l******o
发帖数: 3764 | 1 来自主题: _magic_cauldron版 - 西红柿烧冬瓜 红烧的也不会很油吧？少放点油就是了
1， 冬瓜若干，去皮切块，在皮面上切出横竖格纹（比较容易入味，我懒，省略）。
2， 油、盐少许，鸡汤少许，糖醋汁一杯。
3， 小葱花，蒜片少许。
做法：
1，油下锅，将冬瓜块两面煎黄（随便炒炒就好啦），加少许盐，少许鸡汤和水，中火
烧开。
2，冬瓜将熟时，浇入配制好的糖醋汁和蒜（不喜欢就不加），略烧使入味，撒上葱花
，装盘上桌。
注：也可以红烧冬瓜，将糖醋汁改为酱油，加少许料酒即可。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 2 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 3 在一场波澜壮观的全球振市风潮之后，2010年成为全球经济强国艰难抉择的关键时刻。背负着沉重的公共债务及赤字，面对着经济略见回升的局面，何去何从考验着各国领导者的智慧。加拿大同样面临着这一难题，而且将成为执政保守党民意支持的支撑点。
论经济前景，无需太注重经济学家的高谈阔论，只要看看周遭平民百姓的生活状况及预期心理即可知大概。最新的民调就反映出加国百姓的心理，逾六成加拿大人希望政府继续拨款救市，创造就业机会，刺激经济成长，明年再考虑节支减赤。这说明在经济渐有回暖的情况下，民众还未感受到危机消除，很多人仍在高失业率，低收入的困境中挣扎。加拿大的社会传统上倾向於保守经济，看重平衡预算，但如今面对本年度创纪录的逾500亿元的财政赤字，民众仍继续抱持政府拨款振市的心态，更说明经济危机目前对国民的冲击力馀波未了，加之今年全球经济有相当不确定因素的波动，民众的经济信心仍很不稳定。
但此际另一种政治声音也随之而来，包括有前财长在内的一些经济专家提出加税理论，并批评保守党政府以降低开支和刺激经济成长的政策，难以达至平衡预算的目标。这种说法确实与目前民意格格不入，即使有理论的合理性，但缺乏现实的可行性。暂 |
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c****s
发帖数: 5892 | 4 一些妇女不顾加拿大卫生部(Health Canada)的警告，仍然试图在网上出售母乳。出售者自有她们自己的道理。
温尼辟(Winnipeg)妇女韦茵丝(Sara Wiens)初为人母，因为奶水过剩而在网上登广告出售。虽然她的广告最近被勒令撤下，但她坚称，这是保证使其过剩的母奶为有需要的婴儿所用的唯一途径。
韦茵丝的儿子去年10月出生时就患有唐氏综合症(Down syndrome)。肌肉发育缓慢，使得他难以咽下东西，因此医生让韦茵丝将奶挤出，用导管喂给儿子。后来，她发现儿子对牛奶中的一种蛋白过敏，她自己就不再吃乳制品，但她已经挤出的奶仍然不能喂给儿子。
韦茵丝于是在Kijiji上登了一则分类广告，愿意以多达500元的价格，提供3个月的人奶。但是，本月早时Kijiji以禁止出售体液为名，要求其撤下广告。
在Kijiji略加搜索，人们会发现韦茵丝并非唯一的网上卖奶者。一名多伦多的卖家要价每盎司2元，一名渥太华妇女要价每盎司3元。另外，类似Onlythebreat.com等国际网站，甚至开辟讯息栏，专门为捐奶者和潜在买家牵线搭桥。
许多卖家表示，她们生成的奶水超过孩子的所需，而许多买家是自己奶 |
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w****j
发帖数: 5581 | 5 上次说到结盟罗马的努米底亚酋长Syphax和亲善迦太基的努米底亚酋长Gala。话说
Massylii部落国王Gala有个儿子叫做Masinissa - 马西尼萨。Masinissa从小生长在迦
太基，在那里受的教育。据Polybius说，他仪表俊秀，品质高尚，是大大的帅锅一枚。
迦太基的贵族Hasdrubal son of Gisco(叫哈士多路巴的迦太基将军实在太多了些)有个
女儿叫Sophonisba-索福尼斯巴。这个Sophonisba显然是美女，要不也没有后面的故事
了。话说回来，这位Masinissa虽然是努米底亚人而不是迦太基人，Hasdrubal还是看在
他一表人才的份上，把Sophonisba许配给了Masinissa。订婚之后，Hasdruba就带着
Masinissa到西班牙作战去了。
我不知道Syphax是在怎样一种场合第一次见到Sophonisba，但很明显，Syphax见到她之
后就不能自抑感情，把和Scipio的友情和利益关系抛在了脑后。现在，我们只能幻想，
Sophonisba是怎样的风姿绰约，把Syphax搞得神魂颠倒。总之，Syphax爱上了
Soph... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 6 翻了一下戴逸的简明清史，戴老居然也在维民所止这事上出错了。查嗣庭出题这事是雍
正4年，查受命出任江西乡试正主考，出了这样几道试题：首题是“君子不以言举人，
不以人废言”，出自《论语》；三题“介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣”，出
自《孟子》；次题两道：一道是《易经》的“正大而天地之情可见矣”，另一道是《诗
经》的“百室盈止，妇子宁止”。雍正的谕旨如下：
以命题讥讪，逮江西正主考、礼部左侍郎查嗣庭，交三法司治大逆不道罪。
上谕：查嗣庭向来趋附隆科多，在朕前荐举，令其内廷行走，授为内阁学士，夏见
其语言诈伪，兼有狼狈之相，未之任。隆科多又复荐举，遂用为礼部侍郎。今岁典试江
西，首题“君子不以言举人，不以人废言”。夫尧舜之世，敷奏以言，非以言举人乎!
查嗣庭以此命题，显与国家取士之道相背谬。三题“介然用之而成路，为间不用，则茅
塞之矣”。更不知其何所谓。《易经》次题“正大而天地之情可见矣”，《诗经》次题
：“百室盈止，妇子宁止”。去年正法之汪景祺文稿中，有《历代年号论》，指正字有
一止之象，引前代如正隆、正大、至正、正德、正统，凡在正字者皆非吉兆。夫人君纪
元，茗以字面分析，则如汉元封、... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Thu May 5 03:05:25 2011, 美东) 提到:
战争不是历史的全部，Juba II时代的整个北非的农业和商业也值得一提。在古罗马时
代，北非的土地肥沃，为罗马提供了大量的谷物。到Nero时代，一年中整个北非运送到
罗马的粮食，可以满足罗马8个月的需求。Mauretania的渔业也很发达，鱼叉就常出现
在Juba II铸造的钱币图案里。渔业的副产品鱼酱（garum)和紫色染料（贵族颜色，这
是从海螺里面提取的）源源不断地输向罗马。Pliny曾经仔细地描述来自Mauretania的
染料工业。Juba II在沿海的岛屿上建立了很多染坊，而产品则被称为Gaetulian
Purple，以区别于同产自北非但更古老的迦太基紫（Carthagian Purple)。在岛上建染坊
，一方面是原料运输方便，另一方面也是让染料的气味不要飘到城市中去。这些产品在
Augustus时代在罗马相当受欢迎，Pliny因此称这些岛屿为紫色群岛（Purple Islands
）... 阅读全帖 |
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M*j
发帖数: 3534 | 8 《逸周书·谥法》里根本没有“才”，而且不嗝屁不能加谥的
我觉得“康”还可以
渊源流通曰康。性无忌。
温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。
安乐抚民曰康。无四方之虞。
合民安乐曰康。富而教之。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 9 【关于占领墙街运动】我的油管观察加春华社讨论
发表于 2011-10-17 由 原天邑
看了油管（YouTube）里面两段视频。已经有大量的评论，从这些评论中基本上可以大
略地做个西方社会各阶级分析袅～F–至少是眼下对这个运动的立场观点。
被警察的摩托车压了脚的那个视频，评论者们重点有以下几种反应：
1. 假的！左派人士（the lefties是带有侮辱蔑视意味的词）就是善于做戏造舆论！啥
啥报纸都说这个是假的了！
2. 谁为了造舆论把自己身体的一部分往摩托车底下塞呀 那车有400磅，加上个警察还
100多磅。。。。F
3. 他根本就不是示威者！他是法律观察者，黄色马甲还压身下呢！
4. 法律观察组织（也）是索罗斯赞助的！！！
5. 谁说是假的，你肯定是关上了声音看视频的，那样的惨叫，还有警察和围观群众现
场的反应，你听不到呀！F
还有不少做受力分析的，希望自己是佛尔摩丝那样能技术判断到底是假摔还是真压。。
。这个有点像咱们西河气氛呢F
立场观点不同，就互相回帖吵架，我发现油管也有网管删帖，删得很厉害呢！
——————–分割一小下，更精彩的在后面——-
警察逮捕示威者，在地上拖出好远，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 世行加内贼的报告颠覆中国立国基础
标签: 西奴与颜色革命 体制内西奴在行动 西奴成为出卖中国利益的内奸 国企 顶[1]
分享到 发表评论(0) 编辑词条
参见核心关联词条：西奴与颜色革命 体制内西奴在行动 西奴成为出卖中国利益的内奸
国企
参见关联词条： 杜建国以行动抗议世界银行私有化毒药 宁要不完美改革？去你妈的
西奴私货
钟晟：“中国当前面临的信息舆论战”——世行报告颠覆中国立国基础
“6000天计划”缩减国企规模到10% 从根本上否定胡锦涛过去10年的政策 并试图影响
下一代领导人 报告代表当今中国最大的既得利益集团
深海智库研究员 2012年3月5日
本文概要
一、世行报告的出笼背景
1、世行报告要求中国进一步大规模私有化国企，否则会面临经济危机
2、世行报告从根本上否定胡锦涛过去10年的政策，并试图影响下一代领导人
3、报告寄希望于国务院发展研究中心的二把手刘鹤能确保高层接受该报告
4、最具争议的话题是国企私有化--报告体现佐利克、盖特纳等美国政府大员的意图
二、“6000天计划”（缩减国企规模到10%）--世行报告的要害内容
1、世行报告明确提出国企份额应... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 11 2015年2月17日三羊开泰小年夜，接连发生了两起或许互为关联的“政治事故”----凌
晨，央视春晚官方微博发布最终节目单，曾经连续在央视春晚舞台上连续献唱24年的宋
祖英，继缺席马年春晚后，再度与赵本山双双缺席羊年春晚，吐槽者讥诮为：被政治正
确必须滴央视春晚总导演哈文“毙了的污点艺人”（注释） 。
12小时后，整11年前实名举报前国家主席和总书记江泽民的“历史和入党问题”以及“
有关...宋祖英的事”被周永康集团在2011年判了10年徒刑的二战史研究学者，民间战
略研究和军事评论家，历史学家，上海人吕加平，在坐了3年多大牢之后获释，于傍晚6
点回到湖南邵阳家中。被外媒报道为“获释与政治环境有关”。 |
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m**o
发帖数: 9805 | 13 这不很正常嘛~
还要看喝的什么咖啡，如果是美式的或者french press也不怎么苦，算不上重口味
我喝black espresso，这个略重口味 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 虎门、街道、帽子店：鸦片战争时期西方绘画本中的广东
托马斯·阿罗姆 绘 乔治·N.怀特 著 赵省伟 编译
2017-10-21 17:10
字号
【编者按】鸦片战争激起了英国民众对中国的强烈热情，他们对神秘的中国充满了好奇
。在此背景下，1843年，《中华帝国图景》一书出版。全书共收录128张由插图画家、
英国皇家建筑师协会创办人之一托马斯·阿罗姆创作的中国主题彩色版画，爱尔兰作家
乔治·N.怀特为每张版画配上长短不一的文字介绍。值得一提的是，阿罗姆和怀特都没
有来过中国，阿罗姆以威廉·亚历山大的画作为基础，阅读相关文字描述，发挥想象力
和创造力；怀特则广泛参考，引用了包括《马可·波罗游记》以及英军士兵书信等有关
中国的材料。
《中华帝国图景》出版不久便成为英国乃至西方最著名的绘画本中国历史教科书，当时
的欧洲人，尤其是欧洲上层社会关于中国的知识大部分都源自这本书。18世纪以后，广
州是清政府对外贸易的唯一口岸，又是鸦片战争的主战场，因此，书中对广州以及广东
省的描绘最为全面、细致。
本文摘自《西洋镜：一个皇家建筑师笔下的大清帝国》，托马斯·阿罗姆绘，乔治·N.
怀特著，赵省伟编译，台... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 1038 | 15 之前一直在follow nissan quest， 但是local dealer 的SL选择一直 不多， 而且ld
说还没看过odyssey， 所以上周五就去honda dealer那儿试驾。 正好这家dealer对面
就是nissan，开完honda再跑到nissan那儿一比较，发现honda内部空间更宽敞些，而且
座椅的设计更好更舒服， 尤其是第三排。 当然honda的第三排略窄，坐三个大人的时
候会比quest稍微拥挤点，考虑到我们第三排虽然经常需要坐人，但最多一两个大人，
座位的舒适程度和 leg room更重要。板上还有个同学创造性的发明了移调第二排一个
大人座位使得进入第三排更容易的作法，这在honda自己的宣传材料里都没有，对我们
会很有用，毕竟坐第三排最大的问题是不容易爬过去。quest就作不到这一点。
ld还对oddy的一些细致的内部设计更有好感，用她的话说就是更family friendly。之
前我对quest 内饰的豪华很有好感，经过这么比较，转为了更加喜欢oddy，于是定下了
买oddy。
陪我们的honda sales号称附近六州的销售冠军，一个老头，... 阅读全帖 |
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x*********n
发帖数: 2797 | 16 开了一会89，感觉你说的没错，93过头了，89又略缺，可是好像很少有91的油可以加。
。。能一半一半混么？ |
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b*******d
发帖数: 75 | 17 当然可以啊，我就是这样加了一些工资，虽然最后换了个职位申请发现不用加了。虽说
同不同意完全看公司，但“签证需要”是个很好的借口，最好跟律师沟通一下，如果是
律师的建议会更加可信。 |
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l*****n
发帖数: 1763 | 18 一天，快三岁的胖宝得到妈妈的大力夸奖，自豪地说，要是姥姥知道了，一定美得上天了。这是妈妈前几天用过的说法，意思是美滋滋，飘飘然。妈妈灵机一动，问，怎么上天？
胖宝略一沉思，微微一笑，说，爬梯子吧。妈妈心想，老招数来了，梯子真管用啊。问，还有什么办法上天吗？
胖宝不加思索地说，爬树，象小松鼠那样。前几天，胖宝才和妈妈在凉台上看见松鼠从地面窜上树，一路往上冲，颇有直上重霄九的气概。当时胖宝就高呼，上天啦！时隔不久，当然记忆犹新。妈妈接着问，还有什么办法上天吗？
胖宝得意地说，还可以坐aerial lift，就象修路灯的叔叔那样。aerial lift？ 见过图片，也见过工人修街灯的现实场景，想来曾经很刺激。妈妈肯定地点点头，说，对，还有什么办法上天吗？
胖宝想了想，伸出两只胖胖的鹰爪，说，被老鹰抓上天，就像老鹰抓小鸡那样。妈妈说，人比小鸡大多了，老鹰抓得动吗？胖宝伸长双臂，抑扬顿挫地说，妈妈，老鹰很大很大！妈妈迟疑了一下，搁置争议，继续问，还有什么办法上天吗？
胖宝哼了一声。妈妈提示性地问，想想小老鼠有什么办法吗？心里想着胖宝最爱的飞行员舒克。
胖宝扬起头，撅起鼻子，说，被海豹哥哥顶上天。... 阅读全帖 |
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N******t
发帖数: 16051 | 19 一间卧室，三个大人一个小孩一只狗，也太挤了吧，换我肯定受不了
我们一间卧室，俩大人加小孩加俩猫，我觉得已经是极限了，再来人肯定要换房子。小
孩整天闹，猫／狗没法休息，也怪可怜的 |
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D**N
发帖数: 1440 | 20 俺搬来2年了,感觉还好啦.
气候不如北加, 夏天湿热, 冬天会下雪, 但总体温和.
diversity的问题, 美国就是盘儿文化人种大沙拉, 到哪里都是各过各的. 北卡华人接
近2万, 亚裔人口RTP略多于夏洛特, 远多于别的城市. 所以, 你得住在这俩地方才有足
够的老中跟你一块儿上班一块儿玩儿. |
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m*f
发帖数: 8162 | 21 注：这是昨天我在Living版看到的，现在发现被删掉了但是还能Google到，可能是因为
Agent给自己做广告的原因。我觉得基本上是靠谱的，所以还是转过来，可能有些同学
会觉得有用。最后一段agent的联系方式我就删掉了。。。
说它基本靠谱是因为不够详细。Summit的几个sections各有特点我觉得对于某些特定人
群来说是非常好的选择。New Providence和Berkeley Heights基本上是一样的，房子
其实差不多老，Murry Hill Section跨了以上所有三个towns，对于NP和BH来说是相对
比较好的Neighborhood。年收入在$500K以上的建议买North Summit或者Short Hills，
都是multi-million houses, 某些房子地税都要赶上俺全部的收入了。North Summit
交通方便，Short Hills学区更单纯，主要差别在这里。
New Providence/Berkeley Heights/Chatham/Madison以及Summit除了North and
east Summit以外都是中高收入打工白... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 22 原油價繼續下滑 能源股全軍盡墨.加元加股受壓 美股彈升331點
加通社多倫多電
多倫多股市緊隨著原油價格下滑，看來投資者開始衡量高能源成本和消費需求受抑
遏的影響。
周二開市後，多倫多S&P/TSX綜合指數曾損失300點，至收市時從低位略回升，全日
仍跌254.33，收報13,242.20。
加元跌穿96美仙
油價大幅下降削弱加元匯價，令加元兌美元匯率周二降至去年9月的水平。
加元兌美元匯率周二曾跌至95.68美仙，最後收報95.82美仙，降幅達1.38美仙。加元匯
率下降的主要原因是，商品價格全面走弱，而美元開始變得堅挺。
油價從最高峰滑落19%
油價周二最低降至每桶118美元，比7月中旬最高峰的147美元高位低了19%。市場擔心美
國經濟持續放緩，高油價會遏抑消費需求，油價因而出現下降。美國聯邦儲備局也決定
維持利率不變，幫助抑制了加元的上升勢頭。
聯儲局公布息率後，道瓊斯工業平均指數周二飆升331.62，收報11,615.77。納斯達克
綜合指數升64.27，收報2,349.83。標準普爾500指數(S&P 500)升35.87，收報1,284.88。
多倫多能源 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 23 民众赴美购物加年损200亿
[2012-05-18]
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本报记者报道
满地可银行（BMO）周四公布的最新报告指出，加国民众蜂拥前往美国越境购物，令到
本国经济付上沉重代价。据官方保守估计，本国零售业因而每年损失约200亿元的营业
额。
价格差距今年已缩窄
同时，联邦政府将于下个月开始提高国民离境免税额上限，有分析家表示，新措施将会
导致这个问题进一步恶化。
满银副首席经济分析员波特（Doug Porter）表示，尽管加美两地货品价格差距，已经
由去年春季的20％，缩窄至目前的14％，但南下购物热潮却有增无减。
报告指出，两地货价差异收窄，主要是因为在去年春季，加元兑美元的汇率为一加元兑
1.02美元，而近日加元汇率则略低于平算水平。
波特估计，加国零售业中约有一成的营业额流失到美国，货品包括﹕服装、车胎、家庭
电器、运动用品和电子产品。他的评估约相当于官方保守估计（5％）的两倍。波特解
释，很多加国国民在报关时都会少报入境货品总值，甚至没有申报。
他补充说，就是以5％计算，本国零售业每年也损失高达200亿元的营业额。这个情况不
单是对国内零售业造成冲击，也会对本国就业和... 阅读全帖 |
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U******u
发帖数: 5829 | 25 这网版荒了多年。一大批当年的老球棍都转微信对脾气的私聊群了。最近Bob、蜜蜂和
假职又把版面搞火了……
我也算老人了——网板10多年了，今年也60耳顺年了，以前就为这评级和被评级打得不
可开交。现在也看淡多了。随便说几句吧：
假职刚来网版奔和讲他教练的事，被许多人不屑，如同当年许多人不屑我一样。而只有
少数几个人，我是为首和最早的对他是肯定的，有许多人评他3.0，我那时已是ＵＳＴ
Ａ４.0多年，也拿过东区冠亚军、进过全国赛区比赛。2014年是顶峰，拿过3.5WTT50岁
以上组冠军，两个州冠军，一个USTA东区亚军。在队里都是担任主力、单打，双打和混
双。进过sectional的都明白，说3.5，决赛圈都是0.25-0.5高出的沙袋居多。你没有参
加过？那你真没有什么江湖经验。说这些，是想说看多了、打多了，看一些视频的感觉
和没有这些经历的根本没法相比！我一直认为假肢当初有4.0-/mid, 现在应该是4.0+/4
.5弱；我们纽约的老大Eric是纽约华人第一单，4.5++/双打5.0，我和他打，0:6没有悬
念。他专程到多伦多与假职打过，回来我问他如何，他赞不绝口！
说一下蜜蜂、我4... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【论影】给《魁拔》和中国动画片加个油
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 25 18:18:02 2015, 美东)
中国最近一二十年的动画片我看得很少。上次看《秦时明月》时一刻拍案惊奇，文案庄
谐并致，人物眼神酷毙，情节扣人心弦，总之眼前一亮。只是人物一举一动都像滑行滑
动，如电脑游戏般不真实。这算现代电脑动画的门派一种吗？上周末看《魁拔》，二刻
拍案惊奇，比《秦时明月》更精彩，主要是有高性能武器参战（其实是人体脉冲），各
种电光石火的爆炸轰鸣十分刺激。魁拔是一个每333年出现一次的气场超强、战斗力超
群的——超生物。从魁拔元年开始已历六代，几乎每一代都大闹天宫地界，逼得天地两
界一次次组织神圣联盟进行大围剿，真乃猛志固常在！每一代魁拔身边也会聚集各路桀
骜枭雄，忠肝义胆，视死如归，只为完成反抗天地的使命。历代魁拔的延续模式及电闪
雷鸣的战斗方式都让我想起星战，其规模之宏大、想象之瑰丽直如史诗；而魁拔超越简
单正邪之对立，就此而言更胜星战。魁拔及... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 <信仰之旅>
大光的威严
「把蜡烛吹熄，太阳升起来了。」当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知说。这是
当人类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家
，及一切学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触
到天本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚、又简易，使想认识上帝或寻求上帝者
一切其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中，他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢？那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢？我以为这种光、这种力（炫目的光常有力）
和耶稣教训的内容没多大关系，而是来自他教训的态度与声音，及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰，从来没有申论出它的理由。
他用了解知识的平易及确信的态度来说话。他最多是说：「你们到如今还未明白吗？」
他教人不用假设也不用辩论。他用极度自然和优美的态度说：「人看见了我，就看见了
父。」他用完全简易的态度说：「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」「有了命
令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
」这统统... 阅读全帖 |
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D****e
发帖数: 2283 | 29 谢谢加了那个慎， 本来想加， 但我看好本版的承受能力， 呵呵 |
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S******n
发帖数: 21 | 30 ★性别:男
★出生年份:1984
★所在地(至少明确state):Sacramento, CA
★职业情况(学生还是工作):工作
★简单的物理参数(身高/体重):181cm/70kg
★血型、星座:B/金牛
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):未婚
★联系方式(email/IM/站内):h*********[email protected]
★是否希望版务对本帖锁贴并禁止讨论：无所谓
本人男，84年生人，身高181cm，体重70kg左右，属于偏瘦型。目前在北加这边做it研发，早8晚5，
过着很简单的两点一线的生活。
个性略偏内向，不过跟熟人会很外向健谈；自认为为人比较诚恳实在，之前的感情经历也比较简单。
希望她：年龄不要大太多，2岁之内就好吧；身高体型方面，不要太高太低或者太瘦太胖就好；同我一样
的有诚意，希望不是心机很重的人。其他方面我想互相谈过之后会进一步了解的。
来信可以交换照片。
100%诚意，非诚勿扰~ |
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B*********L
发帖数: 110 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【论影】给《魁拔》和中国动画片加个油
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 25 18:18:02 2015, 美东)
中国最近一二十年的动画片我看得很少。上次看《秦时明月》时一刻拍案惊奇，文案庄
谐并致，人物眼神酷毙，情节扣人心弦，总之眼前一亮。只是人物一举一动都像滑行滑
动，如电脑游戏般不真实。这算现代电脑动画的门派一种吗？上周末看《魁拔》，二刻
拍案惊奇，比《秦时明月》更精彩，主要是有高性能武器参战（其实是人体脉冲），各
种电光石火的爆炸轰鸣十分刺激。魁拔是一个每333年出现一次的气场超强、战斗力超
群的——超生物。从魁拔元年开始已历六代，几乎每一代都大闹天宫地界，逼得天地两
界一次次组织神圣联盟进行大围剿，真乃猛志固常在！每一代魁拔身边也会聚集各路桀
骜枭雄，忠肝义胆，视死如归，只为完成反抗天地的使命。历代魁拔的延续模式及电闪
雷鸣的战斗方式都让我想起星战，其规模之宏大、想象之瑰丽直如史诗；而魁拔超越简
单正邪之对立，就此而言更胜星战。魁拔及... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 33 当李察的房门关上，那些伟大的意志才打破沉默。
“真没想到，他的传奇能力居然是这样.......”
“那是刹那间的爆发，凯丽输得不冤。”
“也许，我也抵挡不住这种爆发......”
李察依然象是不知道这些伟大意志的注目，只是在做自己的事，不过这次是收拾行
李了。
在桌上，放着一张摊开的信纸。这封信是艾莉婕寄来的，通过超远程传送魔法阵输
送东西，哪怕是一张薄纸，也是价格不菲。
信是早上刚刚送到的，内容很简单：神圣同盟和千年帝国一些大贵族联合在一起，
陈兵亚山边界，明显不怀好意。而在西南方向，圣树王朝一些大贵族蠢蠢欲动，其中也
包括了索拉姆公爵。
和来时一样，当李察离开的时候，也和一个游历世界的小法师无异。当他走时，少
女则躲在无人的房间中痛哭。
帝宫中，迦兰帝君正站在窗前，俯瞰着梦境之湖，藏剑和她并肩而立，也在看着平
静的湖面。而实际上，他们的目光已越过辽阔的水面，穿越重重阻碍，落在正走向超远
程传送阵的李察身上。
当李察在传送阵中消失，藏剑才笑着说：“终于走了。这个小家伙，倒是挺会精打
细算的，在拍卖会上花的钱几乎都赚回来了。”
帝君不知想起了什么，轻叹一声，说：“拍卖会上的那几样东西，... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 34 奉献 － 得着万有
一 当人弃绝地的贿赂， 前来为神而活，
他所得的无限富有， 口舌难以述说。
因为万有全是他的， 生、死、或是事、物；
基督是他生命、呼吸， 也是他的住处。
二 像我这人，王肯选上， 有分祂的宝座，
而我竟然不肯应选， 这是何其奇特！
永远勿说这是牺牲！ 无论代价若干，
只要能入加略圣军， 权利都是难言。
三 起来！将这交易算看： 零碎换来整个－
万事、万物、加上万人， 竟都归你得着。
当你属祂，万有属你， 并且祂你合一；
你还得享无限生命， 权益有何能比！
基督徒应当是一个活在主面前的人，生活行动都应当是向着主的，过一种完全圣别，绝
对奉献的生活。基督是一切正面事
物的实际，祂应当是我们的喜乐与满足，节期，月朔，生命与生活。
圣诞节自然有它异教的来历，然而对与基督徒来说，还不是简单过与不过的事。而是应
当在一切事上长到元首基督里面，
使我们经历祂做我 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 5:1 这事以后，到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
5:3 里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯乾的，许多病人。（有古卷在此有等候水动
5:4 因为有天使按时下池搅动那水，水动之后，谁先下去，无论什么病，就痊愈了）。
5:5 在那里有一个人，病了三十八年。
5:6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈麽。
5:7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别
人比我先下去。
5:8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。
5:10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可以
的。
5:11 他却回答说，那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。
5:12 他们问他说，对你说拿褥子走的，是什么人。
5:13 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更
加利害。
5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
5:... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 36 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 37 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 38 地方召会:
一个纯正的基督教运动
格雷琴 巴莎迪诺
© 2008 by Gretchen Passantino
校园里富有挑战的属灵选择
在我的记忆中，我在大学念书的日子，是一段热情澎湃，渴望改变世界的时日。我是在
六十年代末七十年代初美国大学风暴中一位富有活力的领导者；我曾努力不让我的欧洲
发展史教授失去他的职位，同时也反对企业在附近天然湿地开发扩张。作为一个全心投
入、墨守传统的报社记者的女儿，我坚守一个信念：如果我不喜欢我周遭的世界，我就
应该有所作为来改变它。
当我将人生献给耶稣基督，以祂为我个人的主和救主，我的整个世界就完全翻转过来了
。我将过去探索詹姆斯 乔伊斯之忧惧的热情，或在系主任办公室示威抗议的热情，毫
无保留地投注于我新寻得的基督信仰。我完全相信，在教会被提和大灾难与敌基督来临
前的几个月，我和我的“耶稣迷”同伙，必会有所作为，为着耶稣基督改变这个世界。
难怪我的父母亲都非常担心我已误入歧途深渊。他们不知道是该为我有如此坚强的信心
而感谢神，还是为我成了属灵的鲁莽分子而害怕。
试验属灵运动的资格
这是近四十年前的事了。过了一段时间之后，我的父母才确信我的属... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 圣经：罗马书1：28-32
他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各
样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂
傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
我有空的时候常常与洛杉矶的张文文牧师一起为教会的事工交通、祷告，她是一位非常
宝贵的虔诚的爱主的姊妹，常常为教会与教会的牧师痛哭流涕的祷告。她在祷告中说的
一句话着实叫我痛心疾首，她在祷告说：“过去中国教会的牧师受逼迫是因为外部的政
治原因，今天美国教会的牧师受逼迫居然是内部的信仰原因，因为许多教会竟然不许牧
师在讲台上传讲认罪悔改的道。”难怪，今天的信徒犯罪、软弱、亏欠、失败，无法活
出主的荣耀，教会也无法真正的复兴。
但是，无论如何我今天还是要与大家一起分享有关罪的信息，因为这是关乎基督徒得救
与生命成长的极其重要的信息。主耶稣基督出来传道的时候，所宣告的福音就是，“日... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 42 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 第九章 弥赛亚诗
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5：39）
。我们既可把这节经文看作是命令，也可以看作是事实的陈述。我们一定要查考旧约，
因为旧约通过预表和预言把基督启示给我们了。基督是从创世记到玛拉基书整部旧约圣
经的主题。
犹太人，文士和法利赛人都有查考圣经，这是个事实。他们仔细阅读，深入思考，
但对于弥赛亚，他们灵里的眼睛是瞎的。他们只看见律法，因为他们误解了律法。他们
墨守成规到一个地步，以致他们查考圣经只有一个目的，就是：解释律法。他们被律法
弄瞎了眼，以致他们不认识律法的制定者。这位律法的制定者来，是要成全律法。“莫
想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全”9太5：17）。耶稣在这节经
文中提到了律法和先知。这里提到的不仅是指专门的法律，而是指整部旧约。他成全了
有关赎罪祭的全部仪式律法，也成全了道德的律法。既有积极的，也有消极的。他成全
了所有的预表（圣经里用来预表那要来的那位的那些物、人和事件）以及有关他第一次
来的预言。他再来时，就要成全有关他第二次来的一切预言和预表。
假如犹太人的领袖真正明白旧约中的预表和预言的话，那么... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 问个问题 所以你认为撒但是有来源的是吧？
这点我认同。
那么撒但的来源是什么呢？我们回到圣经就知道了。
在和合本圣经中，撒但总共出现48次
代上 21:1 撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。 伯 1:6 有一天， 神的众子
来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 伯 1:7 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”
撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 伯 1:8 耶和华问撒但说：“你曾用
心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人象他完全正直，敬畏 神，远离恶事。” 伯
1:9 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？ 伯 1:12 耶和华对撒但说：“
凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。 伯
2:1 又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 伯 2:2 耶和华问
撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 伯 2:3
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人象他完全正直，敬
畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。” 伯
2:4 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 扫过，没什么新鲜的八，你回答一哈撒旦是谁吧，这里是旧约，新约记载
旧约就是耶和华的儿子，看语气还是受宠的爱子
代上21:1 撒但 起来攻击以色列人、激动大卫数点他们。
伯1:6 有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、 撒但 也来在其中。
伯1:7 耶和华问 撒但 说、你从那里来． 撒但 回答说、我从地上走来走去、往返
而来。
伯1:8 耶和华问 撒但 说、你曾用心察看我的仆人约伯没有．地上再没有人像他完
全正直、敬畏 神、远离恶事。
伯1:9 撒但 回答耶和华说、约伯敬畏 神、岂是无故呢。
伯1:12 耶和华对 撒但 说、凡他所有的、都在你手中．只是不可伸手加害于他。于
是 撒但 从耶和华面前退去。
伯2:1 又有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、 撒但 也来在其中。
伯2:2 耶和华问 撒但 说、你从那里来． 撒但 回答说、我从地上走来走去、往返
而来。
伯2:3 耶和华问 撒但 说、你曾用心察看我的仆人约伯没有．地上再没有人像他完
全正直、敬畏 神、远离恶事．你虽激动我攻击他、无故的毁灭他．他仍然持守他的纯
正。
伯2:4... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 如何进入基督里
宣 信
「 主啊，为什麽要向我显现，不向世人显现呢？ 」 ( 约十四 22)
主不向世人显现，但祂又如何向我们显现呢？祂首先是把我们放在这地位上。并非
在远处建立一座宫殿，然后对我们说：「尽你所能的，走到那地方吧，那是一个有福的
地方。」不，祂乃是亲自把我们带上那一个「宫殿」。
当本仁约翰被神光照时，看见自己的罪。在异象中，他看见一座美丽有福的住处，
有许多成圣的男女在主的光中一同歌唱讚美。但他却在外面，不得其门而入，似乎在他
和他们中间有大石头隔离。他看到那些人是那样快乐，那景象是那样荣耀，但他却被隔
在外面的黑暗和寒冷中。有些人就有类似的光景，他们说：「能够过这样的生活实在是
好，在这种境地中永远是安息与得胜；我们的难处不会使我们沮丧，罪的漩涡无法把我
们捲入，因为有基督的祝福，我们也成了别人的祝福；但是我们无法达到这地步。」
我记得在一次的聚会中，有一位善良的人站起来说：「只要你们肯让基督进入你们
里面，让祂亲自作工，基督就能为你们成就一切的工作。不过你们必须预备好了才可以
。首先，你们必须被洁淨，否则基督不会进入你们里面。」这时我看见大家的脸孔开始
下沉，他们的... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 47 美国国家地理学会首次将一份失落了一千七百年的《犹大福音》古抄本公之于世，这篇
在华盛顿展示《犹大福音》抄本及英文译本，指犹大出卖耶稣完全是应耶稣的要求，以
协助他完成救赎世人的计划。
顺便说一下，美国国家地理学会成立于1888年，是世界规模最大的非营利性科学与教育
组织。因此，这个组织公布的文件的严肃性是可信的。
《犹大福音》古抄本一开始便说：“这里秘密记载，透露耶稣和加略人犹大一周内的对
说，三天后即是逾越节。”抄本记录耶稣对犹大说：“你将超越其他门徒，因为你将牺
牲我的肉身。”这意味着犹大其实是帮助耶稣摆脱肉体枷锁，解放他的内在神性。
让人注意的是，《犹大福音》还写到耶稣生前警告犹大：“你会被后世数代诅咒，但你
终将在他们之上。”这篇福音写到犹大把耶稣交给大祭司后便结束，没有提及耶稣被钉
十字架或复活的事。
这一古文献一九七○年代在埃及沙漠中发现，共有六十六页，其中二页是《犹大福音》
，用约在公元三百年以科普特文（古埃及语）抄写。在基督教历史上，《犹大福音》曾
在公元一八○年首次被人提及，据称是用希腊文书写，但当时已经被指为异端邪说。
美国国家地理学会执行副主席加西亚在公开这份文件... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 49 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚一、修波羅蜜願
勤修清淨波羅蜜，
願我生生世世之中，都能精進不懈地修持各種清淨波羅蜜多。
波羅蜜是梵語，譯成漢文是到彼岸。生死輪迴是此岸，煩惱妄念是中間的水流
，大空離戲是彼岸。眾生沒有空性智慧，安住在生死的此岸，沉溺在煩惱的水流之中起
惑造業，陷於沒有邊際的輪迴大海中。但依靠修持無相般若智慧，照見五蘊空無一物，
就是離開此岸；寂滅一切妄念分別，即是跨越中流；證得法性真如，可以說是到達彼岸
。《唯識論》中認為：「現在發起苦諦與集諦就是此岸，沒有生起苦集的二乘果則為中
流，菩提涅槃是彼岸。六度作為船筏，把修行人度到彼岸。」龍樹菩薩在《大智度論》
中指出此岸與彼岸有三種意義：「一、生死為此岸，菩提為彼岸。一切如來都是從生死
此岸，越過生老病死的中流，到達菩提彼岸。二、有相為此岸，無相為彼岸。三、六種
障蔽為此岸，對治彼等的六度為彼岸。」
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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