G*******s
发帖数: 4956 | 1 Jesus
Jesus is GOD
我们要为今天所相信的而感恩，因为这是一个最纯正的基督教信仰，
圣经说：神是个灵，所以我们必须用心灵诚实敬拜他！
原文是指，在真理裹敬拜 神！
你不可能解释我们的得救乃不是从(父神)创世以先的拣选，
是因为这样,我们不可自夸，乃是恩典！
另一方面，
最近看national geographic讲及到一个叫做
(犹大福音),大家知不知是什么？
(彼得启示录)),大家知不知是什么？
多马行传大家知不知是什么？
尼哥底母福音,大家知不知是什么？
什至Danbrown的The Da Vinci Code
这些我们叫做伪经！(假)
次经与伪经有什么分别呢？
因为次经 是一个权威!
同真圣经不同，却不能立入正典，(真)圣灵透过圣经作者写出来！
散失书卷
在旧约中还记有数卷书的名称，
如所罗门记（王上十一41），
雅煞珥书（书十3，撒下一18），
拿单书（代上廿九29），
迦得书（代上廿九29；代下九29），
亚希雅预言书（代下九29），
易多默示书（代下九29），
何赛的书（代下卅三19）等这六卷书，未有列入，不见经传者或许非为圣经，而且已经
遗失了。
旧约次... 阅读全帖 |
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g*********3
发帖数: 38 | 2 致谢：首先感谢我的陪练们，你们也许永远也看不到这篇文章，但我的内心充满了感激
，也谢谢mitbbs的考经和很多有用的信息，让我少走了弯路，还有所有帮助和支持我的
人，你们一直是我的动力。
本来不想写了，现在准备CK忙得不可开交，但是心里一直有个许诺，就是能把自己的经
验和大家分享，让这个考试不再成为我们前进路上的拦路虎。
这个考试不象step1 和CK，它有实力因素，也有很大的运气成分。除了你自己的准备，
还有临场的状态，标准病人的友善程度，以及你的同组队员的水平，和考场的位置，都
可以影响你的结果。所以你会听见也会看见，有的人准备的很烂，但他过了，有的人很
强，但他没过。这里写这段的意识不是让没过的人有一个怨天尤人的借口，而给准备的
人一个提示，跳出学习的box，怎样让自己通过的可能性更大。
一， 基本背景
Step1 考经戳这里。
http://www.mitbbs.com/article_t2/MedicalCareer/31593979.html
二， 备考时程
一个半月吧，头半个月基本是熟悉考试内容，没看case，后来上完辅导班，才大规模练
习。如果能够保证效率，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 阮经天许玮宁(资料图)
据媒体报道，台湾艺人阮经天与许玮甯相恋8年近日却被曝分手。两人从2007年交往至今已有8年，感情甜蜜稳定，随后同居5年，去年底才传出阮经天在美国求婚。截至目前，阮经天方面表示只是暂时分居，并未分手。粉丝心中的男神，竟成“劈腿男”？下面就让我们来扒一扒他的情史。
为前途抛弃怀孕女友 要求其堕胎
据港媒爆料称，在阮经天出道前，曾有一名叫Yvonne的女友，且已怀有身孕。但阮经天为了大好的演艺前途而抛下Yvonne并要求她堕胎，此后照着自己的规划到台北发展。据说，两人共同的朋友都为Yvonne打抱不平，慨叹Yvonne看错了人。
姐弟恋经纪人小任 年龄差12岁
据了解，在阮经天出道后，当时经纪人小任（张德霖）积极为阮经天安排戏剧演出，顺利打开他的演艺之路。当时气质过人的小任刚好正值感情空窗期，恰巧遇到年轻气盛又热情活泼的阮经天，两人迅速陷入热恋，开始这一段相差12岁的姊弟恋。
然而，阮经天在拍摄《绿光森林》后迅速移情别恋，劈腿刘品言。但恋情遭到公司反对，阮经天再次回到小任身边。据说，阮经天之后虽然又多次换女友，但仍与小任保持联络甚至短暂复合。
因戏恋上17岁女星 遭公... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 4 辩机和尚同高阳公主之间那些事已经被影视界拍过不止一遍了，通俗文学当中更是对此
津津乐道。“金宝神枕”的故事，没有必要在这里重复。我先前比较疑惑的是，唐僧，
即玄奘法师，号称是辩机的师父，但他为何不规劝自己的徒弟，不要让他作出这种弥天
大罪呢？后来我又想了想，感觉这个问题还可以深入一下：玄奘既然是辩机的师父，那
么辩机获重罪之后，他有没有受到牵连呢？很显然是没有，玄奘的故事大家都很熟悉，
辩机死后，他老人家安度晚年，善终。如果你不信，请看《旧唐书 列传第一百四十一
僧玄奘》：
僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人。。。。贞观初，随商人往游西域。。。在西域十七年。
。。贞观十九年。。。高宗在宫，为文德太后追福，造慈恩寺及翻经院，内出大幡，敕
《九部乐》及京城诸寺幡盖众伎，送玄奘及所翻经像、诸高僧等入住慈恩寺。显庆元年
，高宗又令左仆射于志宁、侍中许敬宗、中书令来济、李义府、杜正伦、黄门侍郎薛元
超等，共润色玄奘所定之经，国子博士范义硕、太子洗马郭瑜、弘文馆学士高若思等，
助加翻译。凡成七十五部。奏上之。后以京城人众竞来礼谒，玄奘乃奏请逐静翻译，敕
乃移于宜君山故玉华宫。六年卒，时年五十六，归葬于白鹿... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 5
毛泽东欣赏的女性定有不凡之处。让我们看看这有哪十位。毛泽东欣赏的女性定有不凡
之处。让我们看看这有哪十位。 第一位是陶毅，有“江南第一才女”之美称。她个子
很高，才华横溢，1918年加入了新民学会，与毛泽东一样都是理事。1919年至1920年，
她同毛泽东一起在长沙共办“文化书店”。期间，毛给陶写过很多情书，现在能查到的
有五封。 1921年陶去南京金陵女大进修，毛泽东在上海参加“一大”后即专程到南京
探望她。但她的父亲感觉毛泽东书生气太浓，还有家境的原因，致使他们没有终成眷属
。陶斯咏终生未婚，1931年去世，年仅36岁。
第二位是杨开慧。毛泽东追随杨昌济到北大学习期间，与小师妹结下了深深的爱情。
1920年毛泽东同杨开慧结婚，留下3个儿子：毛岸英、毛岸清和毛岸龙。 1921年杨开慧
加入中国共产党，对毛泽东政治活动有很大帮助。1930年10月杨开慧被捕，同年11月14
日被枪杀。
第三位是贺子珍，1928年在湘赣边特委和红四军前委机关做机要和宣传工作。毛泽东
对她十分欣赏和爱慕，彼此认识后不久即结婚。1937年冬去苏联治病,后入莫斯科东方
大学学习，1948年回国，曾在沈阳财政... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 6 为充分调动广大群众同邪教组织斗争的积极性，严厉打击邪教组织违法犯罪活动，2017
年5月初，临
沂市防范办根据相关法律法规和政策规定，制定了《群众举报邪教组织违法犯罪线索奖
励办法》，该办
法明确了奖励原则及对象、举报方式及规定、奖励范围及标准、奖金发放及领取等有关
事项。
经微信微博、张贴海报等宣传（见附图），广大群众很快知悉了这一有奖举报奖励
办法。
向群众发放有奖举报明白纸
通过微信和网站等进行宣传
这一举措大大激发了广大群众同邪教违法犯罪活动作斗争的积极性，他们通过多种
途径主动举报
邪教违法犯罪线索，公安机关据之抓获了一批从事违法犯罪活动尤其是反动宣传活动的
邪教人员。如
2017年6月6日，在临沂市兰山区解放路与临西九路附近有一名老年妇女向过往车辆塞小
册子，一出租
车司机发现小册子为“法轮功”的反动宣传资料，遂立即拨打110举报，兰山区公安机
关迅速出警，当
场将该妇女抓获，从其身上查缴21份“法轮功”反宣小册子，后又顺线深挖抓获2人，
经查3人均为“法
轮功”人员。在认真核实后，临沂市防范办按照奖励办法规定向该出租车司机兑现了
1000元奖金。
据统计，仅2017年5至... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7
神拯救罪人，彰显他的公义
诗 篇
98:1 （ 一 篇 诗 。 ） 你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 。 因 为 他 行 过 奇
妙 的 事 。 他 的 右 手 和 圣 臂 ， 施 行 救 恩 。
98:2 耶 和 华 发 明 了 他 的 救 恩 ， 在 列 邦 人 眼 前 显 出 公 义 。
98:3 记 念 他 向 以 色 列 家 所 发 的 慈 爱 ， 所 凭 的 信 实 。 地 的 四
极 ， 都 看 见 我 们 神 的 救 恩 。
98:4 全 地 都 要 向 耶 和 华 欢 乐 。 要 发 起 大 声 欢 呼 歌 颂 。
98:5 要 用 琴 歌 颂 耶 和 华 ， 用 琴 和 诗 歌 的 声 音 歌 颂 他 。
98:6 用 号 和 角 声 ， 在 大 君 王 耶 和 华 面 前 欢 呼 。
98:7 愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 。 世 界 和 住 在 其 间 的 ， 也 要
发 声 。
98:8 愿 大 水 拍 手 。 愿 诸 山 在 耶 和 华 面 前 一 同 欢 呼 。
98:9... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 5。2。2 圣经的启示是渐进的。
圣经是上帝所默示意味着他的启示是渐进的。这怎么说呢？因为人的有限，他不可能一
下子完全领会上帝的启示。渐进的意思不是说圣经的启示是在文化或宗教范畴中一个演
进的过程。认为圣经中的宗教观念不断演进的看法，乃是否认圣经的内容是真正的启示
，也破坏了圣经启示的独特性。圣经是上帝默示的，整个过程是由上帝主动，而不是人
。上帝把人从旧约神学的幼稚时期带到新约神学的成熟时期。渐进的启示并不是说，旧
约之中没有成熟的观念，也不是说新约的观念都是成熟的。渐进的启示是启示的一般模
式。这可以从以下的例子看得出来：
在登山宝训中，主耶稣没有教导门徒破坏或放松律法。因为他来并不是要废弃律法，而
是要叫律法全部得到成全。(太五：17)他来是要给律法带来更广、更大、更高的意义。
律法本身并没有什么不对，不过律法还不够透彻。律法把基本的道德观念教导以色列子
民，可是我们主却把律法提升到一个更高的水平：讲动机，讲属灵性。(太五、六章)不
可杀人还不够好，人的行为应该出于爱心才可以。不咒诅人还不够好，我们现在要从完
全应许的立场来看事物。十诫是人在道德、灵性的最低标准，但是登... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 11 发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:31:46 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德
实是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：“理明、信深、
愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显。”我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现，
我们的信就深哪，我们
愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，有所信，有所解，能够悟入
，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一劫。你要真能入了观音耳根法
门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所以日劫相倍，大家 |
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h******u
发帖数: 5 | 12 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
黄念祖老居士著
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真
言，功德实是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自
己对观音耳根圆通法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一
位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：“理明、
信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显。”我们若能明白观音的发心是心
佛众生，三无差别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所
以感应道交，普门示现，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对
于观音大士的成就，有所闻，有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。
一点都不明白的人，你修啊，修一劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修
啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是
我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解悟的话，你就成为圆人，你圆修
一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经 |
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a*******g
发帖数: 867 | 13 呵呵，忍不住翻译一下古文。
“外國風俗還自不同．提婆始來．義觀之徒莫不沐浴鑽仰．此蓋小乘法耳．便謂理之所極
．謂無生方等之經皆是魔書．提婆末後說經．乃不登高座．法顯後至泥洹始唱．便謂常
住之言眾理之最．般若宗極皆出其下．以此推之．便是無主於內．有聞輒變．譬之於射
後破奪先．則知外國之律非定法也
偏坐之家無時而正．高座說法亦復企據．外國之食多用於手．誡無匙筋．慧義之徒知而
不改．至於偏坐永為不慚同．自為矛盾．其誰能解弟子意常謂與人同失賢於自伐．其是
推心樂同．非敢許以求直．今之奉法白衣決不可作外國被服沙門何必苦守偏法”
先列出简体字版，有些字句和繁体有出入。两边看看，就能明白了。
“与竺道生释慧观书论踞食
外国风俗，还自不同，提婆始来，义观之徒，莫不沐浴钻仰，此盖小乘法耳。便谓
理之所极，谓《无生》《方等》之经，皆是魔书，提婆未後说经，乃不登高座。法显後
至，泥洹始唱，便谓常住之言，众理之最，般若宗极，皆出其下。以此推之，便是无主
於内，有闻辄变，譬之於射，後破夺先，则知外国之律，非定法也。偏坐之家，无时而
正，高座说法，亦复企踞。外国食多用手，戒无匙，慧义之徒，知而不改，至於偏坐，
永 |
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x******i
发帖数: 14369 | 14 抄经就是写字，不是练书法比试字体和比谁抄得多，抄经也是禅修方式的一种，同数息
，观呼吸，念经，拜佛等等一样，都可以培养人的定力。
比如，念经念到一心不乱是属于舌根的修法，而抄经则是通过手来进行的一种禅修。记
得在佛堂里听一个法师说，如果你要决定抄经，就要用至少一个月或者几个月时间，选
一部中等或偏长的经典，每天除去必须的日常生活事宜，剩下的时间，远离网络，关掉
手机，关上你房屋的门，静静地坐在那一笔一画地开始抄经，持之以恒地抄到犯困为止
。而目的就是收摄自己散乱的心，培养定力，因为有了定力才能专心致志地去做任何事
，自己的情绪才能控制，杂念才能减少，无明烦恼才会退去。
所以，偶觉得没有时间和机会去参加禅七的同学不妨用抄经来练习定力，不是一天两天
或者三天打鱼两天晒网，而是至少腾出一个月的时间将一部或几部经典抄完，每天抄完
经文去睡觉的前夕，再用个小笔记本写下几句当天抄经遇到的困难和体验，不妨以后
POST在网上和大家一起分享，讨论。
以下再附上几点关于抄经的小小提示和建议，有不足的地方欢迎补充和修改。
1.字可以写得不好，哪怕用圆珠笔，铅笔写都好，但是一定要工整，要专心，不要鬼画
符，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 大师快变观音阀门了，你对尼西亚信经怎么看？
我信圣神（圣灵），是主，是赐生命的，从父出来，与父、子同受敬拜，同受尊荣
我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享
光荣，祂曾藉先知们发言。
我等信圣灵即是主，是赐生命者，是从圣父、圣子所出，与圣父、圣子，同是当拜，当
称颂者，众先知说预言，皆是被圣灵感动；
我信圣灵，主，生命的赋予者，自父而发，祂和父及子同受敬拜同享荣耀，祂曾籍先知
们发言。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 六字大明咒之出处疑似偽经重点评论
大乘庄严宝王经之疑似偽经之重点（一）：
(卷3)
时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶 ？
佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。『至於如来而亦不知所得之处』。因位菩萨
云何而能知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言。『如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶？』
佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩訶萨微妙本心。若有知是微妙本心即
知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不？『佛言无有知
者』。善男子『此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。』时除盖障菩萨白世尊言
。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶？
评论：
其中所谓谓六字大明咒甚难得值遇，『至於如来而亦不知所得之处』；又谓『此六字大
明陀罗尼，无量相应如来而尚难知。』 此『经』為强调六字大明咒之殊胜难得值遇，
居然贬低无量之究竟佛、如来有不知之陀罗尼者，此与佛法不相符合！所以者何？
九地菩萨证得四无碍辩才，其中法无碍者，亦名陀罗尼无碍、总持无碍。云何四智圆明
究竟圆满之诸佛地如来，却不能知一切佛菩萨所宣说之陀罗尼神咒耶？
若此大乘庄严宝... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 17 A2.两教圣经的异同（1）：次经的名称与背景资料
Ａ）简述次正经、次经、伪经是甚么
1.圣经中的新约部份，天主教和基督教都是那27卷，旧约则不同，天主教46卷，基
督教39卷，相差的7卷是：多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、巴路克先知书、玛
加伯上、玛加伯下，及艾斯德尔传／以斯帖书的补录部份，和达尼尔／但以理先知书3
：24-90及达13、14章。
2.这7卷书和艾及达的希腊文圣经片段，天主教称为「次正经」（
Deuterocanonical，或「次经」，或「次正典」），因为它们是经过一番争论后，才被
列入正典，但其地位（在天主教内）与那39卷「首正经」（Protocanonical，或「主经
」，或「首正典」）毫无分别，同样被尊为「正典圣经」，那些不被尊为正典圣经的其
它书卷，天主教称它们为「伪经」（Apocrypha）。基督教不接受「次正经」为「正典
」，她们也称之为「次经」（Apocrypha），但其意思却如其它「伪经」（
Pseudepigrapha）一样，即不是「正典圣经」。
39卷7卷不被尊为正典的其他书卷
天主教首正经
Proto... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 18 A5.两教圣经的异同（4）：没有「用经上说」及亚桂拉译本没有次经
1.误解者提出以下两个否定次经为正典的原因：（1）被第二世纪的亚历山大人接受的
亚桂拉的希腊文圣经译本，是没有次经的；（2）新约引用次经时没说「用经上说」的
字句。容小弟回应一下。
2.耶稣说错大司祭名字为厄贝雅塔尔时，也没明言「用经上说」这几个字，难道祂
就不是从正典圣经引述出来吗？
3.在犹太教「雅木尼亚／亚麦尼亚」会议之后，约于主后140年译成的亚居拉译本
（天主教中译应是亚桂拉译本，Aquila）没有次经，不足为奇，因为亚桂拉是阿基巴大
经师的徒弟嘛，他受犹太教传统的影响，当然不译出次经了，但那本被初期教会广泛采
用的70贤士译本却包括次经在内。
4.那包含次经的70贤士译本后来也被翻译成其它文字，以适用于当地的基督徒，例
如在主后180年已出现而最迟在主后258年全部译完的拉丁古译本和译于主后1至2世纪的
多个不同年代的培熹托译本（ThePeshitto或ThePeshitta，是叙利亚文的译本）。这是
包含次经的70贤士译本已为早期基督徒接纳的另一例子。
5.本人在上述第2点「... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 19 那样干的结局就是翁同书和大清的结局：
大清裱糊匠李中堂，还是有好几把刷子的，确实被中国历史课本给
undervalue了
晚清第一折－李鸿章《参翁同书片》 (2010-12-13 01:21:07)转载▼
标签： 杂谈
参翁同书片
同治元年正月初十日
再， 前任安徽巡抚翁同书，咸丰八年七月间，梁园之挫，退守定远。维时接任未久，
尚可推诿。乃驻定一载，至九年六月，定远城陷，文武官绅殉难甚众。该督抚独弃城
远遁，逃往寿州，势穷力绌，复依苗沛霖为声援，屡疏保荐，养痈贻患，绅民愤恨，遂
有孙家泰与苗练仇杀之事。逮苗逆围寿，则杀徐立壮、孙家泰、蒙时中以媚 苗，而并
未解围。寿城既破，则合博崇武、庆瑞、尹善廷以通苗，而借此脱身。苗沛霖攻陷池，
杀戳甚惨，蚕食日广，翁同书不能殉节，反具疏力保苗逆之非叛，团 练之有罪。始则
奏称苗练入城，并未杀害平民，继则奏称寿州被害及妇女殉节者不可胜计，请饬彭玉麟
查明旌恤，已属自相矛盾。至其上年正月奏称苗沛霖之必应诛 剿一折三片，脍炙人口
。有“身为封疆大吏，当为朝廷存体制，兼为万古留纲常。今日不为忠言，毕生所学何
事”等语，又云“誓为国家守此疆域，保此残黎... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: Re: 同问:东方闪电经 和 摩门经 哪个更权威？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 13:28:03 2011, 美东)
因为你没有亲眼看见，所以就是说疯话，是吧？
这世界上你没有亲眼看见，但是相信的，多了去了
耶稣是神儿子的
证据
见证人
后期影响力
和摩门教与东方闪电这种东西
完全不在一个层次上
当然如果读者心思出了问题
那么看起来的确是没什么区别的 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经】7/7 箴言 第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 23:38:46 2011, 美东)
箴 言 7
1 我 儿 ， 你 要 遵 守 我 的 言 语 ， 将 我 的 命 令 存 记 在 心 。
2 遵 守 我 的 命 令 就 得 存 活 ； 保 守 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ）
， 好 像 保 守 眼 中 的 瞳 人 ，
3 系 在 你 指 头 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。
4 对 智 慧 说 ： 你 是 我 的 姊 妹 ， 称 呼 聪 明 为 你 的 亲 人 ，
5 他 就 保 你 远 离 淫 妇 ， 远 离 说 谄 媚 话 的 外 女 。
6 我 曾 在 我 房 屋 的 窗 户 内 ， 从 我 窗 棂 之 间 往 外 观 看 ：
7 见 愚 蒙 人 内 ， 少 年 人 中 ， 分 明 有 一 个 无 知 的 少 年 人 ，
8 从 街 上 经 过 ， 走 近 淫 妇 的 巷 口 ，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 22 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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i******8
发帖数: 93 | 23 五灯分宗禅指要之百丈怀海禅师
问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世
佛冤。此外别求，即同魔说。”
指要：固守动静乃禅人执取于一得，纳于心而守己悟之境，故为三世佛冤；反之若于此
心外别有所求，则即同魔说！禅人了得此旨，于了无执守此而放旷天地、纵横法界，妙
机随时、万法自然，方为真正道人！
问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，嫉贪爱，我
所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡
河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就
自己。但是一切言教，只明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破
一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，
只成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修
行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入
生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，只如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅
义句知解。知解属贪，贪变成病。只如今但离一切有无 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 如来藏，梵语 tathāgatagarbha，佛教术语。
目录
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
如来藏即一般所称之“佛性”，它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质
：常住是不去不来；不动是不生不灭；妙明是寂而常照；周圆是周遍圆满无所不包；妙
真如性是真如能生万法，能生一切妙有之性质。
感觉的生灭去来原本就是如来藏妙用之性。附注：如来藏的意义佛教讲缘起性空，
一切诸法都是“虚妄有”，诸法的体性是“空”，即真如，它是不生不灭、不垢不净。
但“无明”会伴真如而生，无明是一种“劳相”，它是昏而不明、“没有道理”的昏昧
。真如... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 25 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: SeeU (See you), 信区: ariya_sacca
标 题: 判断佛法的标准
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 17 00:03:58 2014, 美东)
如何判断什么是佛法？
北传佛教熟悉的一个说法，是用三法印－诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静－来判断。
从佛教历史看，最早判断是否佛法并非用三法印。
在长阿含经中，对于某人宣称这是佛法，提出了检验的方法－「从其闻者，不应不信，
亦不应毁，当于诸经推其虚实，依法、依律究其本末。」（北传长阿含2经，南传长部
16经）其中「依经、依律」，指与原始集出的经与律相应，而「依法」就是不违法性。
这个「依经，依法，依律」检验的方法，在律藏中也保留了同样的说法，如四分律卷第
五十四，萨婆多部毘尼摩得勒伽卷第六等处说。这些经典分别来自有部与分别说部，可
见这至少是上座部的共同说法。
佛教经典的结集，是由僧团进行集会，由上座比丘主持，诵出教法，大众共同审定是否
佛法。
佛法有检验的方法（依经，依法，依律），有检验的机制（结集），在佛教早期保持了
佛法的一致性。一直... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
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o***s
发帖数: 42149 | 29 王菲同款包
尹恩惠
章子怡同款丝巾
N年前，大S一本《美容大王》引发明星同款美妆品的销售潮，近两年，女星们又再度引发抢购风，不过这次让美眉们趋之若鹜的是服装和饰品。虽然明星们超级忌讳撞衫，但粉丝却争先恐后地和偶像撞衫哦！不论范冰冰、孙俪等出席时装周的战衣，还是章子怡等的配饰，抑或是贝嫂的街拍服，尹恩惠韩剧中的行头，都卖疯了！
火眼金睛“被同款”
撞“女王”
NO1 范冰冰
自从成为国际时装周的常客后，范冰冰的衣着品位与日俱增，俨然成为中国时尚ICON，于是，范冰冰的服装成为被“同款”最多的，在淘宝网搜“范冰冰同款”，出来“相关新鲜宝贝83472件”。而同款范爷的辐射范围也非常之广，从简单的皮草帽，到绣着动物图案的牛仔服，从新鲜热辣的复古棋盘格裙，到华丽丽的绣花长丝裙，几乎范爷的每一套行头都没逃过“被同款”的命运。
NO2 王菲
一直走在时尚前沿的天后王菲也是“被同款”的大热，同样，在淘宝网搜“王菲同款”，会出来相关新鲜宝贝32879件，不过，作为时尚口味有点怪咖的天后，被同款最多的貌似还是鞋子和包包。而王菲不仅仅被网友同款，还常常被明星同款，可见天后魅力。
去年底，王菲就被爆出一组身着... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 图为当时的案发地点图书馆门前
最近，复旦大学硕士生黄洋被室友投毒杀害一案引起了社会的关注，一时间，高校同窗关系话题被推上舆论浪尖。27日，本网记者获悉，25日晚，在安徽审计职业学院也发生一起血案，一名大一男生持刀捅伤同专业的另一名男生。
27日上午，记者来到位于合肥市经开区方兴大道的安徽审计职业学院，谈起两天前的血案，这里的学生仍心有余悸，一名学生告诉记者，案件发生在25日晚上9点多，地点就在学校图书馆门前，该校审计系一名大一男生捅伤了同专业的大三学生。
据安徽审计职业学院学生处郁处长介绍，25日晚9点多，该校审计系大一学生持水果刀在图书馆门口捅伤了同系大三学生冯某，“在腹部捅了一刀。”郁处长说，案发后，有学生报警，受伤的冯某立即被送往医院抢救，而行凶者也很快被警方控制住。目前，冯某已经脱离生命危险，转入普通病房治疗。学校也正全力处理善后事宜，安抚学生情绪。
郁处长介绍说，受害的冯某是六安人，在该校学生会任干部，是一名优秀学生，而行凶者20岁，滁州人，“平时性格跟别人不一样。”两人住在一栋宿舍楼，“应该是认识的。”
对于行凶者捅人的原因，郁处长说，经过了解，两人可能是为一名女生而产生纠... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 獒犬前晚被直击与口罩正妹牵手亲密逛家具店，经查该女是凯渥的嫩模陈郁婷。两人去年就曾被直击约会，但当时獒犬仅定位她为“知己”，如今又被拍到同逛婴儿家具区，看来好事不远。
獒犬与嫩模同逛婴儿区
陈郁婷曾获凯渥梦幻之星第3名
据台湾媒体报道，LollipopF团长敖犬外形神似陈冠希桃花不断，曾与王怡仁、钟欣潼传出暧昧。他前晚（26日）被直击与口罩正妹牵手亲密逛家具店，经查该女是凯渥的嫩模陈郁婷。两人去年就曾被直击约会，但当时獒犬仅定位她为“知己”，如今又被拍到同逛婴儿家具区，看来好事不远。
坦言想结婚
敖犬前晚不顾旁人眼光牵着陈郁婷的手，逛起店内的婴儿家具区，双方肢体互动亲昵，宛如老夫老妻。敖犬昨日透过经纪人表示：“不是女朋友，只是好朋友，一起去买鞋柜。”但问到两人牵手勾肩又挑婴儿家具时，经纪人以敖犬目前没有结婚计划回应。
陈郁婷曾获凯渥梦幻之星第3名，却被曝伪装成素人参加配对节目遭网友打脸，还被起底已有男友敖犬。两年前敖犬说算命师指他32岁会结婚，今年适逢婚龄，加上他去年被拍到约会后，在镜头前松口坦言想婚：“交朋友2年了，该对妈妈有交代。 ” |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 老板康长喜决定保卫自己的店名
“我方大同出名之后，你的方大同胡辣汤店才开的。”
我没有高攀明星的意图。我的邻居家有个大哥叫大同，每次叫他的时候，都有一种亲近感。给早餐店起名时，我就想到了这个名字。朋友说，叫大同挺好，叫起来不仅清脆响亮，此外大同也是一个地名，叫方大同与方中山差不多。
与知名歌手方大同“撞名”，郑州“方大同胡辣汤”商标被裁定无效，店老板决定起诉保卫“品牌”。
郑州经营近3年的方大同胡辣汤店在郑州有一定知名度。然而，这家胡辣汤连锁企业因为和明星“撞名”，正在遭遇一场危机。去年5月，“方大同胡辣汤餐饮连锁店”的老板康长喜突然收到香港知名歌手方大同委托律师发来的函，说他的商标对方大同本人构成了姓名权侵害。今年4月18日，经国家工商行政管理总局商标评审委员会裁定，该商标属于无效商标。眼见“方大同”的名号越来越响，康长喜对这一裁定结果难以接受，说自己当初在注册商标时，根本不知道有个叫同样名字的歌手。他决定通过法律手段来保住“方大同”的名号。
方大同
借势“方”字头给早餐店起名“方大同”
5月31日上午11时，记者一路打听，在郑州市秦岭路与电厂路交叉口北侧的华强广场上，找到了正在店里... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 金马奖虽然结束了，但那些男男女女之间的关系也是够错综复杂的。比如周冬雨和许玮宁，除了一起入围金马影后，还同时和一个男人扯上关系，那个人就是阮经天。甚至曾经一度还有被传横刀夺爱，感情生变的戏码。不过看到现场周冬雨得了影后，许玮宁开心的为她鼓掌，就知道问题从来不是出在两个妹子身上，人家好着呢。
许玮宁和阮经天这对都是模特出身，曾经不但养眼而且般配。阮经天10年得金马影帝，这个奖不但让他摘掉明道第二的帽子直接晋升电影咖，也曾经透露，自己非常渴望拿奖的一个原因就是希望可以手捧着奖杯向自己的女友求婚。
颁奖当晚，女友许玮宁一直陪伴在侧，还没得奖就在台下陪着他一起被主持人小S和蔡康永“调戏”，成为全场焦点。在他得知自己拿奖的那一刻，激动万分的他一个个地将周围的人拥抱个遍，甚至不忘越过8个座位，来到许玮宁面前，给了她一个狠狠的拥抱。这一幕也被微博粉丝评为金马奖上最温馨的一刻。
许玮宁虽然作品不多，但演技不俗，《下一站幸福》中为爱曾经自私的白富美演起来也完全不会让人生厌，曾经也以《相爱的七种设计》入围金马奖最佳新人。而且许玮宁虽然外表冷艳，却是高情商的软妹子，有传阮经天随后服役从军，因个性直率，屡屡与... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 34 习近平同太平洋岛国领导人举行集体会晤并发表主旨讲话
发表时间：2014-11-22 19:21:20
字号：A-AA+
关键字: 习近平太平洋太平洋岛国中国外交习近平讲话习近平演讲
国家主席习近平22日在斐济楠迪分别会见一些太平洋岛国领导人，同他们就发展双边友
好合作交换意见。随后，习近平与8位太平洋岛国领导人举行集体会晤，共商合作发展
大计，一致同意建立相互尊重、共同发展的战略伙伴关系。
去年6月，习近平访问特立尼达和多巴哥时，也曾同牙买加等加勒比8国领导人举行会晤
，共同探讨加强和深化双边合作的途径与方式。
11月22日，中国国家主席习近平在斐济楠迪会见8国太平洋岛国领导人
习近平同太平洋岛国领导人举行集体会晤
22日，习近平分别同斐济总理姆拜尼马拉马、密克罗尼西亚联邦总统莫里、萨摩亚总理
图伊拉埃帕、巴布亚新几内亚总理奥尼尔、瓦努阿图总理纳图曼、库克群岛总理普纳、
汤加首相图伊瓦卡诺、纽埃总理塔拉吉等太平洋岛国领导人举行集体会晤，共商合作发
展大计，一致同意建立相互尊重、共同发展的战略伙伴关系。
在集体会晤中，习近平主持会议并发表主旨讲话，阐述新形势下中国深化同太平洋岛国
... 阅读全帖 |
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c******a
发帖数: 4400 | 35 2011年5月26日，美国参议院及众议院联合提交了一份提案，要求美国国会为130年前（
1882年）通过的《排华法案》（Chinese Exclusion Act，已于1943年废止）道歉。如
果此议案能通过，则将成为美国于1988年、2008年分别就二战时迫害日裔、奴隶制下迫
害黑奴的第三次“国家道歉”。本报专栏作家雪珥今日回顾美国排华法案的历史。
1868年7月28日，美国首都华盛顿。
黄龙旗与星条旗同时飘扬在白宫的旗杆上，中美两国将在此签订《天津条约续增条
约》。
代表中國签字的大清代表团团长，却是一位地地道道的美国人，卸任不久的美国前
驻华公使蒲安臣。聘请美国人充当自己的外交使节，这是大清国对外开放中令世界刮目
相看的一大创举。因此，这一条约又称为《蒲安臣条约》。
《蒲安臣条约》规定：“大清国与大美国切念人民前往各国，或愿长住入籍，或随
时来往，总听其自便，不得禁阻，”两国政府对移民“须照相待最优国之人民一体优待
”。
踌躇满志的蒲安臣能够预料到，这将打开华工蜂拥入美的闸门，他却无法预料到，
这也将开启纠葛中美百年的一场梦魇……
美国欢迎你？
《蒲安臣条约》是“美利坚帝国”的一... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 36 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经---续】箴言 第18章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 23:26:47 2011, 美东)
箴 言 18
1 与 众 寡 合 的 ， 独 自 寻 求 心 愿 ， 并 恼 恨 一 切 真 智 慧 。
2 愚 昧 人 不 喜 爱 明 哲 ， 只 喜 爱 显 露 心 意 。
3 恶 人 来 ， 藐 视 随 来 ； 羞 耻 到 ， 辱 骂 同 到 。
4 人 口 中 的 言 语 如 同 深 水 ； 智 慧 的 泉 源 好 像 涌 流 的 河 水 。
5 瞻 徇 恶 人 的 情 面 ， 偏 断 义 人 的 案 件 ， 都 为 不 善 。
6 愚 昧 人 张 嘴 启 争 端 ， 开 口 招 鞭 打 。
7 愚 昧 人 的 口 自 取 败 坏 ； 他 的 嘴 是 他 生 命 的 网 罗 。
8 传 舌 人 的 言 语 如 同 美 食 ， 深 入 人 的 心 腹 。
9 做 工 懈 怠 的 ， 与 浪 费 人 为 弟 兄... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）
究竟问题出在哪里呢？我们如何才能走出这种困境呢？
本文将针对这种状况，简论基督徒的“旧人”与基督同钉十字架的意义，并分享笔者个
人对于"如何活出一个与主同死同活生命”的一点体会。
一、旧人与基督同钉十字架
1、什么是“旧人与基督同钉十字架”？
旧人，就是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 《尼西亚信经》为基督教三大信经之一。公元325年，康士坦丁大帝为解决亚流派所引
发东西方教会严重的教义分歧与争议，于是召集各地主教，召开了基督教历史上第一次
全国性的大公会议(First Ecumenical Council)，也就是著名的「尼西亚会议」(
Council of Nicaea)。此会议制定了「尼西亚信经」，并且要求各地教会群体必须以此
信经内容作为信仰的表白与认信宣告。到了381年，迪奥多西皇帝在君士坦丁堡召集另
一次的大公会议(又称「第二次大公会议」)，将原本的尼西亚信经再加以修订，成为更
被东西方教会所共同认信的内容，此修订版的信经称为「尼西亚—君士坦丁堡信经」(
Niceneo-Constantinopolitan Creed)。一般教会中所使用(以及所称呼)的「尼西亚信
经」其实是这个381年所颁订的「修订版尼西亚信经」。此信经是基督教正统信仰对抗
亚流主义(Arianism)所做的努力，也是东西方教会集体的共识，具有大公性及普遍性，
日后也成为教会在基督论教义上的典范。(以上短文与下方的信经中文翻译 by 魏连嶽)
尼西亚信经 (The Nicene Cree... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 《尼西亚信经》为基督教三大信经之一。公元325年，康士坦丁大帝为解决亚流派所引
发东西方教会严重的教义分歧与争议，于是召集各地主教，召开了基督教历史上第一次
全国性的大公会议(First Ecumenical Council)，也就是著名的「尼西亚会议」(
Council of Nicaea)。此会议制定了「尼西亚信经」，并且要求各地教会群体必须以此
信经内容作为信仰的表白与认信宣告。到了381年，迪奥多西皇帝在君士坦丁堡召集另
一次的大公会议(又称「第二次大公会议」)，将原本的尼西亚信经再加以修订，成为更
被东西方教会所共同认信的内容，此修订版的信经称为「尼西亚—君士坦丁堡信经」(
Niceneo-Constantinopolitan Creed)。一般教会中所使用(以及所称呼)的「尼西亚信
经」其实是这个381年所颁订的「修订版尼西亚信经」。此信经是基督教正统信仰对抗
亚流主义(Arianism)所做的努力，也是东西方教会集体的共识，具有大公性及普遍性，
日后也成为教会在基督论教义上的典范。(以上短文与下方的信经中文翻译 by 魏连嶽)
尼西亚信经 (The Nicene Cree... 阅读全帖 |
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发帖数: 286 | 41 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 42 六祖慧能大师说《坛经》，并不是要批判西方极乐世界，因为《坛经》是一本禅经，它
讲的是心法，心法哪有什么东西方呢？所谓十万八千里，讲的是我们要修十善业、要去
除八不正道，你就到西方了，这是从真理的角度讲的。但实际上，西方极乐世界是真实
存在，但是《坛经》是讲空性的，它不讲有没有这个事情存在，所以不能拿《坛经》来
批判西方极乐世界。---海涛法师
净土决疑论---印光大师
问，博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓东方人造罪，念佛求生西方，
西方人造罪，念佛求生何国。赵州云，佛之一字，吾不喜闻。又云，老僧念佛一声，漱
口三日。禅宗诸师，多有此等言句，则又何说。
答，六祖直指向上，令人识取自心。汝当作训文释义，辨论修持法门。所谓认驴鞍桥作
阿爷下颔，几许误哉。汝须知西方之人，见思净尽，进破尘沙，及与无明。只有进修，
绝无造罪之事。谓彼求生何国者，若在此间，未断见思，仗佛慈力，带业往生之人，则
生凡圣同居净土。一生彼土，则见思二惑彻底消灭。喻如洪炉片雪，未至而化。德人觌
面，鄙念全消。若是见思净尽，则生方便有余净土。分破无明，则生实报无障碍净土。
无明净尽，福慧圆满，则生常寂光净土。在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 44 被惊讶了一下的八卦，不过其实哈同跟庄则栋没有太大关系，哈同养女的老公的小老婆
生了庄则栋
哈同的事迹我在本俱乐部贴过，犹太人真能捞钱啊，不过没有孩子哦，老婆不会生还是
爱老婆这点难得
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庄则栋的外祖父，就是中国近代史上赫赫有名的犹太大亨哈同。
哈同是一位举世罕见的商界奇才。1851年出生于巴格达（今属伊拉克），后随父母移居
印度孟买并入了英国籍（“英国”是咱们的习惯叫法，当时全称为“大不列颠即爱尔兰
联合王国”——爱尔兰尚未独立。那时的印度包括今日的巴基斯坦、孟加拉等国，几乎
涵盖了整个南亚次大陆，面积比现在的印度要大的多，是英国的殖民地）。1873年仲夏
，这位不甘寂寞的犹太小子决定和自己赌一把。他对着世界地图看了整整一个晚上，于
是告别了父母，只身怀揣六块银元，在海上颠簸了近一个月，经香港中转，最终抵达了
开埠正好刚满三十年的上海，开始了他那神话一般的“冒险家”之旅。
“高楼万丈平地起”。白手起家，自然先从基层做起。一个月后，哈同在著名的“沙逊
洋行”谋了个差事，成了一位白领打工仔。经过十三年的摸爬... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 45 Posted on April 18, 2006
朱子把大学放在了一个相当高的位置，其重要性超过论语。因为大学被认为是儒家纲领
性文件，陈述了儒家对儒学的追求目标，达到目标的基本手段，以及对社会的贡献。这
里，天人合一的色彩很重。
下面主要讲得是全文的来历梗概，以及“三纲八目”。大学原是礼记的一篇，相传是曾
子及门徒所留。应当成书于公元前四世纪。然而，具体的作者未有定论。朱熹把大学又
细分成十一部分，即“经一章，传十章”。他认为，经是孔子所作，曾子记载；传是曾
子所作，其弟子记载。此说所本待考。我个人是很怀疑这一点的。详述见后。
“经”和“传”是不同的。
“经”是指在纺织时的纵线。在纺车上，要先把两层经线穿好，才可以开始用梭子
穿纬线，逐次织成各色花纹的布。因此，经是预设的，是骨干，是标准，是基础。所以
，在古代典籍中，一个门派最基本的，最核心的著作，被称为“经”。在此基础上阐发
演绎出纷繁浩杂的各种观点和观念，才有根本。
“传”（zhuan4）来自于“传”（chuan2）。“传”（chuan2）是指在时间上和空
间上的传递。在学术观点上，“传”（chuan2）指... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 羅 馬 書 12
1 所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活
祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当
然 的 。
2 不 要 效 法 这 个 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ， 叫 你 们 察 验 何
为 神 的 善 良 、 纯 全 、 可 喜 悦 的 旨 意 。
3 我 凭 着 所 赐 我 的 恩 对 你 们 各 人 说 ： 不 要 看 自 己 过 於 所 当 看
的 ， 要 照 着 神 所 分 给 各 人 信 心 的 大 小 ， 看 得 合 乎 中 道 。
4 正 如 我 们 一 个 身 子 上 有 好 些 肢 体 ， 肢 体 也 不 都 是 一 样 的 用
处 。
5 我 们 这 许 多 人 ， 在 基 督 里 成 为 一 身 ， 互 相 联 络 作 肢 体 ， 也
是 如 此 。
6 按 我 们 所 得 的 恩 赐 ， 各 有 不 同 。 或 说 预 言 ， 就 当 照 着 信 心
的 程 度 说 预 言 ，
7 或 作 执 事 ， 就 当 专... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 精读《启示录》第五章
各位弟兄姊妹各位朋友让我们以祷告开始我们今天的查经。感谢神的保守，我们又一次
来到天父的施恩宝座前，分享和领会神藉着使徒约翰给我们的关于末世的启示；感谢圣
灵对我们的感动，让我们有渴慕真道的心，来抽出时间静下心来聆听主藉着圣经对我们
的教导。请圣灵安静我们的心，让我们的灵命与主交通与主亲近。就此把以下的时间恭
敬仰望在主的手里。感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。阿门！
上一章我们学习了约翰来到神的殿中所看到的异象，通过这些异象我们知道宝座中神我
们的主在荣耀环绕当中，天使和信徒在永恒中不停地敬拜，展示了我们在永恒生命中如
何生活的一面，也再一次教导我们，神的创造目的是什么，我们的职责是什么，使我们
思考我们依然在地上的生命应该也是这样度过。也许我们生活的环境与天上不同，但是
我们的心志应该和启示录所启示的圣徒生命一样。
让我们以谦恭的心态继续看圣经《启示录》第五章，知悉神在这里对我们启示了什么样
的属天奥秘。
5:1我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
解经：
A. 神的手中有一个书卷，这书卷中有神将要启示的属天的奥秘。这里的书卷不是我们今天看到的书... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: “旧人与基督同钉十字架”的意义和体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 13:01:17 2014, 美东)
简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 《人民的名义》剧中人物祁同伟
《人民的名义》这部连续剧已播放完了，但戏外的讨论却没完没了。引发观众最多感慨与同情的剧中人物，竟是反派人物汉东省公安厅厅长祁同伟。从他的成长、爱情、婚姻，从他不择手段往上爬到杀人及最后自杀，评论者几乎都给予充分同情，自杀时那句“去你妈的老天爷！”更是不知引发多少共鸣。原因说来既简单也复杂，就因为大多数中国人看到这一点：“中国人80%都是祁同伟”。
中国人80%是底层，上升管道狭窄
祁同伟的标签是“家里穷得吃不饱饭”，属于中国那80%的下层（清华李强教授的最新调查数据：中国下层占人口比例为75.25%；再加上下层群体中与中产联接的过渡群体占中国总人口比例的4.4%）。从世纪之交开始，出身这类家庭的中国青年要晋身中产阶级已经很困难，遑论向上爬升。
剧中的祁同伟、现实生活中“苦孩子”出身的高官例如前政治局常委周永康、大法官黄松有，包括还没有出事的商人吴小晖、肖建华等等，他们以前的励志故事，几乎就是中国无数底层青年的榜样。这些青年都像祁同伟一样，曾梦想着靠自己努力奋斗，改变自己的命运。他们同情祁同伟，首先就是祁同伟的梦想破碎，不得不跪着进入名利场；其次因祁同伟婚姻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 5月7日至8日，中共中央总书记、国家主席习近平同朝鲜劳动党委员长、国务委员会委
员长金正恩在大连举行会晤。
中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁参加有关活动。
5月的大连，青山萦翠，碧海流云。习近平同金正恩举行会谈，并为金正恩举行欢迎晚
宴，一同散步、出席午宴，在亲切友好的气氛中，两党两国最高领导人就中朝关系及共
同关心的重大问题全面深入交换意见。
5月7日至8日，中共中央总书记、国家主席习近平同朝鲜劳动党委员长、国务委员会委
员长金正恩在大连举行会晤。 新华社记者 鞠鹏 摄
习近平指出，委员长同志在当前朝鲜半岛局势深刻复杂演变的关键时刻，时隔40多天再
次专程来华同我举行会晤，体现了委员长同志和朝党中央对中朝两党两国关系的高度重
视，对两党两国战略沟通的高度重视，我予以高度评价。我同委员长同志首次会晤以来
，中朝关系和朝鲜半岛形势均取得积极进展，我对此感到高兴，愿同委员长同志再次举
行会晤，共同为推动中朝关系健康稳定发展、实现朝鲜半岛长治久安、促进地区和平稳
定繁荣作出努力。
金正恩表示，今年3月以来，朝中友谊和朝鲜半岛形势都取得了富有意义的进展，这是
我同总书记同志历史性会晤的... 阅读全帖 |
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