a***s
发帖数: 12296 | 1 5月20日报道 艺人佘诗曼（阿佘）日前在深圳为王晶新剧《赌城群英会》拍摄，剧中阿佘都有不少动作戏份，原来除了何猷君被母亲四太笑指是“容易受伤的男人”外，阿佘都可被冠为“容易受伤的女人”，皆因她受伤的次数绝不低于猷君！继之前伤颈、伤腰后，阿佘这次就因为要拍打戏弄伤手部，手指又红又肿，就如“红烧猪手”般！
阿佘只好急急返港看医生，为求安心更要照X光，阿佘接受《东网》独家访问，她谓：“没有事没有事，因为要拍一场打斗戏份，所以整亲只手，返了来香港看医生，一切安好，谢谢关心。”不过，相信阿佘真的没大碍，她于微博大晒与前无线监制戚其义吃饭的照片，之后上载看剧本的相片，更留言：“返回我的戏剧世界！”
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TVB花旦杨怡结婚 好姐妹佘诗曼胡杏儿送祝福
恋爱4年多的杨怡和罗仲谦近日终于修成正果。3月27日，杨怡通过微博晒和老公罗仲谦婚纱照，示爱罗仲谦，并感谢大家对他们的祝福。随后，好友胡定欣、胡杏儿、贾晓晨、佘诗曼等都送上真挚的祝福。
3月27日晚，TVB花旦杨怡通过微博晒和老公罗仲谦甜蜜婚纱照，并示爱称：“将踏入人生另一阶段，谢谢你从此牵着我走，@罗仲谦 感谢大家对我们的祝福。”照片中，杨怡穿着... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 张可颐
据香港媒体报道，28日以代言人身份到尖沙咀出席美容活动。张可颐透露最近在佛山拍戚其义的剧集，对手有黄德斌，要拍到八月才收工，今次同黄德斌合作，她的角色要从二十几岁岁演到五十几，令她感到很有挑战性及很大压力。谈到保养，张可颐透露不介意微整容，但不要整得一模一样。
她笑称经常做白老鼠试新机，但她不担心有问题，因有每次试新机前都有导师讲解。年届四十七岁的可颐被指冻龄，她表示最重要是心情好没压力，女性保养好重要，见过同龄的女生因疏于打扮，看上去相差很远。
问到能不能接受微调，她笑说：“要调都先调身材啦，我不抗拒，可以增强自信心，自己都够胆试新科技，但今年从年头忙到现在，所以没有微调”。而对于想调哪个部位，是不是想大的问题，她回答说：“不是加大，刚刚好够用就够。”
问到可有留意新一届港姐面试，港姐出身的张可颐表示没有留意，对于有参选佳丽疑似整容出现“间尺鼻”，张可颐坦言：“如果整出来漂亮、提高有信，对提高生活素质无伤大雅，自己就崇尚自然，每人审美眼光都不同，最重要安全。我有时都分不清那些女孩子，无论发型、面形、眼睛都好像倒模，看上去个个都一样，没有个性，反而有些女孩看上去没那么漂亮，但耐... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 3 呵呵，这个也算得上历史上有名的几个晃点人的谶语了，按照《三国志 魏书》上的解
释：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。”《宋书
符瑞志》上解释的更清楚：
“《春秋谶》曰：“代汉者，当涂高也。”汉有周舒者，善内学。人或问之，舒曰：“
当涂高者，魏也。”舒既没，谯周又问术士杜琼曰：“周征君以为当涂高，魏也。其义
何在？”琼曰：“魏，阙名也。当涂而高，圣人以类言耳。”又问周曰：“宁复有所怪
邪？”周曰：“未达也。”琼曰：“古者名官职不言曹，自汉以来，名官尽言曹，吏言
属曹，卒言侍曹，此殆天意也。”周曰：“魏者，大也；曹者，众也。众而且大，天下
之所归乎？”
“涂”在这里是道路的意思，通“途”，譬如《荀子 劝学》上说的“涂巷之人”，当
涂高也就是当涂而高，这是宫阙象形，而“魏”的就是“宫阙”的意思，所以是“魏”
。公孙述，袁术，王浚等人都错误的理解了这则谶语，称帝而亡。呵呵，不过谶语都是
事后诸葛亮，不足信。 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 4 http://baike.baidu.com/view/348160.htm
曹娥碑 曹娥碑 是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。汉
元嘉元年（公元151年），会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑，先使属吏魏朗为之操笔，久
而未出，遂命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳时甫弱冠，只见他从容捉笔，少许构思，一
挥而就，众人嗟叹不暇。碑以载孝，孝以文扬。蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，阅后书
“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐“绝妙好辞”四字。此碑早年散失。
东晋升平二年（公元358年），王羲之到庙书曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。此
碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高
宗等人题款。
现存的曹娥碑系宋代元祐八年（公元1093年）由王安石的女婿蔡卞重书。此碑高2.
3米，宽1米，为行楷体，笔力遒劲，流畅爽利，在我国书法史上有着较高的地位。已近
千年，弥足珍贵。
围绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时，曹操和杨修一起来曹娥庙祭
拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破
译了这个谜语，说答案便是“绝妙好辞”。他 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 5 尚书还是流传下来了, 归功于伏生.
伏生，一作伏胜，生卒年月不详，西汉经学者。字子贱，济南（郡治今山东章丘南）人
。曾为秦博士。秦时焚书，于壁中藏《尚书》，汉初，仅存二十九篇，以教齐鲁之间。
文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。西汉今文《尚书》
学者，皆出其门。
人物生平
伏生系孔门弟子轌子贱后裔。秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生即为其一
。公元前213年，秦始皇焚书坑儒时，伏生冒着生命危险，暗将述录唐尧、虞舜、夏、
商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。秦亡汉立，儒家学派逐
渐复兴，惠帝四年（前191年），除“挟书律”。伏生掘开墙壁发现尚有29篇保存完好
，这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传
到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。于是文帝
派时任太常掌故之职的晃错到章丘伏生家中，当面授受。伏生因年迈不能像正常人那样
说话，他的话只有其女羲娥才能听懂，只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晃
错。终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 6 余复录《述戈登所闻并该提督行止》《述戈登回国》二文，欲擅标句读以便知其意。然颇惑于此，断句及引号使用不同则其义大相径庭。余觉李鸿章仍主张挽留戈登而不得，戈登虽“喜听闲言”，然在李鸿章看来亦为中國着想，并不在意威妥玛所说“非但无益于中国，抑且有损于中国”。戈登本人去意坚定。乞诸贤指教正确句读。
“在此恐招各国洋人猜忌”与“连日接阅上海洋人新闻纸谣言纷纷，甚爲恼闷”所谓何事，为何遭洋人猜忌？从ratnaraj（洪炉点雪）兄解，盖为戈登与赫德绝交并赠言李鸿章有关总税务署之事。
“威使既劝速归，正合我意”中，“我”何所指？此语为戈登所言耶？亦或从ratnaraj（洪炉点雪）兄解，为李鸿章所言耶？
又，戈登于中俄伊犁事件中，究竟起何作用？是否仅为总理衙门出谋划策？
略注：
函稿均为李鸿章发给恭亲王奕䜣的，奕䜣时任领班军机大臣、领班总理衙门大臣。
崇公，即崇厚，满州镶黄旗人。道光二十年（1840）举人。捐赀入官。历三口通商大臣、署直隶总督、出使法国大臣、户部侍郎、吏部侍郎、署盛京将军、总理衙门大臣。1878年出使俄国全权大臣，与俄国谈判，擅自签订《里瓦几亚条约》，使中国... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 7 太史公曰：
自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂後世，岂妄也
哉！曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，操
袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 8 我倒是觉得填鸭式挺好。日本不也是填鸭式。80年代不是高科技几乎全面击溃美国。
IMO,激励引导属于迷信。书读百遍其义自现，还是儒家传统靠谱。
情况差太多了。小学忙着考初中，初中忙着考高中，成绩
才是最重要的。激励引导的那是少之有少。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Aug 7 02:17:56 2011, 美东) 提到:
大家都知道,李奇微属于较极端的国粉,蒋介石粉.并且很多人
长期坚持反驳,讽刺乃至谩骂李奇微.
但据我观察,李将军的工作还是取得了极大的成效.
不知不觉,无数人被他洗了脑.不知不觉的,无数人开始把蒋介石当成可以和毛泽东相提
并论的super power.
事实上怎么样呢? 稍微有点知识的人,恐怕都能知道,国民党过去未来和现在,
从来没有过共产党延安整风之后的那种权力结构.蒋介石和毛泽东的对比,其实压根是个
错位.校长毕生奉行独裁,但最终也未独裁成功.就是到了台湾,党内外也是危机重重.
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zeal2009 (zeal) 于 (Sun Aug 7 02:28:11 2011, 美东) 提到:
这应该不是李奇微的个人功劳，我在来历史版之前，就已经把蒋介石和毛泽东
相提并论了，而且二人在我心中一直是此长彼消的... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 10 墨子学过儒学，结果却是“揭竿而起”，专门造孔老二的反
孔子主张吃好的、喝好的，“食不厌精，脍不厌细。”；墨子则是崇尚粗茶淡饭、吃饱
就好，““量腹而食，度身而衣””
孔子主张厚葬，高度重视祭祀、礼乐的教化；墨子则专门“节用，节葬，非乐”。。。
。。。
对比儒家和墨家，其实是一件很有意思的事情
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墨子：孔子的第一个反对者
孔子之后，下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国
人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见
分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯
定是哪年，大概是在公元前479一前381年以内。研究墨子思想。主要资料是《墨子》一
书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。
墨子创立的学派名为墨家。在古代，墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响也不亚于
孔学。把这两个人进行对比，是很有趣的。孔子对于西周的传统制度、礼乐文献，怀有
同情的了解，力求以伦理的... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 11 一、
中国之哲学美术远不如希腊，不特科学为远逊泰西也。但中国古人素擅长政治及实
践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理。其长处短处均在此。长
处即修齐治平之旨；短处即对实事之利害得失观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士
子群习八股以得功名富贵，而学德之上，终属极少数。今则凡留学生管学工程实业，其
希慕富贵，不肯用力学问之急则一。而不知实业以科学为根本。不揣其本、而治其末，
充其极只或下等之工匠，境遇学理略有变迁，则其技不复能用，所谓最实用者乃适成为
最不实用。至若天理人事之学，精深博奥者，亘万古、横九核而不变，凡时凡地均可用
之，而救国经世尤必以精神之学问（谓形而上之学）为根基。乃吾国留学生不知研究，
且鄙弃之．不自伤其愚陋，皆由偏重实用积习未改之故。此后若中国之实业发达，生计
优裕，财源浚辞、则中国人经商营业之长技可得其用，而中国人当可为世界之富商，然
若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人，则决难必也。夫国家如个人然，苟其性专重实
事，则处世一切必周备，而研究人群中关系之学必发达。故中国孔孟之教悉人事之学，
而佛教则未能大行于中国。尤有说者，专趋实用者则乏远虑，利己... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 12 七、北宋（960-1127）、辽（947-1125）、南宋（1127-1279）、金（1115-1234）
Δ宋建隆至开宝年间（960-976）南唐后主（李煜）命李从谦赋《观棋》诗，时从谦方
数岁。（《全唐诗》）
Δ太平兴国六年（981），宋太宗遣中使赐钱亻叔文楸棋局，水精棋子。（《宋史·钱
亻叔世家》）
王禹？（954-1001）作《筵上狂诗送侍棋衣袄天使》诗，称宋太宗创有“对面千里”、
“独飞天鹅”、“海底取明珠”三棋势。
Δ宋太宗屡召潘慎修对局。慎修作《棋说》举十要以明其义，太宗览而称善。（《宋史
·潘慎修传》）
Δ太平兴国至至道年间（976-997），棋待诏贾元（玄）号国手。（宋欧阳修《归田录
》）
Δ天圣至嘉佑年间（1023-1063），李重恩善弈棋，冠绝当时。（《集事渊海》） 吕济
叔工棋，亦当时第一。（近人黄俊《弈人传》）
欧阳修（1007-1072）自号“六一居士”，作《六一居士传》，寓棋于名号中。（《欧
阳文忠集》）
邵雍（1011-1077）作《观棋大吟》、《观棋长吟》是我国棋诗中最长一首，计1800字
。（宋邵雍《伊川击壤集》）
Δ皇佑年间（1049-1054） ... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 达摩是禅师，不是武士，少林寺的功夫传自达摩的说法，稍微考证的结论都是根本站不
住脚。
印度和尚达摩不是少林武术源头 功夫祖师另有其人 zt
核心提示：真正把达摩与少林武术联系在一起的，是一部名叫《易筋经》的武学著作。
该书收录了两篇富有神话色彩的序，作者据说是唐初名将李靖和南宋名将牛皋。
20世纪80年代，以金庸、梁羽生等人为代表的新派武侠小说如潮水般涌入中国大陆
，其中几乎无一不提到少林派，并将其与武当派分别奉为僧、道的武学正宗，这让民间
形成了“天下武功出少林”的印象。有正宗就有圣地——以河南嵩山少林寺为主，福建
南少林（现已不存在）为辅；有圣地就有圣人，在新派武侠小说中，少林武术的创始人
是一个名叫达摩的印度和尚。
然而有趣的是，中国佛教史上有名的高僧几乎都在正史中有稽可考，但达摩是个例
外，他的来龙去脉扑朔迷离，是不是与少林寺有关还有待考证，更遑论是少林武术的鼻
祖了。
达摩是谁？
去过嵩山少林寺的人都知道那里有个达摩洞。据说达摩当初在此地修炼，由于面壁
时间过长，至今还可以看到达摩反映在石壁上的影像。这个说法当然有些超现实主义，
我们姑且把它当作一种象征意义。
达摩又称“达磨... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 14 苏定方（592年－667年），中国唐朝名将，冀州武邑（今属河北）人，原名苏烈，字
定方，以字行于世，故通常称为苏定方。爵封邢国公。
苏从十五岁起便从父参军，以勇猛著名，曾亲自斩杀张金称等有名武将。后降窦建德，
先后为窦建德和刘黑闼效力。刘败死于唐军之后，苏回乡隐居。唐太宗贞观初年，再度
出山任唐军将领。贞观三年（629年），苏作为李靖的前锋，参加了对东突厥颉利的作
战，大获战功。
唐高宗永徽六年（655年），苏定方随同程名振征讨高句丽，显庆元年（656年），随同
程知节出征西突厥，显庆二年（657年）被擢升为伊丽道行军大总管，率军击败阿史那
贺鲁主力，并一路追击至中亚石国，擒阿史那贺鲁，平定西突厥。苏定方因功升为左骁
卫大将军，封邢国公。显庆四年（659年），铁勒和疏勒反抗唐朝，苏定方率军顺利平
叛，升为左武卫大将军（参见唐与突厥的战争）。
显庆五年（660年），苏定方率军从水路进攻百济，擒其义慈王。龙朔元年（661年），
苏再任平壤道行军大总管，出征高句丽，围平壤不下，被迫撤军。
龙朔三年（663年），吐谷浑被吐蕃禄东赞所破，苏定方奉命任凉州安集大使，负责对
吐蕃的守备。乾封二年（6... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 15 复原清华百日武斗的真实面貌
清华校友唐金鹤同学花了数年的功夫，用血泪写下了《倒下的英才》一书，她
要我写一篇读后感。这篇读后感我写得很艰难、很痛苦，几度彻夜失眠，几番停笔
掩泣。因为这本书写的清华百日武斗，是我们这几届清华学生心中永远的伤痛。
清华百日武斗是文化大革命历史中的一个重大事件。说它重大，原因有三条：
第一，它作为文革中的武斗典型，曾经轰动全国，震惊世界。在武斗规模上，它算
不上是最大的，但是在首都北京，全国最高学府，历时三个月，死伤数百人，战况
十分惨烈。尤其是５３０一仗，双方近千名现代大学生，身穿护甲，手持长矛，在
东大操场摆开原始阵形，血淋淋地相互搏杀，实在是惊心动魄。第二，它是全国文
革历史的一个转折点。清华武斗进行到１９６８年７月２７日这一天，数万首都工
人进清华制止武斗，发生了大规模的流血事件。这一事态使得全国文革从群众运动
时期切换到工宣队时期，工人和军队占领了上层建筑，从而导致轰轰烈烈、历时两
年多的文革群众运动的全面终结。第三，文革历史的研究中，不少专家对清华百日
武斗产生了诸多疑问，比如，到底是什么动机驱使清华同学之间的拼死搏杀；最高
学府的知识分... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 16 常言说得好：赌博出贼性，奸情出人命。就水浒中的多起奸情来看，不但是人命频出，还给当时的社会秩序带来了严重的破坏。
1:领导嫖娼，道统遭殃。
青楼天子宋徽宗和绝代名妓李师师的奸情，想必大家都知道了，不光水浒里有写，许多史料里也有记载。南宋的朱熹教导我们说：“书读千遍，其义自见。”通过这则让人耳朵生老茧的故事，我们也能发现其中蕴藏的反面教训。
无论在哪个朝代，非婚性行为都是违背道德的，何况是嫖娼呢?作为国家领导人，宋徽宗的行为，无疑对当时的社会主流道德产生了极其恶劣的影响。以文官阶层为例，这一阶层鲜有不以领导为榜样的，他们陶醉在锦绣繁华的时代，整日依红偎翠，流连秦楼楚馆，把自己的为官本职，把国家的建设，忘得一干二净。社会上层人物家蓄歌妓、沉湎酒色，中下层士人也开始走进青楼，体味挥金买笑的欢娱，就连老百姓也一样染此恶习。
大家想的可能都一样，皇帝都这样了，咱们还有什么可顾忌的?于是，民风浮华，社会道德整体滑坡，出现了繁荣娼盛的局面。
2:嫂子与人鬼混，警察小叔远遁。
潘金莲与西门庆的那些烂事儿，在水浒里属于比较经典的故事，影响也极为深远。因为二人鬼混，武大郎丢了命，其兄弟武二郎该出手时就出手... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 崇祯十五年（公元1642），有人掘开了黄河河堤，水淹开封，开封就此完蛋，被李自成
占领。河南也因此完蛋。
历史上，一直都说是李自成挖的黄河，为了攻破开封。后来发现是明朝推官黄澍的主意
，他想效法关羽的水淹七军。
李自成本来想把河南作根据地，效法朱元璋的，现在不可能了。
黄澍，字仲霖；徽州人。丙子举浙闱，丁丑登进士；授河南开封推官。以固守功，擢御
史，巡按湖广；监左良玉军。黄澍论马士英十大罪，后投降清朝。后官于闽，谋捣郑成
功家属以致边患，遂罢。
主要成就： 黄澍论马士英十大罪； 为清军向导； 谋捣郑成功家属
人物评价： 为了自己引导清军攻破福建，徽人无不唾骂澍者 ，钉在历史耻辱柱上。
黄澍论马士英十大罪：
奸督有十可斩之罪，谨详列以求圣断、以质公论事。
痛自乱贼猖狂，宗社失守。幸皇上应运中兴，大张挞伐。臣小臣也，缄口苟容，岂
不自保禄位！顾臣受国厚恩，禀性刚烈，不顾利害，致捋虎须。臣今日言亦死，不言亦
死；言则马士英必杀臣，不言而苟且偷生，臣不死于贼、必死于兵。均之死也，臣敢冒
死言之。奸督自任数年以来，有功无罪，臣谓可斩之罪有十焉。
凤陵一坏土，国家发祥之地；士英受知先帝，自宜生死以... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 18 有的，商朝就有太监了
在中国，商朝时的甲骨文中曾出现“凸刀”字，其义与阉字相通，可见当时已有将人阉
割；但未见有将他们作宫庭内侍的记述。西周时开始有使用阉人的记载，《周礼》内有
“宫者使守内，以其人道绝也”。当时的阉人被用来作“寺人”、“内竖”、“阍人”
等职，但是人数不多且地位低下，只是负责杂役、传令等工作，是家臣的一种。随着专
政王权的发展，到了战国、秦朝时，受宫刑的人大量增加，使用阉人的机构亦增多，阉
人当政亦开始出现。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 [一种声音]去留与荣辱——《南渡北归》笔记【1】
来源: 千里 于 2016-03-29 09:30:56
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。国民政府发出训令：“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达
‘求生存、图发展’的目的”。对国民党来讲，黄金、贵重文物的搬迁不是问题，成问
题的是那些士林名流的去留行止。他们知道，在这个问题上，共产党也没有闲着。一场
关乎人心、人才的争夺战开始打响。
争夺战的重点是当时中国教育文化的重镇平津地区。在蒋介石的直接领导下，时任国民
政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了
“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单：一，各
院校馆所行政负责人;二，因政治关系必离者;三，中央研究院院士;四，在学术上有贡
献并自愿南来者。
听风观涛，平津地区学人内心五味杂陈。
回想1937年7月末，北京沦陷，何基沣将军撤离北平时面对学生曾喊出了“同学们!北平
——我们一定会打回来的!”的誓言。因此，在随后按照国民政府教育部统一安排而撤
离平津的教... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 陈寅恪晚年心境考
刘正教授的学术博客
关于陈寅恪的晚年心境，余英时先生专门撰写了《陈寅恪晚年诗文释证》一书加以研究
。他陈述说：
一九八二年友人金恒祎先生旅居美国，主编《中国时报•人间副刊》。我们偶而
见面，也曾谈到陈寅恪和他的晚年著作。恒祎对我旳一些看法极感兴趣，一再怂恿我把
这些意见正式写出来，《人间副刊》愿意为我提供发表的园地，而且篇幅不加限制。我
经不起他的盛情鼓舞，终于写出了那篇惹祸的长文《陈寅恪的学术精神和晚年心境》。
当时董桥先生主编香港的《明报月刊》对我的文字也有偏好，要求同时刊出此文，这
才流入了中国大陆。生平文字闯祸，事已有有，而未有甚于此者，尚在《红楼梦》争议
之上。但我有自知之明，并不是这篇文字涵有特别的价值或特别的荒谬，而是由于其中
道破了一些历史疑点，为人人心中所已有，适逢其时，竞酿成一大公案，至今未了。这
正应了陈寅恪“人事终变，天道能还”的预言。现在我必须趁增订本出版的机会向金恒
祎和董桥两位老朋友致最诚挚的谢意。无论是功是罪，他们两位恐怕都不能不和我共同
承当。
今天我们已确知寅恪先生当年是熟悉我的《书后》的内容的。那么他自己究竟有过什么
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发帖数: 1 | 22 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 四重证据说视野下的京都考证学派（上）
【内容提要】四重证据法的讨论发端于近年来国学方法论与时俱进的更新需要。国内外
学术界在进行中国古代思想、文化和历史研究时，经常自觉或不自觉地运用多重证据的
思路，这对时下的四重证据的探讨说有重要借鉴意义。有鉴于此，本文以四重证据说为
理论参照，对日本汉学界著名的京都学派汉学家们的学术研究方法，进行重新审视和评
估，兼及该派方法与留日的中国学者罗振玉、王国维等人的关联。
【关键词】四重证据说、日本汉学、京都学派、考证学
文学人类学和历史人类学作为现代学术研究的新模式。在方法论上与传统的乾嘉考据学
相对接，王国维最初提出“二重证据说”，即是指史书记载与出土文献相印证。到90年
代饶宗颐、杨向奎、叶舒宪等分别提出“三重证据说”。于是，人类学视野与研究方法
的介入给传统国学带来了研究模式的变新。再到21世纪初，叶舒宪提出了“四重证据说
”，即把考古得来及传世的器物、图像等列为文化研究的第四重证据。由此引发出当下
国学方法论更新的特点话题之一。
二重证据说首先出自王国维。他主张：
吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsn2017 (萎缩男2017), 信区: Military
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:55:29 2016, 美东)
（1）引子
当我们轻轻拂拭历史的尘埃，去探寻人类历史足迹时，有一个民族是无法绕开的，她就
是“苏美尔人”。这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族，开启了人类文明的第
一座灯塔，是东西方文明之源。
新月地带：希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。考古研究发现，在幼发拉底河和
底格里斯河下游的城邦文明，一直可以追述到7300年前埃利都(Eridu)时代。是人类文
明史上第一座城池。苏美尔文明比古埃及文明早了约1000年时间；比巴比伦，印度早了
3000年；比中国，希腊文明早了3500年，是当之无愧的人类文明之母。
当我们研究历史到一定阶段时，总会有这样的问题，我们（人类）从何而来？将走向何
方？我们为何和地球上其它生物有如此大的区别？我们的智力“第一因”是如何产生的
？而作为人类第一文明的苏美尔人，无疑在这些问题思考中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 每年的高考语文作文题一公布，许多成年人都会雀跃试做一二篇，过过瘾。这很可能是
除了作文题，对其他题目实在是不会做。
坦率地说，做高考作文题是小菜一碟啦。有本事来做古代科举考试的“作文”题目。
许多人可能会以为古代科举考试的作文题无非是八股文。其实不对，古人参加一次科举
考试，要做的可不仅仅是八股文。
唐代到宋初，科举考试的试题主要有帖经、诗赋、杂文、墨义、论、策问。
帖经类似于现在的填空题，考查的是考生背诵儒家经书的记忆能力。诗赋是指定题目与
韵脚，让考生赋诗。杂文是以传统的表、论、赞之类为体裁，让考生做一篇短文，类似
今天的应用文写作。墨义是让解答儒家经典中的某一句话，类似今天的名词解释或简答
题。论类似于命题议论文，题目通常取自经史。策问有点像公务员考试中的申论，题目
往往跟时务有关。
宋代自王安石改革科举制之后，直至明清时期，科考题目主要有五类：经义，诗赋，应
用文写作，论，策问。经义，即截取儒家经典中的一段一句，让考生阐述其义旨。一篇
好的经义，就是观点独到的经典阐释，差一点的经义，则像读后感，明朝时经义演变成
八股文，文体程式化，思想僵化。但要写好也不容易。
不管是经义，还是... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 可以把问题问得更清楚一点，关键是两个问题：
1）王氏高丽是不是高句丽的继承者？
2）高句丽的人口是什么人？后来哪里去了？
这两个问题，其实都不是问题。王氏高丽不是高句丽的继承者，高句丽的人口和女真、
满族的祖先是同一批人，大半变成了汉族。
这个不是问题的问题却变成了一个问题，中韩两边都有责任。在韩国，是恶性膨胀的民
族主义。在中国，是朱元璋的责任最大。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－
《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合
理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误
的交代，将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中
。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承
者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”
戴在了自己的头上。
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个
政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏
高丽的大臣李成桂废... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 本文摘自《京华时报》2006年2月17日第37版，作者：巫马期，原题为《王安石与爬灰》
《红楼梦》里焦大骂贾府“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”通行本在这儿加了一
个注：爬灰，公公与儿媳妇私通。但没说为什么爬灰表示这样一种意思。
爬灰也写作扒灰，清人王有光所著《吴下谚联》解释这两个词，关于“扒灰”是这样说
的：过去有座庙香火特盛，附近住户就偷偷跑去扒取香炉中锡箔纸钱的灰，从中淘出锡
来卖钱，扒灰为的是偷锡，所以用来隐指“偷媳”。另一个清人李元复在《常谈丛录》
中则说，扒灰即在灰上扒行，会“污膝”，故用来隐指“污媳”。
但王有光解释爬灰没有沿用谐音法，而认为这词源于王安石与他的儿媳之事。王安石的
儿子王雱早死，儿媳独居小楼。王安石不放心，暗中前往察看，儿媳“错会其义”，以
为公公有意于自己，就在墙上题诗，有“风流不落别人家”之句，王安石赶紧“以指爪
爬去壁粉”。事情似乎就这样结束了———然而《吴下谚联》在这儿加了一句意味深长
的结语：外面流传的爬灰之语，就是打这儿来的。很显然，许多人是认定王安石有爬灰
行迹而津津乐道了。以前常看一本民间文学刊物，那上面曾刊载这故事的现代语文版，
说王安... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 借笔是真的。
http://www.xschina.org/show.php?id=5836
本月中旬，于吉隆坡召开的“东盟10+3”峰会上，因众所周知的原因，中国总理温家宝
与日本首相小泉纯一郎之间基本无话可说。事后，小泉在对国内新闻媒体吹风时，像“
漫才”（日本相声）师抖“包袱”似的提到了与温总理的一段关于上海“大闸蟹”的对
话，仿佛稍嫌“单薄”，又抛出了“借笔”的段子。
事情是这样的：14日，与会各国首脑共同签署《吉隆坡宣言》。虽然每人的面前都
放有一支签字笔，可见温总理用自带的毛笔签字后，小泉流露出艳羡的目光，向温总理
借笔在文件上签了字。恐记者不解其义，还特意补充道：“日中关系出现了波折，一直
非常担心的各国代表为我们鼓了掌。” |
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H****r
发帖数: 16240 | 31 国内真是文科叫兽们的天堂亚
http://magazine.caijing.com.cn/2010-12-19/110596812.html
先秦“战争法”的普世价值
本文见《财经》杂志2010年第26期 出版日期2010年12月20日
《孙子兵法》《三十六计》更像恐怖主义培训教材。而有些理想主义的《司马法》，却
很接近普世价值，比长城、兵马俑和地动仪更值得追忆
王晓渔/文
当下中国社会各阶层的“启蒙读物”，不是有关公民常识的读本，而是兵书，其中
备受推崇的是《孙子兵法》和《三十六计》。
“儿童经典诵读丛书”“中华传统蒙学精华”“小学生国学读本”“新课标小学语
文阅读丛书”“中国学生成长必读丛书”“看动画学国学”“名师推荐课外阅读丛书”
，等等——《孙子兵法》和《三十六计》无处不在。不知道，世界上还有哪几个国家如
此贯彻“兵书从娃娃抓起”的精神？不仅儿童读物如此，各种经管励志、职场指南类的
读物也贯彻着兵书的精神，全民皆兵。
《孙子兵法》的中心思想是“兵者，诡道也”，《三十六计》将这种精神发扬光大
，“借刀杀人”“趁火打劫”“浑水摸鱼”“瞒天过海”“笑里藏刀” 等，纷纷登堂
入室，构成... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 32 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: heji (和记经手人), 信区: Detective
标 题: 文革刑事大案:京城老流氓，一人强奸360人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 15:21:00 2011, 美东)
作者：萨苏
核心提示：“双桥老流氓 ”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，据老人讲，这
个团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生
不久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不
断有关于它的传闻。在这个团伙活动最猖獗的时候，通县朝阳的工人都不肯上夜班，要
在家守护媳妇孩子。共发生380起案件，警方动用大量人力物力，历时10年，却束手无
策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了。请看凤凰网专栏作者萨苏的长篇纪实博文。
凤凰网历史频道专栏作者萨苏供稿，原题：《京城十案之四 十八里店飞毛腿》
“‘双桥老流氓’？谁让你找我问这案子的？”老孙瞪了萨足有半分钟，忽然眼睛一翻
，厉声问道。
就这一声，萨差点儿把采访的笔记本儿扔了。
老孙生得豹头环眼，燕颌虎须，寒暄的时候慢声... 阅读全帖 |
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f**k
发帖数: 15238 | 33 首先我要声明,文皇帝(先这么叫,用谥号也是添阳寿吧)是我敬佩的老人家之一
但这并不妨碍我说他的诗烂.呵呵.
这首东西抄袭满江红而又不得其志,什么叫山寨,大概这个就算是了
凭苍宇?人家武穆不过凭栏,你多高能扶天呢?
点索就更不解其义,点而索之,分明就是盘审.实在不知道他想说什么
是不是用了我们粤语,索取索男索女之义,谓美好? 而点又何在?
泮池磅礴,这是点解?
难道是茶壶里的风暴?
泮池指代学宫的话,磅礴莫非纸上谈兵,这不是骂人么 |
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A****0
发帖数: 12393 | 34 这个杂志插图是个政治(财经?)讽刺画而已,是反萨尔瓦多-达力的圣安东尼的诱惑之义
而为之.
原画的命名由于汉语翻译产生了歧义,事实上圣安东尼抵制住各种邪恶势力(魔鬼)的诱惑
才是真题目.
原作你可以看到美女,金钱,大象,高台这些象征财富,权利,色欲的符号被安东尼用宗教
的力量抵制了
着是欧洲壁画,油画,等宗教题材作品里常见的作品
而这个插图是反其义而用之的,这里没有抵制,只有一致.
其实稍微有一点经济学常识的人就知道这是在谈美元体系.
引领行列的是美元.作为脱离金本位的国际通货,它的未来缺乏规划(从布列顿森林开始
一直
没有)后面是庞大的美国预算开支,美国人认为(以下同,都是该插图作者,美国立场的视
角,
不代表我同意)反恐战争(拉灯)恶化了美国赤字预算,然后就朝中日拆借,中国负责下游
产业
日本负责高附加产业,但赚了的钱都支持美国赤字预算,仔细看虽然骆驼上的链条是跟在
中国
只后,但是是并联的,也就是说世界能源是通过中国的世界加工厂服务美国金融体系的剥
削的
(这个倒是很诚实),留意看污染和碳配额,想起国际气候大会了吧,欧洲的历史债务也被
强调
那么多烟囱似乎是在暗示工业革命后的炭责... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 35 每一个古老的民族都有他们的神话,作为上述宇宙起源和民族起源的答案.随着民族间的
相互交往征战他们的神话也会发生千丝万缕的联系,这些神话背后蕴藏的现实意义,即是
解码历史变化的一个关键.
苏美尔神话也许是已知的最早的神话，它认为世界始于一场充满生机的洪水，从中
出现了宇宙的轮廓，那时天(An，Anu，Anum)与地(Ki)连在一起。天(An)与地(Ki)的儿
子恩利尔(Enlil)将他们最终分开。美所不达米亚的闪族居民，包括巴比伦人，采纳了
早期苏美尔人的神话，并作了发展。
在巴比伦创世史诗中，原始洪水是两个人，男的叫阿卜苏(Apsu)，淡水之义；女的
叫提阿马特，咸水之义。阿卜苏与提阿马特被他们的后代马尔杜克(Marduk)杀死，马尔
杜克利用提阿马特的身躯创造了天空和大地。人类则从提阿马特的第二个丈夫京古(
Kingu)的血液中产生出来。
要指出的是马尔都克是巴比伦的主神。公元前2000年巴比伦人崛起后，马尔都克一
跃成为众神之首，被巴比伦人尊为众神之主、万王之王。根据创世史诗，马尔都克勇敢
迎战提阿马特，他因此得到了众神授予他至高无上的权威和决定人类命运的特权。在他
身上，各种神性... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xmfdrspeech (1234), 信区: WaterWorld
标 题: 用科学来告诉你为什么民主是普世价值---周大仙讲科学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 28 18:02:10 2011, 美东)
最近一些五毛出没，发表的言论毫无常识依据，非常让人怀疑他们的智商。周老师我身
为一名闻名遐迩的资深五毛，非常看不下去！所以忍不住写了这篇扫盲文，用科学的角
度来告诉你们一些从来不知道的道理——为什么学生也是纳税人？为什么民主的的确确
是普世价值？做五毛要有深刻的理论基础，否则会给我们五毛抹黑！
注：以下是很严谨的经济学知识，不过本文重在扫盲，所以写得通俗一点。
如果对一些词汇觉得生僻，比如消费者剩余、社会契约什么的，建议自己去百度百
科。
周老师给各位扫盲的导火线源于这个人的状态：
杨静弢 : 这两天一上人人全是分享动车事件如何如何，骂这个骂那个，国家政党
的存在，就会有各种问题，这是任何国家在任何历史条件下都难以避免的问题，姑且不
说舆论在现在的社会政治环境下根本没... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
带露折花 带露折花 当前离线 威望28143 点经验254402 点金钱2425923 ￥魅力206787
金币98183 点券1501 ￥在线时间2832 小时最后登录2011-7-25主题2892帖子17700精
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发表于 2010-8-9 11:35:25 |只看该作者 |倒序浏览 世界应当听听他们的声音
--代译者前言
吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，帮助他们“把把关”。我知道他们这样说是出于礼貌和客气，因为三位译者都是学有
专长的宗教学博士，英语基础也比较好，以他们的水平和能力，出色地完成译稿是可以
预期的。审读书稿证实了我的预判。
这部即将面世的译稿，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 美国对华第一岛链战略是“常山之蛇”!
2011-7-31 08:26
美国对华战略上存在着一条着名的第一岛链围堵：北起日本群岛、琉球群岛，中接
台湾岛，南至菲律宾、大巽他群岛的链形岛屿带。在第一岛链弧形头部的韩国和日本，
美国都直接拥有军事基地，存在较强的军事力量部署。而在弧形中部的台湾，美国也有
跟台湾的军事协防关系。在岛链末端的菲律宾部分，则是与中国主权争议日益严重的南
海部分。在菲律宾这一段美国目前正在寻找机会进行军事介入。笔者认为，美国对华的
第一岛链战略形似兵法论着里描述的“常山之蛇”。
-
常山蛇阵法
常山蛇阵，步卒五部，凡四千人。其中、前、后、左、右等军，量山川土地之形，
按阵而居，可以逸待劳，以饱待饥。其扬、奇、备、伏，皆马骑。分而为八，凡二千人
。逐便而居，以应权也。六鼓举龙旗，则为常山之蛇阵矣。
《战国策》曰：“常山之蛇，击其尾则首救之，击其首则尾救之，击其腹则首尾皆
救。”此其义也。
如今日本在加快向西南诸岛屯兵，加上美国在冲绳地区的军事基地以及尚有实际意
义的美台协防关系，蛇的中部区域显然比较难攻克。而在南部的菲律宾部分，美国虽然
没有强大的军力部署，但未来势必... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 39 明朝灭亡以后，朝鲜君臣感念皇恩，还筹划过反清复明的
当时朝鲜君臣认为，“我朝三百年来，服事大明，其情其义，固不暇言。而神宗皇帝(
明神宗万历皇帝朱翊钧)再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则
君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也”。李朝孝宗则以光复大明天下为己任，倡议北伐
。他对大臣说：“群臣皆欲予勿治兵，而予固不听者，天时人事，不知何日是好机会来
时。故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关外
，则中原义士豪杰，岂无响应者！”。对大臣“万一蹉跎，有覆亡之祸，则奈何”的担
心，他说：“以大志举大事，岂可保其万全也。大义则明，则覆亡何愧，益有光举于天
下万世也。且天意有在，予以为似无覆亡之虞也”。
为了北伐，孝宗首先采取措施，扩军备战。驻汉城的都城御营厅军由7000人增加到
21000人。禁军由600名增加到1000名，全部改编为骑兵。御营厅增加了大炮攻坚部队，
还计划将守卫汉城的训练都监军增加10000名，御营厅军增加20000名。由于财政困难，
未能实现。(韩国姜万吉《韩国近代史》)
李朝君臣确信“胡人无百年之运”的儒家格言，将地震、彗星等自... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 40 这种有点难以作准，难保不是想分一杯羹。
明朝灭亡以后，朝鲜君臣感念皇恩，还筹划过反清复明的
当时朝鲜君臣认为，“我朝三百年来，服事大明，其情其义，固不暇言。而神宗皇帝(
明神宗万历皇帝朱翊钧)再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则
君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也”。李朝孝宗则以光复大明天下为己任，倡议北伐
。他对大臣说：“群臣皆欲予勿治兵，而予固不听者，天时人事，不知何日是好机会来
时。故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关外
，则中原义士豪杰，岂无响应者！”。对大臣“万一蹉跎，有覆亡之祸，则奈何”的担
心，他说：“以大志举大事，岂可保其万全也。大义则明，则覆亡何愧，益有光举于天
下万世也。且天意有在，予以为似无覆亡之虞也”。
为了北伐，孝宗首先采取措施，扩军备战。驻汉城的都城御营厅军由7000人增加到
21000人。禁军由600名增加到1000名，全部改编为骑兵。御营厅增加了大炮攻坚部队，
还计划将守卫汉城的训练都监军增加10000名，御营厅军增加20000名。由于财政困难，
未能实现。(韩国姜万吉《韩国近代史》)
李朝君臣确信“胡... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 41 沁园春《长沙》
一九二五年
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万物霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？
采桑子《重阳》
一九二九年十月
人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光，
胜似春光，
寥廓江天万里霜。
如梦令《元旦》
一九三零年一月
宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方？
直指五夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
忆秦娥《娄山关》
一九三五年二月
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。
七律《长征》
一九三五年十月
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾巨浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。
沁园春《雪》
一九三六年二... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 武装的中国：千年战略传统及其外交意蕴
时殷弘
原载《世界经济与政治》2011年第6期
内容提要：作者从克劳塞维茨战争哲学的视野出发，审视在中国战略理念传统方面
影响最久最大的《孙子兵法》，论述在战略精神和外交意蕴上与之契合的、汉帝国前期
的“外交防御”和“朝贡和平”。接着，凸显中国另一类古代战略传统，即彻底歼灭和
决战决胜的大规模远征。随后主要概述明朝中期儒家战略的得胜和中华帝国的军事衰落
，前者显露出孙子式战略的压倒性显赫地位的政治文化基础。进至中国现代最伟大的战
略家毛泽东，揭示和深切理解他的“孙子与克劳塞维茨结合”式的战争和战略方式，连
同他的战略缔造和贯彻的活的“灵魂”。最后，在中国悠久传统的背景下，论析当代中
国大战略的复合性内涵，并且提炼出对中国战略史和外交史饶有意义的几项深层道理：
力量对比变迁与战略形态变迁之间有结构性因果联系；中国在深刻的文化意义上更易倾
向于孙子式的或儒家的战略传统，连同其裨益与弊端；这种战略倾向有其复杂的外交意
蕴和一贯的优先“主题”，即争取代价最小化而非收益最大化；因而，中国较难胜出的
自我挑战较经常地在于，必需之际能够正面攻坚，以至决战决胜。
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w**********g
发帖数: 1985 | 44 卢瑟、宅男与屌丝 ——从《高科技无产阶级的形成》说起
何威
《高科技无产阶级的形成》并不是一本易读的书。它由20多年间的一系列论文组成，政
治经济学再加上女性主义的视角，用来分析全球化环境与商业社会中，信息传播科技给
劳工（这个词在我脑海中莫名唤起一群在皮鞭下身系镣铐抛洒血汗的形象）的生存状态
带来的种种变化。是的，我们听过太多赞美ICT和互联网的声音，也熟悉了种种诸如“
网瘾”、“google让人变傻”、“网络暴民”的批评，因此这种对“赛博无产阶级”（
cybertariat，作者造词，由cyber和proletariat的后半部分组成）的描绘与分析对很
多人来说，是种新鲜的体验。
接下来，我不打算总结或评论此书中的一大堆观点，而是想谈谈我在翻书过程中联想到
的三个名词：卢瑟、宅男、屌丝，以及跟它们相关的若干名词。
这些名词在中国互联网上很流行，都被用来称呼某个群体，而且，还常常是这些群体的
成员跳出来自称。
卢瑟，loser也。我最早看到这两个中文字组合，是在五、六年前的水木社区BBS上。这
个BBS前身是教育网最早最大的BBS“水木清华”，2005年高校BBS实名制以后站长与用
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C***J
发帖数: 7594 | 45 1988年我考入中国艺术研究院研究生部，当时院址与中国音乐学院同居一院，也就是著
名的恭王府，音乐学院的学生们经常把李双江教师来电话找梦鸽当成笑谈，因为当时电
话还非常稀少，大学生与研究生们有时一个楼道才有一个共享电话，总政歌舞团的李双
江老师要找到梦鸽同学，得要在电话中求助小同学去找人。一晃这么多年过去了，他们
不仅进入婚姻的殿堂，李老师还老来得子，有了这位现在号称“帝都小银枪的李天一”
（现名李冠丰），从父辈歌唱的红樱枪到新红二代的“小银枪”，可以看出中国已经发
生了“颜色革命”。
红二代已没有兴趣讲党性了
现在通过网络视频看到李天一与父母同台唱歌的节目，基本上都是唱闪闪的红星主题歌
《红星照我去战斗》。李天一与人斗殴进入看守所后，网络上就有网友恶搞这首主题歌
，改名为《红星罩儿去战斗》，其义不言自明。这些红歌对新红二代或官二代有怎样的
影响，这是一个值得思考的新问题，我们知道，主流社会的红二代或在高层或任职国有
大型企业，或成为跨国富商大贾，像薄熙来的公子薄瓜瓜，从小就进入西方教育体系学
习，相对来说，获得了某种安全保障，而李双江的公子是新红二代或官二代，由于家人
的骄宠，没有长... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 46 吴祚来
李氏父子的“颜色革命”
红星闪闪放光彩
红星灿灿暖胸怀
红星是咱工农的心
党的光辉照万代
红星是咱工农的心
党的光辉照万代
我都不知道少年时代看过几遍《闪闪的红星》，记得清楚的大概是1975年前后，听说学
校附近几公里外有地方放露天电影，我们兴致勃勃地去看，结果看的仍然是这部老片子
，当时也没有什么娱乐活动，一年能看几场这样的电影，就算是有了文化活动了。有时
候由于信息有假，还可能空跑一趟，每逢这样的事情，总会有人说，今晚看了一场“英
雄跑白路。”
从小人书《英雄小雨来》，到《闪闪的红星》，到《小兵张嘎》，这些故事可以说影响
了中国几代儿童少年，这些题材都是关于战争，关于敌人侵略与我们保家卫国，我们正
义敌人邪恶，我们必胜敌人必败。儿童在战场上起着重要的甚至决定性的作用，看过这
些电影之后，第一感觉是后悔自己不是生在战争年代，如果与少年英雄们一起打仗，自
己也可以成为英雄，第二感觉是敌人太可恨了，而且都跟白痴一样，任何敌人都应该消
灭光，不惜一切代价，不在乎任何手段；第三感觉是闪闪的红星这样的歌太好听了，使
人热血沸腾，这些红色歌曲成为伴随一代又一代人成长的心灵伴奏曲。这些电影... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 【多维新闻】4月7日至8日，河南省省长谢伏瞻到郑州调研，深入了解郑州市经济社会
发展情况。期间谢伏瞻和企业外方管理人员直接对话，并透露自己日常也用微信和家人
联系。该消息被当地媒体微博报道后，网友大赞谢伏瞻新潮，并欲和省长（微信）“摇
一摇”。
谢伏瞻，资料图片
4月2日，在河南省第十二届人大二次会议上，民间被誉为上一届中央政府“智囊”的学
者型官员谢伏瞻，全票当选为河南省省长，完成了由国务院研究室主任到封疆大吏的华
丽转身。成为继国务院总理李克强之后，河南省历史上又一个高学历、学者型的政府主
官。
另外，长期专注于宏观经济政策、公共政策、区域发展政策研究的谢伏瞻，曾于1991年
、2001年两获孙治方经济科学奖。香港《大公报》对此评论说，孙治方奖在中国内地享
有盛誉，获奖者都是经济学领域的权威学者，两次获奖者更是凤毛麟角。
谢伏瞻4月8日上午在郑州市高新区威科姆公司调研，当得知一个电子集成块曾卖到3万
元，现在却只有2,000多元，他感慨：“这符合‘摩尔定律’啊，科技越发展，商品性
能也会变得越来越好，而价格肯定变得更便宜，也给人们带来了更多实惠。远程教育系
统开发，就能实现优质教育... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 “香港报纸说，天津市长出身寒微，从不避讳。这有什么避讳？劳动创造世界，劳动
创造人，劳动创造一切，手不动就会僵直，脑不动就会萎缩。看不起劳动人民的人是一
种最没知识、最不懂道理的人……我曾经当过木匠，现在阴差阳错地当了市长，我们是
完全平等的。我觉得真正使人信得过、靠得住的还是干活的。”
这是25年前，时任中共天津市委书记、市长李瑞环在同天津市优秀环卫职工代表座
谈时的一段讲话，也是亿万劳动者感到“最暖心窝子”的话。
李瑞环，这位木匠出身的国家领导人，有30多年的从政经历，自然有对做官独到的
“看法与说法”。他那或语重心长的谆谆教诲，或声色严厉的殷殷忠告，或为一些问题
的切切担忧，都令为政者警醒和深思。
为官者的群众观——
“看不起劳动人民，这是社会道德上一种值得人们注意和警惕的不好的征兆”
李瑞环认为，当官就是“服务”，即为群众服务，必须有这个清醒的认识。1985年
12月28日，在天津市商业职工代表新年茶话会上，李瑞环专门对“服务”进行了解读。
如果讲服务业，我们这帮人都应该算“服务业”，因为领导就是服务，人人相互服
务。有一位浴池的同志跟我说：“我这个行业很苦啊。天天伺候人。”我... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 49 林昭同学张元勋于2013-4心力衰竭在家里去世，张在自己刑满释放后曾于1966年5月到
监狱里探望林昭，罕见地获得当局批准。
北大往事与林昭之死——一个最知情者的回忆
张元勋
1957年的北京大学，师生之中有1500人因“反右”“扩大化”而蒙受不白之冤，很多人
被开除了公职与学籍，发配于穷山恶水、荒原大漠之间亡命了之，22年后，又把这“扩
大化”了的1500人无一例外地平反，也就是，就北大来说“扩大化”已“扩大”到无一
正确全盘错误的程度！41年之间，我们全年级竟有近10位同窗英年早逝，时运的坎坷，
生计的艰辛，过早地夺去了他们才华横溢的生命！
但是，我们还要提及另一些在1957年风暴的延展中惨死于“人民”枪口下的北大冤魂：
哲学系的学生黄宗羲绑赴刑场，临刑前对妻子说：“我死后你不要守着，早一点找一个
家，好好教育孩子跟着党、跟着毛主席走社会主义道路。”他被杀在1958年。
西语系英语专业的学生顾文选，1966年夏自河北省某劳改农场逃出后不久被抓获而归，
即被处死，其时他无妻室，亦无遗言。
化学系的学生张锡琨，企图越狱而被处死，时间已是“四人帮”垮台后的1977年。他的
遗体由他妹妹领... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 50 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=38368
和谈
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刚刚看完大陆两年前出版的《民国的底气》，书里介绍了12位民国时期蜚声中外的北大
、清华教授，其中有几位我从前根本没有留意过，很有收获。书中提到了北大校史展览
馆里有当年教职员工的工资表原件：像李大钊月薪300元；胡适100，鲁迅60，而排在第
五名的是刘文典，每月160元。毛泽东告诉斯诺他在北大图书馆也做过，《红星照耀中
国》里面有这样的内容：（毛泽东说，）我从前在师范学校的伦理学教员杨昌济把我介
绍给（北大）图书馆主任李大钊，李大钊给了我图书助理员的工作，工资不低，每月有
八块钱。刘文典何许人也，他教30天课，毛泽东要在图书馆里干20个月？
刘文典出生在1889年，安徽人，17岁时进芜湖公学念书。读书期间受陈独秀、刘师培的
赏识和影响加入了同盟会。1909年他到日本留学，期间应章太炎之邀，参加同盟会机关
报《民报》的编辑工作。辛亥革命胜利后回国，在宋教仁办的《民立报》担任翻译和记
者。1913年宋在上海火车站遇刺，刘文典手臂也中了枪弹。再次到日本后... 阅读全帖 |
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