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Wisdom版 - 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
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k***y
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1
回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生,著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论,媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来,第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么?
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼(刘世纶),在台湾一九八八年五月号《远见》为文,对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法,提出的批判称:
“检点台湾目前的宗教界,有些人假借佛的名号,破坏佛的正法,犹如佛身上的虱子,
为了不使有心向佛者走上邪门歪道,大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼(刘世纶)是佛的正法?
所谓佛教大德叶曼(刘世纶)正法是如何面对有心向佛者的?教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗?
所谓佛教大德叶曼(刘世纶)自已学佛就是要成佛吗?
如没有你叶曼(刘世纶)佛在哪里?德在何处?
若你叶曼(刘世纶)说别人假借佛的名号,破坏佛的正法,自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已的正,不需要踩着别人说自已正,既使说也是在自已对自已说、
学自已说的功课,别人听懂听不懂全是别人听的事,与说者无关。
说佛法正不正说者最少在在世佛的最高层面譬0如释迦牟尼佛能说佛经层面、达摩能说
出血脉论层面、慧能说出六祖坛经层面,连慧能说出本来无一物的层面都没资格说、都
得跑猎人堆中又修15年从空从走才有说,你所谓佛教大德叶曼(刘世纶)没佛、没德说
佛法正不正太自不量力了!
给这位所谓北大高材生,著名作家、大德长者叶曼(刘世纶)公开当众扫个盲吧:
真正佛教的正法是看你能不能、会不会自已抓自已身上的虱子、自己去改变你自已,是
看你有没有本事去引导别人去自已抓你自已身上的虱子、自已改变你自已;而不是让你
去改变别人、捉的别人的虱子或去引导别人去改变其它人捉的其它人的虱子
你所谓北大高材生,著名作家、大德长者叶曼(刘世纶)一张嘴你自已已将你自已送上
了假借佛的名号,破坏佛的正法!
k佛:
清海师父教学佛人学佛,反而受到批判?佛教界大德教学佛人学做人,却备受推崇。证
明现代的所谓学佛人没几个真正是为了学佛!
叶曼说明佛法基本正见有五项条件:1.无主宰:宇宙无第一因,无造者——“缘起论
”。
大佛兄:
又来了个佛教败类、玩佛教不耻的分别心、小肚鸡肠、鼠目寸光!
佛教之所以伟大、是放之四海而皆准、颠扑不破的真理在于他的包罗宙宇所有之法。不
但有宇宙无第一因,而且容、认可“缘起论”,将宇宙万物容为一体,才会有佛法博览
天下的伟大通融!人类语言真的很难将佛教固定在某一处、将佛教固定某个宇宙无第一
因是对佛教亵渎!
k佛:
“缘起论”是三界内角度看三界内世界,因缘聚散离合,万物生灭自然。请问叶女士,
缘又起于何处呢?
上帝自己“造“了三界内的‘缘起论’,上帝创造不同的角色演不同的戏。
上帝是造者,也不是造者。上帝是无,也是有;上帝是始,也是终。叶女士对“造者”
的理解未免太狭隘了,是人层面的理解,没在上帝层面怎么了解‘造物主’呢?宇宙万
物不是上帝“造”的,那是什么?
没有主宰,是因为你自己就是自己的主宰!
2.非自然:一切生灭,基于因缘的聚散——“无常论”。
大佛兄:
公开玩这人类的语言、玩几个名词、玩几个代名词及人层面的解释能说明你是佛的正法?
给这位所谓北大高材生,著名作家、大德长者叶曼(刘世纶)公开当众讲个故事
在大海中一比你所谓北大高材生,著名作家、大德长者叶曼(刘世纶)还简单、单纯、
谦卑的佛教徒遇难,他不停念佛号,非常诚心求佛来救他,佛派了飞机来救他,他说飞
机不是他从头脑角度录入佛样子,他拒绝了上飞机获救,他继续不停念佛号,非常诚心
求佛来救他,佛派了船来救他,他说船不是他从头脑角度录入佛样子,他拒绝了上船获
救,最后等于自己选择拒绝佛来救他!
你所谓北大高材生,著名作家、大德长者叶曼(刘世纶)一定会觉得那位佛教徒傻,其
实你比那位更傻!
那位最起码比你叶曼(刘世纶)简单、单纯、谦卑、单纯相信佛(亏在不在佛层面了解
佛、认识佛)。
你叶曼(刘世纶)一张嘴已在自已诉说你的复杂、你的不单纯、你的不谦卑,你的人层
面,你的不可能拥有真正相信佛,(因为只有成佛者、懂佛者才会拥有真正相信佛、你
一张嘴已自诉你在人层面),
你叶曼(刘世纶)的复杂、你的不单纯、你的不谦卑,你的不可能拥有真正相信佛、你
的人层面在大海中或在任何地方碰到事,你见不着佛的飞机、佛的船、佛的一切,见着
也是视而见、听而不明。
因为你叶曼(刘世纶)自已的复杂、你的不单纯、你的不谦卑,你的不可能拥有真正相
信佛、你的人层面决定了你叶曼(刘世纶)的选择。
继续给这位所谓北大高材生,著名作家、大德长者叶曼(刘世纶)公开当众扫个盲:
在佛层面才会懂佛层面的佛法,仅仅靠什么北大高材生、著名作家、读点佛经上的名词
就能完成从人到佛本质不可逆的改变?那太亵渎有几千年生命的佛法了!
六祖慧一字不识照样悟本来无一物,别拿一堆不值一提烂头衔、一堆复杂无味的名词糊
弄学佛的求道人!不在道上说什么道上事!
k佛:
一切生灭,基于姻缘的聚散,这是三界内因果世界的现象。对灵魂已出三界的佛来说,
一切都是上帝导演的戏,没有因缘,没有聚散。
请问叶女士,根据您说的‘无造者’,这个‘缘起论’又是怎么来的呢?
3.基本戒律的执持:不可违反五重戒,是修道的基本要件。
大佛兄:
又漏了!持戒者在什么道上?持戒者最多行菩萨戒、行菩萨行,修道你得在道上行,在
道外修那门子道!
在道上者为佛!
继续给这位所谓北大高材生,著名作家、大德长者叶曼(刘世纶)公开当众扫个盲:
菩提达摩说:佛不诵经,佛不持戒,佛不犯戒、佛无持犯,亦不造善恶。若欲觅佛,须
是见性,见性即是佛。若不见性,念佛诵经持斋持戒亦无益处。----若要觅佛,直须见
性。性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。
——《菩提达摩大师血脉论》
佛不持戒,佛不犯戒、佛无持犯,亦不造善恶。知道佛为什么不用持戒吗?因为佛已超
越戒律、在戒律上面活着,佛在这星球干什么都无因果、业障,知道佛如何在戒律上面
活着?为什么在这星球干什么都无因果、业障?谦卑求道告诉你!
修道基本条件是入道、成佛,不用再去持戒、而不是持戒!.
清海师父伟大之处一个是引导几十万弟子持戒、自已改变自已多年吃肉、饮酒、抽烟的
恶习,自已为自已挣到了不退菩萨的果位
清海师父更伟大之处是引导上千位弟子,自已明心见性、成为自在人,无事无作人,入
道、成佛,修道不用再去持戒
k佛:
请问叶女士“道“是什么?道是靠修出来的吗?靠持戒能修出道来吗?
可见叶女士还在修行的初级阶段,在持戒的阶段,人是人我执层面的修行。
您在人层面,又怎么可能明白清海师父在佛层面的说、的行呢?
菩提达摩大师说:佛不诵经,佛不持戒,佛不犯戒、佛无持犯,亦不造善恶。若欲觅佛
,须是见性,见性即是佛。若不见性,念佛诵经持斋持戒亦无益处。----若要觅佛,直
须见性。性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。
——《菩提达摩大师血脉论》
4.不可卖弄神通:神通是定的副作用,对了生死无必然意义,只能使惑者流于个人崇
拜。
大佛兄:
又在犯诬蔑罪了,又在造谣、杜撰了、又打妄语了。
用清海师父说抽这位一嘴巴,给这位定论!
清海师父说:然而,尽管我毫无所见、看不到境界,你们仍然尊我为明师,为什么?不
是因为我的境界,境界现在全部都消失了!是因为我的爱,是因为我无所求,我只给予
,我没有从上帝和你们那里要任何东西,这很重要,所以我们必须无私地服务,其它一
切就会到来。------同样的,我们有些人是如此习惯于灵性的喜悦,变成好像呼吸一样
。本来就该如此,而不是一直坐在这里观赏佛土,那样我们仍然和佛土隔开,我们不在
佛土,我们是在观看佛土,我们和佛土不同一体。越接近明师地位,你会再度变成无知
。这是生命的矛盾,所以道德经上老子说「大智若愚」。你好像再循环回去,但这不表
示你和以前一样的无明,这是不一样的。以前你无明,而现在你是真正的无明;以前你
无明,却以为自己聪明,骗自己追求智慧,认为知道一切,但现在,知道自己真的无明
,那才是你有智慧之时。因为当你空无一物,才能涵满,整个宇宙都是你的,当你充满
着垃圾时,你还在外面。
我是对所有人和所有无形众生以及我自己而说。我从前偶尔也有那种感觉,当明师是很
难的....,因为你得弃绝一切,包括境界,包括这部所谓的计算机记录的知识,我只知
道必须知道的事,就是这样,那正是当时我们所需要的,否则就太沉重了!要携带所有
这些智能向人显示你是位明师,那可不是个好办法。
师父以英文讲于美国德州共修会1993.11.12
清海师父毫无所见、看不到境界,境界现在全部都消失了靠什么卖弄神通?
这位所谓北大高材生,著名作家、大德长者叶曼(刘世纶)尽给北大丢人显眼、高材在
造谣、杜撰上了,著名诬蔑作家,打妄语大、说谎之德、连人都不知做长!
k佛:
神通自然流露算不算‘卖弄’?
耶稣显示的神通算不算‘卖弄’?
达摩一芦渡江算不算‘卖弄’?
佛陀显示的神通算不算‘卖弄’?
叶女士在人层面不了解佛的行为。
不可卖弄神通是对没有成佛的修行者而言,‘修行路上死人多’,卖弄神通,我执膨胀
,不利于修行。
另外,叶女士说的‘定’是谁的定,是肉身的定,人心的定,头脑的定,灵魂的定?
头脑能24小时定吗?人心再怎么定(忍人所不能忍,风动旗动心不动)也不是真正的禅
定。真正的禅定是你知道明白认可自己就是佛,你每时每刻都活在清净的本性中。
达摩祖师<血脉论>中说:“若欲觅佛,须是见性,见性即是佛。若不见性,念佛诵经持
斋持戒亦无益处。“
5.释迦的法没有秘密传授,一切法皆在大庭广众间公开宣示,没有所谓神秘的(锡克
教)“印心”、“点窍”。
大佛兄:
释迦的真正的当场成佛之法是没有秘密传授,因为释迦牟尼临走前希望弟子要、希望弟
子能留他,可惜释迦牟尼佛所有弟子没一个向释迦牟尼佛求要,可惜释迦牟尼佛所有弟
子没一个提出留释迦牟尼佛。宇宙法则规定:不留佛、留不住佛;不请佛、请不来佛;
没求道根本谦卑心;没有通往天国之钥;没慧可那样求道心;你得不到真正的当场成佛
之法、得不到成佛秘密传授!
一切法皆在大庭广众间公开宣示,但在大庭广众人层面永远读不懂佛层面的法
印心者只得到不退菩萨果位,离自已在世明师引导下上佛层面差远了!
k佛:
叶女士您没在佛陀的层面怎么了解佛陀的教呢?禅不用语言,佛陀在大庭广众间公开宣
示的是外在的教理,内边的传法只有得到内边传法的弟子才能了悟。
她(叶曼女士)说:“所以我奉劝那些对佛法想一探究竟的人,最稳当的途径,是直接
阅读佛的经典,凡是以医卜星相(风水符箓……)宣扬佛法的人,以直接或暗示自己有
神通的人,声言自己有私密法门可以为人加持的人,故弄玄虚、嬉怒笑骂,玩神弄鬼的
人,都不是可以依止的长者,最好敬而远之。他们用以取得名闻利养,或是别有居心,
稍有知识智慧的人,都不会追随他学佛。
清海无上邪师扬言:她可以分身无数,传授‘印心’密法,保证立即问悟解脱,假如她
可以使人立即开悟,那真是法力无边,超越活佛!她又可以说‘观音法门’的耳根圆通
,只说了理,不曾说到方法,她传授的‘观音法门’,可以使人听到密音。观世音耳根
圆通的修法,第一步就是入流亡所,一切声音都销亡,能所双泯,是修证的第一步,她
却偏偏能传授密音,她比观世音更‘慈悲’了……。”
大佛兄:
你算什么东西,想当别人老师?先弄懂如何去学当自已老师!
读佛经、跟读懂佛经是两回事,在什么层面都可以读佛经,读不懂没一点用!只有在佛
层面才可能读懂佛在佛层面说的经、才会有你自已的佛经、成为佛经!
听说佛如何横顺众生的经吗?济公活佛的玩法你认可吗?若释迦牟尼佛、达摩、几祖用
你头脑不认可的模样走向你,你认识吗?若他们用当代人语言,不是你上说的那堆名字
、代名词说你不懂的佛法、你会如何?用人的智慧你能读懂佛的智慧?你会奉劝人不去
跟在世的释迦牟尼佛、达摩、几祖学你根本不懂的佛法!
清海师父伟大在能让我还没见过她的像片、没看她一页书、没听她说一字、没记全她的
名、更没有印心、仅听朋说她说的吃素事,就能当下改变了我几十年疯狂吃肉的恶刁。
这世那位佛教所谓高僧有此本事!
清海师父伟大在不但教弟子能自已看见佛光、听到佛音,而且能引导弟子自已成为佛光
、自已成为佛音
继续给这位所谓北大高材生,著名作家、大德长者叶曼(刘世纶)公开当众扫个盲:
先明白菩萨与佛的区别再开牙!
菩萨度众生肉身,不究竟。菩萨再怎么救众生苦难,众生肉身也有救不了的时候!
佛度众生灵魂永恒上西方极乐世界。
听过听懂五祖怎么对待她母亲肉身、你叶曼(刘世纶)会说五祖不慈悲?无明无知的东
西,无明才无畏
k佛:
佛的经典是佛在佛层面的明白。没成佛,您没法真正看懂佛的经典。没成佛,您没法真
正了解清海师父在佛层面的言行。张口闭口都是在诽谤佛曲解佛。
释迦牟尼佛讲,除了佛才能够了解佛的智慧,菩萨也没办法了解,只有高等级的菩萨才
能够了解一点。
释迦牟尼佛说,如果你不了解佛,只是盲目的相信佛,就是毁谤佛!
叶女士说“观世音耳根圆通的修法,第一步就是入流亡所,一切声音都销亡,能所双泯
,是修证的第一步,她却偏偏能传授密音,她比观世音更‘慈悲’了“
清海师父还真地比观音菩萨高多了,她是九界明师。
观音是在修行的初阶阶段,是我执刻意听佛音。在世成佛灵魂出三后,你就是佛,你就
是佛音,你就是佛光。清海师父教了初等的方法观音观光,还有高等的教:开悟的力量
出三界,然后你就是光你就是音。
这是清海自一九八七年在台湾公开“传法印心”以来,第一次遭到佛教大德长者的批判。
大佛兄:
这种无明鼠辈当佛教大德长者?还能代表佛教吗?
k佛:
今天有幸读到才女、著名作家、佛教大德长者,叶曼女士对清海师父的评论,更认识到
我师父的伟大,因为我师父教出了一帮伟大的弟子。
附;叶曼女士简介
叶曼女士,原名刘世纶,1914年生,现年98岁,祖籍湖南,北大毕业,旅居美国洛杉矶
,曾任辅仁大学哲学系副教授。幼承庭训,六岁以左传开蒙,1935年被时任北大文学院
院长胡适之先生特别录取,就读北大法学院经济系。中年为明了生死而学佛,先后师侍
南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出席世界佛教大会时,与中国佛教协会原赵朴初
会长相遇并成为好友。
叶曼女士是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。其父是世家,与
王云五、韩德清是结拜兄弟。叶曼从小就聪慧过人,幼承庭训,六岁以左传开蒙。一九
三五年由时任北京大学文学院院长胡适之(胡适)先生亲点,就读于北大法学院经济系
。在北京大学就读期间,叶曼选修胡适之「中国哲学史」、陶希圣「中国古代社会史」
、钱穆「通史」,闻一多「楚辞」和叶公超「英语正音」,这些大师级学者的授课,为
她日后得以用深入浅出的方式,在世界各地介绍中国文化的精髓,打下深厚基础。
大学毕业后,叶曼与同年考入北京大学的同学,当年的全科状元田宝岱结为伉俪。后随
身为外交官的夫婿,作为大使夫人辗转于美国、日本、菲律宾、澳大利亚、沙特阿拉伯
等地驻外总计二十五年,后旅居美国洛杉矶。叶曼接触过基督教、伊斯兰教等不同西方
宗教,后并研学佛教、道家、儒家多年,对东方和西方文化、哲学与宗教有独到的见解
。中年为明了生死而学佛,先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师等大德,屡有所得。
六十年代,叶曼为传播中国儒、道、佛三大文化在台湾成立“文贤学会”。七十年代,
在美国洛杉矶位于哈冈的家中成立“文贤书院”,每周六免费开讲《四书》、《道德经
》、佛教的故事等课程,身体力行,为海外侨胞讲说中国文化,期能带动更多修心向学
的风气。
大佛兄:
一个非常烂的人
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