是“礼”，一条是“刑”。礼是不成文
法典，以褒贬来控制“君子”即贵族的行为。刑则不然、它只适用于“庶人”或“
小人”即平民。这就是《礼记》中说的：“礼不下庶人，刑不上大夫。”(《曲礼
》上)
法家的社会背景
这样做，是可能的，因为小国封建社会的结构比较简单。天子、诸侯和大夫都
是以血亲或姻亲互相联系着。在理论上，各国诸侯都是天子的臣，各国内的大夫又
是各国诸侯的臣。但是在实际上，这些贵族长期以来都是从祖先继承其权力。逐渐
觉得，这些权力并不是依靠忠君的理论取得的。因此，许多大国诸侯，尽管名义全
归今央的周天子管辖，实际上是半独立的；各国之内。也有许多大夫之“家”是 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 48 birdym你去看看你写的东西，真的去找个学数学的人请教一下，
我告诉你别人一定会说你说得没有错，但是你的水平也就在那里了
你的思维方式也就是那个样子了，你还谈什么国内的教育，你怎么
被洗脑的你自己都不明白。
用马克思主义理论解释数学也好科学也好也就是那个样子的了，根本
不用上升到哲学的角度，数学都不光是你说的样子的。
所以我说我没有办法在这方面给你补课。
你们看过这段话吗？
Albert Einstein stated that "as far as the laws of mathematics refer
to reality, they are not certain; and as far as they are certain,
they do not refer to reality."
如果我说我们谈数学谈的不在一个层次上是不是你们更容易接受一点呢？
那我就换成这个说法。我想Eloihim在这个方面其实比你们聪明太多了。
这是我关于科学或是数学方面给你们的最后一贴。从此我会告诉自己
别再和你们谈科学和哲学。 |
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g*****y
发帖数: 33 | 49 北京市第七届哲学社会科学优秀成果奖日前揭晓，共评选出优秀成果奖192项。我校
教师获奖27项，其中一等奖7项，二等奖20项。
项目名称 成果形式 申报者 出版时间 出版单位 获奖等级
1. 二十世纪中国易学史 专著 杨庆中 2000年 人民出版社 一等奖
2. 人是什么 专著 夏甄陶 2000年 商务印书馆 一等奖
3. 西方经济学 教材 高鸿业 2000年 中国人民大学出版社 一等奖
4. 诺斯与马克思：关于制度变迁道路理论的阐释 论文 林岗 2001年第1期 《中国社会科
学》 一等奖
5. 当代国外社会思潮 专著 段忠桥 2001年 中国人民大学出版社 一等奖
6. 比较法社会学的框架和方法 专著 朱景文 2001年 中国人民大学出版社 一等奖
7. 清史编年（十二册） 专著 李文海 2000年 中国人民大学出版社 一等奖
8. 中国人口规模与年龄结构矛盾分析 论文 翟振武 2001年第3期 《人口研究》 二等奖
9. 跨越[峡谷]--马克思晚年思想与当代社会发展理论 专著 张云飞 2001年 人民出版社
二等奖
10. 正学与开新--王船山哲学思想 专著 张立文 200 |
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