t*n
发帖数: 14458 | 1 从夏小正可以看出，织女最晚在西周就有了，他们一家子的岁数比俺以前
相像的老不少
结论是：
概言之，我们认为《夏小正》中各星象的年代是一致的，该历曾被用于周代，其起源
最早可以推至夏代，但确认后者仍然需要更多的证据。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 2 结论是：
概言之，我们认为《夏小正》中各星象的年代是一致的，该历曾被用于周代，其起源
最早可以推至夏代，但确认后者仍然需要更多的证据。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 3 从夏小正可以看出，织女最晚在西周就有了，他们一家子的岁数比俺以前
相像的老不少
结论是：
概言之，我们认为《夏小正》中各星象的年代是一致的，该历曾被用于周代，其起源
最早可以推至夏代，但确认后者仍然需要更多的证据。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 西魏破江陵， 陈霸先崛起
梁纪二十一
世祖孝元皇帝下 承圣二年（553年）：梁帝遣陆法和、任约抗武陵王纪。七月，纪被杀
，并其诸子圆照等。梁帝定都于江陵，以王僧辩镇建康。齐主北击契丹，大破之。
三年（554年）：魏宇文泰废魏主（后鸩杀之），立其弟齐王廓。魏九十九姓改为单者
，皆复其旧。齐梁战于广陵、泾州。十月，魏遣于谨、宇文扩、杨忠五万攻江陵。十一
月，江陵城破。梁帝焚古今图书十四万卷。十二月，魏人杀帝，立梁王詧为梁主，资以
荆州之地三百里。魏益州刺史尉迟迥督十八州，治剑阁以南。
梁纪二十二
敬皇帝 绍泰元年（555年）：（后）梁王詧即皇帝位于江陵。晋安王于建康即皇帝位，
齐立贞阳侯渊明为梁主。王僧辩迎萧渊明返建康即皇帝位。陈霸先杀王僧辩义子，复立
晋安王为皇帝。徐嗣徽、任约据石头反，败，奔齐。突厥逐柔然，地广五六千里。
太平元年（556年）：正月，魏初建六官，一切皆法《周礼》。齐击建康，陈霸先大破
之。齐显祖高洋肆虐。魏宇文泰卒，世子觉嗣位，中山公宇文护揽大权。宇文护讽魏恭
帝退位。
陈纪一
高祖武皇帝 永定元年（557年）：正月，周公宇文觉即天王位，中山公护卫大司马。周
人杀魏恭帝... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 5
周代立嫡以长不以贤，立庶以贵不以长
宗室、权臣对于立嗣有发言权。如果先王死前没有立嗣，大臣们可能会起决定作用
但是国人大概起不了啥作用吧
你能不能举个国人意见影响拥立新王的例子？ |
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v*****s
发帖数: 20290 | 6 这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是最近清华简中关于西周的文献，都没
有记载他们是如何辅佐文王，也没有记载他们在武王伐商过程中起到怎样的作用，甚至
连名字也没有流传下来，只知道排行为仲和叔。我们按常理推测，他们应该是文王的二
弟和三... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 7 夷王对于姜姓诸侯似乎抱着某种敌视的态度，毕竟姜姓诸侯自穆王时期开始在朝廷中占
据主导，树大根深。夷王上台后，开始寻求任何机会来削弱姜姓诸侯。
恰逢此时，姜姓诸侯内部发生了严重的龃龉，纪侯对齐哀公不满，在夷王面前
大肆攻击，夷王便利用了这一借口，将齐哀公用大鼎活活水煮。此外在之前活跃了三代
的姜姓井公家族开始在朝廷中销声匿迹，东方的姜姓逢公家族也不知所终。
本来按照觐礼制度，天子是不能下堂向诸侯示好的，但是夷王却为了讨好其他
诸侯，亲自下堂接见。这一举动无异于挑动了守旧派们敏感的神经。虽然姬姓大臣们对
姜姓诸侯不满，但也不希望权势被姞姓诸侯所取代。何况噩国已经开始成为汉水流域新
的霸主，如果他出面联系其他势力反对周天子，将是一场巨大的灾难。新的矛盾开始积
累。
犬戎开始在太原（今甘肃省平凉一带）重新冒头，周人给他们一个新的称呼“
玁狁”。虢公再次出现在文献中，并统帅了六师前去讨伐，一直进军到俞泉，获马千匹
。这位虢公应当是伯大师的后人，伯大师根据出土青铜器铭文，他的名字叫“厘”，他
的儿子为伯公父，自称“伯大师小子”。随后懿王三年出现了虢叔... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 8 前面我们提到，周桓王生前为了平衡郑庄公和虢公林父，将卿士一分为二。但是很快将
郑虢二君先后驱逐出朝廷。郑虢二君离开朝廷，不仅使得王室内部更加混乱，如果说之
前卿士还能代表天子主持天下的秩序，那么之后卿士也开始像周天子一样呈现出架空的
趋势。即使如此，畿内大臣们依然对于卿士之职的争夺乐此不疲。诸侯们开始寻求绕开
王室朝廷维持秩序的方案。在这样的形势下，齐襄公应运而出，谋杀鲁郑二君，灭掉周
桓王的亲家纪国，干涉卫国内政。其手段之凶残，令人发指，这股子狠劲儿不亚于西周
时代的周天子。齐襄公死后，作为齐襄公庶弟的齐桓公，也是有模有样地学着兄长的姿
态，借口鲁国收留了公子纠，对鲁国进行大举侵犯。齐鲁之间的争斗，成就了春秋史上
一位著名的军事家曹刿。
曹刿与《史记·刺客列传》中的曹沫是同一个人。乃是鲁庄公侍卫出身，在鲁
国面临齐国攻击之际主动为鲁庄公出谋划策，建立国内抗齐统一战线，凭借一鼓作气挫
伤了齐国的锐气。齐桓公不甘心失败，又拉上宋国继续和鲁国交战。此时与郑国对峙多
年的宋庄公已经去世，其子宋闵公捷继位。鲁国借着宋国列阵未毕发起攻击，又打击了
齐宋联军。伴随宋国接连的败仗，重... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 9 这里便有些疑问。
首先是隋书本纪不载。
其次是年龄、官职、行踪对不上。
杨忠伐江陵，是在554年。此时杨坚不过13岁，虚岁也不过才14岁。这个岁数从征，未
免有点小。而且他的开府是16岁时候得到的。"以开府从役江陵"，显然不对。
从杨坚得官的时间顺序上看，他虚岁15岁授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成纪
县公，这是555年，这应该是酬杨忠伐江陵，定汉沔的功劳。杨坚虚岁16岁,是556年,这
年他迁骠骑大将军，加开府。这应该是北周代魏时对功臣的加官进爵。问题是他老爸杨
忠这个时候一直在镇守穰城，讨平汉沔，离江陵500里开外。而且马上就入朝了。他难
道自己去江陵？此时江陵归萧詧统治已两年了。柳庄传所说梁主，应该是他。这时候如
果杨坚去江陵拜访，不好叫做“从役江陵”。转年557年，杨坚虚岁17，杨忠就被征入
朝了。此后就在东面坐镇，没有再去南方。
所以杨坚去过江陵的事情，似乎不太清楚。 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 10 二代目没有第一代的威望和能力，不能服众，仅仅靠一帮老臣“盖追先帝之殊遇，欲报
之于陛下也”。这个时候如果不趁热打铁把自己家扶正，再过二十年，老臣们去了，你
曹家又有什么能耐让年轻人跟从你呢？
搞个幕府制度意义也不大。曹休，曹真这一辈凋零以后，曹家没有人才了。即使是幕府
制度，司马懿一样可以取而代之。假使没有司马懿，曹家家族内难道就没有觊觎权位的
人吗？高平陵事变之前，曹爽已经賜剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。谁说他不会成为
宇文护一样的人物呢？
曹魏代汉，跟后世的北周代北魏有不少相似之处。中国跟日本不同，历史上权臣要么篡
位，要么被杀，不篡位的从来就没有好下场。侥幸得享天年，后代也要被算账的。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 11 一段时间以来，关于秦始陵，网上议论纷纷。有些网民认为，秦兵马俑是世界第八大奇
迹，如果挖掘秦始皇陵地宫，肯定再次世界。有人还列举出挖掘秦始皇陵会带动旅游业
大发展等诸多的好处，至于“秦陵地宫八大待解谜团”之类的“说法”，也搅动着许多
人的好奇心。
秦兵马俑及秦始陵，在1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护目录，成为全
人类共同的财富。对于秦始皇陵的保护与发掘，最有发言权的当数考古专家。为此，记
者于日前赶往陕西临潼，采访了秦始陵博物院的考古专家及文物保护专家。
必须一个
秦始陵博物院副院长曹玮研究员指出，秦始皇是一代君主，彻底结束了战国群雄割据的
历史，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、中央制的封建王朝——大秦帝国。
他开创了许多前无古人的业绩，其雄才大略的多项统一措施和制度的确立，奠定了中华
民族的文化认同和中国版图。“百代都行秦”，虽然始也备受争议，但是“功莫大过秦
皇汉武”，始不仅为后人留下了千秋伟业，还为我们留下了一座奇陵。
如果说古埃及是世界上最大的地上王陵，那么，秦始陵就是世界上最大的地下皇陵。它
的修建耗时36年之久，征集劳力70多万人，几乎相当于修建胡夫... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 可是即使窦建德也是以隋朝臣子自居，并以讨贼报仇为名：
建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。
窦建德自己也是北人，号称扶风窦氏之后，这个估计跟杨坚号称弘农杨氏一样水
我觉得江左正朔，是晋南迁决定的
隋统一天下，取得新的正朔地位
司马光一直以陈做纪年，一直到隋灭陈，才用隋纪，蛮合宜的（好象有谁异议来着，以
为应该以梁朝灭亡，北周代魏，即采用北周纪年）
对隋的记载，跟窦或者李渊得天下，都没有关系 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 可是即使窦建德也是以隋朝臣子自居，并以讨贼报仇为名：
建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。
窦建德自己也是北人，号称扶风窦氏之后，这个估计跟杨坚号称弘农杨氏一样水
我觉得江左正朔，是晋南迁决定的
隋统一天下，取得新的正朔地位
司马光一直以陈做纪年，一直到隋灭陈，才用隋纪，蛮合宜的（好象有谁异议来着，以
为应该以梁朝灭亡，北周代魏，即采用北周纪年）
对隋的记载，跟窦或者李渊得天下，都没有关系 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 15 赞一下努力
分封制起源，中国先秦国家形态，商周关系，商与东夷关系
早期周代历史
这些东西都得好好补补 |
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h******x
发帖数: 10156 | 16 洛阳金村古墓------8位周天子王陵
１９２８年夏秋之际，大雨多日不停，村东的农田忽然塌陷，露出一个大洞。村民
进洞探奇，发现了编钟，这才知道下面是古墓。原来，这一带是东周王陵和贵族墓地，
墓中陪葬了无数青铜礼器。这些文物虽历经千年，仍完好如初。编钟等乐器仍可演奏，
声音洪亮，音律动听。每逢雷雨天气，雷声和古乐器振动的频率一致，于是便有了天上
地下的共鸣现象。百姓不知其中缘由，传说这是“龙脉”在跳。另外，由于金村地下古
墓很多，影响了地下水的分布，掘井不易，于是就有了独特的“串井”现象。
金村地下的惊世发现，使得众多文化盗贼垂涎三尺。加拿大人怀履光、美国人华尔
纳等所谓的学者和传教士，以及国内的一些古玩奸商，威逼利诱当地农民为他们盗墓。
从１９２８年至１９３２年，这些人带着荷枪实弹的卫兵，在金村一带公开盗挖文物，
共盗掘大墓８座，出土文物数千件。这些珍贵的文物被盗贼们用马车运到洛阳，然后转
运出国。其中华尔纳盗走的玉器精品最多，其他文物被运往加拿大等１０多个国家，存
留国内的文物微乎其微。
《洛阳金村古墓聚英》一书共收录金村出土的文物２３８件，其中大多数珍贵文物
流失海外。这些... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 17 载寝之床
古代家具:笨拙神秘的夏商周家具
来源：名鼎檀红木家具网 作者：名鼎檀红木家具网 发布时间：2011-03-12 查看次数
：8979
夏商周时期，是中国早期家具的雏形阶段，也是中国传统文化的孕育期,家具的各种类
型都已出现，但是少而简陋，且往往一物多用，例如床既是卧具也当坐具。但由于当时
人们的文化局限性所制，反映该时代的家具历史罕有文字记载和绘画描摹，而多出土文
物。
床的最早实物出土于长台关战国楚墓的竹竿缠丝加铜构件作栏大床，长225、宽136厘米
。床屉很低，仅高21厘米。还有一件大床出土于湖北荆门战国楚墓，长2208毫米、宽
1356毫米、屉高236毫米，作折叠式构造。山西陶寺夏文化遗址出土数件最早的木案，
这批木案仅高不到20厘米，可见当时节席地坐卧的生活。湖北随县战国曾候乙墓出土过
漆绘凤足书案、漆几、衣箱，信阳楚墓出土了彩绘大食案、雕花几、彩绘大床等等。
从文献记载和考古发掘来看，商代开始有文字记载的历史，其中也有关于家具方面的记
载。例如，“宿”好似人坐卧在室内，“梦”尤如人卧于床榻上，“疾”像病人因疼痛
而汗滴如雨躺卧在床上。许慎在《说文解字》释为“判木为片... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 18 何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”
已早早干预了我国内政。胡适就是“共济会的中国门徒”。据作者称，这位胡骨干发展
了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辩”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了
国人的自尊自信。
新近出版的《希腊伪史考》是何新先生的博客文章汇编。博客是自家的后花园，栽花，
种草，吊嗓子，发牢骚，总归是个直抒胸臆的地方。学术型、研究型的博客偶然能见到
，但大多人是不会以严谨的态度来经之营之的。这部“博文”集也不例外。书中到处可
见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。标题中空悬一个“考
”字，像一道障眼法，让人误以为作者下了考辨、考证的真功夫。但稍读几页，就会发
现，作者的“研究”，大约不出上网、查维基百科、摘抄百科全书的范围。把道听途说
来的零星资讯塑成令人骇怪的观点，把几十篇单薄的博文粘贴成一个超长的文档，然后
再找人印出来，一本书就这样诞生了。
书的写成，是很轻易的，但书中所涉及的话题却极其重大。按市价估算，养活四五
个社科重大项目，是一点问题都没有的。在序言第一页，作者就激动地宣告，古希腊历
史完全是西方人... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 19 据说是王莽干的，“令中国不得有二名”
(zz)
东汉至西晋这一阶段约占三百年。从中国姓名史考察，这三百年是中国人盛行单名的第
一个高峰时期。为什么这一时期单名特别多呢？
以前一般解释为系西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。马
来西亚学者萧遥天在其《中国人名的研究》中说：“近读《汉书·王莽传》，始知单名
之俗，出于王莽的倡导。原来莽辅政，便实施二名之禁。莽传有‘匈奴单于，顺制作，
去二名’语，则二名之禁已见于诏令。莽又谓他的长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠
，刻铜印三颗，与其舅合谋，有承继祖父大统的企图。事发，宗自杀，仍遭罪遣。有‘
宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗’。并贬官爵，改封号。这又表示去二名，是
示朝廷的宠遇；恢复二名，则以示贬辱。这么地一抑一扬，一褒一贬，对社会的影响便
大了，至少造成人们对二名存在着低贱的观念。故王莽的政权十几年便下台，而去二名
的习惯一直维持了三百年。便是魏晋以后，单名仍较二名为多呢。”
王莽的“二名之禁”，造成东汉、三国乃至西晋三百余年的单名大倡。
但是，王莽的“二名之禁”并非东汉、三国盛行单名的根本原因，而只是其中的一
个因素... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 20 哪有什么嫡长子继承制，就是说说而已，甚至周代都不是这样
说说而已，古代现在这方面都差不多 |
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o****d
发帖数: 5454 | 21 话说山海经是汉代以前的作品，上面却记载了中国领土以外的很多地方，比如三危山，
居延泽，弱水河，流沙。这是为何？
大禹似乎对这些地方很熟，甚至治水的时候治理过弱水，到了周代，周穆王还西征到过
这些地方，但到了汉武帝时期，汉朝人似乎对这些地方非常无知，汉武帝以为月牙泉就
是渥洼池，还案古图书来确定昆仑山的位置。
历史上即使从西周算起也只有甘肃东部属于华夏范围，甘肃西部直到武帝初期还是匈奴
地盘，更不用说新疆，但是山海经却有那么多对这些华夏之外地域的记载，而且描述的
时候像是在描述家乡而不是外国，比如说昆仑，弱水，敦煌等等，类似的还有竹书纪年
的记载，很令人不解。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 22 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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w*******U
发帖数: 256 | 23 感觉不能算，周只是一个方国，和商有某种朝贡关系。周虽旧邦，其命维新。已经是一
个邦国了。所以周代商称之为革命，类似清代明，都算是外族邦国打败了原来去朝贡的
大国，取而代之。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断，
只是到了1911年清帝退位，这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后，这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行，天坛那个由洁白的大理石铺成，直径75米，三
层向上攀登，直接向天空... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 25 朕秦朝之后才成为皇帝专用，皇也是秦朝后皇帝专用。
在周代时，朕、皇二字贵族也可以用。比如2003年陕西眉县出土的西周晚期单氏家族青
铜器上，器物主人自称朕，称其父为皇考。这里当然不是器物主人有谋逆之心，因为器
物主人专门提到感谢周王的恩典，为此特地铸造铜器纪念。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 26 赫赫，和你台个杠把。
你应该把范围缩小点，说“中国历朝亡于外敌或者民变的话，都是因为自身的衰败”那
样更正确， 内部权臣篡位的不能算
北周代西魏，隋代北周， 北宋代后周，那都是处于“鼎盛”时期的..... |
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m******a
发帖数: 476 | 27 你这扯的也太远了，还大猩猩，早期婚姻模式西南就有很多。
周代完全是父系社会，士族里边父系比母系稳定，按父系说更有代表性。 不过男子不
称姓，姓就是嫁女时看的东西。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 28 “诸侯王”这个称呼汉朝时才出现，先秦的典籍中没有。楚汉时同姓王异姓王满天飞，
但他们实权还不及春秋战国的诸侯，所以出现诸侯王这个不伦不类的词汇也不算什么大
不了的。
在周代礼法还没有乱的时候，拥有公爵称号的仅限于周王身边的重臣，比如周公、召公
级别的人物，一般担任太保、太师的职务。分封到外面的没有公爵，高的称侯爵，低的
有伯爵等。但是外面的诸侯死了以后，他的子孙和臣子可以尊称他为某某公，这不是爵
位，只是谥号而已。以齐桓公为例，《春秋》里说：“冬十有二月乙亥齐侯小白卒....
..（次年）八月丁亥葬齐桓公。”小白的爵位是侯爵，死后尊称为齐桓公。
到了战国时，礼法乱了，诸侯都称王了，但即便如此，也没有出现诸侯王这样的奇葩词
汇。 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 29 天再旦
周代的一个有趣的记录是〈竹书纪年〉里的一条“懿王元年天再旦于郑“。由于懿王
是中国最早确切纪年”共和元年-BC841“的前四代，所以确定懿王元年对于西周列王年
代研究意义重大。
本来这条记载每多少人注意，但是到了1944年，现代天文学家刘朝阳指出这应该是一
次日出后不久的日全食或者日偏食的记录。所谓天又亮了一次。我没有懂为什么，反正
刘提出这一观点后，没有人有任何质疑，认定是日食的天文记录，而且一直认为这个记
录很可靠，在记录历史上这是唯一的一次用“再旦“来记录日食，而且似乎是因为没有
和什么历史大事件连接起来 所以作伪的可能性不大。反正现在史学界是一致认为这是
当时郑地的日出时分发生的日全食/日偏食。
下面就是算了。 这算可是真不好算。 刘次沅，就是上篇说到的验算武王伐纣的那位
，写了本小册子〈从天再旦到武王伐纣—西周天文年代问题〉里面讲得比较详细，要看
懂那些天文解释，比较费劲。刘朝阳当时就算过，出来时BC926年3月21日（错的）。
这个问题其实不简单，要先搞清楚“郑“是在什么地方才能开始算，不然白算。李学勤
写过一篇文章专门讲这个”郑“在哪。 另外就是”... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 30 你错了。龙山文化博物馆里有详细的城子崖附近各个时代的城墙标本，直到汉朝。
2000BCE前的“古城”----按照考古专家的重建----就是上面模型里那个样子。而且这
样的规模在龙山文化里算大的。
事实上，“夏”部落不但未必是文明人，甚至未必说单音节语言！《周礼》记载周人传
统的历法，第一年不叫第一年，叫“阏逢困敦”；第二年不叫第二年，叫“旃蒙赤奮若
”。。。第六年不叫第六年，叫“屠维大荒落”。。。这尼玛是汉人的人话吗？明显是
某个多音节语言的翻译！
《史记》也有类似记载：第一年叫“焉逢困敦”。。。第六年叫“祝犁大芒骆”。。。
明显是同一种多音节语言的不同音译！
这种多音节语言，就是周人祖先（“夏”？）的语言！
注意这些音节跟有限的匈奴语言记载相通：匈奴语里“天”是“撑犁”，“国王”是“
单于”。。。而匈奴（荤粥）是夏人的直系后代。
从这个角度看，周代商，类似于清灭明：满人虽然是统治者，但是人口基数小，到了后
来虽然基本溶入汉族连满族自己的语言和宗教都遗失了，仍然有一些礼仪上的痕迹，例
如纪年的名称，遗留下来。周人也一样。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 31 谁说商不是炎黄子孙啊？
另外，周代商后，周是小邦，商是大邦
但是商的旧领土也不完全是商人啊
丫也是统治了很多部族的
如果说，这些不是炎黄，依据在哪儿？ |
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t*****o
发帖数: 29 | 32 即使夏商是互不往来的两个独立势力也不防碍史家记录夏发达在先，商在后啊。况且按
所谓”周的记录”商是灭了夏的，可见两个势力还是有交往，交集的。
我觉得你可能执著于商是现代中国人血缘的祖先这个伪结论了，如果讨论到血缘上，历
史上各民族演变都是动态的，正如周代商时吸收了大量商的遗民，秦代周又吸收了“周
”民一样，在秦时你还能精确定义当时那些是“商”民吗？ |
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D*****i
发帖数: 8922 | 33 别白费心思去研究匈奴/突厥/蒙古/维族语了，真要跟他们的语言对应上，土鸡早就得
瑟了。
另外，对应上了他们也是空欢喜，因为
实际上，周王室根本不用这些怪词汇。你在周代青铜器、诗经、礼记里面看见这些词了
吗？先秦书里也就是尔雅作为字典解释了这些词汇。另外屈原的诗歌里面用了摄提，用
来说他的生日，所以这些词汇也可能和南方少数民族语言有关。
民国时期，有人试图在苏美尔、巴比伦语言里找源头，徒劳无功。 |
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w*******y
发帖数: 582 | 36 主要是来合法化周代商。当时的政权与神权应该是紧密相联系的，必须要有个理论解释
天命转业，就好比汉朝需要有个理论来说明四海一家。
商的青铜如此发达，表明商对于当时的万国的确拥有难以挑战的技术优势，拥有建立大
范围统一政权的能力。而商以前的考古发现都是石器，文明水准长时间大范围近似，应
该就是万国林立的部落时代。
夏是周的祖宗纯属臆测。 |
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d********f
发帖数: 43471 | 37 夏朝这个事情根本不用怀疑把，商代文献这么齐全，提都不提，到了周代突然冒出来，
地球人都知道属于反贼天命说的惯用伎俩。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 38 建筑工程技术，周代和罗马不好比
但是罗马留下了更多的依存
整个的政治制度就不评论了 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 39 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s*********e
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标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 41 中国与西方是如何分道扬镳的？
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作者：[盛洪]
如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分
道扬镳？其实他们只是忘了，人类“性相近，习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才，这大概是因为，西方上古的文献非常稀少，若想描述那时的
历史，还要靠想象的成份。
然而，想象并不容易。爱因斯坦说，像疯子一样想象并非易事。也许有人会说，历
史又不是自然，需要想象力去探究；历史需要真实的记录，而不是想象。其实不然。历
史，尤其是上古史，留给后人的线索太过稀少，如果不借助于想象力，就不能将这些蛛
丝马迹串连起来，形成历史的大致轮廓。爱因斯坦曾把自然科学的研究比作侦探工作，
其实历史研究也是如此。
库朗热当然不是凭空“创造”历史，在他的时代已经有不少有关西方古代的史学著
作，以及有关印度历史的资料。他在研究资源上的唯一重要缺陷，是没有参考中国上古
史的资料。比起西方... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 71 | 42 刚才看到明代科举南北榜的讨论，
联想到中国历史有显著的南北差异而非东西差异。
周代商，是典型的西方部落入主中原，
秦人征服山东六国， 是最后一次华东华西对决，
从此以后陕西逐步荒漠化农业退步，人口重心东迁越过黑河腾冲线，
中国政治的轴线成为南北向， 而非东西向。
历史上多的是“北伐”， “划江而治”这样的主题， 而非“东征”。
多次出现南北政权对峙， 北方蛮族南寇中原。
日本侵华本来是典型的西征，最后还是取道满洲蒙古南侵。
可见政治轴线已经固化成南北向 而非东西向。
反观欧洲， 有明确的东西轴向，
整个欧洲大陆是亚欧大陆向西伸出的大半岛，陆地是天然的东西走廊。
欧洲的南北地理边界分别是地中海和北海。
这两个狭窄的海洋又成为东西向的航运通道。
欧洲历史多的是十字军东征， 东罗马帝国西征这样的同纬度国家之间的东西方向战争
，
维京人海盗式的南侵似乎对欧洲命运没有决定性影响。
同纬度地区的国家一般采用类似的农业生产方式，
发展出大致相同文明程度的国家，
中世纪直到今天 英法德俄几个国家一直处于类似的经济发达水平，
类似的生产力和政治结构， 差不多的意识形态和宗教， 技术相互扩散速度... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mclaren (麦子), 信区: Military
标 题: 当年日军打到山东曲阜严令不许破坏孔庙
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 23:13:54 2014, 美东)
共产党还有脸办什么孔子学院，太搞笑了，连日本鬼子都知道要保护的孔庙，被
共产党后来全部砸光了，
共产党砸孔庙，还有说法，是砸“上三代”和“下三代”，就是孔子三代，和最后一代
衍圣公孔德成的曾祖，祖父，父亲，意义就是把孔家几千年从头砸到底，
就这种政权，今天还把孔子搬出来当幌子装私活，真是滑天下之大稽。
1937年，日军打到山东曲阜不许破坏孔庙 承认儒教是其祖先 侵华日军为何参拜孔子
1937年，日军打到山东曲阜——孔子家乡时，研究孔子儒家学说的日本东京大学高
田真治 教授上书日本军部：“山东作战，如破坏曲阜古迹，日本将负破坏世界文化遗
迹的责任。”军部于是急令前线部队避开曲阜一带的战斗。日军进驻曲阜后，派兵把守
孔庙，将领参拜。而在其他地区，日军侵略掠夺，犯下滔天罪行。在曲阜没有破坏孔子
庙宇，这并非日军良心发现，而是在于传统上儒... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 44 一千字太多了，京东500字我从来都写不满。所以把我最近半年看过的书罗列一下，不
过都是我的个人主观评价，读后感也称不上，算是片毛鳞爪吧。
杨国桢<明史>
本书为作者继承自己老师的未完之作，补充而成的。胜在图文并茂。有很多独到的见解
，比如关于明朝为什么从明初的文武并重转到中后期的中文轻武。比如萨尔浒之惨败的
更多的原因。缺点也有，对一些学术争议较大的历史人物和事件，尽量回避关键问题，
比如袁崇焕，张献忠之类。
南明史略
书的内容是五十年代的写的；有意思的是那时候对明末的看法。那时范文程还是大汉奸
，吴三桂是超级大汉奸，袁崇焕还没走上神台，只是被冤枉的一个有能力的人。
万历野获编
小书一本，作者的意图是想当史料来着. 比如有一段,明英烈这个评书的起源,是嘉靖时
期的武定侯郭勋,为了自己升官,就找人写了这么一个,天天在皇帝面前说书, 把自己的
祖先郭英吹捧为和徐达常遇春一样的英雄, 日久天长，皇帝也觉得郭英功大赏薄, 于是
找机会封郭勋为国公. 要知道那年月别说国公或侯爵,能搞个伯当,就很了不起了。
张献忠剿四川实录
里面汇集了若干原始史料，只是不包括圣教入川记和五马先生纪年。不过读的时候... 阅读全帖 |
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d*******s
发帖数: 695 | 45 如果莒国没改过名字，确实比曲阜早，而且曲阜经常改名字。
曲阜商代是奄国国都，名字不知道。
周代到隋开皇，叫鲁县。
隋开皇4年，改为汶阳，开皇16年，第一次改为曲阜。
宋真宗，改为仙源县。
宋高宗建炎2年，金国改回曲阜。
民国34年，改为曲泗县。
民国35年，改回曲阜。
所以曲阜的历史从最后一次改名到现在，只有几十年，非常短。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 47 庾信一直都是官N代，根本就不萧瑟，至少比杜甫自己好多了，俺觉得杜甫自己倒是很
萧瑟
庾信（513—581）字子山，小字兰成，南北朝时期诗人、文学家。南阳新野（今属河南
）人。其家“七世举秀才”，“五代有文集”，父亲庾肩吾就是当时大官之一，亦是著
名的文学家。[1] 据《周书·庾信传》记载说：庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，他自幼
随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学
的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅
佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，
庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、
开府仪同三司，北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司。故世又称之为庾开府
，如杜甫即以“清新庾开府，俊逸鲍参军”来称誉李白。时陈朝与北周通好，流寓人士
，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居显贵，被尊为文
坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌
国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 48 音节平衡的另外一个显著例子就是周代开始流行四字句--诗经风格，后来又发展成四字
成语。“华夏威武”，显然比“华威武”、“夏威武"铿锵有力，改成“有夏威武”也
比“夏威武”感觉好。这种习惯一直沿用到今天，只不过现在加的是另外的单字，比如
现在可以说“我华威武”，“你倭猥琐”。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 易中天：清明是中国感恩节
大中小2015-04-05 22:48:10
多维人文
清明本来是一个节气，不是节日。中国传统的节日大多是跟着月亮走的。一种是初一或
十五，也就是月亮的亏盈，叫朔望，比如正月初一，正月十五，八月十五。
据新浪文化介绍，易中天来作客讲述了清明节的渊源，清明节在节气上有很大讲究，原
文如下。二十四节气却是跟着太阳走的。也就是以地球绕太阳一周为一年，以日照时间
最短的冬至为起点（也有说以太阳垂直照射赤道的春分为出发点），把一年分为四季，
每季六个节气。这样算下来，一年是365天。所以，节气在公历中的日期相对固定，比
如清明一般在4月5日。在农历中却相反，日期并不确定。比如立春，最早可以在头一年
的十二月十五，最晚可以在第二年的正月十五。
清明节前祭英烈
易中天认为，春雨惊春清谷天，清明是春季的一个节气。它不是某一天，而是一段时间
，所以又叫清明时节。清明之前是春分，之后是谷雨，正是春暖花开万物生长之时。这
时，大家就出去踏青，迎接新生命周期的开始。大家知道，我们是农业民族。对农业民
族来说，春天是播种的季节，播种希望也播种幸福。这个时候，我们就会走向田野，向
上苍祈... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 50 袁腾飞真不靠谱
方士文 |分类：历史话题2010-01-23
腰斩是谁废除的？
看袁腾飞老师的书时，他说是乾隆爷废除的，但是我的记忆好像是雍正爷废除的。是我
的记忆错了，还是袁老师马虎了？
补充：还有袁老师的事呢？
满意答案
beyond 2010-01-24
历史上最后一次腰斩判给了清代河南学政俞鸿图。雍正年间，俞鸿图督学闽中(今福州
市)，科考防范颇严，操守亦称严谨。未料他的小妾与仆人串通，收取贿赂，其妾把考
试材料贴在俞鸿图官服背后补褂之上，俞鸿图穿出去，仆人轻轻地揭去授给应试者，而
他一点也没觉察到。事发后，雍正皇帝将俞鸿图处以腰斩极刑。俞鸿图仓促受刑，及赴
刑场方才知道身受腰斩，要求死得痛快爽利一点也来不及了。原来刽子手对于腰斩犯人
，一向索取规费，得了钱则刀斧锋利快下，可令其速死，以免长受痛苦；不得钱则故意
缓缓而下使其迟死，血肉之躯寸寸受割，其痛楚可想而知了。
腰斩之酷烈，连性格刚戾的雍正皇帝也动了恻隐之心，遂命封刀。如果记载不误的
话，从周代到雍正年间止，施行了约两千多年的腰斩刑罚，算是寿终正寝了。
肯定是他错了！ |
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