l*b
发帖数: 4369 | 1 拿破仑当年也是在欧洲用大炮到处普及天赋人权的概念
直到今天，也认为这是进步的表现，大大打击了欧洲残存的君权神权。
尽管如此，当时的欧洲人还是恨死了老拿，不仅仅是贵族，包括民众也非常希望把他赶
走。 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 2 你也太抬举美国了，黑人那时还远算不上3/5人, 1/4人而已。不过还算好啦，今日之中
国农民只算1/8人而已，仅及当年美国黑人一半。
BTW，楼上有人说到，用大炮输出天赋人权，在欧洲普世的始祖是拿破仑。而美国本身
也是法国人打着“人权高于主权”的普世旗号，输出革命，武装干涉英国人民内政的结
果。
我觉得现在一项重要的，我们又有能力做得到的工作是修改史书和教科书。拿破仑对欧
洲的战争，其目的根本不是要给欧洲人民什么人权，不是要消灭什么君权神权专制，而
是为了法国霸权，用军事暴力践踏他国主权。不是给人类解放带来进步，而是给欧洲各
国人民带来深重灾难，后来的法国统治者继承拿破仑衣钵，与北美反英势力勾结，分裂
祖国，使得大西洋两岸的英国人民两百年来承受国家破裂，民族分离之痛。这就是拿破
仑鼓吹“天赋人权”的真实面目。不仅给大洋两岸的英国人民带来极大的痛苦，也是当
今中东北非局势动荡不安的根源。
/5 |
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m*****y
发帖数: 40 | 3 如果一本书的主要内容是帝王的暴政愚行或是嘉言懿行、充满各派军事力量之间的战争
及至非常血腥的细节描写、充满不同种族之间联盟背弃征战朝贡事迹，请问你是否愿意
阅读？
这些内容充满中国的传世史学名著《资治通鉴》。
书名为宋神宗所定，取意“有鉴于往事，以资于治道”，但是此书是否真的有鉴于治道
，或者说为帝王者会以此书中往事为鉴？只不过隔了两代，到了神宗的孙子钦宗，就成
功地复制啦此书中唐纪二范例：通鉴唐纪二记载隋末诸雄争霸时，有次发生在翼州的战
争，有人劝城主说不用抵抗，他来做法事却匪，土匪攻城时，这人还特地警告兵士说不
用抵抗，叫一群妇女在那抖裙子，就这样大家一起送掉城池送掉命。
徽钦二宗读到这段后，是否会重演金军兵临城下他去不事防备信用妖人做法令开封城陷
落的悲剧呢？人类擅长不吸取教训。
对于《资治通鉴》，我曾长期怀有偏见，认为道德取向太浓，所以一直抗拒阅读，直到
在老师的命令下不得不读唐朝的部分。可是一读之下，为其精彩的描写所征服，竟是欲
罢不能，前言往行、精彩的战争场面描写，文字精炼，我完全将之作为小说来读啦，不
忍释卷。
目前只读到唐纪十五，读到”太宗文武大圣大广孝皇帝”李世民驾崩... 阅读全帖 |
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n*********h
发帖数: 264 | 4 emperor 没有征服者的意思，你就别瞎猜了，它只有一个意思，就是君权神授的凯撒.
奥古斯都。不知道你从英语中怎么得到这个概念。
思，显然无法
被忽悠。西班牙语
emperor？
人都不知道，怕只 |
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b****r
发帖数: 2555 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
gtc (牛顿的苹果) 于 (Fri Aug 19 00:35:13 2011, 美东) 提到:
是没有兴趣还是没有实力？德国法国都有过。日不落帝国到底有多强大？
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dahuang (春风又绿江南岸) 于 (Fri Aug 19 00:50:06 2011, 美东) 提到:
与其在欧洲啃骨头，不如到五大洲吃肉。
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didadida (滴滴嗒嗒) 于 (Fri Aug 19 01:55:46 2011, 美东) 提到:
陆军不行
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northosouth (哪咤) 于 (Fri Aug 19 02:37:55 2011, 美东) 提到:
英法战争时还是很有可能在欧洲大陆立足的，其实英国那时已经获得法国王位的继承权
，不过英王和法王同年去世... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 6 摘要：我国法制建设是在深厚的儒家法文化传统的基础上进行的,因此必须结合这一传统
来进行。儒家治国主张以礼治、德治、人治为主体,它与现代法治有根本的不同。尽管如
此,科学吸收其有益的成分为我国法制建设所用仍是必要的。
关键词：儒家 治国主张 现代法治
法制建设是建设小康社会的一个重要方面,同时,我国的法制建设又是在仍具生命力
的传统法文化、法思想尤其是儒家治国主张的基础上进行的,因此,我国的法制建设必须
正视这样的现实,并对传统法文化进行批判吸收,只有这样,我国现实的法治建设才能事半
而功倍。
一、儒家的礼治、德治、人治主张
礼治就是指根据礼的原则治理国家。礼包括自西周以来形成的一套礼节仪式、典章
制度和行为准则。按其实施的方式可以分为两大类:第一,依靠刑罚而实施的各项具体而
明确的制度与规范, 其中包括法律制度。第二,依靠教化而实施的风俗习惯与伦理道德。
其基本内容是”君君、臣臣、父父、子子”的宗法制度,它以”亲亲”、”尊尊”和”男
女有别”等作为其基本原则。孔子极不满意当时”礼崩乐坏”的状况,竭力维护礼治,主
张”为国以礼”,他竭力提倡仁者”爱人”,要求”克己复礼”,从而建立了一个以... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 7 貌似地方自治可以限制君权。康梁都支持地方自治。
如果地方自治可以有利于宪政，我看地方自治也未必不可，不一定就那么可怕，会影响
国家的统一。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 8 有打脸党报告XX的脸被双石打了,出于对他们一贯credit的不信任,
以及对双石这个文章写的常常味同嚼蜡的人的无好感--我没看完过双石的
任何一篇帖子--尽管他的题目我都很感兴趣.
跑去瞄了一眼,似乎已经有人指出来了,双石只会搜"持久"二字,
若换成"持之以久",他就能搜到蒋在民国11年写下的段落:
...
"（注）所谓“世界政策”“大陆政策”者，皆侵略主义之进一步而失其目标者也，其结
果，对内则目标消灭，而国民之统一力不坚，对外则遭群强之忌刻，而协以谋之，故其
失败可操券而待也。
相对条件：一曰地狭，二曰人稠，三曰国贫，狭则便于组织，稠则富于供给，贫则
国民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者，则为十九世纪上半期之
普鲁士，二十世纪初元之日本。而其军事制度，则有特点二：
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵，盖侵略主义以攻击速战为成功之条件也。"
...
"
至于从中国现状言，吾侪所最感危险者，即邻近富于侵略性的国家。三国志刘玄德
有言：“今与我争天下者曹操也，彼以诈，我以仁，必事事与之相反，乃始有成。”我
侪对敌人制... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 9 qed说蒋百里确实提出了持久战。俺也仔细读了读。读完之后一看，原来如此，赫赫。
我们来看看他引用的两段。
第一段，
...
"（注）所谓“世界政策”“大陆政策”者，皆侵略主义之进一步而失其目标者也，其结
果，对内则目标消灭，而国民之统一力不坚，对外则遭群强之忌刻，而协以谋之，故其
失败可操券而待也。
相对条件：一曰地狭，二曰人稠，三曰国贫，狭则便于组织，稠则富于供给，贫则
国民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者，则为十九世纪上半期之
普鲁士，二十世纪初元之日本。而其军事制度，则有特点二：
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵，盖侵略主义以攻击速战为成功之条件也。"
看起来是蒋百里和毛泽东一样指出了日本国家小，后力不足这个弱点。但是让我们使用
“前后检查法”一看，就明白是怎么回事了。原来是把蒋百里论述中间一个很小的，很不
重要的地方专门提出来，搞成好像是蒋的主要观点一样。实际上前后连起来一看，原来
蒋这部分要说的意思是这样的。
军国主义必须有条件，绝对条件有2个，相对有3个。绝对条件是贵族政治和侵略主义，
这2个绝对条件... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 不知道有人贴过这个没有。高文谦写的《晚年周恩來》由美国明镜出版社2003年4月初
版，颇引起争议。朋友寄给我这篇采访报道，我看得囫囵吞枣，总体感觉挺中肯。印象
深的两点，一是江青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”。把一
切坏事都推给江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，有时操之过急，但基本思想
是出自毛泽东的。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平的两句话：第一句是“如果没有总理的话，文
革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许不会拖那么长。”这个我也
觉得很中肯。
以下是BBC的采访报道：
今天是1976年中国四五运动27周年纪念日。
27 年前的今天，中国民众以悼念去世不久的中国总理周恩来的方式来表达对文革不满
的活动，在清明节这一天达到了高潮，中国首都北京的天安门广场聚集了百万民众，虽
然这一天以中共高层主政的激进派下令对示威群众进行的镇压而结束，但这一天也预示
了半年后激进派倒台、文革结束、毛泽东神像倒塌等一些在中国历史上具有划时代意义
的事件的征兆。不过，这一天也同时宣告了中共神坛上另一尊神像定制打造过程的开始
：文革后逐渐在中共高层占上风的所... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 11 你就扯把，至41年12月7日，英国有15艘战列舰加3艘战巡。列表如下：
伊丽萨白女王级5艘：
伊丽萨白女王
厌战
巴勒姆
勇士
马来亚
复仇级5艘：
复仇
皇家橡树
君权
决心
拉米利斯
纳尔逊级2艘：
纳尔逊
罗德尼
英王乔治五世级3艘：
英王乔治五世
威尔士亲王
约克公爵
此外还有3艘和战列舰相当的战巡：
声望
反击
胡德
总计18艘战列舰/战巡。
请问你的美国18艘战列舰/一周后19艘的列表呢？ |
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b****r
发帖数: 2555 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
shaver ( 道貌岸然：杀猪匠， 穿皮衣) 于 (Fri Oct 14 20:52:26 2011, 美东) 提到:
拿着那么多的武器， 被美国人打得跟灰孙子一样
如果中国海军有这么强大的武备， 绝对打得比日本人好十倍不止。 抗美援朝那么差的
武器， 一样打出了威风
这么一对比， 日本人之猥琐和无能， 就极其明显了
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Ranma (ranma 1/2) 于 (Fri Oct 14 20:54:59 2011, 美东) 提到:
中国海军，你是说北洋水师么？
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shaver ( 道貌岸然：杀猪匠， 穿皮衣) 于 (Fri Oct 14 20:56:27 2011, 美东) 提到:
那是满清海军
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Ranma (ranma 1/2) 于 (... 阅读全帖 |
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t******i
发帖数: 2688 | 13 从文中也可以看出，即使在封建时代，英国的王权也是受到教会、国会以及法官的一定
约束的。另外，他们的贵族，也能基本上维持尊严。这一点到底是君主们的自觉呢还是
宗教带来的传统？
在中国古代，据我所知，唯一一个自觉约束君权的就是唐太宗了。他扩大了丞相的权限
，约束了皇帝的权力，规定有效重要政令必须由中书省制定，门下省审查，尚书省执行
。这一套实在是太领先于时代了。可惜被武则天破坏了。
唉，武则天真是一个彻头彻尾的罪人，没有任何可取之处。 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 14 http://www.csscipaper.com/chinahistory/zhongguojindaishilunwen/
第二，它以“中学为本，西学为用”思想为指导。
“中学为体，西学为用”是晚清时希望用以挽救其政权濒临灭亡的“救世良方”。
小站练兵就是“中体西用”指导思想在军事方面的应用和体现。袁世凯提出“训以固其
心，练以精其技”作为其建军的基本方针，即以封建伦常关系来团结军心，以西方军械
操典来娴熟军事技能。他更明确提出“兵不训不知忠义”，“兵不练不知战阵”等主张
，把训与练作为两大建军思想和练兵内容，实质上体现了“中体西用”的思想，而为当
时朝野上下所重视与接受，从而使他的练兵得到较充裕的供应和装备，使北洋军阀集团
在创建阶段能够顺利地发展和壮大。
民国以后，北洋军阀集团掌握了政权。它面临的是一个新旧并存，中西杂陈的过渡
性社会。它把“中体西用”思想推演到政治范畴。所强调的“中体”，虽然不能公然宣
扬“君权”，但其核心内容仍然是封建主义的伦常关系；而所谓“西用”，已不仅采用
西方的军事操典、器械、营规，还增加了西方的资产阶级民主制度，如宪法、议会、... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 15 最近网上流传1900年八国联军打北京时的多张照片，显示大量中国人欢迎、帮助八国联
军，其中有官也有民。很多网友不理解，甚至愤怒。其实如果理解中国古代主流政治思
想和政治现实，就不难理解当时国人的行为了。
秦汉以来，中国皇帝一人统治亿万人的理由就一条：他或他祖上用武力打败了所有竞争
者。中国不再像周时靠礼乐，没有如英国国王与贵族间的契约或宪法，没有类似中世纪
欧洲时的凌驾于政治权力之上的宗教信仰，也缺乏如古日本皇室长期经营换来的民众内
心爱戴，当然更没有现代政治的民主自由概念。两千多年来，除去王莽的新朝和民国初
年的短暂时间里，华夏大地上实行的正统政治理念就是,只要有人能用武力打败当朝皇
帝，他也可以做新皇帝。国人不顾忌他原来是流氓，是和尚，是外族，或是杀人魔王。
同样，中国皇帝也随时准备杀大量的中国人来维持统治。在这种政治大环境下，中国人
有了皇权淫威下的“忠君”思想，但没有大家同属一个民族的概念。
1900年八国联军打入北京皇城，联军武力打垮当朝皇室。传统君权完全依赖军事成功。
京城被占，国人自然以为“君”要变了，要忠新君反旧君了。当时上至慈禧太后下至街
巷平民，都以为要改朝换代了。... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 16 王在议会里，王在法律下。
这里的虚君不是指君无权，而是君权受限制
社会形态是周制而非秦制 |
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m**n
发帖数: 9010 | 17 宋孝宗倒是可以不为岳飞平反.
不过跟一个死了的人计较, 而且还放弃了可以利用他打垮权臣的机会,
实在不值得. 所以还是平反好.
中国历史上那么多皇帝, 国家安乐, 无内忧, 无外患, 上台也
平稳的, 真不多.
我要是回去, 就回到乾隆帝的时候. 国家升平, 君权高度集中,
正好可以花天酒地乱折腾, 不怕亡国自己完蛋.
当然, 中国怎么样, 我就管不着了. |
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k******k
发帖数: 6800 | 18 你认为日本那算君权民权的平衡吗？
我觉得搞日式君宪对皇帝还是个不错选择，皇帝也愿接受。
问题在于当时的在野或在朝的立宪派要搞英式君宪，那皇族一定不高兴。
我看这倒不是满汉的问题，中国的皇权之大，还了谁也不会甘心放弃的。 |
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g*******0
发帖数: 5 | 19 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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f*****b
发帖数: 1649 | 20 为什么一定要强调"人人平等"这个特定的思想呢? 为什么不问"君权神授"论，为什么不
问"万物有灵"论?
西方怎么这么多年都没能提出"天人合一"的思想呢? 西方思想家头脑怎么这么僵化呢? |
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d********f
发帖数: 43471 | 21 你可以比较一下西方，西方在奴隶制时代培养了大批贵族，贵族之下是公民，这样简化
了的社会结构，让社会得以形成了公民意识。相比中国早早结束奴隶制社会进入君权一
统的所谓封建社会，其实彻底抹去了公民阶层，万民皆奴。贵族只能从皇帝的血亲中挑
选，其他的公卿爵位不过都是荣誉title。认为西方贵族是废物的，你可以复习一下文
艺复兴，看看这些废物贵族资助了多少科学艺术的研究。其实当年战国的门客制度也具
有这样的雏形，但是都随着始皇帝统一中国而填坑了 |
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w****j
发帖数: 5581 | 23 清学术发展确实没大成就，主流清学术史的观点是这和清政府专制文化政策是密切相连
的，我基本也认同这个结论，不过说儒学的历史在进入清朝以后就已经结束了就过分了
，明显显示出对清朝学术发展没有了解。清学术发展的大致脉络是这样的：康熙朝还是
提倡宋明理学的，但自顾炎武黄宗羲开始，就对理学进行深刻反思，并带动学术主流思
想朝离开理学的方向发展，提倡务实，反对空谈。然后，随着清朝统治巩固，经济恢复
，民族矛盾减弱，反满的情绪渐渐平息，知识界接受了清统治者的正统地位。学术上向
汉学发展。以阎若璩，毛奇龄，胡渭，万斯同，顾祖禹为代表的一批学者形成了清早期
的学术特征：强调读书，反对空谈。颇具怀疑精神，考证方法日趋精密。例如阎若璩胡
渭推翻古文尚书，姚际恒做 古今伪书考，对梳理学术史贡献很大，注重考据其实是史
学走向近现代的发轫。古典时期的历史学家，东西方都一样对事实的精确性缺乏概念。
然后就是吴派的惠栋和皖派的戴震反宋复汉，从而使清代汉学走到高峰。戴震在文字狱
的威胁下（有反对程朱而起的案子）还能批判宋儒，难能可贵。戴震之后，汉学就是统
治地位了，有所谓“家家许郑，人人贾马”。
另外，王阳明，黄宗羲怎... 阅读全帖 |
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u****r
发帖数: 1163 | 24 盛宣怀逃亡了，藏进了美国驻华使馆，这一事件，迅速轰动了整个世界。这位67岁的大
清国正部级干部，成为全球各大报纸争相报道的焦点人物。
这是1911年10月27日，距离那场日后被称为“辛亥革命”的暴动，仅仅17天，其受关注
程度却丝毫不亚于在遥远的华中地区正在进行的血腥战争。
逃亡者
这一天，大清国全国人大（“资政院”）通过了一份特殊的决议，要求中央政府对邮传
部部长盛宣怀“明正典刑”。
堂堂国家立法机构，在证据阙如的前提下，以“人民”和“宪政”的名义，不经审判程
序，以100多人投票表决的方式，要求处决一位政府高级领导人。这无疑是世界议会史
上的一个奇观。
此前2天（10月25日），资政院还只是要求政府罢免盛宣怀的部长职务。路透社（
Reuter）从北京发出的电文说，资政院此举，给大清政府出了道难题：要么服从资政院
的要求，赶走一位“忠诚的官员”；要么否决资政院的要求，但这相当于向宣称代表大
多数人民的资政院开战。这篇电文被次日（26日）的《纽约时报》（New York Times）
、《华盛顿邮报》（The Washington Post）、《曼彻斯特卫报》（The Manchest... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 25 天朝搞得是内圣外王，执政合法性是“内圣”。 西方以前是君权神授，现在是民授。 所以天朝统治者身上背负了很多道德包袱，西方的就无所谓了，反正老子是你们选的。 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 26 满清 绝不是历史上唯一一个道统和治统统一的王朝， 太平天国也是道统和治统统一的
王朝。天国早期的领袖（天弟）和导师（天父）是分离的。天王是领袖，如果领袖有错
误，天父就会附体于东王，杖责天王，逼其改正，然后天父看目的达到，升天而去，还
魂杨秀清，东王立即拜跪天王。因为互相制衡，其时，天国骑士如虹，可惜后来领袖和
导师火并，天国气势日下，最终灭国。因为东王有导师的身份，所以即使被处死，天王
还得搞个“东升节”给全国一个交待。
不过和红朝比较起来，前清算个屁，太平天国又算个屁呀，后清毛共红朝那才是法统道
统神权三位一体的超级帝（天帝）皇（皇权）神权社会。
诚如LZ所言，中国历朝，虽然皇帝老子金口银牙，一句顶一万句，但不能句句是真理，
皇帝所作的事情如果不符合“道统”，那就是不正确的。不仅官员可以在朝廷上与皇帝
据理力争， 而且争得理直气壮，义无反顾，即使被处罚，也获得了另一种光荣。整个
文化界，整个社会，整个国家，都认为皇帝错了！因为皇帝所作所为不符合革命导师教
导，即违反了孔孟之道、朱程理学。没有哪个大臣会无耻到说什么听皇上的话，读皇上
的书，做皇上的好学生。大家家讨论也是读圣贤书，修身... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 27 宋亡之后无中国，明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问
他为何？ 他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清
在中国。 为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！！ 而胡人,无！！” 今天的我
们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候， 我们自己是不是也要扪心自
问， 远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题
。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但
全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 28 惠帝未必是傻子，就跟刘禅未必是傻子一样。能在当时局面下活着上台，
惠帝已经prove他比一般人牛逼了。。。
中国历朝历代其实很少有君权独揽的时候，最后也都亡于各种内部权力斗争
归结到一个两个皇帝身上，其实有时候太高看皇帝了。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 29 当然唐宋都和真正的君主立宪相差甚远，我是和明比较。
唐宋都有宰相，这和明朝就是本质的区别了，虽然也有斜封墨敕，但唐宋基本都信奉“事不出中书，是谓乱政”，这个显然比大学士只是皇家秘书（绝大多数）的明朝更接近有限君权。 |
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T***E
发帖数: 996 | 30 对照一下现在tg制度，相权归总理，君权归政治局常委会？ |
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t******o
发帖数: 2792 | 31 太祖以后中国毕竟已经脱离皇权政治了。
我觉着过去君权，乃至中书门下的权力归九长老会议。国务院比较像尚书省，但执行权也差了不少，比如宣传、维稳，政法之类的执行权应该和总理关系不大，总理既参与决策又管执行，算是真宰相，但不是独相。总体上9个人都是宰相，最高决策权也是共享。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 32 共产神权，马恩列斯毛邓江胡习。
对意识形态进行控制的国家，都应该算神权国家吧。
帝王君权国家，都无所谓官员信佛还是信道，还是信基督。 |
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f*******g
发帖数: 79 | 33 似乎君士坦丁大帝是为了解决帝位传承的问题，确立君权神授的体系，以期帝位为其子
孙所独享。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 34 我们继续讲Etruscan王朝时期的罗马。Rostovtzeff对这段时期罗马社会结构变化的总
结如下：种种证据表明在这段时期内罗马的贵族制度得到强化和固化，贵族家族变得更
加富有，而社会人口中的很大一部分在经济上变得更加依附于这些大贵族。说到
Tarquin王朝这个Etruscan人做国王的时期，这里还应该提一下罗马城名字的来源。以
罗马人的民族自豪感而言，这个名字显然出身要高贵。所以古罗马的大多历史学家都认
为Rome这个名字来自罗马的建城者Romulus。Plutarch另外提出了一些Rome名字的来源
，包括最靠谱的一个：rome来自希腊词ῤώμη (rhòme)，意思是力量。古
罗马4世纪的语法学家Maurus Servius Honoratus还提出rome可能来自Tiber河的古称，
源于拉丁词ruo，意思是flow。不过现在比较流行的看法，包括Rostovzeff本人也采用
的，认为rome来自Etruscan词ruma。Ruma来源于rum，意思是乳头。这可能是来自罗马
的图腾：Romulus和Remus在喝狼奶；也可能是来自Palatine山的... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 35 也就是说罗马应该改名“奶头山”
我们继续讲Etruscan王朝时期的罗马。Rostovtzeff对这段时期罗马社会结构变化的总
结如下：种种证据表明在这段时期内罗马的贵族制度得到强化和固化，贵族家族变得更
加富有，而社会人口中的很大一部分在经济上变得更加依附于这些大贵族。说到
Tarquin王朝这个Etruscan人做国王的时期，这里还应该提一下罗马城名字的来源。以
罗马人的民族自豪感而言，这个名字显然出身要高贵。所以古罗马的大多历史学家都认
为Rome这个名字来自罗马的建城者Romulus。Plutarch另外提出了一些Rome名字的来源
，包括最靠谱的一个：rome来自希腊词ῤώμη (rhòme)，意思是力量。古
罗马4世纪的语法学家Maurus Servius Honoratus还提出rome可能来自Tiber河的古称，
源于拉丁词ruo，意思是flow。不过现在比较流行的看法，包括Rostovzeff本人也采用
的，认为rome来自Etruscan词ruma。Ruma来源于rum，意思是乳头。这可能是来自罗马
的图腾：Romulus和Remus在喝狼奶... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 101 | 36 明治就已经把君权抢回来了
而且日本天皇都独霸多少年了，相对影响力比中国某朝皇帝大多了 |
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l****o
发帖数: 1238 | 37 也没什么实权，民众也不会真认为他们是君权神授的吧~
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e***z
发帖数: 7126 | 38 君权神兽，所谓“受命于天”手里有玉玺就是无上的权利
江青一个寡妇她手里有个屁 |
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m**c
发帖数: 7299 | 39 君权神授是授予皇帝而不是皇后,毛被推上神坛更甚于皇帝,江青的皇后地位就相当于吕
后.无论如何也无法解释江青和吕后的成败,那些理由根本就与成败无关,关键还是做事
的周密和果断. |
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w******t
发帖数: 16937 | 40 又被现代人和电视剧误导了。
当时的孔子可没有现在说的这么威风。坐马车的情况不是没有，而是极少。
他与其说是周游列国，倒不如说是骗funding，天天风餐露宿、还没人待见，状况跟逃
难差不多。
儒学的发扬、壮大主要是董仲舒以及汉武帝的功劳，在他们之前儒学不过只是众多学说
中的一个，份量并不大，直到汉武帝的"罢黜百家，独尊儒术"。
而且董仲舒提出的"君权神授"思想，和孔子自己的思想是很不一样的。 |
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S*E
发帖数: 3662 | 41 玄宗的牌有那么差吗？古代一讲君权，二讲孝道。
肃宗得国不正，真的能够一呼百应？
历史上玄宗在得到儿子称帝的消息以后就没有试图挽回吗？ |
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t*n
发帖数: 14458 | 42 参见李小二vs李老太
玄宗的牌有那么差吗？古代一讲君权，二讲孝道。
肃宗得国不正，真的能够一呼百应？
历史上玄宗在得到儿子称帝的消息以后就没有试图挽回吗？ |
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w******t
发帖数: 16937 | 43 错，任何时代，讲的都只有一个，实力。
君权、孝道是在实力差不多的时候才拿得出手的。 |
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x*******n
发帖数: 969 | 44 胡惟庸案后，明太祖朱元璋罢中书省，不再设立丞相制度。为这个事情，重八被文人骂
了几百年，很多民众也跟着起哄，说什么取消君权相权是历史的倒退。这其实是很成问
题的。
总结历史容易看出来，丞相这个位置从一开始，就是容易产生伪善的角色。管仲、李斯
、诸葛亮、范仲淹、王安石、周恩来、温家宝。。。几千年这一路下来，这些个宰臣厚
黑功夫都深极了，生前都显赫极了，死后所有的脏水都泼在了君王身上，自己还享有美
誉，真是很神奇的事情。南宁会议就要倒周，结果弄来弄去，林彪都给搞死了，毛都还
拿不下周。老人家学朱元璋学了一辈子，结果还是栽在了丞相这个制度设计上。
丞相这个位置，又是统率班僚，又是意见领袖，真正是太有魅力了，值得好好玩味。
待续 |
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x*******n
发帖数: 969 | 45 胡惟庸案后，明太祖朱元璋罢中书省，不再设立丞相制度。为这个事情，重八被文人骂
了几百年，很多民众也跟着起哄，说什么取消君权相权是历史的倒退。这其实是很成问
题的。君-相的互动，在上古中古和近代之间，有个很深的鸿沟和界线。
总结历史容易看出来，丞相这个位置从一开始，就是容易产生伪善的角色。管仲、李斯
、诸葛亮、范仲淹、王安石、周恩来、27亿。。。几千年这一路下来，这些个宰臣厚黑
功夫都深极了。生前都十分显赫，死后所有的脏水都泼在了君王身上，自己还享有美誉
，真是件很神奇的事情。南宁会议就要倒周，结果弄来弄去，林彪都给搞死了，毛都还拿
不下周。老人家学朱元璋学了一辈子，结果还是栽在了丞相这个制度设计上。
丞相这个位置，又是统率班僚，又是意见领袖，真正是太有魅力了，值得好好味。
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先说周这个千古一相。
周的问题很复杂，显示了20世纪全世界波澜壮阔的历史，一个人的一辈子当古代几个
人来活，不同时间人的性格和地位很不一样。大致上，周恩来可以分为：
27岁-33岁，应酬、情报、策划、特工。
性格特征：干练、潇洒的姿态、出奇的早熟、奇谋迭出、投机心理。
33岁-36岁，组织、军事、人事、后... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 46 其实说白了就是内外廷的斗争。整个外廷/官僚集团是必然要有一个或几个代表人物站
出来和君权抗衡的，这些人你叫它丞相也好，尚书令也好，中书门下也好，同平章事也
好，内阁大学士也好，军机大臣也好，都是那么回事。
中国传统历史两条主线，中央和地方，内廷和外廷，看明白了就都清楚了。
这个东西怎么套用到当下的中国，还看不太清楚。一般认为是党政两条线，政府部门直
到国务院就是官僚集团，可难道党委提拔上去的就不是官僚？十七大之前谁能说得清习
李谁为君谁为相？现在谁敢说胡春华孙政才那个是君那个是相？常委里面谁是内廷谁是
外廷？ |
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x*******n
发帖数: 969 | 47 瓜妹，我们不谈那些定论，想说些不那么确定的论述。
相权的起源是很早的，文明早期两河和埃及的宰相的记载和研究，令人印象非常深刻，
它绝不是后于君权产生的！
在中国这里，春秋和以前的宰相，跟秦统一后的所谓丞相大不一样，这个侵淫上古史的
人都有同感吧。开府不开府的，都是些残留痕迹。
想想看，周公姜子牙，真的是辅佐之职吗？ |
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b**********u
发帖数: 2817 | 48 太平军失败与李秀成剖因
? 裴毅然
军事乃政治的延续，战争只是政治较量的最后格斗，而政治较量的基础又在经济与
文化，比拼的不仅是人力物力，更有综合调配的管理能力与设计全盘的文化智力。应该
说，无论从哪一方面来分析，太平军最后的军事失败都是必然的。
一、政治上陈腐恶化
1851年金田举事之初，政治设计上即无新意，“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，
有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，不过是“均贫富”的老套套，虽能号召饥民于
一时，却无力支撑以长久。
太平天国运动早期创始人实为南王冯云山，最艰苦最基础长达七年的紫荆山传教聚
众，均为冯云山奔走策划。杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等核心人物的加入，也是
冯的功劳。包括最初的典章制度，亦由冯撰稿拟定。《李秀成自述》内云：“谋立创国
者出南山之谋，前做事者皆南王也。”既有毅力又有能耐，极受信徒尊重，按说冯云山
完全可以自立，他之所以一再“让贤”于四考秀才不售、“日售赌博”的洪秀全，乃是
因为冯根据星相术，认为洪秀全“多异相”、“有王者风”，生辰八字当贵为“九五之
尊”，而自己的面相却不行，再四动员洪秀全参与其事。
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f*******l
发帖数: 8811 | 49 另外这个也不是什么民族性。
制度决定的。
中国没有什么君权神授，倒是有 王侯将相宁有种乎。
开国功臣功高盖主，开国皇帝还能压得住，二代肯定压不住。
所以开国皇帝一般就会为二代扫平威胁。 |
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b*******h
发帖数: 2585 | 50 这是他们说的万世一系。 中国周行封建，也是很长时间没有篡位。
中央集权是很强，权臣能架空君主，但是君权总是悬在自己脖子上的剑。
另外集权的情况，利益集团的利益争夺也很激烈，权臣也担心仇家变天清算。
没有实际权力，同时割据势力以地方为基础，没有那个朝堂之内， 随时变天的紧张 |
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