r*a
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标 题: “大跃进”究竟“饿”死了多少人？——兼读《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 07:33:27 2011, 美东)
“大跃进”究竟“饿”死了多少人？——兼读《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》
(2011-07-05 07:52:16)
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标签：
杂谈
一
在中国共产党成立90周年之际，由中共中央党史研究室著写的《中国共产党历史第二卷
（1949—1978）》（以下简称《党史第二卷》）于2011年1月11日正式出版。该书一经
出版，旋即引起社会广泛关注，媒体热议不断。[2]以笔者所见，即有逄先知、金冲及
、林蕴晖等多位学者专家撰文详述该书的出版过程，解析其内容与意义等。[3]作为一
名历史爱好者，笔者在通读完该书后，深觉该书论述严谨、史料扎实、文风朴素，令人
折服。
《党史第二卷》所涵建国以来29年的历史，涉及共和国历史上诸多重大事件与人物，诸
如土改、反右、文革、毛泽东、刘少奇、林... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 2 “大跃进”究竟“饿”死了多少人？——兼读《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》
(2011-07-05 07:52:16)
转载
标签：
杂谈
一
在中国共产党成立90周年之际，由中共中央党史研究室著写的《中国共产党历史第二卷
（1949—1978）》（以下简称《党史第二卷》）于2011年1月11日正式出版。该书一经
出版，旋即引起社会广泛关注，媒体热议不断。[2]以笔者所见，即有逄先知、金冲及
、林蕴晖等多位学者专家撰文详述该书的出版过程，解析其内容与意义等。[3]作为一
名历史爱好者，笔者在通读完该书后，深觉该书论述严谨、史料扎实、文风朴素，令人
折服。
《党史第二卷》所涵建国以来29年的历史，涉及共和国历史上诸多重大事件与人物，诸
如土改、反右、文革、毛泽东、刘少奇、林彪等，关于这些事件的来龙去脉、人物的臧
否，历来可谓是争讼纷纭，莫衷一是。对于这些热点，笔者亦是兴趣盎然，但诸多热点
之中，尤其令笔者感兴趣的是《党史第二卷》中对1958年至1961年“大跃进”时期大陆
非正常人口死亡数据的表述。此一问题多年来亦是学界与媒体关注的热点所在。笔者不
揣冒昧，试说一二。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 （评论很长，每段的标题很提纲挈领。）
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景，讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里，它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中；它是虚构，
也是纪实，因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中，他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中，他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而，令人遗憾的是，《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中，作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 余杰在90年代末的走红程度不亚于今日之韩寒，两人皆以尖锐的社会历史批判姿态横空
出世。韩寒高中即退学，余杰则是北大中文系才子，敏锐的感性抒情更辅以凌厉的学术
气势。他毕业时坐到图书馆的电脑前“查自己所借过的书的名字，像跟遥远的老朋友打
电话。第一本书是冰心的《致小读者》。那一瞬间，泪眼朦胧。”青春的怀旧如此柔软
。诸多文学人物中，他独爱至情至性之辈：痴等恋人、抱柱而死的尾生，蹈钱江潮、相
拥而亡的乐和与顺娘，爱不能言、跳海自戕的海的女儿，凄厉质问、情为何物的李莫愁
，辗转求爱、得而弃之的白发魔女……看得我心如潮水，这些也是我的钟爱。在纯净激
情的理想主义鼓舞下，他不遗余力地打击被政治、权力、历史、传统、意识形态等扭曲
的现实，自我定位为“自由作家的锐气、孤高自傲和穷追猛打”，用福柯、加缪、哈维
尔、昆德拉的西方理论来批判所有的中国文人一向是狗，詈辞渐进为法西斯、奴才、文
革余孽，直到雄文《我来剥钱穆的皮》出世，灵气变为戾气，令人大大厥倒。一位中文
系老师愤愤不屑地评曰：狂傲胜过李敖，其他无足可道，无耻而已。
有趣的是之后在诺贝尔奖的故乡见到余杰，其人与其文很不一样。他开会来迟了，嗫嚅
... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 5 我有一个观感
最不喜欢余杰的其实是北大那般老少才子
如果你想了解他老婆，可以读一读「香草山」，这种爱情方式现在来说应该是绝迹了，
LOL
另外，你的行文风格我越来越熟了哈，跟康有为那个很像、也多次用了「撅倒」这个词
，哈哈 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 他那些青春文挺纯净的，后来写的时评就离得远了。赞你既赌又读，我只会读不会赌，
呵呵。 |
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d*****g
发帖数: 900 | 7 娃3岁上daycare了，经常会病。想知道我一个人带娃又读博的可能性有多大。我是转专
业，专业难度也不小。娃爸在另一个州不可能过来帮忙。有人有经验吗 |
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G***s
发帖数: 10030 | 8 带infant读phd的爹飘过，不过没有两地的问题。
我有同学独自带过3岁娃，白天送daycare，时间要利用得很好。 |
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p********i
发帖数: 2003 | 9 我朋友当时带着老大，还怀着老二，读博。也没有什么坚持不下来的，但真是辛苦啊，
辛苦的不行了 |
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t*********s
发帖数: 2956 | 10 读着有点奇怪，所以应该是藏啥的吧，可恕兄眼拙，这是藏哪的啊？ |
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wh
发帖数: 141625 | 11 你什么时候看的檀香刑？我读博的时候看的，刑罚写得很细节，但不记得莫言的语气了
。又想起desmond贴的那个三岛由纪夫的自杀电影，那个不知道算不算赏玩，我是觉得
有点savor的意思……
忘了说，昨天和bos说到余杰，想起把这篇莫言得奖时写了一半的感想写完，正好挣包
子…… |
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wh
发帖数: 141625 | 12 读不下去？开头好像没什么暴力？这本还是莫言小说里我记得最清楚的，丰乳肥臀、酒
国都记不清楚，冲击力也没这本大。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 13 太长，没看完。不过，完全同意他对于"檀香刑"中，暴力和刑罚的观点。莫言获奖后，
我就说过，他的“檀香刑”是我看过的，他的小说的，最后一篇。自那篇以后，真的不
想再看他的作品了。
是的，我看完了全篇，大概是二十年前。看到他那么冷静冷酷地描绘酷刑和暴力，（对
不起，完全不记得那些“爱情”，其实就是情爱的描写），不能说是津津乐道，但是，
那样地笔触，带点admiration，even sacred（嗯，我在侮辱这个词，对不起）。我很
堵得慌，也很迷惘，不明白他为什么要写那些，因为读那些文字，带给我的，不是我想
要从别人的文字里，得到的。but again, it was more than twenty years ago. |
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L**********s
发帖数: 12988 | 14 正如每个人都有权利，写他想要写的东西。每个人也有权利，“批评”或者评论，他所
看到的东西，读到的文字。没有什么公平和不公平可言吧？
btw，不是很明白你所说的，量力而行？是不是指，如果不敢看恐怖电影，就不要一个
人看半夜场？哈哈哈。如果是的话，似乎和这个余杰的评论，不是很相干恰当吧？
因此而批评该作品显然对作者是不公平的。 |
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w***r
发帖数: 7173 | 15 其实是评书的人要求不合理。这又不是上饭馆，非得照单来做菜。
这写书的其实要学习 Soup Nazi, 不爱读？No soup for you! for one year! haha. |
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wh
发帖数: 141625 | 16 好呀我去读，我记得你提过他夫人，好像她也写小说？好像钱理群后来不理余杰了。北
大挺出这种偏激人物的，哈哈。
哇，你眼尖！以后尽量避免厥倒，争取不要审美疲劳…… |
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wh
发帖数: 141625 | 17 什么形式主义？是莫言说的“民间的说唱艺术”、“我有意地大量使用了韵文，有意地
使用了戏剧化的叙事手段，制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果”？我对语言
形式没印象了。那余华为什么要这么写暴力？他自己说是从小受文革影响深，脑子里有
这些暴力的东西要表达（发泄）出来。你看过我前面贴的莫言那个中短篇《牛》吗？他
前期的这些作品或许更显露他的想法。
好像没读过这个前言，是檀香刑的前言？ |
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b********n
发帖数: 38600 | 19 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: USANews
标 题: 为毛泽东辩护——兼谈邓小平的历史责任和本来面目
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 9 09:45:08 2017, 美东)
为毛泽东辩护——兼谈邓小平的历史责任和本来面目
作者：旅居新加坡学者董玉振博士
（1998年9月于新加坡文礼住所）
主要内容：
人本经济的成功尝试
计划生育与农民
民主与独裁
知识分子，反右与“文革”
毛泽东与个人崇拜
毛泽东与女人
邓小平的历史责任及本来面目
结语
新中国建国五十周年就要到了。作为新中国创建人的毛泽东至今受到各种议论、批评
、甚至指责谩骂。当今日的中国面临什么困难时(如城市住房紧张在于毛泽东没搞计划
生育等)，人们还象八十年代那样将毛泽东作为代罪羊。至于这些指责的合理性已没有
人深究了，因这些指责一般都不会遇到强有力的辩护；甚至中共中央也不会正式出面为
毛辩护，因担心这可能导致外界对改革开放方向的误解。
今年九月九日，是毛泽东逝世二十二周年祭日，... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 20 为毛泽东辩护——兼谈邓小平的历史责任和本来面目
作者：旅居新加坡学者董玉振博士
（1998年9月于新加坡文礼住所）
主要内容：
人本经济的成功尝试
计划生育与农民
民主与独裁
知识分子，反右与“文革”
毛泽东与个人崇拜
毛泽东与女人
邓小平的历史责任及本来面目
结语
新中国建国五十周年就要到了。作为新中国创建人的毛泽东至今受到各种议论、批评
、甚至指责谩骂。当今日的中国面临什么困难时(如城市住房紧张在于毛泽东没搞计划
生育等)，人们还象八十年代那样将毛泽东作为代罪羊。至于这些指责的合理性已没有
人深究了，因这些指责一般都不会遇到强有力的辩护；甚至中共中央也不会正式出面为
毛辩护，因担心这可能导致外界对改革开放方向的误解。
今年九月九日，是毛泽东逝世二十二周年祭日，电脑网络上照例是一阵对毛泽东的
批评和指责。作者再也按捺不住积蓄多年要还毛泽东本来形象的冲动，为毛泽东，也为
自己和千百万人的感受和尊严辩护，为本来属于中华民族的一份荣耀辩护。也为了纠正
已被扭曲二十年的一段历史。而扭曲这段历史的始作俑者就是邓小平和中共中央。
人本经济的成功尝试
（说明：该章内容在写《巨人的背影... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 http://theory.people.com.cn/n1/2016/0411/c49157-28264644.html
孔德永
2016年04月11日08:00来源：光明日报
马克思主义与儒学的关系问题是学者们长期关注的理论热点，目前，国内关于两者
关系的研究进展相对缓慢，其中一个重要原因是研究队伍的建设滞后。目前队伍分别是
由研究马克思主义理论和儒学的学者组成的，其中能够兼通两者的学者很少，往往自说
自话，一旦涉及两者深层关系问题，只能以宏大叙事来应对，缺乏学理上的阐释力。马
克思曾经指出：“思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就要有使用实践力量的
人。”今天，我们要推进马克思主义与儒学关系研究，就需要培养一支学贯中西、功底
深厚兼通马克思主义与儒学的研究队伍。
研究马克思主义与儒学关系问题，要系统的学习与研究马克思主义理论。新中国成
立以来，马克思主义理论的教学与研究在高校中不断得到加强，已形成了完整的马克思
主义理论教育课程体系。目前，马克思主义理论已经进入大学教材与课堂，从本科到研
究生阶段，高校开设的课程主要有：《马克思主义基本原理》《马克思主义经典著作选
读》《中国... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 22 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 23 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 25 True.
I'll post two more chapters:
六 言文距离
前面曾经谈到“写话”，谈到用普通话写，其中都隐含着作文中的言文距离问题。
这个问题包括两个方面：一、言文能不能尽量相近甚至重合；二、如果可能，应该不应
该尽量相近甚至重合。显然，作文，提起笔，考虑用什么样的语言文字好，就不能不先
想想这两个问题。问题相当复杂，不是简单的“是”或“否”能够轻易定案的。这里先
从能不能谈起。
有人说，言文分家是战国以后的事；之前，言文一致，说出来是言，写出来是文。
这看法也许是对的，但也不免有疑点。《论语•述而》篇有“子所雅言”的话，
这说明孔子并不处处用雅言；孔子是“从大夫之后”的上层人，尚且如此，平民之言就
可想而知了。文当然是雅的，雅，就不免与俗言保持一定的距离。这距离是“质”的方
面的。还有“量”的方面，当时记言工具笨重，书写困难，为减少困难，不能不求简。
《论语》是“语”的集存，可是像《颜渊》篇所记，“齐景公问政于孔子”，孔子答“
君君，臣臣，父父，子子”，就似乎并不是原话，因为这样硬梆梆，近于失礼且不说，
意思也显然欠明晰。原话可能是委婉而细致的，到... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 26 老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定法”。不
过这样说对于青年读者似乎毫无用处。如果详细而具体地讲，那便非写一部很长的“读
书自传”不可。
我另外也感到一个困难：我究竟对谁说“读书方法”呢？我现在姑且假定我的读书是有
志于研究中国文史之学的青年朋友，和四十年前的我差不多，即正想走上独立治学... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：怎样读中国书 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 17:41:25 2012, 美东)
老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 28 《毛泽东思想万岁》１９６９年８月版，第５４２页
全书全文下载:
http://www.verycd.com/topics/109785/
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接见日本社会党人士佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话
（一九六四年七月十日）
主席：欢迎朋友们。对日本朋友，十分欢迎。我们两国人民应当团结，反对共同敌
人。在经济上互相帮助，使人民的生活有所改善。文化上也要互相帮助。你们是经济、
文化、技术都比较我们发展的国家，所以，恐怕谈不上我们帮助你们。是你们帮助我们
的多。
谈到政治上，难道我们在政治上不要互相支援吗？而是互相对立吗？像几十年前那
样互相对立吗？那种对立的结果，对你们没有好处，对我们也没有好处。同时，另外讲
一句相反的话：对你们有好处，对我们也有好处。二十年前那种对立，教育了日本人民
，也教育了中国人民。
我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没
有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不
了政权... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 30 响应季先生的号召——读《牛棚杂忆》有感兼悼季羡林先生
响应季先生的号召——读《牛棚杂忆》有感兼悼季羡林先生
一笑/YeShell
享年98岁的季羡林先生7月11日去世，至今已经过了首七，特来写一篇文章纪念他
。前些天为什么不写？其实，我跟季先生不沾亲不带故，也无师生之谊，此前未曾读过
季先生的任何大作，甚至连其大名都不甚了了，对其成就功绩就更无从知晓，因此，我
终究只算闲人一个。孔子曰：“非其鬼而祭之，谗也！”我虽是一个练武之人，没那么
多酸腐气，但季先生毕竟当世之鸿儒，我当以儒家之礼而敬之，在首七之内，是不敢动
笔的。
我在悼念季先生之前，先说说中国的祭奠礼法。按照中国的古礼今俗，悼念一个逝
去的人，只应将他的功绩写进悼词，只他的挑好处去悼念；同样纪念一个故去的人，只
纪念他的功绩，只纪念他的好处。古往今来，古今中外，都是如此。中国历代帝王纪念
孔子如此，压国人纪念华盛顿如此，我们平民百姓纪念自己的逝去的先人如此。但是，
中国有一个人 ——近代最伟大的民族英雄毛泽东算是个例外。每次纪念他，都是连他
的“错误”一起“纪念”的。这样对待自己的民族英雄，我只能说是数典忘祖。孔子曰
：“八佾 |
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g*********n
发帖数: 808 | 31 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 32 一命二运三风水四积阴德五读书——再读小说《白鹿原》兼评电影《白鹿原》
向毛主席保证，《白鹿原》我确实曾经读过，随着电影的热播，我努力的想回忆起那到
底讲的是一个什么样的故事，可实在记不起那到底讲的是什么样的一个故事，只依稀记
得那个泡枣的故事，后来每次看见枣的时候就想起来，却也不记得到底是从哪里看来的
。那是在刚刚参加革命工作的时候，那个时代还没有互联网，按摩桑拿也不像如今这样
遍地开花，体制内的生活又及其的枯燥无味，茶水可以喝一天，但报纸不能看一天阿，
所以便找来些比较厚的小说来打发上班的时间，记得当时读过的至少有《白鹿原》、《
穆斯林葬礼》、《废都》。当时的莫言可不限今天这样popular，后来的《丰乳肥臀》
出来时我已经开始不读黄书，而改看日本爱情动作片了。可如今除了书名，对于故事和
内容却没有任何记忆了。于是乎，索性在看电影之前，重读一遍吧。
花了两天时间读毕，觉得小说里面字里行间好像只写着一个字：稳定压倒一切，同时弥
漫着一股子封建迷信的味道。小说以白嘉轩的一生为主线，阐述了一命二运三风水四积
阴德五读书这一亘古不变的浅显道理，生动地展示了在风雨飘摇的社会大环境下，一个
人一... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 33 一命二运三风水四积阴德五读书——再读小说《白鹿原》兼评电影《白鹿原》
向毛主席保证，《白鹿原》我确实曾经读过，随着电影的热播，我努力的想回忆起那到
底讲的是一个什么样的故事，可实在记不起那到底讲的是什么样的一个故事，只依稀记
得那个泡枣的故事，后来每次看见枣的时候就想起来，却也不记得到底是从哪里看来的
。那是在刚刚参加革命工作的时候，那个时代还没有互联网，按摩桑拿也不像如今这样
遍地开花，体制内的生活又及其的枯燥无味，茶水可以喝一天，但报纸不能看一天阿，
所以便找来些比较厚的小说来打发上班的时间，记得当时读过的至少有《白鹿原》、《
穆斯林葬礼》、《废都》。当时的莫言可不限今天这样popular，后来的《丰乳肥臀》
出来时我已经开始不读黄书，而改看日本爱情动作片了。可如今除了书名，对于故事和
内容却没有任何记忆了。于是乎，索性在看电影之前，重读一遍吧。
花了两天时间读毕，觉得小说里面字里行间好像只写着一个字：稳定压倒一切，同时弥
漫着一股子封建迷信的味道。小说以白嘉轩的一生为主线，阐述了一命二运三风水四积
阴德五读书这一亘古不变的浅显道理，生动地展示了在风雨飘摇的社会大环境下，一个
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M******8
发帖数: 10589 | 34 ·戈 辰·
在《西岳论坛》见到李亚平转贴的《回忆与反思：红卫兵时代风云人物》，扉页上
那几个名字，前边几个中学生红卫兵头目，他们的个人影响不是全国性的。令我感兴趣
的是后面几个，最值得关注、最有史料价值的当然是蒯大富的回忆。（蒯大富：《潮起
潮落》，见本刊zk1102c，zk1102d——编者注）抽了大半天时间读完蒯大富。因为忙于
与先秦史有关的事情，很想立即忘掉这事。可是几天来，脑子里老是萦绕着“批斗”和
“武斗”的场景，以至无法摆脱开。
我算老几？我有什么资格讲？因为我是学历史的，又在我们学院教了几十年历史，
对我院学生们讲几句该可以吧？文革开始时我在北京大学历史系读三年级，文革中我始
终是普通群众。又因家庭出身不是“红五类”和对政治不敏感说话又随便，差点被别人
打成“反动学生”，这就逼着我在几十年间“苦其心志”，学马列、读毛著，关注中国
现代史，反复思考文革动因及其是非成败。我想，蒯大富等虽然是风口浪尖上的人物，
但毕竟不是专门研究历史的，所以我还是有点发言权的。近年来出版了不少回忆文革的
书，亚平等研究现代史的老师们可以进行全面搜集整理研究，而我研究的主要方向是先
秦史，对于文... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 何景明老爸也许是岳阳楼记的爱好者。春和景明，这名字给人印象很好。加上薛蕙说
，俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同， 王士禛道，藐姑神人何大复，致兼南雅更王风
， 更加以姑射仙人风度许之，自然引发一下，由诗及人，让人想到何先生其人是否也
俊逸潇洒， 一如其诗。
可是，钱谦益列朝诗集小传中居然说何，“形貌短小，且秃笄也。”这也太打击了。钱
谦益不喜欢何景明，是因为最痛恨何景明说”诗至陶而溺，谢力振之，古诗之法亡于谢
。文靡于隋，韩力振之，古文之法亡于韩。“ 钱在他小传后愤慨批判道，
呜呼，诗至于陶谢，文至于韩，亦可以已矣，仲默不难以一言抹杀者，何也？渊明之诗
，钟嵘以为古今隐逸之宗，梁昭明以为跌宕昭彰，抑扬爽朗，横素波而傍流，干青云而
直上。评之曰溺，于义何居？运世迁流，风雅代变，西京不得不变为建安，太康不得不
变为元嘉，康乐之兴会标举，寓目即书，内无乏思，外无遗物，正所以畅汉魏之飙流，
革孙许之风尚。今必欲希风枚、马，方驾曹、刘，割时代为鸿沟，画晋、宋为鬼国，徒
抱刻舟之愚，自违合筏之论。昌黎佐佑六经，振起八代，‘文亡于韩’，有何援据？
其实读来，何仲默好像是说古文亡于韩，古诗亡于谢，不过也... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
jjseven (大杂院) 于 (Tue May 31 12:34:40 2011, 美东) 提到:
从去年开始到今天，读完了三遍高阳的《慈禧全传》。其实年轻的时候（大概20年
前？）就接触过这套书，是友谊出版社出版的，明黄色的封面。先读第一本《慈禧前传
》，主要是讲辛酉政变，写的十分精彩，情节环环相扣，推动很快，一下子就被抓住了
，但往后看，或许是年龄还小的原因，觉得逐渐无聊起来，就放下了。去年重新开始，
发现原来觉得精彩的部分依然精彩，原来觉得无聊的部分别有一番意境，不知不觉就看
完了。但这部书实在是年度跨度太大，人物众多，关系纷繁复杂，看完一遍仍然意犹未
尽，又在短时间内复习了两遍，并辅助性的阅读了不少相关书籍，终于有了些感觉，有
不吐不快之意。
第一，关于本书。该书名为慈禧全传，却是写尽了晚清五十年，是一部绝对的史诗
性巨著，堪称中文历史小说的翘楚。这部作品最抓人的地方在于叙事的真实性。高阳虽
然著作等身，但遍观其作品，显然晚清才是他最熟悉的一段历史。这段历史距离现代不
远... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 37 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 38 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
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k***y
发帖数: 62 | 39 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnsaturn (土星), 信区: Military
标 题: 大宋刑部关于翰林学士兼侍读，同知枢密院事XXX 来信反映问题调查情况之复函
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 10 20:07:52 2013, 美东)
大宋刑部
关于翰林学士兼侍读，同知枢密院事XXX 来信反映问题调查情况之复函
刑办查[宣和元年]零肆零零壹肆号
翰林学士院喊冤局：
贵局函转XXX学士之来函，谓政和二年腊月至政和三年三月，京东西路东平府阳谷县县
城炊饼商贩武大遭人多次投放砒霜毒药，导致身亡，此案至今未破，海内外舆情哗然，
望速破案。接函后，职部即责成阳谷县县尉彻查。经查，此案盖要如下：
武大，男，时三十二岁，阳谷县人，阳谷县县城炊饼摊贩，政和三年五月初五，阳谷
县衙有其弟武松击鼓鸣冤， 称武大砒霜中毒，不治身亡。阳谷县令令即刻开展侦查。
经查，政和二年腊月武大因相同症状求医，经诊治病情稍缓，不料政和三年四月复发身
亡。经阳谷县仵作查验，武大系砒霜中毒身亡，其骨殖尽黑。 经查，排除武大自... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 42 图片：
/来自中华网社区 club.china.com/
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姚士馨：温世珍汉奸案
姚士馨
出处：《八大奇案》，姚士馨主编 页数:247 出
版社:天津市：百花文艺出版社 出版日期:1991
19 51年7月10日，对天津人民来说，实在是个大快人心的日
子。这一天，一颗正义的子弹，结束了温世珍的罪恶生命。街头巷尾，人们奔走相告，
齐赞市军事管制委员会给全市人民解除了压抑多年的心头之恨，齐道大汉奸温世珍这位
甘心附日，作恶多端的前伪市长终于受到了应有的惩处，彼时情景，真所谓“一害得除
，三津皆贺”。
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c******n
发帖数: 16403 | 43 知之者不如乐之者------ 兼谈中美教育
--万精油—
洛杉矶时报报导，美国的围棋天才少年唐可，十岁时拿到全美少年冠军。举目四望，同
龄人中找不到对手。父母不想耽搁了他在这方面的天赋，送他到北京的围棋道场学棋。
原以为，在这有“魔鬼学院”之称的道场滚打两年，可以为他在围棋上的天赋增加一双
翅膀，出来后海阔天高自由飞翔。没想到，学了一年半，小唐可不干了，说是太枯燥。
决意离开道场，打道回府。这篇报导的标题就是天才少年放弃围棋。（http://www.lat
imes.com/news/local/la-me-holland-20120424,0,2904088.column）。
据唐可说道场里有两千学生，岁数从6岁到18岁。每天除了早晨6点的晨跑，全是下棋。
战术研究，打谱，比赛，没有文化课，也不学艺术，科学，甚至连数学也不学。从吃过
早饭到晚上11点，除了下棋还是下棋，毫无趣味可言。久而久之他对围棋失去了兴趣。
一个对围棋充满兴趣，对生活充满好奇的孩子在道场呆了一年半以后居然厌倦了围棋。
究竟是什么地方出了错？不禁让我们深思。
知之者不如乐之者------ 兼... 阅读全帖 |
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k*********e
发帖数: 238 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Wisdom
标 题: 2012发生了什么（兼说禅宗）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 22 21:53:25 2016, 美东)
1
2010年，因为某公共事件，我强烈意识到，这世界远比所能感知的要广阔得多。
想了解更多，然后自然地被新时代资料所吸引。那段时间，饥渴地阅读任何能找到的新
时代书籍。包括一的法则，与神对话，新形而上学，当下的力量，Theodore之书—地外
生命体远景。太多了，列不完。
同时，在各新时代相关论坛潜水。
一天，某论坛有人问，他看到天空旋转飞舞的亮点是什么？试了试，也能看到。真实，
非物质实体，密密麻麻，但没有远近空间感。似乎不是用肉眼而是第三眼看到。那一刻
我对自己说，你的人生再也和从前不同了。
我也想知道亮点是什么，各处询问，有人说是灵魂，有人说是能量，有人说是性光。后
来发现至少三本书籍里提到这种光点。其中一本暗示这是灵魂在高纬度的存在状态，是
我们每个人的本来面目。当然，这是几年以后找到的答案。
2012年的一天，我又在某群发问，吸引... 阅读全帖 |
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C****g
发帖数: 2220 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 常识兼答方舟子：美国医学博士相当于中国医学学士 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 23:17:45 2012, 美东)
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: WaterWorld
标 题: 常识兼答方舟子：美国医学博士相当于中国医学学士
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 19:30:08 2012, 美东)
常识兼答方舟子：美国医学博士相当于中国医学学士
请参考以下新闻和评论：
方舟子曝：厦大女教授哥伦比亚大学学位造假
http://www.wenxuecity.com/news/2012/07/21/1880100.html
最近，可能是迄今中国历史上最知名的民间“打假”干事方舟子先生又有动作，打
了厦门大学医学院的傅瑾教授的“假”。傅瑾是否获得过方舟子文中所指称的“哥伦比
亚大学博士学位”目前还不太清楚，但方舟子在其“打假”的文中说“中国医学院毕业
生... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 46 “在我看来，“愤青”式的思想谈不上好或不好，后面的行动才更重要。最无用的一种
愤青就是网上嘴上喊得多，实际中却不愿意或者无力对自己坚持或者反对的东西付诸行
动，这种愤青其实就是祥林嫂。”
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 47 国防部长梁光烈重庆观演兵 薄熙来“唱读讲传军民融合”
成都军区国动委第六次全会实兵演练，10日在重庆举行。中央军委委员、国务委员
兼国防部长梁光烈观摩演练后，还观看了重庆以“军民融合固国防”为主题的“唱读讲
传”文艺晚会。
据《重庆日报》11月11日报道，10日，成都军区国动委第六次全会实兵演练在渝举
行。重庆市委书记薄熙来，中央军委委员、国务委员兼国防部长梁光烈，成都军区司令
员李世明、政委田修思、副政委刘长银、参谋长艾虎生，西藏军区司令员杨金山，四川
省省长蒋巨峰，贵州省省长赵克志，重庆市市长黄奇帆，云南省代省长李纪恒，西藏自
治区政府副主席甲热·洛桑丹增等到场观摩。
当晚，薄熙来、梁光烈以及出席成都军区国动委第六次全会的与会人员还观看了“
唱读讲传”文艺演出。晚会演出在《中国人民解放军军歌》中拉开帷幕，持续了近两个
小时。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 冀朝铸：从费孝通说开去—兼论翻译被偷窃及知识分子独立人格
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 19 09:02:31 2018, 美东)
我和费孝通先生没有关系。我们是两个不同时代、不同地域，现在更是人鬼殊途的人。
（费先生于2005年以95岁高龄辞世。）
如果我有兴趣写一写费先生，那是因为我们有共同的学科兴趣—社会学。
说起来，我第一次接触「费孝通」的名字，是在香港一份杂志里。该杂志叫「人物」，
是份自由知识分子的刊物。当时「人物」曾连续许多期每期都选载费孝通一篇旧文，是
关于美国人的性格和社会的。我读了十分佩服。当时，（上世纪的六十年代末期）我正
在中文大学修读社会学，所以这一系列的文章特别引起我的注意。同时，杂志编者对费
孝通先生的介绍，誉为中国社会学的开山祖师，又叙述他在大瑶山作调查研究时不慎掉
进捕虎陷阱中，其妻王同惠女士召人救援时跌下溪涧丧生，读后不胜唏嘘。更由此觉得
费先生对学术的追求真是全个生命投入的，崇敬之情不禁油然而... 阅读全帖 |
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a***m
发帖数: 5037 | 49 司法部党组成员、政治部主任卢恩光涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查
卢恩光，男，汉族，山东阳谷人，中共党员，同济大学管理科学与工程专业毕业，在
职研究生学历，管理学博士学位，中国社会科学院法学博士后研究工作经历，工程技术
应用研究员职称，一级警监警衔。1984年9月至2001年3月先后任山东省阳谷县高庙王乡
中学民办教师、科仪厂厂长，科技副乡长兼中学教师、科仪厂厂长，科技副乡长兼中学
副校长、科仪厂厂长，乡党委副书记兼方舟集团董事长、总经理、总工程师，山东省阳
谷县政协副主席、党组成员，山东省政协科技开发服务中心副主任，主任。2001年3月
至2007年6月先后任华夏文化出版集团筹备组副组长、华夏日报社社长、党委书记，四
川省遂宁市委副书记（挂职），中国残疾人福利基金会副理事长兼秘书长。2007年6月
至2009年5月先后任劳动保障部办公厅巡视员兼副主任，人力资源和社会保障部劳动监
察局巡视员兼副局长。2009年5月至2015年11月先后任司法部政治部副主任、副主任兼
人事警务局局长。2015年11月任司法部政治部主任、党组成员。（简历摘自中华人民共
和国司法部网站） |
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v*********u
发帖数: 10464 | 50 加州大学人才辈出，1987年出生卢星宇是中非希望工程执行主席兼秘书长、全球华商未来
领袖俱乐部秘书长，非常看好这个小朋友！！！！
加州大学出人才啊，现在的小朋友实在太厉害了，自卑自己混的太差
卢星宇美国加州州立大学传媒专业毕业。现任中非希望工程执行主席兼秘书长，全球华商将来领袖俱乐部秘书长。大学毕业即努力于全球华商将来领袖效劳工作和华商慈善公益事业。与数十位政界首脑，上百位商界、文化界名流亲切交流，树立了良好的人脉网络，被誉为华商世界“最年轻的社会活动家”。立志助非洲少年儿童人人有书读，决计将中非希望工程作为终身职业。
立志助非洲少年儿童人人有书读，决计将中非希望工程作为终身职业，并将从小到大的压岁钱100万元全部捐给中非希望工程，被誉为“中非慈善使者”。 |
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