l******a
发帖数: 1047 | 1 3:1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯乾了一只手。
3:2 众人窥探耶稣在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
3:3 耶稣对那枯乾一只手的人说：“起来，站在当中！”
3:4 又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不做声。
3:5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
3:6 法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
3:7 耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。
3:8 还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外并推罗、西顿的四方来到他那里。
3:9 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。
3:10 他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
3:11 污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是 神的儿子！”
3:12 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
3:13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，
3:15 并给他们权柄赶鬼。
3:16 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，
3:17 还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思，
3:18 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门，
3:19 还有卖耶稣的加略人犹大。
3:20 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。
3:21 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
3:22 从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
3:23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？
3:24 若一国自相纷争，那国就站立不住；
3:25 若一家自相纷争，那家就站立不住。
3:26 若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。
3:27 没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。
3:28 我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；
3:29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”
3:30 这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。”
3:31 当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。
3:32 有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。”
3:33 耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”
3:34 就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪！我的母亲，我的弟兄。
3:35 凡遵行 神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。” |
w*******e
发帖数: 6802 | |
o**1
发帖数: 6383 | 3 快点蒙头吧，要不来不及了。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 3:2 “天国近了，你们应当悔改！”
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 快去考古吧，要不来不及了。
【在 o**1 的大作中提到】
: 快点蒙头吧，要不来不及了。
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o**1
发帖数: 6383 | 5 有些问题呀，从“古”就搞不清楚，就说不清楚。
考古考半天也是一笔糊涂账。
还是大S的方法好：这个问题以后再说。
把问题推到将来，比推到过去强。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 快去考古吧，要不来不及了。
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 赞打破沙锅问到底。
OK,我只好歪楼了。
妇女蒙头原因出在歌林多前书十一章里，记载着当时保罗教导妇女蒙头。
这蒙头是有当时的时代背景的，是以色列民族的一些民俗规定。
因为在他们看来，蒙头是正经妇女的服饰，不蒙头的妇女多为妓女。
经上教导妇女要以正派的衣服为装饰，蒙头成为当时区别人品的标志。
这是针对当时以色列妇人的规定，而非给我们这时代女基督徒的规定。
现今教会同样强调妇女要以正派的衣服为装饰，但我们是属于没有蒙头的习惯而已。
有人偏解了这处经文，强调今天的基督徒妇女蒙头，甚至强调不蒙头就不能得救，
这犯了断章取义的错误。
【在 o**1 的大作中提到】
: 有些问题呀，从“古”就搞不清楚，就说不清楚。
: 考古考半天也是一笔糊涂账。
: 还是大S的方法好：这个问题以后再说。
: 把问题推到将来，比推到过去强。
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o**1
发帖数: 6383 | 7 圣经上也没说此规定只适用当地人呀。
如果用这个解释，那10戒是不是也只适用当地人？
"若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。"
你就不要辩驳了，该蒙还是得蒙呀。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 赞打破沙锅问到底。
: OK,我只好歪楼了。
: 妇女蒙头原因出在歌林多前书十一章里，记载着当时保罗教导妇女蒙头。
: 这蒙头是有当时的时代背景的，是以色列民族的一些民俗规定。
: 因为在他们看来，蒙头是正经妇女的服饰，不蒙头的妇女多为妓女。
: 经上教导妇女要以正派的衣服为装饰，蒙头成为当时区别人品的标志。
: 这是针对当时以色列妇人的规定，而非给我们这时代女基督徒的规定。
: 现今教会同样强调妇女要以正派的衣服为装饰，但我们是属于没有蒙头的习惯而已。
: 有人偏解了这处经文，强调今天的基督徒妇女蒙头，甚至强调不蒙头就不能得救，
: 这犯了断章取义的错误。
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 打破沙锅之后，一地碴。原来不是来学习的，是找碴的。
收到。
【在 o**1 的大作中提到】
: 圣经上也没说此规定只适用当地人呀。
: 如果用这个解释，那10戒是不是也只适用当地人？
: "若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。"
: 你就不要辩驳了，该蒙还是得蒙呀。
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o**1
发帖数: 6383 | 9 收到啥了，碴子？
【在 w*******e 的大作中提到】
: 打破沙锅之后，一地碴。原来不是来学习的，是找碴的。
: 收到。
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 你也可以退去了。
【在 o**1 的大作中提到】
: 收到啥了，碴子？
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o**1
发帖数: 6383 | 11 为什么？
【在 w*******e 的大作中提到】
: 你也可以退去了。
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 问E神。
哎，这楼歪的。
【在 o**1 的大作中提到】
: 为什么？
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o**1
发帖数: 6383 | 13 他是你的代言人吗？
【在 w*******e 的大作中提到】
: 问E神。
: 哎，这楼歪的。
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 姊妹說得好。
兩千年前婦女需要蒙頭， 也需要信耶穌， 現在都不需要了。
如果還強調不信耶穌就不能得救，这犯了断章取义的错误。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 赞打破沙锅问到底。
: OK,我只好歪楼了。
: 妇女蒙头原因出在歌林多前书十一章里，记载着当时保罗教导妇女蒙头。
: 这蒙头是有当时的时代背景的，是以色列民族的一些民俗规定。
: 因为在他们看来，蒙头是正经妇女的服饰，不蒙头的妇女多为妓女。
: 经上教导妇女要以正派的衣服为装饰，蒙头成为当时区别人品的标志。
: 这是针对当时以色列妇人的规定，而非给我们这时代女基督徒的规定。
: 现今教会同样强调妇女要以正派的衣服为装饰，但我们是属于没有蒙头的习惯而已。
: 有人偏解了这处经文，强调今天的基督徒妇女蒙头，甚至强调不蒙头就不能得救，
: 这犯了断章取义的错误。
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 晕倒。
你退去吧。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 姊妹說得好。
: 兩千年前婦女需要蒙頭， 也需要信耶穌， 現在都不需要了。
: 如果還強調不信耶穌就不能得救，这犯了断章取义的错误。
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 可以祈禱看看
【在 w*******e 的大作中提到】
: 晕倒。
: 你退去吧。
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j*****7
发帖数: 10575 | |
