a*******2
发帖数: 465 | 1 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间，我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法，莲花生大士当时造这个仪轨的时候，只
传给了身边的几个人，并没有公开传，然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏，把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候，主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
，也是一位非常殊胜的伏藏大师，他的伏藏非常珍贵，所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶，上师如意宝每年开极乐法会的时候，也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶，但是得到过其他的灌顶，比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶，这样也是一样的，也可以修持此法，也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修，因为这是密法，没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承，但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承，今天我
可以给大家传承。
首先，我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 2 黎明前的见证zz
6 三
冬天来了。
在这个寒冷的冬天，作为一个写作者、一个律师、一个普通的中国人，我把几天之内的
所见、所闻、所感记录下来，把人们的屈辱、泪水、忧虑、困惑、愤怒、绝望和死亡记
录下来，把尊严、悲悯、平静、微笑、勇气和生命的希望记录下来，把邪恶、荒谬、羞
耻、黑暗、恐惧和挣扎记录下来：仅仅是为了见证。黎明前的见证。
（一）找不到可以哭泣的地方
2006年11月25日早晨，耿和的哭声通过互联网传遍了全世界。我从网上听到了她的痛哭
和遭遇，除了把眼泪咽到肚子里之外，不知道说什么才好，也不知道写什么才好。几个
身体强壮的国保，跟踪、监视、辱骂一个妇女，继而动用老拳，把耿和打得满嘴流血，
牙齿松动，小拇指甲翻上去，衣服也被扯碎。十指连心，最让耿和难以忍受的是手指头
“特别疼，跳着疼，跳得脑袋疼。”
他跟胡佳在电话说：“我给你说完了，我心里敞亮多了……”接着是号啕大哭。几个月
来，这个伟大律师的妻子、两个孩子的母亲和坚强的女性承受了太多的屈辱、孤独和绝
望：她的一举一动被居住在家里的国保监视，经常受到威胁和侮辱；她被剥夺了与外界
的联系，前来探望的人们不是被传唤就是被抓捕。
中国... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 377 | 3 由于最近胶片市场低迷，决定写篇器材文，而且是以后慢慢更新补充的，写到哪是哪，
想起啥写啥
注，如果是别人写过的我就不重复了，尽量写一些不那么普及的。可以转载可以转发，
也可以不注明出处，就算有人非要盗用我的文章我也不在乎，因为这文只在校内更新，
真有心思看的人，最终会找到这里的。理论上（注意是理论上，我才没那么多闲工夫）
如果我一直写下去，以我过去五年阅读过的摄影器材文献，写一书架的长度都不难。
所以真正的学富五车，敢于直面盗文者。。。哼
从今天开始，我决定每次更新都变粗体方便阅读，请拉到最下边
。。。。
老镜头有老镜头的缺点，我在极热极冷极湿极干的地方都曾遇到过老头罢工的问题，那
些夏天就开胶冬天就恢复的三片胶合镜组都算好的，有些年代太久远或者稍微劣质一点
的镜头一旦出了问题将会是不可逆转的。所以，在选择新老头这件事上一定要结合自己
的需求。
哈苏的镜头群里CF80，FLE distagon50 sonnar150都很不错，但是你可以以将近哈苏三
分之二的价格去买玛米亚RZ67得到同样的效果，如果你买了玛米亚的测光顶，你还能实
现哈苏500系列不... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 4 谁救了陈光诚？东师古村秋后算帐
作者：田雨声
4月20日，陈光诚翻过家里的围墙，在邻居家的猪圈里躲到深夜。4月21日清晨5时，一
身泥水的陈光诚从东师古村进入西师古村。一名遇到他的村民把他领到西师古村民刘元
成家。刘元成通知了陈光诚的大哥陈光福，陈光福联系北京的学者郭玉闪，正和郭玉闪
在一起的南京网友珍珠，驱车赶到山东。此时，陈光诚被东师古村民陈华开车送出临沂
市，藏在山东新泰市。4月23日凌晨，陈光诚与陈光福、珍珠等人在新泰会合，即刻前
往北京。整整一个星期后，东师古村开始了抓捕……
五月的乡村，花红柳绿。田野上，麦苗青青，金灿灿的油菜花开得正盛。位于沂蒙地区
的东师古村，是中国一个普通乡村。它的与众不同，是因为村里出了位盲人陈光诚。
一个盲人农民，因为自学法律帮乡亲维权，成为闻名四乡的“陈律师”，被当地政府树
为临沂市“十大新闻人物”。同样因为维权行动，他又成为当地政府的眼中钉而投入监
狱，并在出狱后被长期限制自由隔绝于世。然而，他却能从被上百看守围成铁桶般禁锢
的家里逃脱，远赴北京进入美国大使馆，创造了一个无法思议的传奇。
已经没有陈光诚的东师古村，依旧在官方严密的看管下。
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h**********i
发帖数: 183 | 5 邪教教主都有欺世盗名、自我神化、聚敛钱财和好色淫乱的恶习，他们骗人、坑人、害
人的手段五花八门，各有“擅长”。
——“血水圣灵”头目左坤是“敛财大师”
敛聚钱财是邪教的主要特征之一，邪教教主表面上他们以神佛自居，实际上将金钱
看的很重，骗财手段更是五花八门，巧立各种名目，通过捐献、培训、治病、养生....
..等手段，骗取信徒钱物。一些邪教主敛财更具隐蔽性，他们通过创办各种经济实体来
诱骗和榨取信徒的钱财，“以商养教”成为他们敛财的新模式。“血水圣灵”头目左坤
堪称“敛财大师”，其通过开店大肆榨取信徒的钱财，使自己日进斗金。
血水圣灵组织创办“后勤生意组”，在境内外开办餐厅、咖啡厅，在境内开办面馆
、快餐店等经营实体，选派骨干分子充当经理及服务人员。经营这些实体的，多为“全
时间同工”……‘同工’就是由左坤任命的，全时间的，给他干活，没有报酬，每个月
只象征性的给他们一二百块钱。左坤灌输给全时间同工“奉献越多，将来得到的也越多
”的思想，教导他们清心寡欲、不追求物质享受。这些“全时间同工”是教会中最笃信
左坤思想的一部分。据警方披露，该组织在北京、天津、内蒙古、河北等地先后组建“
瑃芳... 阅读全帖 |
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f***y
发帖数: 4447 | 6 https://www.weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404467421229482021
最早上报疫情的她 怎样发现这种不一样的肺炎
长江日报 02-02 07:28 已编辑 投诉 编辑记录 阅读数：1126万+
张继先在隔离病房查房 长江日报记者陈卓 摄张继先在隔离病房查房 长江日报记者陈
卓 摄
长江日报-长江网2月2日讯（记者田巧萍）她很忙，接受采访的时间一拖再拖，只是叫
记者“等通知”。
1月30日中午12时9分，她说：“你可以来了。”记者放下炒了一半的菜，骑上摩拜赶到
她所在的湖北省中西医结合医院（湖北省新华医院），等了十分钟，她从病房出来。
张继先，湖北省中西医结合医院呼吸与重症医学科主任，54岁，个头不足1.6米，话语
轻柔，一双疲惫的眼睛透出和善。然而，就是这位温和的女医生，一个月前最早发现这
场疫情苗头，并和院方一起坚持上报。
从早上忙碌到下午两点半，张继先才吃上中饭。长江日报记者陈卓 摄从早上忙碌到下
午两点半，张继先才吃上中饭。长江日报记者陈卓 摄
7个相似病人4个来自华南海鲜市场
她判断“这肯定有问题”
2019年12... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 7 https://news.sina.com.cn/c/2020-03-18/doc-iimxyqwa1426112.shtml
2020年03月18日 17:06 新华社
截至17日18时，意大利累计新冠肺炎确诊病例升至31506例，较上一日增加3526例
，累计死亡2503例。
17日，中国赴意大利医疗专家组从首都罗马奔赴疫情严重的北部城市帕多瓦。
早春三月，阳光明媚，到处生机盎然。然而，专家组无暇顾及一路上的美景。
3月17日 星期三 帕多瓦 晴
意大利的疫情防控形势十分复杂，工作难度大，超出预期。
一到帕多瓦，专家组成员就发现，意大利北部地区同样缺乏专业的临床医生和护士
，尤其是有ICU经验的医护人员。
3月17日，中国医疗专家组在帕多瓦开会，了解当地疫情，并部署后续工作。杨汇川供
图3月17日，中国医疗专家组在帕多瓦开会，了解当地疫情，并部署后续工作。杨汇川
供图
专家组成员杨汇川告诉记者，意大利现阶段主要将重症患者送至医院治疗，而轻症
患者和确诊病例的密切接触者主要依靠基层卫生医疗体系。
中国专家组向意方提议，应在疫情重点地区采取集中隔离。
意方人员表示认同中方专家的建议，立... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 8 近期，凯风网推出了“李洪志花心，骨干多情”专题，全面披露了法轮功淫乱的真
相，以铁的事实证明：是邪七分淫，淫邪是一家，淫乱是邪教最抢眼的标签。
放纵淫欲是教主的终极目标之一
科学教L?罗恩?赫伯特（L. Ron Hubbard）有一句大实话：“如果你真想成为百万
富翁，最好是创立一个自己的宗教。”不过，这句话还没说完，后面应接着说下去：“
如果你想得到淫乱的机会，最好是创立一个自己的‘宗教’。”常言道，无利不起早，
对于邪教头子来说，敛财、政治地位、纵欲淫乱是他们最想得到的利益，但他们都因为
品性不好，又无社会所需要学识、才能，既没有敛财的机会，又难以在政治方面有成就
，也就没有了淫乱的机会与资金。为了使自己能成为一个有机会敛财、淫乱的人，于是
他们选择做无本生意，自创“宗教”，以宗教之名行邪教之实，以求财色双收。
纵观教界，邪教教主大多是超级淫棍，淫乱是他们创立邪教的最大动力之一。法轮
功教主李洪志是公认的大淫棍，早年在北京时欲对一女弟子行不轨遭到举报，后又与“
前世皇后刘崭”公开调情，并将刘崭接至美国安置在新唐人电视台，同时，他还与西西
、易蓉等女弟子日睡夜眠，更令人大跌眼镜的是，... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 9 前不久，据英国“每日邮报”网2016年5月20日报道，目前在狱中服刑的韩国“摄
理教”教主郑明锡，仍不思悔改，在狱中引诱澳大利亚年轻女大学生成为他的“精神新
娘”。使得这个韩国邪教 “摄理教”再次引发社会关注。
在中国以法轮功为代表的邪教组织以及华藏宗门、门徒会、全能神等邪教也给各级
各学校的学生带来了严重的伤害，他们利用其邪说严重摧残侵蚀了学生们的身心健康，
扭曲了孩子们纯洁的心灵，使部分学生坠入邪教后感到思想空虚、心态失衡、高度抑郁
，使他们逐渐对美好的生活失去了信心，最终导致他们背弃科学误入邪路。
——信邪教法轮功，如花的容颜被摧残
来自中央音乐学院琵琶专业的女大学生陈果，有着花儿一样的容貌，也有着超常的
音乐潜质和天赋，19岁，如诗如梦的豆蔻年华。然而，一把罪恶之火却摧残了她生命中
最美好的时光与未来。大家知道小草在燃烧后会重新长出来，灾后的废墟上可以重建家
园。
然而19岁的身躯被烈火烧过之后，还能修复如初吗？2001年1月23日，是一个让人
扼腕叹息的日子，法轮功痴迷者们在天安门广场制造了震惊中外的人间惨剧。
19岁的女大学生陈果在点燃汽油的那一瞬间，也许根本就没想到自己的... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 10 封神2012 （九十七） 三尸摄魂
眼看林珊头朝下就要撞到地面，突然白光闪动，一道柔和的劲力将她托住，缓缓放下，
却是龙菁菁出手相救。她轻轻搭了下林珊脉搏，知道她并无大碍，正要转头跟殷飞说话
，却见他跟王赞都不见了。此时场面一片混乱，林珊尚自昏迷不醒，她也无暇寻找二人。
辛常诚身形一动，似乎要站起来，却见清光一闪，他整个人凭空消失，几乎与此同时，
又出现在高台上，与唐青对面而立。唐青正杀红了眼，吴钩剑挟着劲风对他当头砍下。
辛常诚低喝了声：“逆畜，还敢行凶！”右手挥动，一道电弧从指尖迸发，吴钩剑当的
一声被打落在地。他左手跟着探出，在唐青顶门上轻轻一拍。
唐青体不住抽搐，鲜血从眼眶口鼻中渗出，喉咙深处发出似人似兽的沉闷的嚎叫，张口
露出白森森的牙齿，双手向前直挺挺的平举，如僵尸般扑来。辛常诚右手一挥，中食指
尖已多了张明皇色的符篆，跟着轰的一声，符篆燃起耀眼的火光，凌空飞出，正贴在唐
青前额。唐青头上冒出青烟，大叫一声，双眼翻白，仰面倒在地上不动了。
台下众人见唐青已被制服，都不由松了口气。辛常诚却面带忧色，俯身探了探，唐青已
没了鼻息。他又翻开唐青眼皮，见已扩散的瞳孔深处隐隐有个绿点... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 11 封神2012 （九十七） 三尸摄魂
眼看林珊头朝下就要撞到地面，突然白光闪动，一道柔和的劲力将她托住，缓缓放下，
却是龙菁菁出手相救。她轻轻搭了下林珊脉搏，知道她并无大碍，正要转头跟殷飞说话
，却见他跟王赞都不见了。此时场面一片混乱，林珊尚自昏迷不醒，她也无暇寻找二人。
辛常诚身形一动，似乎要站起来，却见清光一闪，他整个人凭空消失，几乎与此同时，
又出现在高台上，与唐青对面而立。唐青正杀红了眼，吴钩剑挟着劲风对他当头砍下。
辛常诚低喝了声：“逆畜，还敢行凶！”右手挥动，一道电弧从指尖迸发，吴钩剑当的
一声被打落在地。他左手跟着探出，在唐青顶门上轻轻一拍。
唐青体不住抽搐，鲜血从眼眶口鼻中渗出，喉咙深处发出似人似兽的沉闷的嚎叫，张口
露出白森森的牙齿，双手向前直挺挺的平举，如僵尸般扑来。辛常诚右手一挥，中食指
尖已多了张明皇色的符篆，跟着轰的一声，符篆燃起耀眼的火光，凌空飞出，正贴在唐
青前额。唐青头上冒出青烟，大叫一声，双眼翻白，仰面倒在地上不动了。
台下众人见唐青已被制服，都不由松了口气。辛常诚却面带忧色，俯身探了探，唐青已
没了鼻息。他又翻开唐青眼皮，见已扩散的瞳孔深处隐隐有个绿点... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 12 发完这章要离开一会，大家先看看哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪，那固定的套路就是去求救兵... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 13 发完这章要离开一会，大家先看看哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪，那固定的套路就是去求救兵... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 14 感谢大家的提醒，从善如流的把后续发为新帖哈，前面没看的道友么，为了看的更清
楚连贯，请先从第一篇看起哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 15 感谢大家的提醒，从善如流的把后续发为新帖哈，前面没看的道友么，为了看的更清
楚连贯，请先从第一篇看起哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪... 阅读全帖 |
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发帖数: 18139 | 16 玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪，那固定的套路就是去求救兵了，这回还没去请，观音同志就“及时”的出
现了，只是与以往不同，观音同志不是来... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 3006 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
blueashes (Blue Ashes) 于 (Mon Nov 29 15:52:40 2010, 美东) 提到:
谁帮解读一下这段话？
"The Sony Alpha DSLR-A900 is equipped with a 9-point AF system with a centre
dual cross-hair sensor and ten focus-assist points. In terms of written
specifications, that places it roughly in-line with Canon’s EOS 5D Mark II
(9-point, one cross and six assist) but both fall way behind the
sophistication of the Nikon D700 with its 51-point AF system, 15 of which
are cross-types. "
按我... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 桌上的电话陡然间叮铃铃地响了起来，声音虽不大，却把心中本已是一团乱麻的宇文弄
得慌了手脚。宇文挣扎着从地上爬起来，饶是他机智过人，竟也不知该如何收拾面前这
被宋巧稚搅得混乱不堪的场面。
倒是一旁的玄罡显出了临危不乱的大将风度，它快速奔到门边，一下就将办公室大
门给撞关上，旋即叼起被甩到沙发上的顾青衣装，盖在仍昏迷的顾青身上。
宇文迷糊了好几秒钟，才想起电话铃声恐怕会惊醒顾青，倘若此刻顾青醒转，他该
如何向顾青解释为何她身无寸缕，自己却守在她身边？
宇文忙不迭地扑过去提起了电话，话筒那端却挂掉了。他长吁了一口气，小心地将
话筒放下。玄罡站在屋角的小门前轻吠了一声，提醒宇文那里还有一个倒霉的家伙。宇
文皱着眉头看了看面朝下扑倒在地上的刘天明，决定还是先将刘天明弄醒，多一个证人
，才方便向顾青解释。
谁知刘天明竟怎么也弄不醒，宇文拍打他老半天，甚至将顾青桌上的半杯残茶泼到
他脸上也无济于事。宇文在扶起刘天明时，隐约摸到他后脑上有一个被钝物撞出的血肿
，别是被宋巧稚打伤了头吧？他一下担心起来，便想把刘天明背出楼外召救护车急救。
就在宇文背着刘天明，慢慢扶着墙向办公室大门走去时，顾青醒了！
当她... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 谢谢对此议题有兴趣，
阿赖耶识双具「有为法」与「无为法」之教証 ：
经教如下所述：
能圆满、生显世出世间一切法者方能称为「圆成实」，阿赖耶识确实双具有为、无为二
法，故方能称为「圆成实」，自是偶然佛友們不知不解此理而评为异说也。
《大乘密严经》卷2：「诸仁者！阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依，是诸圣人现法
乐住三昧之境。人天等趣、诸佛国土，悉以为因，常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛
道。」(CBETA, T16, no. 681, p. 738, a4-7)
既然 佛已经明确开示【阿赖耶识乃一切染法、净法之所依】，已经证明阿赖耶识具有
圆满成就一切染法与净法的体性，既然有其真实性，当知阿赖耶识即是圆成实性。
《大乘理趣六波罗蜜多经》卷10：
「赖耶识所变， 能现于世间。
法性皆平等， 一切法所依，
藏识恒不断， 末那计为我，
集起说为心， 思量性名意，
了别义为识， 是故说唯心。
心外诸境界， 妄见毛轮花，
所执实皆无， 咸是识心变。
色具色功能， 皆依赖耶识，
凡愚妄分别， 谓是真实有。
睡眠与昏醉， 行住及坐卧，
作业及士用， 皆依藏识起。
有情器世间， ... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 24 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 27 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 30 佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者，俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意
境，徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德庄严，徒发愿往生，而未解如何得往生之
义，徒知西方一门之义，而未通西方普门之妙。西方极乐世界者，圆遍十方，一普互摄
，至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深，如此经与普门品等是，而经首特点出诸名
者，由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者，未能直证大乘，宏开般若，佛
转说有世界以为证，欲其勿偏空而转知有也。十六人中，特以舍利弗为首者，以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也，是谓咐嘱。大菩萨中，以文殊为首者，明此经非
通般若不可，次阿逸多菩萨者，弥勒也。佛先说有相，以融归于性，可知性相融通，非
空非有，而极乐之意境始开，是谓护念。故此经不可仅执文字解，当兼从意境会，然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎，幸先除成见，俯纳鄙见，一试其
究竟如何。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离
婆多，周利槃陀伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 前言：
净土法门为古今以来极重要的佛法修学法门之一，佛教历来高僧大德如印度之马鸣
菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨；以及中土之窥基菩萨、慧远大师、延寿大师、莲池大师；
乃至近代之广钦老和尚、印光大师、李炳南老居士等，都信仰净土法门，教人念佛发愿
往生西方极乐净土。近代台湾之印顺法师对于净土的研究论述也颇多，主要和本文直接
有关的，如1951年冬，讲于香港青山净业林的〈净土新论〉，1953年讲于台北善导寺的
〈念佛浅说〉。这二篇讲文后来和1955年的〈求生天国与往生净土〉、1962年讲于慧日
讲堂的〈东方净土发微〉、〈宋译楞伽与达摩禅〉、〈东山法门的念佛禅〉，合辑成《
净土与禅》一书p.91；另外相关的文献还有1963年的〈往生净土讲记〉，和1980年的《
初期大乘佛教之起源与开展》等，可以得见印顺法师对于净土问题的关心，前后长达近
三十年之久。
本文主要从〈净土新论〉与〈念佛浅说〉二文中之内容，来探讨印顺法师净土思想
的矛盾；就其中两极不相容的说法，并佐以当时的时空背景，来探讨释印顺法师（西元
1906～2005年，以下简称印顺）对于阿弥陀佛与西方极乐净土的存在，究竟采取什么观
点以及... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 32 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 33 在习近平党建思想指引下实干担当 ——党的十八大以来组织工作述评
河北省文安县部分党员在“三严三实”主题党课活动中重温入党誓词（2015年6月
29日摄）。办好中国的事情，关键在党；党和人民事业发展到什么阶段，党的建设就要
推进到什么阶段。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，在团结带领全党全
国各族人民实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，把全面从严治党纳入“四个全面”
战略布局，不断进行新的探索，系统回答了党的建设为什么抓、谁来抓、抓什么、怎么
抓等一系列带有方向性、根本性、全局性、战略性的重大问题，形成了习近平党建思想
。在这一思想的指引下，各级党组织切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，紧跟
党中央全面从严治党步伐，坚持从严管党治吏，狠抓基层基础，着力培养选拔党和人民
需要的好干部，聚天下英才而用之，扎实推进党的建设制度改革，在服务大局中凝神聚
力，在聚焦主业中实干担当，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义
伟大胜利提供坚强组织保证。新华社记者 李晓果 摄
新华社北京7月2日电 题：在习近平党建思想指引下实干担当——党的十八大以来
组织工作述评
新华社记者
办... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 34 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 35 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 http://www.shilun.org/1_introduction/sljgjjb.htm
时轮金刚法概说
作者：陈士东
依据时轮乘中心思想的指导，该派对自然界作了划分，得出外轮、内轮、密轮三个时轮
概念，用以说明宇宙和生命在时间中的生灭规律。其中，外轮是指天体四大洲、八小洲
、山河大地等物质世界的形成、存在、变化乃至毁灭的运转规律；内轮是指人体的 (
色、声、香、味、触 ) 五种体觉、十六禅觉 ( 由初禅到四禅的禅定体察 ) 的变化规
律；密轮是指修生起次第的本尊、圆满次第的气、脉、明点等修治法门。
时轮乘对时间有着独特的计算方法，他们对宇宙的运动规律了如指掌，修持也是按规律
进行，因现象幻变是随着时间变化而运转，必须对时间进行很好把握，才能增进修持的
进度，这种把握的前提是必须学习 “ 时轮金刚时间计算法 ” 。此种算法较为复杂，
于此不便详述，其基础是要理解三轮运转的相应规律。
时轮乘指出，天地时间周期以年为 “ 时 ” ，日行十二宫，时行 21 ， 600 次分为
“ 轮 ”( 时轮历上，一昼夜平均为 60 时分， 360 日 ×60=21600) ，按此周而复始
，流转... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 39 三垣
（一）紫微宫
中元北极紫微宫，北极五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居，第一号曰
为太子，四为后宫五天枢，左右四星是四辅，天乙太乙当门路。左枢右枢夹南门，两面
营卫一十五，东藩左枢连上宰，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。
西藩右枢次少尉，上辅少辅四相视，上卫少卫七少丞，以次却向前门数。阴德门星两黄
聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱。大理两星阴德边，勾陈尾指
北极巅，六甲六星勾陈前，天皇独在勾陈里，五帝内座后门间。华盖并杠十六星，杠作
柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，
阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿。天床六星左枢右，内厨两星右枢对，文昌斗上半月
形，稀疏分明六个星。文昌之下曰三公，太尊只向三公明，天牢六星太尊边，太阳之守
四势前。一个宰相太阳侧，更有三公向西偏，即是玄戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星
近着开阳淡。北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑是，第四名权第五衡，
开阳摇光六七名，摇光左三天枪明。
（二）太微宫
上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹，端门只是门之中，左右执法门西东。门左... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 40 彩虹5完成试飞新科目 可在6千米高空毁敌防空系统
2017年10月23日 11:35:23
来源：虹摄库尔斯克
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51人参与 35评论
作者：虹摄库尔斯克
近日，根据中国航天科技集团11院透露，彩虹-5型察打一体无人机完成了7500米高度飞
行试验，并进行了最大飞行速度测试。据悉，根据彩虹-5的设计，换重油发动机后理论
升限将达到9000米，直逼美军MQ-9“收割者”无人机的万米升限指标。
图片：彩虹-5型无人机已经完成了7500米高空飞行试验，并进行了最大航速测试。
电影《空天猎》中彩虹-5无人机惊鸿一瞥，只承担了侦察任务，在打击敌人萨姆-6防空
导弹时没有能够出手，成为了众多军迷的遗憾。
另据透露，这一遗憾目前已经补上了！随着AR-1B型增程型无人机用空对地导弹的试射
成功，彩虹-5型无人机已能够在6000米相对高度巡航飞行的同时，发射导弹打击敌方野
战防空系统，实现中国特色的无人机防空压制作战。
图片：彩虹-5能够在6000米相对高度发射导弹，已经处于萨姆-13等苏制野战防空导弹
射高之上了。
这里的6000米高度是指的相对高度，以目标1500... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 台积电创办人张忠谋说：“台湾实在是一个相当小的地方，我常看到一个人考取台湾大
学，那个好像就是他一生的颠峰，为什么我这样想？因为我看很多五、六十岁的人，还
是总在叫‘我在台大的时候’。我在美国可以说，从来没有看过一个五、六十岁的人说
，我在哈佛、在耶鲁的时候。”
美台合作创建“人才循环大联盟计划”
中国大陆日前推出“对台26条措施”，提供所谓“同等国民”待遇，以此吸引台湾人才
的意图明显。11月5日，美国与台湾政府联合创建“人才循环大联盟计划”，提升打造
台湾的软实力。
美国在台协会（AIT）、台湾人才发展协会及经济部工业局，5日在台北共同举办首届“
人才循环大联盟高峰会”。
台湾大选前 美台举办联合网络演练
台湾民进党主席访美 吁台美合作守护自由民主
贸易战促产业重新布局 台湾亲睐美国
台湾的副总统陈建仁致词指出，根据瑞士洛桑管理学院最新公布的《2018IMD世界人才
报告》(IMD World Talent Report 2018)，台湾在亚洲人才发展当中排名第4，领先日
本与韩国，一直扮演专业技术提供者的角色，并领导亚洲技术与经济的发展。
台湾副总统陈建仁致词认为台湾需要育才、留... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 42 让我们来谈谈大幅相机的选择, 使用和实际拍摄
进入摄影论坛已经有很长一段时间了, 大多见到的是选C还是N? 选单反还是旁轴? 选数
码还是银盐? 甚至于还有问选单反还是傻瓜? 这让俺想起了小时候放学回家的第一句话
就是: "妈, 今晚是吃干饭还是吃稀饭?" 想起来是那么可爱. 突然有一天她告诉我: "
今天我们吃年糕!". 后来我才知道这个叫"年糕"的虽说做起来很费时间, 而其制作过程
却没有什么难的, 要在锅里蒸上3个小时, 我坐在炉旁等待都等着睡着了, 一觉醒来,
哈哈, 年糕做好了! 这个美味呀, 以前还不知道有这种美味. 我想, 多亏醒来了能吃上
, 虽然等待了很久, 却感到非常值得. 现在看来, 用大幅机摄影也有相同的乐趣!
为什么使用大幅机拍摄? 原因有两个: 其一是胶片面积大, 约为135胶片的13倍以上,
影像质量有优势; 其二是拍摄过程有"品"头. 我已经不太习惯于连发消耗135胶片了,
也不爱拍会动的东西, 发现花上十几分钟拍上一张4x5胶片, 体验每一个细小的操作很
有乐趣. 这个所谓"品"的过程就像俺听音乐和喝葡萄酒那样, 乐趣更主要在于操作过程
, 而不在于结... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 43 至道本乎一心。心法本乎无住。无住心体。灵知不昧。性相寂然。包含德用。该摄内外
。能深能广。非有非空。不生不灭。无终无始。求之而不得弃之而不离。迷现量则惑苦
纷然。悟真性则空明廓彻。虽即心即佛。惟证者方知。然有证有知。则慧日沉没于有地
。若无照无悟。则昏云掩蔽于空门。若一念不生。则前后际断。照体独立。物我皆如。
直造心源。无智无得。不取不舍。无对无修。然迷悟更依。真妄相待。若求真弃妄。犹
弃影劳形。若体妄即真。犹处阴影灭。若无心忘照。则万虑都捐。若任运寂知。则众行
爰起。放旷任其去住。静鉴觉其源流。语默不失玄微。动静未离法界。言止则双忘知寂
。论观则双照寂知。语证则不可示人。说理则非证不了。是以悟寂无寂。真知无知。以
知寂不二之一心。契空有双融之中道。无住无著。莫摄莫收。是非两忘。能所双绝。斯
绝亦寂。则般若现前。般若非心外新生。智性乃本来具足。然本寂不能自现。实由般若
之功。般若之与智性。翻覆相成。本智之与始修。实无两体。双亡证入。则妙觉圆明。
始末该融。则因果交彻。心心作佛。无一心而非佛心。处处成道。无一尘而非佛国。故
真妄物我。举一全收。心佛众生。浑然齐致。是知迷则人随于法。法法万 |
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E******u
发帖数: 3920 | 44 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 佛说无量寿经要义
太虚大师讲
学人梵灯、善长合记
──十五年五月初在汉口佛教会──
净土法门在佛法中之位置
净土经论中无量寿经胜义
一 净土法门在佛法中之位置
甲 一切净土通义
土即国土，亦即世界依住之义。所谓净者，即清净无垢义。谓此国土，其受有乐无苦，
其行有善无染，乃极庄严净妙无上清净之依处也。又净为洗净污秽之动词。此云净土，
谓菩萨因中依众生心修种种清净之行，而使众生世界清净，以严净此不净国土令净。具
此二义，故名净土。
１ 严净佛土
一切大乘佛法，都是严净国土之行。以诸菩萨最初发大乘心，乘大悲愿，不同小乘专为
自了。而菩萨初发心，即为普度一切众生。发此心已，然后修行。完全依众生之心为心
而修行，无自身想，即摄诸众生以为自。维摩经云：若菩萨修净佛国行，当何所依？依
众生心；所谓众生心净则国土净。譬如现在国家人心不净，遂成此多灾多难之国土，皆
由众生烦恼恶业增长之所成故。而诸菩萨为转恶业成净行故，乃发大心，率众同修净行
。一国如此，一国安全。世界如此，则全世界和平。是故菩萨修行，不为己利，即以利
益一切众生为心而修行也。此行即为净佛国土之行，能净一切众生心故。一菩萨行如是
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://hx.cnd.org/?p=116197
余汝信
1977年，根据与江青近距离接触长达60小时谈话后完成的，有关这位文革时期最显赫人
物的自传——《江青同志》又名《红都女王》在美国出版，然而面世几十年，海内外都
尚未有中文版，令人惋惜。在信息不对称的情形下，在中国大陆，涉及到这本书及江青
那一次与维特克谈话经过的所谓“实录”、“纪实文学”，如张颖的《风雨往事——维
特克采访江青实录》，叶永烈的《江青传》、陈东林、杜蒲主编的《中华人民共和国实
录》，邬吉成、王凡的《红色警卫》，以及杨银禄在香港出版的《我给江青当秘书》等
，内中谬误或不确之处比比皆是（即便是亲身经历者所著亦不例外），而未看过《江青
同志》一书者又难以明辨真伪，有感于此，文革研究专家余汝信，根据英文版《江青同
志》并与朋友合译该书的序言及第一章，还原了该书出炉的经过。
有关罗克珊·维特克
罗克珊·维特克于1972年应邀访华时，尚是一位在美国纽约州立大学宾汉姆顿分校（
State University of NewYork，Binghamton）任教的青年学者。她毕业于史丹福大学
，在芝加哥大学获历史学硕士学位，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 跳楼小男孩在医院接受治疗。 吴镇全 摄
事发三楼顶部发现一双拖鞋。 吴镇全 摄
广西河池宜州市一名沉迷网络游戏的12岁男童在玩游戏时，突然乱刀砍杀8岁的表妹后跳楼。所幸两名小孩被及时送医救治，均无生命危险。警方23日披露，现场勘查分析，初步排除性侵可能，男孩沉迷网络产生幻觉的可能性较大。
警方介绍，7月18日下午，宜州市三岔镇三岔街一名12岁男孩在家中与8岁表妹玩网络双人游戏中，突然持菜刀对表妹一阵乱砍，然后跳楼。
民警进入案发民房勘查发现，血迹沿着一楼楼梯滴至二楼，一把沾满血迹的菜刀也在二楼被发现。电脑卧室里，电脑屏幕处于屏保状态，民警点击一看，显示的是一个网络双人游戏界面。据民警推断，电脑卧室是案发第一现场。在三楼楼顶，护栏边有一双蓝色小拖鞋，分析应该是小男孩跳楼的位置。
民警随后赶往三岔卫生院了解情况得知，受伤小女孩名叫小慧，其双手被刀划伤，后颈部被砍中6刀，其中2刀较深，伤口长约10厘米。跳楼受伤小男孩名叫小君，今年12岁，其正躺在病床上救治。据救治医生说，小君进院时口吐白沫，半昏半醒，双脚腕可能骨折，已经不能说话。
三岔派出所副所长韦世阔介绍，由于事发当时只有两个小孩在家，两... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 昨日，东城区结婚登记处二所，刚刚领完结婚证的新人在拍照台留念，路先生把事先准备好的元宵拿出来喂给妻子。路先生说昨天既是西方的情人节，又是中国传统的元宵节，特别选这个日子来登记，吃元宵就为图个圆圆满满。新京报记者 侯少卿 摄
“玩偶熊”表白
昨日，朝阳绿岛苑小区，一男子打扮成玩偶熊，以“送快递”的名义约心仪的女孩下楼后，男子拿出巧克力等礼物向女孩表白。男子别出新意的求爱方式让女孩连连说“很意外”。新京报记者 申志民 摄
记者调查140人，67名父母在京的受访者中，超7成选择回家和父母团圆
双节之果
双节婚姻登记 新人“组团”宣誓
7300对新人登记，为省时几对新人同时宣誓；誓词中增加“北京精神”内容
新京报讯 双节“偶遇”也是准新人结婚登记的高峰。北京市民政局统计数据显示，截至昨日17时，全市结婚登记新人7300对，而之前的预测是1万对。为了省时，昨天往往是几对新人同时宣读结婚誓词。海淀区民政局婚姻登记处主任陈茹说，这也是为了让新人们的幸福感能彼此感染。
在海淀区婚姻登记中心，大厅里16个窗口全部开放，走廊里也摆上了工作台，以方便提前接受资料审核的新人快速领证。
一对前来登记的新人说，他... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 图为父亲们为女儿盘发。唐贵江 摄
图为父亲们为女儿盘发。刘星梅 摄
在发型师的指导下，372名父亲3日在广州亲手为女儿盘起中国传统儿童发型——中国娃娃头，创造了“单一地点最多梳双发髻的人聚会”的吉尼斯世界纪录。
3日下午，近800名广州市民聚集在广州体育馆，下午3点，组办方宣布活动开始，现场的父亲们纷纷开始动手为心爱的女儿盘发，经世界吉尼斯总部工作人员现场最终核实统计，确认参加此次盘发挑战活动人数共计372人，创造了“单一地点最多梳双发髻的人聚会”的吉尼斯世界纪录，并现场颁发证书。
据流行美发型师介绍，372位父亲们为女儿所盘的“中国娃娃头”是由中国古代儿童最常见的“双丫髻”和“丱发”中改良而来，不仅可爱、富有中国特色，也十分简单，最适合父母平时给女儿盘。
据悉，其实早在商周时期，中国就有女子盘发成髻的记载。盘发不仅是中华礼仪的象征，还是国人情感沟通的载体。稚女盘双丫髻，寓意为快快长大；女子十五及笄，被视为寄托了家长对其成长的期望；夫妻结发，则代表了爱侣们与子偕老的美好爱情憧憬。
据悉，本次活动得到中国发饰知名品牌流行美和亚洲发型师协会(AHA)的大力支持。其中，参与活动的千名父女均来... 阅读全帖 |
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