p***n
发帖数: 17190 | 1 轉:[如何辨别茯砖茶上的金花和黄曲霉]
http://www.puer10000.com/a/qitachalei/2017/0221/114290.html
如何辨别茯砖茶上的金花和黄曲霉
时间:2017-02-21 13:55来源:雅茗居 作者:未知浏览: 107 次
我们知道，金花是可以帮助茶叶产生对人体有益物质的益生菌，而黄曲霉却是致癌的剧
毒物质。都是真菌，它们到底有何区别？ 茯砖茶上既漂亮又有益人体健康的金花，赢
得了众多茶友的喜爱。不过，长在茯砖茶上的真菌，可不一定就是金花小姐冠突散囊菌
，还可能是前来冒牌的大坏蛋黄曲霉。 我们知道，金花是可以帮助茶叶产生对人体有
益物质的
普洱茶
我们知道，金花是可以帮助茶叶产生对人体有益物质的益生菌，而黄曲霉却是致
癌的剧毒物质。都是真菌，它们到底有何区别？
茯砖茶上既漂亮又有益人体健康的金花，赢得了众多茶友的喜爱。不过，长在茯
砖茶上的真菌，可不一定就是“金花小姐”冠突散囊菌，还可能是前来冒牌的“大坏蛋
”黄曲霉。
我们知道，金花是可以帮助茶叶产生对人体有益物质的益生菌，而黄曲霉却是致
癌的剧毒物质。都是真菌，它们到底有何区别，快来... 阅读全帖 |
|
s*****o
发帖数: 787 | 2 在过去的很长一段时间，我深受方舟子的影响，追随他的旗帜在网上反对宗教反对中医
反对民科，读他的历史小品，为他的打假鼓掌喝彩。
但是，明显的，过了不惑之年的方舟子变了，渐渐的从一个孤独的和主流相抗衡的有良
心的科学的打假斗士，渐渐堕落为一个媒体聚光灯下的戏子。他自己曾经视为生命的科
学精神，已经毫无踪影了。
从最近的打假对象来看，方舟子极力的在营造自己的影响力和娱乐价值，从李开复到韩
寒，从商界到文娱界。下一个打假对象，可能直接就要在娱乐圈里挑选了。
做为一个战斗多年的打假斗士，方舟子很清楚阴谋论是个什么东西。例如美国一直流行
的对登陆月球的怀疑，以及民科们对爱因斯坦的怀疑，宗教人士对达尔文的攻击。阴谋
论者在挑战权威刺破偶像的过程中得到了极大的快感，在自己幻想营造的逻辑和证据中
，误以为自己是伽利略哥白尼，在道德的高点上飘飘欲仙。
但是绝大多数阴谋论是反科学的。方舟子曾经竭力与之战斗。但是不幸，方舟子今天也
有意无意的掀起一场反科学的阴谋论。
为什么说他是反明科学的？
首先，一个科学的推论，关键在于能够证伪，否则只能陷于无穷无尽的猜测。最近方舟
子对韩寒的质疑，是无法证明和证伪的。因为... 阅读全帖 |
|
R******g
发帖数: 272 | 3 春节无事，闲来钞了几条《水浒人物论赞》，供同好一览。
水浒人物论赞
张恨水著
辽宁教育出版社1998年12月第一版
凡例
一 本书各文之属笔，前后相距凡十余年，笔者对水浒观感，自不无出入之处。但态始终
客观，并持正义感，则相信始终如一。
一 各篇在北平书写者，篇未著一“平”字。在南京书写者，篇未著一“宁”字。最后在
重庆续写者，注一“渝”字，以志笔者每个年代之感想。
一 三十六天罡，每人皆有论赞，七十二地煞，则不全有，以原传无故事供给，难生新意
，不必强作雷同之论也。其间有数篇是合传、意亦同。外篇人物，仅择能发人感喟者为文
，故不求其多。
一 宋、晁二人，在昔原有论文，因系首脑人物，特以新意再写一篇，而仍附旧作于后，
其余从略。
一 是书愿贡献青年学文言者，作一种参考，故结构故取多种。如朱仝、雷横篇，用反问
体，朱贵篇通用也字结句是。其余各篇，青年自可揣摩领悟。然决非敢向通人卖弄，一笑
置之可也。
一 青年初学文言，对于语助词，最感用之难当。是书颇于此点，加意引用，愿为说明。
一 是书愿供献青年作学文言之参考，亦是友朋中为人父兄所要求。笔者初不敢具有此意
，自视仍是茶余饭后之消遗品耳 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sat Dec 10 16:24:13 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
３. 为什么相对佛乘，声闻缘觉二乘被称为“焦芽败种”
焦芽败种这个东西在这里也屡屡被附小乘和附南传翻出来，屡屡让这些人跳脚，
不过有的敏感的人，连声闻缘觉都能成为攻击诬蔑他们心中所谓“原始正教”的词，
对于这样的受迫害妄想，只能摇摇头。
这里先大概的讲一讲为什么有“焦芽败种”之说。
首先从佛法的传承上看，佛法并不总在世间的。
佛法是存亡续绝的过程的，类似种子一代代传递的过程。
有佛出世甚为稀有难得，有佛法驻世甚为稀有难得，这个南北传经典都讲了很多。
经过时间不长的正法时期，像法时期和末法时期，就是无尽的佛法失传的时期。
有佛法的时期就像一个短暂的春天，其间是漫长的没有佛法的严冬。
那么如何有佛法再重新出现呢？
那就要靠行菩萨道的追求佛乘的菩萨们在漫漫的长时期，包括短暂的有佛法的
时期和极其漫长的没有佛法的严冬时期，圆满完十波... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 5 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 6 多维新闻
十八届五中全会的会议公报，中共除了讨论如何发展之外，更着重提出了共享发展的概
念。共享发展讨论的不是怎样去发展，而是发展的目的，是关于发展成果分配的范畴。
会议公报称，发展成果要人民共享，财富人人享有，要实现“共同富裕”。
过去中共执政的重心一直是如何发展，汪洋称之为做大蛋糕。而共享发展的实质是财富
如何分配，薄熙来称之为分蛋糕。2011年“重庆模式”正值火热之际，薄熙来提出先分
好蛋糕再来做大蛋糕。而时任广东省委书记的汪洋则称，“分蛋糕不是重点，重点还是
要把蛋糕做大”。有观点认为，薄熙来和汪洋的“蛋糕之争”代表了中共党内两种不同
的施政理念。如今五中全会提出“共享发展”的概念，这可能是习近平为“蛋糕论”的
争议拍板定性。
汪薄之争事关国运
2011年，正值十八大召开之前的关键时期。中共政坛上接九龙治水之余音，各派力量竞
相争鸣，政治气象波橘云诡。在此情况下“重庆模式”以强有力的姿态闯入国人眼帘，
其操刀者薄熙来一时炙手可热。薄熙来的“重庆模式”，以公租房和户籍改革为核心，
以财富再分配为方向，政改方向直指引起社会不满的贫富不均。
关于“重庆模式”，薄熙来称之为“一边分好蛋... 阅读全帖 |
|
z********6
发帖数: 852 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国崩溃论歇歇吧 美国经济即将爆发新的大危机 天涯
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 5 11:59:20 2010, 美东)
中国崩溃论歇歇吧 美国经济即将爆发新的大危机 天涯
最近央行的一系列动作，是在美、日等发达国家央行刚刚宣布实施第二轮定量宽松货币
政策后采取的相反行动，就显得很不寻常，因为这预示着宽松的刺激性宏观政策开始退
出，这就反映出中国宏观调控当局对目前与未来国际、国内的经济走势判断，如果不是
乐观，至少也是积极的。然而，这样的对于宏观经济大趋势的判断是正确的吗?
我们先来看看对国际经济有巨大影响的美国经济走势。大家都知道，美联储在9月初就
宣布了要实施第二轮的货币刺激政策，紧接着在不到一周时间内，奥巴马政府也宣布了
基于第二论政府刺激政策的3000亿美元的减税方案和500亿美元的基础减税投资计划。
我要问的是，在美国经济仍处在复苏轨道之中的时候，美国政府与美联储当局为何要急
于出台新的经济刺激计划?显然是因为美国经济即... 阅读全帖 |
|
g****r
发帖数: 672 | 8 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: WillyBass (WillyBass), 信区: Fishing
标 题: 惊涛小论--买二手船
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 17 20:48:21 2011, 美东)
大家好。有点存款了，心都有些痒，也想弄个Bass Boat吧？在美国有句俗话，船主最
高兴的二天是买进的一天和卖出的一天。我只买过一艘120 HP的二手Bass Boat，和很
多船主打过交道，有个人同其他的一些船主心得体会，在这里与现无船钓友小论一下。
望其他老船主补充说明。这篇买船小论主要以带Outboard的Bass Boat为议题。
首先考虑以下问题：
1。家里有没有车库可放船。如没有，每次船钓回来要用专用船套包起来，下雨下雪你
要时刻关注着，积水你要随时清除。你会不会觉得很麻烦？
2。家里的Drive Way，前院，后院有没有足够的地方供车带船移动换位。你买18尺的船
，加上Trailer，整个船体因该有20尺长。
3。有没有拖船的车。看你买什么船，一般来说，18 尺以下，5000磅以下的可用V6 引
擎的Mini Van 也... 阅读全帖 |
|
a*******l
发帖数: 2353 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
quantum1986 (quantum) 于 (Fri Dec 7 01:48:26 2012, 美东) 提到:
蔡伯澄先生讲心意的视频
http://v.youku.com/v_show/id_XNDM4OTUzMTI4.html
还是有料的
☆─────────────────────────────────────☆
wokaowokao (Sela'ma ashal'anore!) 于 (Fri Dec 7 13:39:01 2012, 美东) 提到:
蛮好的，大部分老师教确实不讲这个。自己不练，也体会不到这个。就是一个气与力合
就是单把有一点点乍肘，不过可能是解说重点不在那里，随意做的
☆─────────────────────────────────────☆
bigtempler (For the Lich King!) 于 (Fri Dec 7 16:06:13 2012, 美东) 提到:
一身雪练也似的白肉
太性感了
☆──────────────... 阅读全帖 |
|
i*********t
发帖数: 5873 | 10 俺敏感自恋碰巧从小就受正规的材料训练，娜娜你说sasa那句话是不是说俺？中国人的
身份咋了？它没给俺带来卑微感，正如它也不曾给俺任何自豪感一样。叔本华说过（俺
从网上找来的，没核对原文，算二手引用了），最廉价的骄傲就是民族自豪感，沾染上
民族自豪感的人暴露出这样一个事实：这个人缺乏个人能够引以为豪的素质。如果情况
不是这样，他也不至于抓住那些他和数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质
的人会更加清晰的看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在眼前，但每一个可怜巴
巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他只能出此最后一招：为
自己的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以牙齿
和指甲去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: Yale的Machu Picchu展览
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 12:12:18 2010, 美东)
现在敦煌就一政治牌民族牌，上至政府学界，下至对敦煌卷子一无所知的蚁民们，无论
是谁，打出来... 阅读全帖 |
|
j***j
发帖数: 9831 | 11 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴<<隐藏
西北民族大学学报 ( 哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊 J. NORTHWEST
UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES ( Philosophy and Social Science) 2007 年第 4
期 No. 4. 2007 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴伍联群 ( 四川大学 文学与新闻学
院 ,四川 成都 610065) [ 摘 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》 《茶花女》 要 和 两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情
故事 .杜十娘和茶花女的 命运表现了作家的思想观念 .她们的悲剧 ,不仅是男主人公
的软弱性格造成的 ,更是因为社会制度和道德观念所致 .男 女主人公都是社会制度和
社会道德观念的牺牲品 .中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇 ,对主人公们所处的
社会 制度和道德提出了批判 .在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化
心理和道德观念 . [ 关键词 ] 杜十娘 ; 茶花女 ; 悲剧 ; 道德批判 [ 中图分类号 ]
I0 - 03 [ 文献标识码 ] A [ ... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 12 1.常遇到一些朋友，问我最近有什么好文章，我总是这样回答：好文章都在网上。
2.一般说来，凡是批评的声音，最后证明总是对的。
3.中国新闻史的历史告诉我们：没有被查封过的报纸不是好报纸！
4.过去学美国历史，曾记住林肯说过的一句话："让民众了解事实，国家定会安然无恙
。"这句话后来成了美国新闻史上的一句名言，因为在美国人的理念中，民众有知情权。
5.宣传这个东西有时候是很厉害的，谎言重复千遍就是真理，这可说是对宣传的最好解
释。
6.这一百年间，谁最爱这个国家？谁最关心这个国家？谁最能替老百姓说话？谁比较最
能不计自己一时的利害得失而为国家的命运着想？我想了想，还是知识分子。
7.对知识分子的态度是一个时代政治宽容的主要标志，在这方面，大陆这五十年实在是
乏善可陈。
8.在计划经济时代，中国作家不是自由写作的群体，而是权力控制下的宣传力量。
9.对于多数知识分子来说，对于新时代的政治要求，没有表现出普遍的抵抗性，可能是
他们后来悲剧命运的开始。
10.不信任知识分子，可以说是新时代的基本特点。中国在五十年代顺利走上苏联道路
，就是因为听不进知识分子的意见。
11.在一个正常的社会里，政... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 13 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 14 这本书可以看看：
http://www.cclw.net/book/jdjydl/index.html
主耶稣也举了一个「葡萄园的比喻」，重点在于「神是以至高的主权给人恩赐」。
无论是得救的人，或是不得救的人，他都能对他们说：「朋友，我不亏负你；......我
的东西难道不可随我的意思用吗？因我作好人，你就红了眼吗？」(廿太13-15)。神对
摩西说：「我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁」；保罗又说：「据此看来，这不
在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神......神要怜悯谁，就怜悯谁，
要叫谁刚硬，就叫谁刚硬」(罗九15-18)。神向甲施怜悯，向乙讨公义，这都彰显他的
荣耀。人可以施舍周济给甲，不施舍周济乙；照样神也可以施恩给他所愿意的人，这恩
典正是从天上来的周济品。恩典必须人白白领受，才算是恩典，而正因为神给人恩典并
不平等，这才显出这真是恩典。如果有人可以理直气壮地要求神给他恩典，这恩典就不
是恩典，而是欠债了。如果神在给人的恩典的时候丧失他的至高主权，神拯救人就变成
向人还债了。
正因为神的拣选没有条件、人也不配被神拣选，所以神拣选一些人，又撇下一些人，这
也是... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 15 文章写得很长,不过在不谈陈兵能否实証的前题下, 有些笔者的论典是不符合教証的,学
习这篇文章者可以注意一下, 如笔者说 :
『阿赖耶识虽然是染净之根本所知依、所依界，然并非如末那识之为见道、开悟的关键
。 依不讲阿赖耶识的小乘及中观学见地修观，也可以见道、亲证真如。见到阿赖耶识
与否，甚至不是区分内外道、大小乘的标准。』
相反的,依大乘经论教証,实証阿赖耶识与否,就是大乘见道証悟的关键。而阿赖耶识就
是因地真如, 以下 :
《大乘入楞伽经》卷6〈10 偈颂品〉：「显示阿赖耶、殊胜之藏识、离於能所取、我说
为真如」
《入楞伽经》〈佛性品第十一〉又说：
（佛言：）「是故大慧！诸菩萨摩訶萨欲证胜法如来藏阿梨耶识者，应当修行令清净
故。大慧！若如来藏阿梨耶识名為无者，离阿梨耶识无生无灭；一切凡夫及诸圣人，依
彼阿梨耶识无生无灭。一切凡夫及诸圣人，依彼阿梨耶识，故有生有灭；以依阿梨耶识
故，诸修行者入自内身圣行所证，现法乐行而不休息。大慧！此如来心阿梨耶识如来藏
诸境界，一切声闻辟支佛诸外道等不能分别，何以故？以如来藏是清净相，客尘烦恼垢
染不净。」
《成唯识论》卷3：「已入见道诸菩萨眾得真现观... 阅读全帖 |
|
p***y
发帖数: 18037 | 16 《纽约生活》6月20日~6月26日
本报讯 世界新闻网 北美华文新闻、华商资讯
June 19, 2011 06:02 AM
http://ny.worldjournal.com/view/full_nynews/14338536/article-%E
【6月20日 星期一】
●俄国艺术家Yevgenia Nayberg作品展Russian Art with Yevgenia Nayberg
时间∶ 6:30-9:30pm
地点∶曼哈坦西63街44号，Empire Hotel Rooftop内
查询∶ (212) 956-3313
门票∶免费。Yevgenia Nayberg出生于乌克兰，早期学习绘画，来美后开始学习舞台设
计，并在卡内基梅隆大学、加州大学深造，她创作的绘画作品、舞台设计品、海报等被
全世界的艺术爱好者收藏，Yevgenia Nayberg 居住在纽约。
●赢得「芳心」大攻略Strategies for winning that special someone
时间∶ 7pm
地点∶ 曼哈坦Amsterdam大道334号， The Jewish Community Ce... 阅读全帖 |
|
s*****h
发帖数: 44903 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
tiangeng (田大榜) 于 (Mon Jan 15 02:31:49 2018, 美东) 提到:
教练不也是新的吗?这个教练在bills不也是还行吗,只是最后quit比较伤人品.
☆─────────────────────────────────────☆
sunfish (sunfish) 于 (Mon Jan 15 06:43:20 2018, 美东) 提到:
马龙确实不错
不过咳嗽灵重手改造阵容算首功
☆─────────────────────────────────────☆
lpx (老胖雄) 于 (Mon Jan 15 08:15:17 2018, 美东) 提到:
这跟所有功劳都给汤哥一样道理。
☆─────────────────────────────────────☆
baal (白日梦) 于 (Mon Jan 15 09:22:37 2018, 美东) 提到:
就是水牛的事
：教练不也是新的吗?这个教练在bills不也是还行吗,只是最后... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 18 肖鹰（清华大学美学教授）：评范曾的绘画与观念之谬
http://wenxue.news365.com.cn/wxb/html/2011-07/21/content_99551.
■ 将“画分九品说”比较于古代画品论，我们可以清楚地看到，充斥范曾的画品观念
的，不是对传统国画精神的追溯和发扬，而是他急于在绘画史和当代画坛争名逐利的“
画王排名”冲动。从其界定可见，“画家”、“名家”、“大家”、“大师”、“巨匠
”、“魔鬼”，这些名词在范曾的心目中，标志的是一个“画家”在名利场中的“排名
”和“身价”。
■ 范曾不仅不懂得柏拉图的核心论说灵魂回忆说，而且把“生命”与“灵魂”混为一
谈，如此“国学大师”，当然是当今中国特产。我们不知道这个“人类永恒生命”教义
出自何处，但可以确定无疑的是范曾根本没有阅读过柏拉图任何原著，他所知的不过是
“口耳之说”的“柏拉图”。
■ 范曾有以“龙种升天，跳蚤绝迹”为题自议其画作一文。（《范曾自述》）我以为
，当下的中国艺术，却有“龙种绝迹，跳蚤升天”之景。范曾凭其不入品的画作“独步
画坛，雄视古今”，享誉“大师巨匠”，借范曾之说，我们难道不应当视为“跳蚤升天... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 19 随喜感恩师兄的分享！
其实法义真的融入自心 ，那才是真正的体会到那种法喜:)所谓 法义融入自心就是学习
知识以后有遇到对境时候能思维，然后用来对治。一次不行，两次，三次，，，， ，
只要有坚定的心，就肯定能战胜烦恼 ：）
末学也有这样的体会，以前一个事情生气会一段时间， 但是学习安忍品后慢慢的去留
心自己的心，那种生气的念头很快就可以来对治了， 以前生气两天，现在会在当下去
正视解决，希望自己可以保持这种勇猛精进的心，大家互勉！
安忍品后面很多的窍诀，希望可以继续与大家共享！ |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 20 中国崩溃论歇歇吧 美国经济即将爆发新的大危机 天涯
最近央行的一系列动作，是在美、日等发达国家央行刚刚宣布实施第二轮定量宽松货币
政策后采取的相反行动，就显得很不寻常，因为这预示着宽松的刺激性宏观政策开始退
出，这就反映出中国宏观调控当局对目前与未来国际、国内的经济走势判断，如果不是
乐观，至少也是积极的。然而，这样的对于宏观经济大趋势的判断是正确的吗?
我们先来看看对国际经济有巨大影响的美国经济走势。大家都知道，美联储在9月初就
宣布了要实施第二轮的货币刺激政策，紧接着在不到一周时间内，奥巴马政府也宣布了
基于第二论政府刺激政策的3000亿美元的减税方案和500亿美元的基础减税投资计划。
我要问的是，在美国经济仍处在复苏轨道之中的时候，美国政府与美联储当局为何要急
于出台新的经济刺激计划?显然是因为美国经济即将爆发新的大危机，美国宏观调控当
局在未雨绸缪。
我在去年美国经济开始复苏后写过的多篇文章中都指出，美国与世界的这场危机都没有
过去，其中主要原因是由于美国在次债危机爆发后所形成的庞大有毒资产并没有得到处
理，而只是被掩盖和冷冻了起来，这样作的目的是推迟矛盾的爆发期，以及为解决矛... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 559 | 21 我个人理解：
想清楚猫论这个问题，这是个个人修心的问题。一个人最基本的几个观念，必须搞清楚
，想明白，定决心了，之后才谈得上更高深的精神修炼。禅宗讲顿悟，求个明心见性；
道家悟道，讲究个法自然；儒家修身，首要辨是非。
明心见性，要找到本心；道法自然，也要先明白什么是自然；辨是非，分善恶就更不用
说了。
如果把科学技术看做工业的重要内涵的话，那么这些东西就是文化产业最重要的核心。
一个人这些问题想不明白，含糊其辞，模棱两可，是绝对没法子窥到上层精神领域的。
以上是传统文化产业的重点。
不过呢，最近世界上总体的文化产业趋向是模式化，工业化，好莱坞电影、日本动画慢
慢都被各种套路和模式锁死了。受众也逐渐被调教成低等动物一样，给什么刺激出什么
反应，已经是十分确定和必须的了。这是文艺工作被资本异化的必然结果。
所以，，，说句不好听的。未来十几二十年真的可以出现工业生产、电脑设计的文艺作
品。那时候想不想清楚猫论已经不重要了。 |
|
h*********i
发帖数: 2605 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: History
标 题: 罗素写于1922：论中国人的性格
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 2 10:52:36 2017, 美东)
罗素写于1922：论中国人的性格
文：罗素
伯特兰·罗素，英国哲学家，是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一，1950年诺贝
尔文学奖获得者。1920年，他来到中国作了一年的讲学，对中国文化及中国人的思维方
式、性格特征、行为习惯等作了大量深入的考察和研究，对传统的中国文化和文明作了
深层的分析、透视，在罗素所著《中国问题》一书中，罗素指出了中国人三个最主要的
弱点：贪婪、怯懦和缺乏同情心。
西方人中间有一种论调：中国人不可思议，满脑子的神秘思想，我们难以理解。如果到
中国去长期生活体验一下，可能也会使我抱这样的观点。但是，依我在那个国家讲学期
间的所见所闻，并没有发现有任何迹像可以证明这种论点是正确的。我与中国人交谈就
像与英国人交谈一样，他们回答我也很像英国人回答一个中国人。中国人相当有教养，
聪慧而明智。我根本不相信“东方人阴险”的... 阅读全帖 |
|
W*******g
发帖数: 164 | 23 2012年岁末, 我们加拉太团契在主席的召集下, 举行了今年最后的一次团契聚会. 大家
八仙过海, 带来了丰盛特色的食物. 美食之后, 又搞起了回顾今年畅想明年的个人表述
活动, 无论是新朋老友, 大家畅所欲言, 生动活泼, 新来的朋友还即兴表演了小品, 展
示了才艺, 给大家留下了很深的印象. 看似平淡真实的发言, 很有启发和教益.
一位朋友检讨了在教育孩子时常犯的急躁性, 爆脾气, 对孩子呵来斥去, 不知不觉对孩
子心理健康的成长, 造成了伤害. 一石激起千层浪, 他的话引起了众人的同感和反省,
原来我们大家都是耐心不够, 脾气不好, 我们自己都这样, 怎么还能指望培养出好脾气
的孩子呢?
另一位朋友在谈论40岁以上的人生时说, 人到中年, 负面地看身体不如以前, 机能开始
走下坡路, 好像不是件太好的事. 但正向地看, 40岁的人才开始成熟, 是人生最好的时
光之一, 以前不懂的东西, 现在才慢慢品透. 其实只要你从忙忙碌碌的事务中退出一点
, 静下心来, 观察一下你的周围, 你会有新的领悟. 比如他们这次到海上看日出, 观晚
霞, 感受一下大自然的奇妙, 对于物质的追求看的淡薄... 阅读全帖 |
|
W*******s
发帖数: 18705 | 24 大家好。有点存款了，心都有些痒，也想弄个Bass Boat吧？在美国有句俗话，船主最
高兴的二天是买进的一天和卖出的一天。我只买过一艘120 HP的二手Bass Boat，和很
多船主打过交道，有个人同其他的一些船主心得体会，在这里与现无船钓友小论一下。
望其他老船主补充说明。这篇买船小论主要以带Outboard的Bass Boat为议题。
首先考虑以下问题：
1。家里有没有车库可放船。如没有，每次船钓回来要用专用船套包起来，下雨下雪你
要时刻关注着，积水你要随时清除。你会不会觉得很麻烦？
2。家里的Drive Way，前院，后院有没有足够的地方供车带船移动换位。你买18尺的船
，加上Trailer，整个船体因该有20尺长。
3。有没有拖船的车。看你买什么船，一般来说，18 尺以下，5000磅以下的可用V6 引
擎的Mini Van 也行。你要查一查车的Towing Capacity。最好四轮传动的。没有也凑合
。但是沙地，或Boat Ramp上有薄冰时，你可能是放下去容易，拉上来难啊。
4。买船就有额外的开销。保险费，油费，意外修理费（会很贵），冬天保养费，船只
注册费等等。现预算一... 阅读全帖 |
|
W*******s
发帖数: 18705 | 25 大家好。有点存款了，心都有些痒，也想弄个Bass Boat吧？在美国有句俗话，船主最
高兴的二天是买进的一天和卖出的一天。我只买过一艘120 HP的二手Bass Boat，和很
多船主打过交道，有个人同其他的一些船主心得体会，在这里与现无船钓友小论一下。
望其他老船主补充说明。这篇买船小论主要以带Outboard的Bass Boat为议题。
首先考虑以下问题：
1。家里有没有车库可放船。如没有，每次船钓回来要用专用船套包起来，下雨下雪你
要时刻关注着，积水你要随时清除。你会不会觉得很麻烦？
2。家里的Drive Way，前院，后院有没有足够的地方供车带船移动换位。你买18尺的船
，加上Trailer，整个船体因该有20尺长。
3。有没有拖船的车。看你买什么船，一般来说，18 尺以下，5000磅以下的可用V6 引
擎的Mini Van 也行。你要查一查车的Towing Capacity。最好四轮传动的。没有也凑合
。但是沙地，或Boat Ramp上有薄冰时，你可能是放下去容易，拉上来难啊。
4。买船就有额外的开销。保险费，油费，意外修理费（会很贵），冬天保养费，船只
注册费等等。现预算一... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 26 《论生命在于脑运动》——围棋协会副主席华以刚
2014年10月23日 01:46 新浪博客
摘要：20年前，笔者萌发了生命在于脑运动的思路，并且得以在《中国体育报》上公开
发表。20年后，笔者又有机会在全国政协双周协商座谈会上进一步阐述了这个观点，当
时会场的反应是非常正面的，本文如实记录了这些具体过程。
"生命在于运动"是伏尔泰的名言。但是他本人似乎并未对此系统阐述，也许只是抒
发了个人的感受而已。如何理解其中的"在于"一词，非常值得推敲，很有必要进一步翻
译。笔者以为，生命就是运动、生命需要运动、生命得益于运动等表述更为直白。而最
为关键的，这是忠于原意的。
生命在于运动虽然脍炙人口，不等于没有不同的甚至于反对的意见。生命在于静止
就是其典型论断，千年王八万年龟则是生动的调侃，使这一观点更加容易流传。支持心
跳次数与寿数成反比的科学家大有人在，文中就有实例。笔者反复思考之后发现，这两
种看法有一个共同点，就是都将运动、静止与寿数挂钩，正是这一挂钩，使辩论进入了
死胡同。不管说生命在于运动还是静止，在某些特定条件下都可谓言之有理。但是很明
显，原话并没有直接涉及到寿数。如果都不挂钩，... 阅读全帖 |
|
h***a
发帖数: 2349 | 27 论徐悲鸿的素描观
在中国现代美术教育史上，素描教学最为严格、最具系统化、最具影响力的当推徐
悲鸿。徐悲鸿本人无论是对欧洲艺术的探索，还是对中国画的革新，无一不是首先通过
素描这条途径而取得成功的。虽然徐悲鸿之后，由于我们在观念认识上的拓展与变化，
素描所涵盖的内容更加丰富与宽泛了，然而徐悲鸿所倡导的写实主义手法，不但没有过
时，而且对于医治当前美术教学和创作上的“空洞浮泛之病”（徐悲鸿语），高扬现实
主义美学追求，仍然有着深刻的启迪作用。
一、徐悲鸿重视西方素描
素描，本来就是一个完全来自西方的概念，十四世纪以前，素描只是从属于壁画
等画种的草图，文艺复兴时期西方开始将素描作为工场教授徒弟训练造型能力的手段，
美术教育实际上是在画家的作坊中进行的。十六世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的波伦亚
美术学院将素描教学系统化，从此，用单色材料进行古希腊罗马雕像石膏和人体写生的
方法成为西方美术学院造型训练的基本课程，同时也成为衡量学生写实能力的标准。徐
悲鸿对这一写实训练手段极为推崇，他把“素描者，艺之操也”这一法国新古典主义大
师安格尔的名言奉为信条，徐悲鸿认为：素描是一切造型艺... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 28 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 29 发信人: aaron (若水君子), 信区: AE
标 题: 诗论————致2010年研究生诗歌朗诵会
发信站: 某BBS(Tue Jan 5 11:09:11 2010)
诗是什么？
是四季风月，
是八方景致。
咏春，
则“乱花禁欲迷人眼” ，
“二月春风似剪刀”，
诗是春夏之季的莺歌燕舞，皓日晴天；
颂冬，
则“千里冰封，万里雪飘”，
“寒风摧树木，严霜结庭兰”，
诗是秋冬岁月的霜寒雪冷，凋零肃杀。
描山，
则“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
诗是连绵巍峨、鬼斧天成的峻岭崇山，
绘河，
则“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
诗是曲折奔流、浩浩汤汤的不尽江河。
摹景，
则“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”
诗是雅致俏丽的江南水乡，
采风，
则“大漠孤烟直，长河落日圆。”
诗是豪放肃杀的大漠北国。
诗是什么？
诗是四季风月，八方景致。
诗里的四季风月无尽，
诗里的八方景致不同。
诗中有什么？
诗中有情，情千种。
诗中有意，意峥嵘。
东坡论王维，
“品摩诘之诗，诗中有画。”
诗中有水墨渲染，空寂朦胧的画意；
孟德抒怀，
“幸甚至哉，歌以咏志。”
诗中有枭啸九天，快意恩仇的豪情 |
|
c*********y
发帖数: 2 | 30 是恐惧岁月沧桑改变了爸爸妈妈的容颜吗? 我寒假刚回去的，妈妈的白发是多了（我其实
觉得一头银发也很有气质的，比如吴仪，秦怡...），皱纹也多了，不过看到我的时候和
之后短短的20天她心情好的很，感觉比买给她吃什么“TT口服液”都见效的。还有啦，带
妈妈去焗油，做一次美容，她从来没有那么“奢侈”过的。从这边量力而行买些美容保养
品给她了（她自己平时都是用什么美加净之类的），没所谓太贵的，不知道别人家爸爸妈
妈怎么样，反正我买什么给爸爸妈妈他们都很宝贝，很开心的，其实中国有句古话讲：“
百行孝为先，论心不论迹，论迹穷人无孝子”。
窃以为，对子女而言，最恐惧的是"子欲养而亲不待"。
分享一下我的2 cents，也许不见得切合楼主的实际状况了，cheer up！ |
|
c****g
发帖数: 3893 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 论民主基督精英-黎鸣，余杰，刘晓波zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 14:17:38 2009)
http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/200807/45333.html
我先声明一下，我所提的“民主精英”，特指打着民主旗号的卖国者，汉奸（含预备汉
奸）。在当今之中国，民主自由已经成了汉奸走狗的最后庇护所。
当今全盘西化者必须知道（他们可能到死都不知道）：“民主自由”与“基督教”是两
个对立的概念，就好比黑与白，水与火对立，西太后与革命党对立一样。前者主张民主
政治，后者主张君权神授。前者主张自由精神，后者主张封建思想。
在西方，基督教统治了欧洲1300多年，外国人自有他们的历史，文化背景。因此，很
多总统一面手捧《圣经》宣誓，一面推行议会民主政治也难怪。这就好比在中国，佛教
徒与唯物论者数量一样大。但有群文人认定“外国什么都是好的！”，于是，他们一会
宣扬基督教的“封建劣根性”，一会宣扬“反封建”的... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 32 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 33 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 论林彪反党集团的社会基础（汉英对照）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 22 09:43:14 2013, 美东)
论林彪反党集团的社会基础
On the Social Basis of the Lin Piao Anti-Party Clique
姚文元
by Yao Wen-yuan
[This article is reprinted from Peking Review, #10, March 7, 1975, pp. 5-10.]
毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确指出：“林彪一类如上
台，搞资本主义很容易。因此，要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的
问题：即“林彪一类”的阶级本质是什么？林彪反党集团产生的社会基础是什么？把这
个问题弄清楚，对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟，对于坚定地执行党在社会
主义历史阶段的基本路线，一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件，
无疑是十分... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 35 但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖手旁观，不救他。1949年l月31日，他在日记
中写道：此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史（苏俄斯大林），亦非失
败于俄史而是失败于美马（美国马歇尔）,“美必后侮莫及而马歇尔须负全责”。①
蒋介石自欺欺人地认为，如果他不是被逼下野，z共就不会获胜，他在1949年5月的《上
月反省》... 阅读全帖 |
|
f****y
发帖数: 7425 | 36 您上午使得阴招已经过期了，版主识破了你
现在我解封了，继续给你科普
首先，我说李左车是军事家，我没有否定他是谋士，这是你第一个逻辑谬误
其次，我没说李左车百战百胜，你胡言乱语，第二个错误
再三，http://www.sunwu.cn/bencandy.php?fid=16&id=196怕你不会读，全部粘贴在此
李左车（生卒年月不详），秦汉之际大谋略家、兵法家。其祖父李牧是战国末年最优秀
的将领之一。李左车初为赵国将军陈余的谋士，被赵王（歇）封为广武君。后又幕佐韩
信，为其出谋划策，取燕下齐，贡献甚大，并撰有《广武君》兵法一书。汉高祖四年（
前203），韩信平齐后，被刘邦封为齐王，李左车被任为将军，屯兵大王一带，死后被
葬在大王镇韩桥村。
请问此话里有否认李左车是军事家的地方吗？比军事家还强，还是兵法家呢，您见过任
何史料否认吴起，孙武，孙膑是军事家吗？
另外提醒你，这里讨论的是你鼓吹的校长 吊丝逆袭日本人的故事，你再怎么歪楼，问
题总是要回答的。
在本帖中我已经给你数次举证，伴有奢侈的逻辑分析，数学分析，条件假设等等。请您
有理有利有节有品的讨论或回答。尤其是有品，这点对您十分重要。下... 阅读全帖 |
|
a****o
发帖数: 6612 | 37 以下是原文。？？ 处疑有错漏。
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地
律已；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草掞叶，本来的严谨也会慢慢
被舒展开，渐渐被浸润透。?? 思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得
不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的
就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶
如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官
。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位
抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了
，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，
很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了
他的导师吴宓、... 阅读全帖 |
|
t********t
发帖数: 1070 | 38 真是笑死人，你懂围棋吗？你连围棋九品那头高哪头低都不知道还谈美国的智力水平。
围棋九品，一品为上上，入神为最高境界，守拙为最低品。你把中国列为“守拙”，还
来个美国顶多算是“通幽”，通幽比守拙高四品那。难怪“美国人是打破脑袋也开不了
窍的”，因为美国人跟你一样不学无术，对中国历史和文化一窍不通。 |
|
发帖数: 1 | 39 最近我看圈子里讨论最多的就是关于在飞机上如何看出一个人的身份，例如西装革履的
不一定是老板，有可能就是个奔波一线的小员工，先看背着的包，瑞士军刀的书包大老
板是肯定不会背的，然后再一看腕上带着的是阿玛尼，，三十多岁了连个劳力士都没有
，看来收入也一般，就这样，这大哥用自己的火眼金睛鉴定者一个又一个的乘机人，从
发型到皮鞋，从背包到衬衫，好在没和他一起去厕所，否则估计能从你的内裤样式和品
牌猜测你的生活水准，这大哥左一个屌丝右一个屌丝的，按他这标准鉴定，我估计都是
屌丝，瑞士军刀背包怎么了，虽然假货仿品确实是有点多，但是人家正牌的书包也不便
宜，我连瑞士军刀都不背，可能在这哥们眼里我都不够和他同出行的资格，阿玛尼怎么
了，好歹也是个品牌，难不成人人都戴劳力士？不过说起手表，我就不敢戴，这东西真
的能显示你的经济实力，如果花钱撑面子那你得包装全套，你穿着地摊货带着劳力士也
只能被说成是假货，所以不敢戴表，手表里其实也有鄙视链，而且特别容易吸引关注，
所以我就不会准备这种东西。自我识别一下，就是个屌丝。你呢 |
|
B****S
发帖数: 597 | 40 中国政府在改革开放后的几十年间，一直以改变人们生活水品和提高综合国力为目标，
所以目标明确。其决定政策的动力和压力直接来自于经济发展速度和质量。所以可以说
把共产党的利益和人们生活水品统一的很好。其弊端有二，一是如何管理好政府自己，
一直靠反贪估计不是最终解决方案。二是随着人们生活水平提高，势必对个人权利要求
越来越多，如何把人们的提高的个人权利和政府的权力平衡好，是一件难事。
中国经济有两个空间可以有大作为，一是政府推动大工程，比如北斗，交通，航空和军
事。二是邓小平的改革开放的自由经济，互联网以及民生的制造业。所以有理由相信中
国将来的经济发展的空间很大。
美国的经济主要靠自由市场经济，Nasa 30多年在航空没任何进展，而spacex才短短几
年对航空的推动大大超过政府部门的效率。可以做出一些观察，美国的政府部门没有强
有力的自上而下的推力，也没有自由市场的财富效力，所以势必效率低下。所以说美国
的经济空间是中国的一半。
最后顺着这个脉络，很容易讨论美国的现今民主政治。特朗普以实干，以及信守诺言的
形象赢得选民。他主观是想以为国家和民众做多少事为政府效率的标准。然而，两党的
民主... 阅读全帖 |
|
m**********s
发帖数: 518 | 41 大梨之所以至今还在爆，完全控制不住，就是因为只学到了封城的表面。真正重要的禁
足和戴口罩，一样也不学。结果就是用人命去填自己给自己挖的坑。
我帝现在的封城水准还不如大梨。
你品，你细细品。 |
|
a********k
发帖数: 11445 | 42 宝爸周六下班回家，给我讲了他在餐馆上班看到的一幕：
一对夫妻带着几个月大的宝宝到餐馆吃饭，旁边桌坐着一个老太太和他儿子也吃饭。宝
宝一直哭，妈妈一直哄，怎么也哄不好。那个老太太很生气的对宝宝妈说：“让你孩子
别哭了，吵死人了！”宝宝妈说：“我也一直在哄啊，几个月大的宝宝，也不是说不让
他哭他就能不哭的。”那个老太太更生气了，恶狠狠的指着那个宝宝说：“You shut
up!”宝宝大概是被那个老太太吓坏了，哭的更凶了。宝宝妈不干了，上去找老太太理
论。两个人吵了起来，然后老太太的儿子过来找宝宝妈吵，宝宝爸也过来跟老太太的儿
子吵。两个男人就开始对骂起来。
餐厅经理过去劝架，两家也不理，继续吵。后来另外一桌一个女的在吃饭，走过去，掏
出badge,说：“I am the police. Talk to me.”两家人都不说话了。那对夫妻点的餐
也没怎么动，就带孩子走了。老太太和他儿子美滋滋的坐在那里继续吃。觉得这个老太
太特没品，自己也有儿子，自己也养过孩子，谁能要求一个几个月大的宝宝怎么样呢？
还对宝宝这么凶。谁要是敢凶我儿子，我立马脱下鞋来，先抡一巴掌再说！ |
|
c*****x
发帖数: 299 | 43 如果不是湖人引来了喜好玄乎的PJ，如果不是湖人赶走了WEST，如果湖人能通过公平决斗
干掉2000年的开拓者，2001年的76人，和2002年的国王并给于对手应得的尊敬，我不会
厌恶湖人，也不会讨厌抠衙内。其实湖人2001年不依靠裁判也可以搞定76人的，为什么NB
A还要玩黑手哪？不理解，是不是NBA觉得那时候西部太弱了需要有个视点球队建个王朝什
么的以便商业利益最大化？所以我觉得梦六的败北是给DAVID STERN最好的礼物。我想对
于2000-2004这个湖人队的厌恶是大众化的，这也可以解释为什么总决赛时全美收视随着
赛事的进行，湖人的逐步崩溃而暴涨，人心为之大快的场面。
扯远了。前面有TOPIC问大家为什么讨厌抠衙内，我就来讲讲。因为我没事想不起这号人
，
所以谈不上什么恨。只是媒体如果非要说起，可以讲作为一个普通球迷，我对此人是非常
不屑的。什么叫不屑？就是说他没品！打球没球品，做人没人品。以后非成毒药不可。
前面有人讨论说大众厌恶他是否因为他力图超越MJ，我说不是！也有人讨论他和MJ哪一个
牛，我说也不用比了！只要看看他平时走路模仿谁就知道了，还不明白？那看看他投篮时
舌头怎 |
|
R**N
发帖数: 453 | 44 食色性也，美食与美色是相通的，品美女品的不是相貌，是味道。
汤唯是份家常菜，菠菜豆腐汤一类的，可以常吃不厌。
巩俐是红烧狮子头，女人味最足，最解馋。
章子怡算不得大餐，但颇有些麻辣风味，可比红油抄手。
李嘉欣没感觉，说不出象啥。
范冰冰，味精放的太多了。
大家尽管拍哈。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 45 好吧，你是南方的异种。不过要看南方哪里了。两广一带的南方是喝大碗茶的，风气也
粗犷一些；秀气的论杯喝茶的主要是江南一带。
我在听你的单簧管呢，挺好呀，很干净。很羡慕呀，自己玩乐器，对音乐体会就更深。
你去不去古典音乐版的？ |
|
x*********o
发帖数: 208 | 46 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
|
C**r
发帖数: 33 | 47 喝酒的体验
中国的历史文化有多久远，酒的文化就有多久远。最早有文字记载的
酒文化，出现在<<诗经>>里。 <<诗经>>305篇，有40多首与酒有关, “清酒既载，驿牡
既备，已京已祀，以介景福”(大雅*旱麓). “操余弧兮反沦降，授北吉兮酌桂浆”(
九歌*东君). 整部<<全唐诗>>五万首，涉酒诗篇多达五分之一，诗人李白更是有名的醉
圣：“会须一饮三百杯” ，“天若不爱酒，酒星不在天” ……
中国白酒的类型大致分为三种：汾型，泸型和茅型。山西汾酒是清香型，看着很纯净，
闻起来酒精味大一些，喝入的第一感觉是爽口，味道存在舌上，浅浅的香，然后就是辛
辣入喉，这时候是最过瘾，也是最难受的，属于比较便宜的一种酒， CSIR 以前最常喝
。四川泸州大曲是浓香型，落口甘绵，味在满口中，香气沁人，是CSIR 非常喜欢的一
种酒，可惜贵了一些。贵州茅台是酱香型的代表，颜色厚重，气味悠长，一口下肚，满
腹的香气溢出到嘴边，真是酒不醉人人自醉啊……茅台是CSIR 的最爱。
如果把酒比作女人，那么清香型是十几或二十几岁的少女，... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Jul 30 08:49:15 2008) 提到:
这次要真的做一次广告了。有兴趣修禅定的同修不妨看看。
1、传略：
“隋天臺修禪寺智者大師，姓陳氏，穎川人。母夢香煙五彩，縈回入懷，誕生之夕，神
光照屋。七歲入果願寺，聞僧授普門品，一遍就記，宛如夙習。十七禮佛像，誓志出家
，恍如夢境，見懸崖萬重，雲日半垂，滄海泓澄。乃在山下，峰頂有僧招手，須臾挽師
入伽蘭，云，汝當居此。十八出家，詣大賢山，誦法華，無量義，普賢觀等。歷二旬，
誦通三部。陳天嘉元年，慧思大禪師，止大蘇山，即往頂拜，思曰，昔日靈山，同聽法
華，宿緣所追，今復來矣。因示以普賢道場，為說四安樂行。
師入觀二七日，誦法華經至藥王品，是真精進。是名真法供養如來，身心豁然，寂而入
定，乃見靈山一會，儼然未散。宿通潛發，以所證白思。南巔歡曰，非汝莫證，非我莫
視。所入定者，法華三味前方便，所發持者，初旋陀羅尼也。縱令文字之師千萬，不能
躬汝辨矣。......（天台智者大师传，http://blog. |
|
S**U
发帖数: 7025 | 49 《易行品》是龙树菩萨所写的《十住毗婆沙论》里面的一品 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 50
及『真常唯心系』之重要经典，亦即说明唯心、如来藏及阿赖耶识之教义。
师，他的《中观庄严论》，就说《楞伽经》「偈颂品」已包括了大乘所有义理。《楞伽
经》对汉传佛教影响也很大，相传中国禅宗初祖菩提达摩，曾将宋译本《楞伽经》授与
慧可，并云∶「我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。」，因而此经成为禅宗祖
师传承所依据之重要经典，达摩以后，直至弘灿无不注释、读写此经，以此经为修禅之蓝
宗主要根据。到了六祖惠能，因听《金刚经》之「应无所住，而生其心」开悟后，才以
《金刚经》代替了四卷《楞伽经》。藏传宁玛派的最高法门「大圆满」，也把《楞伽经
》列为基本经典。
得注意的问题。
有没有可能是不同作者产生的问题?
也就是楞伽经不同部分，是不同作者
??
目前仅存以下四种汉译本∶
多罗(Guna-bhadra,，此云功\德贤)译，简称宋译本。
Bodhiruci，此云觉爱)译，简称魏译本。「入楞伽」意思是进入楞伽岛，楞伽岛一般皆
以为指锡兰。「入」可能是指佛陀来到楞伽岛上，一般皆假定本经是佛陀驻锡在岛上所
宣说的，本经是佛陀与菩萨众中的上首之一─大慧(Mahamati)的对话集结而成。
度三藏法师实叉... 阅读全帖 |
|
