x****o
发帖数: 21566 | 1 捐精可以赚到很多钱？捐精会不会损害身体？捐精会不会导致伦理悲剧？近日，关于捐
精一事闹得沸沸扬扬，带着一些市民对于捐精的种种疑惑，本报记者隐藏职业身份，以
一名志愿者的身份，走进湖北省人类精子库，亲身体验捐精，解开了上述热点疑问。
【门槛】 大专以上学历才可捐精
8月30日，记者决定体验捐精。起初，记者以为任何人到任何一家大型医院都可以捐精
，但在了解详情之后才知道，捐精不仅有学历门槛，而且只能在唯一的指定地点进行。
记者在网上输入“湖北 捐精”，找到了“湖北省人类精子库”的官方网站。网站介绍
，在我国，因丈夫无精子不能生育的夫妇，可通过供精人工授精的方法解决生育问题，
所以供精是一种人道主义行为，其与献血、捐献造血干细胞一样光荣。“湖北省人类精
子库”于2011年3月18日正式运行，是经卫生部和湖北省卫生厅批准的，省内唯一一家
人类精子储存的专业机构。22-45岁、身体健康的中国公民可以自愿捐精。
记者通过网站提供的QQ（网络聊天工具）咨询发现，捐精还有学历要求，只有大专及以
上学历的中国公民才有资格捐精，中专、高中、初中学历等都无权捐精。
在符合这些“硬条件”之后，还要符合几个“软... 阅读全帖 |
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v*******h
发帖数: 343 | 3
我觉得你说的对，你知道，为啥我去女厕所，刚好碰到一个认识的女的，然后我们两人
都没说话好像略尴尬，这说明什么？ 一般我去厕所，碰到女的就打打招呼，大家都知
道我是t。 |
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b********i
发帖数: 10335 | 4 小布和阿呆这个还不太一样。
他比这个幅度要大。就是站那儿，略低着头，抻着脖子，使劲倒气那种。声音也比较大。
坦白说，我只能说，如果是小布，我可能就先观察着了。
可我不敢对你家阿呆随便建议。呵呵。
要不你在周六前，先电话问问医生呢？ |
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c********x
发帖数: 1565 | 5 我煮饭给咪咪吃的recipe贡献一下: 生肉（保证没有骨头或骨头渣）和蔬菜比例大概是
2:1，肉在锅里煮一个小时（牛羊肉久一点，鸡肉短一点）,蔬菜上锅蒸15分钟（蔬菜可
以是胡萝卜，花椰菜，生菜，卷心菜，豆子等）。用冷却过的煮过肉的水混合taurine,
egg shell powder，
missing link nutrient supplement。将混合溶剂倒入blender，加冷却的肉和蔬菜，
blend到成糊状。每次serve 2oz，每天三顿，每顿加一片符合维生素。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 6 青浦教案
1848年3月8日，英国基督教伦敦会传教士麦都思、雒魏林、慕维廉等人，违反规定
，前往青浦
县传教，引起纠纷。作为补偿，11月27日，麟桂与英国领事阿礼国签订协定，将上海英
租界的西部边
界从界路（河南中路）扩展到泥城浜（今西藏中路）。这是上海英租界第一次扩充，面
积扩展到2800
多亩。
改案系中国近代史上的第一起教案。
曹州教案
发生于1897年（光绪23年）11月1日，山东省曹州府巨野县张家庄的天主教堂遭到当
地大刀会土
匪数人的抢劫，2名在堂内的德国神甫能方济(Franz Niez) 和韩理(理加略，Richard
Heule)
被杀死。前两日亦有该府寿张县德国教堂被劫。11月6日，德国以此为借口出兵，于11
月14日强行占
领胶州湾（今青岛）。该事件之后，于1898年签订协议，山东巡抚李秉衡撤职，另外又
获得22万两
的赔偿，以建造济宁等地的3座大教堂。另外签订了胶澳租界条约，让德国在山东取得
胶州湾99年的
租期，铁路修筑权及采矿权。该教案因发生于巨野县，因此亦称巨野教案
天津教案
http://baike.baidu.com/view/774 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 前面一段
Missionary Cases
19世纪下半叶，各帝国主义国家加紧对中国进行侵略，纵容和包庇在中国各地的一
些传教士强买土地、包揽诉讼、欺压人民，从而引起中国人民反抗而酿成的案件。
起因 19世纪30年代，面临西方列强对中国的侵略，清王朝继续实行闭关政策，严禁
外国人在中国传教。法国天主教会不顾禁令，派遣传教士潜入内地；英美各教会也纷纷
组织海外布道会，派遣传教士到广州、澳门活动，并在马六甲、新加坡、巴达维亚（今
雅加达）等地建立对中国大陆传教的基地。早期传教士裨治文、郭士立、伯驾、加略利
等都曾参与侵华活动。美国前国务卿艾奇逊曾称西方列强的进展，“首先派出传教士，
然后是商人，最后是殖民地总督。”传教活动为帝国主义侵略所利用，终于酿成教案的
不断发生，主要是因为：
①传教士以不平等条约为依据，炮舰为后盾，进入内地，无视中国法律而任意行事。
1842年中英《南京条约》给英国五口通商权利，1844年中美《望厦条约》、中法《黄埔
条约》准许传教士在五口建堂传教，1858年《天津条约》又准许传教士深入内地。1860
年中法《北京条约》签订时，担任翻译的法国巴黎外方传教会士艾 |
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t****i
发帖数: 264 | 8 耶稣为我献出生命，
为我忍受极大痛苦；
在加略山十字架上，
这显明了祂的大爱。
除了基督的十架，没有一事更能表明上帝的爱。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 9 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
可贵的悔改
经文: 「你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事，厌恶自己。
」(以西结书廿：43)
当我们为上帝所接纳，借着恩典站在与上帝和好的地位上，我们便能自然而然
地来到慈悲的父上帝面前，求祂赦免我们的过犯错失。悔改是如此的珍贵，以致我们堪
称它为第一滴水的珍珠，也是上帝所应许救恩最神圣的一步。上帝接受人的悔改，也赐
下赦免之恩，而这是从上帝喂养祂儿女的甜蜜之泉而来。我们本不配蒙恩，却得宝血救
赎，如此大的恩典，焉能让我们不感激涕零？我们仍然觉得心硬吗？让我们想想加略山
的爱，并且愿意认罪，离罪，恨罪；是的，该为我们也曾轻忽、辜负这无限的大爱而责
备自己。让我们来到上帝面前，按着祂宝贵的应许，求祂让我们记起自己的过犯，并认
罪悔改，回转到上帝面前。喔，如此我们将在那如高山熔流的爱中欢欣快乐，并在泉涌
的泪水后感受到无比的轻松。主啊！击打我这顽石，向顽石说话，让这磐石流出水来！
Precious Repenta |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 预定论
约翰福音
6:70耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒麽，但你们中间有一个是魔鬼。
6:71耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要
卖耶稣的。
6:44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫
他复活。
13:18我这话不是指着你们众人说的。我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，
说，同我吃饭的人，用脚踢我。
15:16不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子长
存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
15:17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
15:18世人若恨你们，你们知道（或作该知道）恨你们以先，已经恨我了。
15:19你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界拣选了你
们，所以世界就恨你们。
17:6你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我
，他们也遵守了你的道。
17:7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。
17:8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出
来的， |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
不特別挑， 就選第一段吧
约翰福音
6:70耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒麽，但你们中间有一个是魔鬼。
6:71耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要
卖耶稣的。
這怎麼能推出選門徒以外的事也是預定的呢?
即使猶大是預定要出賣耶穌(這還有疑義)， 怎麼能說其他人做什麼事都是預定的呢？ |
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t****i
发帖数: 264 | 12 虽然炸版给版务和每个网友带来很多麻烦，但是神确实是“叫万事效力，让爱神的人得
益处”的神。
今天心情不好，到这里来逛逛，很多旧帖被炸上来。
神就借着被炸上来的两篇文章深深地安慰我，是非常真实的。
如下：
祂深知我们的重担和十架，
以及伤害痛苦试炼和损失；
祂顾念每一个哭泣的灵魂，
上帝擦乾所有盈眶的泪水。
耶稣为我献出生命，
为我忍受极大痛苦；
在加略山十字架上，
这显明了祂的大爱。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 13 2:1耶和华如此说：摩押三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将以东王的骸
骨焚烧成灰。
2:2我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿。摩押必在鬨嚷呐喊吹角之中死亡。
2:3我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。这是耶和华说的。
2:4耶和华如此说：犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶
和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶象使他们走迷了。
2:5我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。
2:6耶和华如此说：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子
卖了义人，为一双鞋卖了穷人。
2:7他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵
渎我的圣名。
2:8他们在各坛旁鋪人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。
2:9我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的
果子，下绝他的根本。
2:10我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。
2:11我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这
样么？这是耶 |
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l******a
发帖数: 1047 | 14 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
10:2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子
雅各和雅各的兄弟约翰，
10:3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的
城，你们不要进；
10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
10:7 随走随传，说：‘天国近了！’
10:8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也
要白白地舍去。
10:9 腰袋里不要带金银铜钱。
10:10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应
当的。
10:11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的
时候。
10:12 进他家里去，要请他的安。
10:13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安
仍归你们。
10:14 凡不接... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 15 26:1 耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：
26:2 “你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”
26:3 那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。
26:4 大家商议要用诡计拿住耶稣杀他；
26:5 只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”
26:6 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，
26:7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。
26:8 门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！
26:9 这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”
26:10 耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一
件美事。
26:11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
26:12 她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。
26:13 我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所
行的，作个记念。”
26:14 当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：
26:15... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 16 3:1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯乾了一只手。
3:2 众人窥探耶稣在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
3:3 耶稣对那枯乾一只手的人说：“起来，站在当中！”
3:4 又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不做声。
3:5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
3:6 法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
3:7 耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。
3:8 还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外并推罗、西顿的四方来到他那里。
3:9 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。
3:10 他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
3:11 污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是 神的儿子！”
3:12 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
3:13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 17 14:1 过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他
。
14:2 只是说：“当节的日子不可，恐怕百姓生乱。”
14:3 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真
哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
14:4 有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？
14:5 这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。
14:6 耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。
14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。
14:8 她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。
14:9 我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的
，以为记念。”
14:10 十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。
14:11 他们听见就欢喜，又应许给他银子。他就寻思如何得便，把耶稣交给他们。
14:12 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的
... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。
14:2 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们
预备地方去。
14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在
那里。
14:4 我往那里去，你们知道。那条路，你们也知道。（有古卷作我往那里去你们知道
那条路）
14:5 多马对他说，主阿，我们不知道你往那里去，怎麽知道那条路呢。
14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。
14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。
14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我麽。人看见了我，就
是看见了父。你怎麽说，将父显给我们看呢。
14:10 我在父里面，父在我里面，你不信麽。我对你们所说的话，不是凭着自己说的，
乃是住在我里面的父作他自己的事。
14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面。既或不信，也当因我所作的事信我。
14:12 我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 背景與主題
猶大關心離經背道的問題。在他的時代，教會已存在這些信仰上的內奸，他們以
神的僕人自居，實際上卻是基督十字架的仇敵。猶大書的目的，就是要把這些叛徒揭露
出來，並縷述他們最終的厄運。
離經背道的人聲稱自己是個真信徒，但事實上他卻從來沒有重生。他甚至已經受浸
，並全面受到接納，得以參與當地的基督徒相交。但不多久，他卻存心摒棄基督的信仰
，惡意地拒絕承認救主。他否認基督的神性，否認衪在各各他成就的救贖、身體的復活
和其他基本的教義。
這不是一個後退跌倒的情況；離經背道的人根本就從來沒有歸信主。他蓄意藐視、
唾棄神所賜唯一的拯救，內心卻毫無悔疚。他的心因不信而剛硬，他頑固地抵擋神所立
的基督。
離經背道也不單是不認救主。彼得就曾經不認主。彼得是個真信徒，只是在壓力下
屈服了。但他卻是真正信主的；其後的悔改及重新振作，清楚證明他的信心是真的。
加略人猶大是個離經背道者。他自稱是門徒；他與耶穌一同生活了差不多三年。他
甚至成為耶穌與眾門徒的司庫，但最終露出了真面目，為三十塊銀子而出賣主。
離經背道是至於死的罪，信徒不用為犯了這罪的人代禱（約壹五16下）。沒有人能
夠使離經背道者悔改，因為... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 弟兄这是具体问题，我说的是原则。
至于犹大，圣经有定论：
约 13:2 吃 晚 饭 的 时 候 ， （ 魔 鬼 已 将 卖 耶 稣 的 意 思 ， 放 在 西 门
的 儿 子 加 略 人 犹 大 心 里 ） 。
他出卖耶稣是按魔鬼的旨意行事。
你举例的这种读经结果只是反基的一种形式而已，没必要当作根据。意欲反基，何患无
辞。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 你还真会连，
第一句，给的是“我”，耶稣，
第二句，给的是“你”， 西门巴约拿， 不是“你们”
第三句，是“你们”，不过看看前面，耶稣说话吩咐对象是特指这十二个人
马太福音 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
马太福音 10:2 这十二使徒的名：头一个叫西门（又称彼得），还有他兄弟安得烈，西
庇太的儿子
雅各和雅各的兄弟约翰，
马太福音 10:3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
马太福音 10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
马太福音 10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛
利亚人的城，
你们不要进；
保罗这位自认使徒的同学的名字呢？ 我没看到 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督与佛学（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 10 02:56:23 2011, 美东)
你还真会连，
第一句，给的是“我”，耶稣，
第二句，给的是“你”， 西门巴约拿， 不是“你们”
第三句，是“你们”，不过看看前面，耶稣说话吩咐对象是特指这十二个人
马太福音 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
马太福音 10:2 这十二使徒的名：头一个叫西门（又称彼得），还有他兄弟安得烈，西
庇太的儿子
雅各和雅各的兄弟约翰，
马太福音 10:3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
马太福音 10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
马太福音 10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛
利亚人的城，
你们不要进；
保罗这位自认使徒的同学的名字呢？ 我没看到 |
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n*******l
发帖数: 55 | 23 （本文转载自：《世界宗教研究》2005年第2期）
郭华清
[内容提要] 在国民党政府所认可的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教几种宗教
中，国民党政府对它们的管理政策是不同的。对佛教和道教实行的是同一套管理政策，
对伊斯兰教是一套管理政策，对基督教、天主教又是另一套管理政策。总的说来，对佛
教和道教，国民党政府的管理比较严格，管理范围也较广。对伊斯兰教和基督教、天主
教，国民党政府的管理权很有限，对它们的管理主要是通过对该宗教团体的管理来实现
的。
关键词：国民党政府；宗教；管理
1927年4月，国民党政府在南京建立后，制定了一系列的法律、法规管理宗教，形
成了一套系统的宗教管理政策。本文简要介绍国民党政府管理宗教的一般政策以及管理
佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的具体政策。
一、管理宗教的一般政策
（一）信教自由与限制信仰
国民党政府在宗教方面的政策与国民革命时期相比有所改变。不再像国民革命时期
那样对宗教动辄采取占用寺庙、没收寺产，甚至驱逐僧众等极端措施（注：如 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 context:
............
24. 众人见耶稣和门徒都不在那里、就上了船、往迦百农去找耶稣。
25. 既在海那边找着了、就对他说、拉比、是几时到这里来的。
26. 耶稣回答说、我实实在在的告诉你们、你们找我、并不是因见了神迹、乃是因吃饼
得饱。
27. 不要为那必坏的食物劳力、要为那存到永生的食物劳力、就是人子要赐给你们的．
因为人子是父 神所印证的。
28. 众人问他说、我们当行什么、才算作 神的工呢。
29. 耶稣回答说、信 神所差来的、这就是作 神的工。
30. 他们又说、你行什么神迹、叫我们看见就信你．你到底作什么事呢。
31. 我们的祖宗在旷野吃过吗哪、如经上写着说、『他从天上赐下粮来给他们吃。』
32. 耶稣说、我实实在在的告诉你们、那从天上来的粮、不是摩西赐给你们的、乃是我
父将天上来的真粮赐给你们。
33. 因为 神的粮、就是那从天上降下来赐生命给世界的。
34. 他们说、主阿、常将这粮赐给我们。
35. 耶稣说、我就是生命的粮．到我这里来的、必定不饿．信我的、永远不渴。
36. 只是我对你们说过、你们已经看见我、还是不信。
37. 凡父所赐给我的人、必... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 说世人是一个集合但是有部分人在救恩以外容易理解
就好像说以色列是选民但是有些以色列人是明确被弃绝的比如旧约的以扫王和新约的加
略人犹大 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 你认为基督的救赎给所有的人？
加略人犹大呢？那些没有被选中的呢？ |
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h*o
发帖数: 1035 | 27 太 19:28 耶稣说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在
他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
复兴是什么时候？
你们是十二个使徒，是哪十二个？十一+加略人犹大，还是+补选的那个，使徒保罗在么？
哪十二个支派？利未算一个支派还是不算利未而把约瑟分为玛拿西和以法连？ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 你们两个的问题一样。
一起回答了。
我觉得是的。加略人犹大的例子举过了。
就比如说即便是神预定某个人被遗弃，那个人也是自己选择的，神有100%的主权，人有
100%的责任。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 听来的，随便说，不确定是否对：
当时犹太人中有奋锐党的，他们就是革命党，以为耶稣来了以后类似孙中山一样带领他
们推翻满清实现三民主义。结果耶稣说他的国不在这地上，他们大失所望。加略人犹大
不信邪，想逼耶稣就范，他相信耶稣是神有这个能力，于是就想到了出卖耶稣让耶稣不
得不用神迹来解决问题。于是故事上演了。
耶稣死了之后犹大非常后悔，去把那30银元还给管事的，结果被拒。懊悔之下，上吊自
杀了，掉下来的时候肠子都崩裂了。这里犹大又做错了，他真的懊悔应该归向耶稣基督
，还是有救的，可惜一步错步步错。
冥冥之中必有安排，就是神事先预定好的。但是对于犹大来讲，却都是咎由自取。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 这次选的还可以，呵呵。
我建议你直接去51zanmei.net注册一下，跟他们去讨论吧。
其实我觉得圣经赐给我们真的是完备的。不管你对有限的救赎有多么难以理解，但是圣
经明确的告诉我们。并不是每一个人都得救。那位曾经的十二使徒之一加略人犹大在这
一点上的确做了很大的贡献。
这个确定了以后，经文就好理解了。
你可以理解成神本来想让所有的每一个人都得救，而事实上并不是每个人都得救。你也
可以理解成神本来就没计划让每一个人都得救。
不管你怎么理解，结论还是一样。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 不是说堕落的人的“自由”意志已经不行了么？
罪恶的人眼里只能看到罪，心里想的都是恶，没有行善的能力，没有办法真正认识神。
除非神先更新重生，人自己怎么可能悔改呢？
你想想要不是圣灵光照你，你能读懂圣经，愿意摒弃自己的老我和以前的坏习惯？
问你一个问题？你认为 加略人犹大最后会得救么？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 真实的信仰
莱尔
「被弃的银渣。」（耶利米书6:30）「不过有叶子。」（马可福音11:13）「我们相
爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约翰一书3:18）「按名你是活
的，其实是死的。」（启示录3:1）
如果我们说自己是基督徒，我们就要确保我们的基督教是真实无伪的。真基督教不
是仅有外表或暂时的，而是内在、稳固、活泼和永久的。大家都能分辨出金条与廉价耀
眼金属片的不同，知道它们的真假。让我们同样地思考自己的基督教。你要自己的基督
教在今世给你安慰，在死时给你盼望，并在神审判时是站立得住的吗？那么我奉劝你停
止考虑你的基督教是金条还是廉价的金属片。
1、我们的基督教必须是真实的
我要一开始就向你说明你的基督教应当真实的重要性。也许你会想，它的真实与否
无关大碍。如果你这样想，你就错了，因为圣经屡次提醒我们假基督教的危险。
请看主耶稣基督所打的比方。这些比方有很多表明了真基督徒与徒具外表的基督徒
之间鲜明的对照——譬如撒种者的比喻、麦子与稗子的比喻、礼服的比喻、十个童女的
比喻等（参看马太福音13:1-43；马太福音22:1-14及马太福音25:1-13）。它们表明，徒
有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 警告
莱尔
《约翰福音》13：27—30
参考经文：《希伯来书》10：26-39
从今天这几节经文中，我们注意到，一个口里认信、冷淡退后的人的心灵变得极其
刚硬。这就是在那个卖主的加略人犹大身上所表现出来的最令人伤心的情形。有人也许
会认为，看到主所遭遇的愁苦，和祂严肃的警告“你们中间有一个人要卖我了”，会刺
痛那个闷闷不乐之人的良心，但事实并非如此。有人也许会认为，主所说的那句严肃话
“你所做的，快做吧”，会使犹大悬崖勒马，使他为自己心中谋算的罪恶之事感到羞愧
。然而，似乎什么事也没能打动他的心。犹大就像一个良心已经死了、埋葬了或消失了
的人，起身出去做他自己想做的恶事，永远离开了他的主。
我们抵挡光照和知识，使自己的心刚硬的程度，是我们的本性中最令人感到可怕的
事。我们可能变得毫无感觉，就像那些在临死之前四肢就已经朽坏的人一样。我们可能
会彻底失去畏惧感、羞耻感、懊悔感，只剩下一颗硬得就像铁石一样的心肠，对一切警
诫和各样请求都视而不见、听而不闻。这是一种十分严重的疾病，然而遗憾的是，它在
那些自称是基督徒的人中间，也是一种并不稀奇的疾病。得了这种疾病的人，虽然蒙受... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 三种对复活的虚假相信
林 刚
我们需防备对耶稣复活的三种虚假相信。
一、自欺式的相信
这种人自己欺骗自己，以为自己已经相信，但其实根本没信。“用自己度量自己，用自
己比较自己，乃是不通达的。”（林后10：12下）这种人自己定夺、自己定论、自己评
估、自己以为，事实上却从未在心灵中聚焦基督，从未入心入骨地去认真思想这位拿撒
勒人的复活事实。
保罗劝人不要“徒然相信”（林前15：2），只有“详细考察”，才能从心里“知道所学
之道都是确实的”（路1：3~4）。复活是如此重大而又奥秘的事情，岂能儿戏？耶稣责
备那个时代的人以儿戏的心态待祂，“好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说，我们向你们
吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不啼哭。”（路7：32）但“智慧之子总以智
慧为是”，（35节）真正的相信必定牵动心肠，真正的相信必伴随着对自我理性的否定
。一个从未拿正眼看耶稣，从不认真面对祂死和复活的人，还能谈得上信与不信吗？
自我中心的人信的不是对象而是自己，就像今天那许多以为真理争辩之名为自我争辩的
人一样，这类人所信的其实只是他自己所抱定的一套理论，只不过恰巧这套理论中有复
活的观点而已。其实这位... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
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T**********s
发帖数: 340 | 37 你呀，先不提谁得不得救，什么时候定。你是不是承认不是每一个人都得救？还是人人
都得救？
再问你， 跟耶稣一起进乐园那人得救了么？亚伯拉罕得救了么？加略人犹大得救了？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 39 约12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。
约12:2 有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约12:3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里
就满了膏的香气。
约12:4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
约12:5 说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”
约12:6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
约12:7 耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。
约12:8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
楼上有人说的敛财为了周济穷人貌似很熟悉呀～～～ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 40 http://www.youtube.com/watch?v=7fc2NwQLrcQ
(耶穌)(Jesus)
夜露滴濕了 我的頭
我的妹子啊 請開門
我心憂傷 血滴滴在地
可否與我 儆醒片刻？
1續
(新婦)(Beloved)
聽哪！這是我良人叩門聲
看哪！這孔裡伸出的釘痕
熟悉呼喚 迴盪在我心
尋見你在 客西馬尼
2
(耶穌)(Jesus)
十字架上 我渴想你
哪噠馨香 縈繞在我的心
身子裂開 是為再看見你
陰間死亡 不能將我們分離
2續
(新婦)(Beloved)
親愛良人 我答應你
加略路上 踩著你的血跡
你的笑靨 深深繫住我心
祭壇火燄 將我們連成一靈
3
耶穌！ 耶穌！
你是我心 燃燒的烈燄
我唯一熱情
3續
耶穌！ 耶穌！
打破香膏 甘願傾倒一生
只是為了你 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 题。
我正面回答你的问题：
关于对加尔文的评论，我记得都说过了，不再赘述。
不相信三位一体和反对三位一体的教义（我是说相信不是说宣传，宣传是外在行为），
说明对这位神还没有正确的认识，有两个原因
1 异端，不会得救
2 糊涂，还未未得救
到底是否会得救，这个是神的主权，我们不知道；也是您和神之间的事情，您自己是清
楚的。
我们只有通过外在的行为表现做一个判断，但是这个判断并不是100%的会正确。
例如，如果得救的人，圣灵内住，在你再犯罪的时候圣灵会责备你，你会懊悔，会悔改
知道错误，愿意悔改，愿意求神赦免，愿意求神帮助下次圣灵保守不再犯错误。
如果没有得救，犯了罪之后还以为自己很对，没有圣灵的责备，自我感觉非常好。
如果你是后者，我强烈建议你要小心悔改，免得最后落入审判。
一个蒙恩得救的人，因为人已经重生，圣灵会保守光照，会越来越好，这个外在也有表
现，最明显的就是最亲近的人能够在他身上看到巨大的变化。这个新人能够有圣灵的果
子。能够流淌出耶稣基督的爱。
反知，如果决志受洗很久，可是生命生活上没有任何的改变，则也需要自我省察，检讨
，是否还未重生。
回到是否要烧死你这个问题，当时的天主... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 当然，这里的人人很明显是指所有的神已经选定要拯救的人而不是只世界上每一个人。
只需要一个例子，就可以反驳普救论者的观点：
出卖主耶稣的加略人犹大，圣经明确记载是灭亡的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 http://cclw.net/soul/xinyirixin/index.htm
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有义的”（提后
３：１６）
芬尼(Charles G Finney)认为教导圣经而无道德的实践，比完全没有教导更糟，而
且可能对听者构成伤害。我以前总觉得这立场或许太极端了，但经过多年的观察，我渐
渐同意此看法，或是持有几乎与此雷同的观点。
圣经若只是照本宣科的把教义教导开去，那简直是最枯燥乏味，又毫无意义的事。
神学是论及神、人和宇宙的一套事实。这些事实可按其本身的价值而宣讲，人们也时常
如此行，但这正是教师与听者可能陷入的网罗。
圣经不只是一册揭露了神、人和宇宙之谜的书，它更是一本奠基在这些事实上的劝
诲之书。它绝大部分的内容是竭力劝人改变他们的道路，引领他们的生命进入与神的旨
意相融相和里，诚如圣经所明示的。
事实上，没有人因为知道神在起初创造天地，而变得更好。魔鬼知道此事，亚哈和
加略人犹大亦知道。也没有人因为知道神爱世人，甚至为了救赎他们，赐下他的独生子
，让他为他们的罪死，而变得好些。地狱里不是有上百... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 约翰福音 18
33 彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说，你是犹太人的王吗？
34 耶稣回答说，这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？
http://cclw.net/gospel/explore/rgmyys/htm/
基督教国度对基督教
我们应如何探究十字军的行径——那些不合乎基督教的暴行？这些军队的行径使我
们必须强调基督教国度和基督教的差别。基督教是由真心认罪并相信耶稣基督是他们救
主的人们所组成的。在过去，基督教国度是由那些居住在「基督徒」领土内的人们所组
成；在今天，基督教国度则有真正的基督徒和那些自称是基督徒却从未经历基督之救恩
的人。在基督教国度中的人，有许多人的生活见证全然不配称为基督徒的。
当一个人毫无悔意——也就是说他的心没有被基督所改变时——不管他是无神论者
还是教会里的神职人员，他都可能做出各种恶劣不人道的事。教会中的领袖若没有悔改
，他们的恶行将使得历史把箭头指向基督教。
世界上存在着有形的教会(基督教国度)和无形的教会(真正的基督教)。我们敬拜的
教堂建筑是基督的有形教会，过路的人或任何人都可以进入参观；而凡是承认接受耶稣
基督的人就是教会的成员。但是... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45
59
这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。
60
他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？
61
耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？（厌弃原文作跌倒）
62
倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？
63
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
64
只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。
65
耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。
66
从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。
67
耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？
68
西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？
69
我们已经信了，又知道你是神的圣者。
70
耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。
71
耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶
稣的。
耶稣的话，让很多人跌倒了。一说到跌倒，我们总把这想成是坏事，因为耶稣都说，不
要让人跌倒，... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 46
是有不少的。你没听说过？
呵呵，看出来了，“出污泥而不染的”肯定不是你。
罪人人生答卷上当然有第三个选择答案，只是你无视它而已！
只有在天使（包括堕落的天使撒但）考试卷子才要么“赞美”，要么“不赞美”两个标
准选择答案。
你进错了考场，答错了考卷，就不要在这里为虎作伥，自欺还迷惑人了吧。我们为你的
处境，向神能表达的是“难过、
哀痛”而不是“赞美”，更不是愤怒的“责难”。
对这些因为神离开他们而被交在敌人手里的灭族灭种的人们的处境，也是一样的
其实你这样的“愤怒的同情心“显明，你在这里同情的是撒但，而不是被撒但迷惑的罪
人。那是面对神不救拔天使的、不救拔不信的人的绝望而对对神的愤怒。
罪人之所以“不赞美”，《圣经》说的非常清楚，是因为：
赛38:18 原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实。
面对“阴间”、“死亡”和“无底坑'的罪人，他们的确无法开口赞美这位离开了“阴
间”、“死亡”和“无底坑'这三处，不与之为伍的神。
但他们有第三个选择答案：人能做的就是哀哭痛悔自己的罪行。当“哭泣”，而不“诘
难”。不是如落在其中不能自拔的撒但先生一样“诘难”神的公义的审判。... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 47
是有不少的。你没听说过？
呵呵，看出来了，“出污泥而不染的”肯定不是你。
罪人人生答卷上当然有第三个选择答案，只是你无视它而已！
只有在天使（包括堕落的天使撒但）考试卷子才要么“赞美”，要么“不赞美”两个标
准选择答案。
你进错了考场，答错了考卷，就不要在这里为虎作伥，自欺还迷惑人了吧。我们为你的
处境，向神能表达的是“难过、
哀痛”而不是“赞美”，更不是愤怒的“责难”。
对这些因为神离开他们而被交在敌人手里的灭族灭种的人们的处境，也是一样的
其实你这样的“愤怒的同情心“显明，你在这里同情的是撒但，而不是被撒但迷惑的罪
人。那是面对神不救拔天使的、不救拔不信的人的绝望而对对神的愤怒。
罪人之所以“不赞美”，《圣经》说的非常清楚，是因为：
赛38:18 原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实。
面对“阴间”、“死亡”和“无底坑'的罪人，他们的确无法开口赞美这位离开了“阴
间”、“死亡”和“无底坑'这三处，不与之为伍的神。
但他们有第三个选择答案：人能做的就是哀哭痛悔自己的罪行。当“哭泣”，而不“诘
难”。不是如落在其中不能自拔的撒但先生一样“诘难”神的公义的审判。... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 49 約 翰 福 音 13:1-17
13 逾 越 节 以 前 ， 耶 稣 知 道 自 己 离 世 归 父 的 时 候 到 了 。 他 既
然 爱 世 间 属 自 己 的 人 ， 就 爱 他 们 到 底 。
2 吃 晚 饭 的 时 候 ， 魔 鬼 已 将 卖 耶 稣 的 意 思 放 在 西 门 的 儿 子 加
略 人 犹 大 心 里 。
3 耶 稣 知 道 父 已 将 万 有 交 在 他 手 里 ， 且 知 道 自 己 是 从 神 出 来
的 ， 又 要 归 到 神 那 里 去 ，
4 就 离 席 站 起 来 ， 脱 了 衣 服 ， 拿 一 条 手 巾 束 腰 ，
5 随 後 把 水 倒 在 盆 里 ， 就 洗 门 徒 的 脚 ， 并 用 自 己 所 束 的 手 巾
擦 乾 。
6 挨 到 西 门 彼 得 ， 彼 得 对 他 说 ： 主 阿 ， 你 洗 我 的 脚 麽 ？
7 耶 稣 回 答 说 ： 我 所 做 的 ， 你 如 今 不 知 道 ， 後 来 必 明 白 。
8 彼 得 说 ： 你 永 不 可 洗 我 的 脚 ！ 耶 稣 说 ： 我 若 不 洗 你 ， 你 就
与 我 无 分 了... 阅读全帖 |
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