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发帖数: 456 | 2 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 3 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 4 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
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http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 8 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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m**********g
发帖数: 919 | 10 解放军高级将领谭甫仁被枪杀时，两名警卫员举动令人吃惊：一名警卫员听到枪声吓得
躲在房里不敢出来；另一名警卫员更是荒唐，正在与一位比他大30岁的女人在房间姘居
。这是中共建国以来首例解放军高级将领被害案。本文摘自2010年第7期《党史文苑》
，作者黄爱国，原题为《开国中将谭甫仁遇害真相》。
1970年12月17日凌晨，谭甫仁和王里岩夫妇在昆明军区大院别墅内被一名正受审查的军
人王自正枪杀，当场身亡，时年60岁。图为谭甫仁
1970年12月17日凌晨4时多，薄雾弥漫，晨曦未露，万籁俱寂。突然，昆明军区大院42
号楼院传来几声沉闷的枪声，划破了黎明前的寂静。随后传出一个令人震惊的消息：开
国中将、时任昆明军区政委、云南省革命委员会主任谭甫仁和夫人王里岩在住处遇剌。
这是新中国成立以来首例我军高级将领被害案。
谭甫仁是广东省仁化县人。1910年出生，1926年参加革命，1928年加入中国共产党。
历任连党代表、团政治委员、红十五军团第七十八师政治部主任，参加了二万五千里长
征。抗日战争时期，历任八路军第一一五师第三四四旅第六八七团政治处主任、教导第
七旅政委，冀鲁豫军区副司令员。解放战争时期，... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 11 重慶南路書街 再爆倒店潮！
【聯合晚報╱記者彭宣雅/台北報導】 2012.08.28 03:04 pm
台北市重慶南路的書店裡，生意不景氣書局的店面被迫讓給麵包店經營。
報系資料照片
台北市重慶南路書街全盛時期有100多家書店，近年僅剩下約20間，但經濟不景氣，書
店經營越顯困難，下個月又有4家書店打算轉業或關店，連經營20 多年的儒林書局也撐
不下去，9月20日要吹熄燈號。
撐不下去 一個月店租超過20萬元
儒林書局老闆娘張丹梅說，她嫁過去就在儒林工作，幾乎大半輩子都在這間書局度過，
要收掉經營40多年的書局，心裡實在不捨與不甘，但「不知道未來在哪裡？」一個月光
店租超過20萬元，不收掉會成無底洞。但她表示，儒林僅收掉實體店面，網路書店和出
版仍會繼續經營。
北市重南書街促進會理事長沈榮裕表示，景氣不好，民眾不逛書店買書，今年重慶南路
上的實體書店營收至少減少三成，許多書店紛紛歇業、轉業，有的書局不敢請店員，老
闆、老闆娘和小老闆輪流看店。新陸書局要改成麵包店，全友、儒林書局打算歇業，連
他自己經營的天龍書局門口，最近都新規劃一個空間改賣咖啡，否則根本「撐不下去」
。
書街變... 阅读全帖 |
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g*******e
发帖数: 2453 | 12 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 长周末前灌水一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 19:00:09 2013, 美东)
明清时空: 儒林外史虽为清时作，书背景时代设定明朝，而其中人物故事也常给人宛
然明朝的感觉，吴敬梓这位雍乾时人在我想象中也恍惚是方巾直裰。鲁迅在中国小说史
略里说，其时（雍乾）距明未远，故尚有明代遗气。吴敬梓是安徽全椒人。全椒吴氏自
明末以来是累世读书人家，科第鼎盛，书中杜少卿慎卿的天长杜氏，就是吴家的影子。
晚清金和有跋外史一篇，金和的母亲是吴敬梓哥哥的孙女，有此关系，典故应该相当可
靠。跋中说
书中杜少卿乃先生自况，杜慎卿为青然先生。其生平所至敬服者，惟江宁府学教授吴蒙
泉先生一人，故书中表为上上人物。其次则上元程绵庄、全椒冯萃中、句容樊南仲、上
元程文，皆先生至交。书中之庄征君者程绵庄，马纯上者冯萃中，迟衡山者樊南仲，武
正字者程文也。他如平少保之为年羹尧，凤四老爹之为甘凤池，牛布衣之为朱草衣，权
勿用之为... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 明清时空: 儒林外史虽为清时作，书背景时代设定明朝，而其中人物故事也常给人宛
然明朝的感觉，吴敬梓这位雍乾时人在我想象中也恍惚是方巾直裰。鲁迅在中国小说史
略里说，其时（雍乾）距明未远，故尚有明代遗气。吴敬梓是安徽全椒人。全椒吴氏自
明末以来是累世读书人家，科第鼎盛，书中杜少卿慎卿的天长杜氏，就是吴家的影子。
晚清金和有跋外史一篇，金和的母亲是吴敬梓哥哥的孙女，有此关系，典故应该相当可
靠。跋中说
书中杜少卿乃先生自况，杜慎卿为青然先生。其生平所至敬服者，惟江宁府学教授吴蒙
泉先生一人，故书中表为上上人物。其次则上元程绵庄、全椒冯萃中、句容樊南仲、上
元程文，皆先生至交。书中之庄征君者程绵庄，马纯上者冯萃中，迟衡山者樊南仲，武
正字者程文也。他如平少保之为年羹尧，凤四老爹之为甘凤池，牛布衣之为朱草衣，权
勿用之为是镜，萧云仙之姓江，赵医生之姓宋，随岑庵之姓杨，杨执中之姓汤，汤总兵
之姓杨，匡超人之姓汪，荀玫之姓苟，严贡生之姓庄，高翰林之姓郭，余先生之姓金，
万中书之姓方，范进士之姓陶，娄公子之为浙江梁氏，或曰桐城张氏，韦四老爹之姓韩
，沈琼枝即随园老人所称“扬州女子”，《高青邱集》即... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 儒林续谈：风月--儒林外史与板桥杂记
这段跟儒林已经木多少关系了....
风月本为文人雅事。儒林中有少卿一手擎杯一手携夫人游清凉山的朗风霁月，也少不得
写到狭邪风月：南京十六楼中来宾楼一位名妓：聘娘。
对风月史所知甚少，只知道这几个关键字，教坊，乐户，官妓。唐有教坊记与北里志，
元有青楼集，明有板桥杂记，都是专门记述平康北里那些才色出众的女子。宋朝有没有
类似这样的笔记？没有读到过，不过若干宋笔记里都提到过其时一些著名官妓故事。想
来这些所谓风月，不过是悲惨不堪历史上面顶尖的一点儿传说韵事而已。她们究竟出卖
色还是艺还是兼而有之？这个色艺比重估计要具体看各朝代制度与具体身份，有继承，
也有不同，甚至一个朝代之中也可有变化。如唐朝教坊记里记述的是开元年间制度，京
都教坊分左右，一工歌一善舞，虽居住宫外教坊，而常入内廷供奉，故其中女子身份应
为宫妓，有＂内人＂之称，男子为宫廷乐工。而同样唐朝的北里志则记述经安史乱后的
中晚唐情形，乐妓们集中居住在长安平康里，同样隶属教坊，却不是供奉内廷，而要应
诸曹署行牒，为官员们饮宴歌舞劝酒助兴。这些＂公差＂而外，她们与假母（鸨母）同
住，在严厉教训下努... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 15 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 16 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: PKU
标 题: 钱理群：发生在未名湖畔不应忘记的往事—记1957年的三个学生刊物
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 1 21:29:07 2018, 美东)
作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
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y*******2
发帖数: 300 | 17 前 言
最初是在本子里随意记下某某老师的“语录”。在历史系呆的时间长了，慢慢地也了解不
少逸闻趣事，觉得有价值便记录下来。后来则是有意识地去收集、考证了。于是就有了诸
位将要看到的文字。
余生也晚，本人入系时，本系的韩儒林、王绳祖、蒋孟引等先生均已去世，茅家琦、蒋赞
初、王觉非等先生已退休，晚辈无法领略他们的讲课风采。后入学的师弟师妹们恐怕更难
有机会。现在听说连中生代的钱乘旦、陈晓律也都不为本科生开课了。我希望能凭借自己
的一点努力，借助纸笔和因特网，让更多同学领略前贤风采，了解他们的故事，了解他们
可爱的、鲜活的一面，同时也算是为后之来者积累一点素材。
前日见北大历史系一君点评其系老师，洋洋洒洒提出很多批评意见。本人才疏学浅，不敢
仿效，唯有将所见所闻所想悉力托出。本着求真（尽量接近真实）的原则，凡本人间接得
来之逸闻，均注明出处，并尽力去核实。如有舛误，敬请批评指正。如当事人认为涉及个
人隐私，请予以说明，本人将删去相关内容。欢迎提供更多素材。E-mail: randyqu79@
ya
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1．韩儒林（1903——1983）
（1）求学于北京大学哲学系，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
生的《红楼》——
红楼你响过五四的钟声
你啊是新诗摇篮旁的心
为什么今天不放声歌唱
让青年越过越觉得年轻
这里响彻的正是这个新诞生的校园刊物给自己定下的旋律：尽情享受着“年轻”的“青
年”的“放声歌唱”，这是一种典型的时代与个人的“青春歌唱”。在《发刊词》里，
对此... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 19 说到胡娜，必须提到她外祖父温岭，“温氏家族”的开山鼻祖。
温岭是民国时期最优秀的网球选手，当时还有个名字叫温振华。网球江湖上偶而还听得
温振华当年赢日本选手，退南洋名将的故事。温岭在九十年代以九十高龄去世时，人送
称号:“网坛泰斗”。也因为他，温家成为中国唯一的网球世家，如今已绵延至三代;因
为他，温家出了个胡娜。
胡娜的外祖母叫杨渝君，解放前曾是上海江南女子学校篮球队队员， 温岭在南京中央
大学体育系学的也是篮球，但后来倒是网球闯出了名号，最早是在1926年慰劳北伐将士
运动会上取得网球男双冠军。后来还受聘四川军阀杨森，很受杨森器重。
那天在席上，大舅温儒林还指着红烧肉，说当年四川军阀杨森最爱吃这一口。解放后，
温岭在重庆的西南军政委员会工作，也教当时的军政要员打网球。
杨渝君和温岭共有十个孩子，温儒林是长子。温儒林回忆道，他和三姐温儒瑛后来能够
进重庆著名干部小学八一小学，和当年西南领导人邓小平，贺龙的子女同校，也是因为
父亲的影响力。
胡娜事件出来后有这样一个细节:当年美国的里根总统表示，要收胡娜为干女儿。结果
邓小平马上针锋相对，说“里根政府拐骗了我的干女儿”。邓小平这么说，一... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 20 “不了解佛教和儒教，就不知道我们到底是谁。”
天主教信徒、洗礼名为“彼得”的著名小说家崔仁浩再次用小说作品跨越了宗教的界限
。10多年前，崔仁浩写下修德寺方丈镜虚大师的传记小说《没有路的路》之后，此次推
出了有关儒学的长篇小说《儒林》。超越信仰束缚，描绘“儒佛”世界的原因是“这两
个宗教是我们民族精神的根源，即使在21世纪，也应做为文化遗产要传承下去”。
该小说最近3年一直在一家某日刊报纸上连载，2005年出版前3册之后，此次又推出了余
下的3册，至此全6卷的连载小说《儒林》已全部出版。作品中，说话人“我”以纪实形
式体验了赵光祖、李滉、李珥、孔子、孟子等巨儒们的人生，对留学的现代意义进行了
探索。
崔仁浩说：“儒教不是陈腐的遗产，而是当今社会迫切需要的人生指南。”他还说：“
曾经贫困的韩国虽然已经是世界11大经济大国，但我们仍不能确信自己是幸福的人。因
为从幼儿园开始上7~8种课外辅导班，要求1000名学生都要争取第一名的竞争教育不会让
人幸福。”他说：“我们需要重新发掘儒教的教育理念 ——‘仁义礼智’的价值。”
崔仁浩发表连载小说《儒林》时，曾三次拜访孔子的故乡中国曲阜。连载结束后 |
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b*s
发帖数: 82482 | 21 儒林和聊斋都是故事集，不是小说。
我觉得水浒和儒林也算很杰出的小说吧，不过水浒的色彩给人感觉挺肃杀的，儒林像是
浅浅的灰，不像金瓶和红楼那么鲜明。
其实聊斋也蛮好玩的，不过我胆子小，有时候会需要捂眼睛。汪曾祺写过几篇聊斋新编
，好看极了。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 儒林里人物多有秀才身份。秀才是最低等的士，虽然非直接利益获得者，却已经脱离老
百姓地位。通过院试进了学，算是进可攻退可守，进可金马玉堂，退也大概可以养家糊
口。引范进丈人胡屠户在范进进学后说的，
你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里，都是些正经有脸面的人，
又是你的长亲，你怎敢在我们面前装大？若是家门口这些做田的、扒粪的，不过是平头
百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。
胡屠户自抬身份，不过倒老实明白道出秀才相公毕竟比普通百姓高端那么一些。秀才的
装扮，方巾襕衫也是流行，也颇为人艳羡模仿。最有趣的一节，是小无赖牛浦碰到资深
泼皮牛玉圃，认了本家，牛玉圃在酒楼上碰到一位旧识，衣冠俨然的体面人物。谁想到
故友之会被如此打断：
正说得稠密，忽见楼梯上又走上两个戴方巾的秀才来：前面一个穿一件茧绸直裰，胸前
油了一块；后面一个穿一件元色直裰，两个袖子破的晃晃荡荡的，走了上来。
这二位秀才形象真是生动如画，而后看到牛玉圃那位旧识居然是倡家；＂丰家巷婊子家
堂柜的乌龟王义安＂，于是秀才们仗势欺人，扯掉方巾，打人兼勒索而去。体面戏子们
也喜欢穿士人衣... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 23 南朝玄学的蜕变与礼学的复兴
一、玄学对儒学的影响
魏晋之际，玄学之风盛于洛下，名士们旷达凤流，雅好《庄》、《老》，在华夏中原形
成了一股强劲的思想潮流。待东晋及南朝的汉人政权偏安江左，士人学子萍浮南渡，玄
学的流风余韻翩及江南。清人焦循《雕菰楼集》卷十二《国史儒林文苑传议》说：“正
始以后，人尚清谈，迄晋南渡，经学盛于北方。大江以南，自宋及齐，遂不能为儒林立
传。梁正鉴中，渐尚儒风。于是《梁书》有《儒林传》，《陈书》嗣之，仍梁所遗也。
”事实确乎如此。据史载，南宋张敷“好读玄书”（1），沈怀文“少好玄理”（2），
沈道虞“少仁爱，好《老》、《易》”（3），袁粲“清整有风格，自遇甚厚，尝著《
妙德先生传》以续嵇康《高士传》以自况”（4），王微则云：“卿少陶玄风，淹雅修
畅，自是正始中人。”（5）又有颜延之“好酒疎诞”、“言约理畅”，借詠竹林七贤
来抒个人情怀，《宋书•颜延之传》曰：
（颜延之）作《吾君詠》以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜，詠嵇康曰：“攣
翮有时鎩，龙性谁能训？”詠阮咸曰：“屡荐不入官，一麾乃出守。”詠刘伶曰：“韬
精日沉饮，谁知非荒宴？ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 24 儒林大幅篇章都写伪与真读书人，但是也有几位令人印象深刻的女子，自然这些女子都
是作为读书人的配偶出现，除了沈琼枝。红楼里面的女子多而面目各异，又或多或少都
带理想气息，儒林里提到的女子，则更世俗烟火气。
儒林里不是没有佳偶。比如杜少卿与杜太太。杜太太眼看杜少卿把一份家业胡乱送光，
弄到后来几乎衣食不继，却还是淡定着贤惠者，还肯陪杜少卿去游山，让杜少卿手拉手
拿着金杯在清凉山道上乱晃，更没有逼老公读书上进云云，这分修为定力胆量，足可见
杜太太的是少卿良配。换别的人，比如在下区区，估计早就不知道河东狮吼多少回了。
可惜除此而外，涉及笔墨不多，牛布衣宁住破庙里跟老和尚作伴也不回家，倒可怜他太
太千辛万苦的去寻找。超好玩的一对是鲍廷玺与王太太，这是纯粹被媒婆欺骗的倒霉鬼
，鲍廷玺在义父去世后失去靠山，任由没有血缘的母亲，姐姐姐夫摆布，他们贪图那几
百两银子陪嫁，给他娶了个有名惫赖的王太太。王太太颇有些儿夏金桂风范，按媒婆说
法，
沈大脚摇着头道：“天老爷！这位奶奶可是好惹的！他又要是个官，又要有钱，又要人
物齐整，又要上无公婆，下无小叔、姑子。他每日睡到中才起来，横草不拿，竖草不拈
，每日要吃... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 25 “不了解佛教和儒教，就不知道我们到底是谁。”
天主教信徒、洗礼名为“彼得”的著名小说家崔仁浩再次用小说作品跨越了宗教的界限
。10多年前，崔仁浩写下修德寺方丈镜虚大师的传记小说《没有路的路》之后，此次推
出了有关儒学的长篇小说《儒林》。超越信仰束缚，描绘“儒佛”世界的原因是“这两
个宗教是我们民族精神的根源，即使在21世纪，也应做为文化遗产要传承下去”。
该小说最近3年一直在一家某日刊报纸上连载，2005年出版前3册之后，此次又推出了余
下的3册，至此全6卷的连载小说《儒林》已全部出版。作品中，说话人“我”以纪实形
式体验了赵光祖、李滉、李珥、孔子、孟子等巨儒们的人生，对留学的现代意义进行了
探索。
崔仁浩说：“儒教不是陈腐的遗产，而是当今社会迫切需要的人生指南。”他还说：“
曾经贫困的韩国虽然已经是世界11大经济大国，但我们仍不能确信自己是幸福的人。因
为从幼儿园开始上7~8种课外辅导班，要求1000名学生都要争取第一名的竞争教育不会让
人幸福。”他说：“我们需要重新发掘儒教的教育理念 ——‘仁义礼智’的价值。”
崔仁浩发表连载小说《儒林》时，曾三次拜访孔子的故乡中国曲阜。连载结束后 |
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发帖数: 1 | 26 发表时间： 2017-02-17 00:30:00作者：
黄溍为元代“儒林四杰”之一。（网络图片）
黄溍（1277～1357年），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，元代著名
史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生著作颇丰，诗
、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被
称为元代“儒林四杰”。他的门人金涓、王袆、宋濂、傅藻等皆有名于世。
黄溍之父黄铸，母童氏。先祖黄中辅，传承其舅父宗泽的精神，刚正耿直，正气凛然，
为南宋有口皆碑的志士。据《文献公全集》补遗卷之十一《桂隐先生小传》所载，南宋
绍兴中期，秦桧篡权柄国，在和议达成之后，他每日里驱使文人墨客吟诗作赋，以歌颂
所谓“太平中兴”之美。倘若有人说“奸臣当道”，就立即捕之杀之，士大夫中的不少
人害怕得缩进了头。但黄中辅高风亮节，奋不顾身，愤然作乐府诗题写太平楼。诗日：
“快磨三尺剑，欲斩佞臣头。”他这一勇敢之举，险遭不测之祸，但也被人们传为美谈
。秦桧死后，过了一些年，朝廷将授官黄中辅，但他未受命就去世了。
黄溍生性聪颖，天资绝人，且相貌俊秀，得人喜爱。他从小就循规... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 金秀贤的圣水洞Galleria Foret豪宅。
金秀贤旧照
金秀贤的吸烟照片也被网友找出来。
“叫兽”金秀贤因《来自星星的你》（以下简称《星你》）红遍亚洲，引发追星潮，他也迅速被粉丝“扒光光”，他买的豪宅、他交过几个女友，还有他未走红前拍过的情色片段……都被网友一一扒出，而昨日又有新料被曝光，他妈妈住的豪宅、《星你》的最新剧情、曾拍过的性感内裤照……
粉丝如此神通广大，一下子就把叫兽给“扒皮”了，不知叫兽走红前有想到么？
扒亲密家人：叫兽漂亮星妈被曝光
“叫兽”金秀贤因《星你》暴红，不但他戏外在首尔圣水洞Galleria Foret豪宅被粉丝扒出，就连他妈妈居住的圣水洞首尔林Hillstate公寓也被粉丝公开。原来母子住得颇近，走路只要20多分钟。而金秀贤与妈妈2008年的合照也被粉丝翻出，叫兽果然遗传到妈妈的漂亮基因。
跟金秀贤妈妈住在同一栋公寓的住客前日爆料：“常在电梯遇到金秀贤的妈妈，但没碰过金秀贤。”据悉，该楼盘5年前竣工、共有5栋大楼，该住客与金秀贤妈妈、韩国团体“神话”队长Eric都住101栋大楼，该公寓每层有4户、分别是55坪、40坪数各两间，每间房格局相同，金秀贤妈妈... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 月饼作坊脏乱差
近日有读者反映称，南京盘城街道儒林学士府小区地下室突然变成了一个月饼加工点，造出“金黄喷香”月饼，现场环境十分脏乱，加工人员操作也不规范，这样的月饼竟流向市场。昨天，盘城工商所执法人员，对这处暗藏居民楼地下室月饼作坊进行了查处。
反映
居民楼地下室里非法加工月饼
“居民楼地下室里，竟有一家加工月饼的作坊，不仅现场卫生差，而且生产的月饼包装上根本没有生产日期，连个厂名都没有，这样的月饼经包装后，竟流向了附近大市场上去了，真担心吃出问题来。”近日，读者孙先生反映称，该作坊已存在一段时间了，老板平时加工糕点在市场上销售，到了中秋就改做月饼。
暗访
地下室苍蝇乱飞蟑螂乱爬
按孙先生所说的地点，记者来到了南京盘城街道儒林学士府小区居民楼地下室，这家月饼生产作坊就暗藏地下室最里面，从外观看，光线昏暗的地下室不少都用于存放杂物，而该加工点与别处地下室不同的是，加工点门口摆着几个脏兮兮的油桶，室内散发出食品香味，从室内几名工人忙碌的身影来看，这里的生意应该很不错。几位加工人员正在烤制月饼，可没有任何卫生防护措施。
一见到有生人进入，一名加工人员很警觉地站了起来，“你干吗？”“来买点月饼... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 29 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 30 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
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e******y
发帖数: 145 | 31 中日文化心理比较试说略稿
李泽厚
一
从中日儒学在各自文化中的实际位置颇不相同说起。
（甲） 以孔子为代表和“旗号”的儒学，自秦、汉以来，是中国文化的主干，特
别在“大传统”中。这似乎无需论证。《史记·孔子世家》：“孔子布衣传十余世，学者
宗之，自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”特别由于汉代以来文官制
度的建立，诵读儒家典籍的士大夫知识分子成为中国传统社会的“骨架”（社会结构的主
要支撑者），上至载人史册的“儒林”、‘文苑”、“循吏”、“名臣”，下到如《儒林
外史》中描绘的林林总总的各色人物，无不显示出儒家学说以各种不同方式、形态和在各
种不同程度上统治、支配和渗透在这个社会“精英”们的思想、生活、行为、活动中，并
已成为他们有意识和无意识的某种文化心理状态。
不仅大传统，在“小传统”或民间文化中，虽然表面上似乎佛、道两教更占优势，老百姓
并不拜孔夫子，而是拜观音、关帝或妈祖，但不仅崇奉儒学的士大夫一般并不排斥民间宗
教；而且关键更在于，就在民间宗教和礼俗中，儒学好些基本思想也已不声不响地交融渗
透于其中了。六朝时“沙门敬不敬王者”的著名争论以 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【内幕】2016年北戴河激战（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 20:38:58 2016, 美东)
北戴河会议还未召开，各方势力的角逐已风生水起。政治局常委是否会被取消？江泽民
是否被拿到案板上？均已成为国际关注焦点。（网络图片）
中共在每年7、8月举行北戴河会议。在此之前的6月29日到6月30日，中共官场迎来了一
轮大规模省部级官员人事变动潮。
一、北戴河会议前 习当局换掉王儒林有原因
这轮人事变动中，最大的看点之一是王儒林不再担任山西省委书记职务。7月2日，王儒
林被调任人大，担任农业与农村委员会副主任委员一职。有评论认为，在中国经济持续
下行的状况下，这是习当局在对即将到来的北戴河会议做出警告，以此推动关键经济政
策——供给侧改革。
北戴河重点议题之一：经济
习近平自2012年底掌权开始，大幅清理江派，并调整官场人事格局。今年秋季，当局将
召开六中全会，明年又计划开“十九大”，所以今年的北戴河会议对当局来说就... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 //汗 转到这里来了
儒林里好吃的好多，相对平民化，看着亲切
记得森林火焰N年以前写过的儒林中的吃，非常精彩
开头引张爱玲说，相府老太太（李鸿章长媳）看儒林外史，就看一个吃
也是会看书的一种亚 |
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x***n
发帖数: 10764 | 34 我觉得水浒和儒林也算很杰出的小说吧，不过水浒的色彩给人感觉挺肃杀的，儒林像是
浅浅的灰，不像金瓶和红楼那么鲜明。
其实聊斋也蛮好玩的，不过我胆子小，有时候会需要捂眼睛。汪曾祺写过几篇聊斋新编
，好看极了。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 35 我同意bos说的，聊斋和儒林只能算短篇故事集，儒林那个串接方式比十日谈高明一点
。当然他们都很优秀。水浒可以算长篇小说。实际上我那天一说中国古代几乎没有长篇
小说，立刻就觉得自己俨然成了bos。。。
色彩这个东西，在古代可能必须要出身富贵或者专业画匠才体会得好，所以惜春在宝钗
面前露怯了。水浒那些人，怎么上色呢。。。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 接着写儒林内外
儒林外史的格式类笔记体，一回或几回有个中心人物，你方唱罢我登场。背景变换则南
北东西，庙堂市井。譬如庄绍光被召见一回，就到了朝堂之上，不过这一回文字情节给
人感觉浮滥俗套极不真实，可以算是一处败笔。同样还有写萧云仙与苗蛮打仗故事我觉
得也是败笔。比起来，写缙绅府邸则很到位，如浙江娄府与天长杜府的布局陈设，娄府
“院宇深沉，琴书潇洒”，陈和甫赞美“天上神仙府，人间宰相家”，笔墨不多而恰当
，没有大观园里之飘渺尽美，语言更简单平实，恬淡有致；这是作者幼年熟悉的环境。
但是吴敬梓写得最精彩的还是东南一带乡村市井以及其中混迹的普通读书人。个人最爱
看的故事是由马二先生到匡超人一段。蘧公孙无端有枕箱之祸，幸得马二先生慷慨帮助
。马二先生选书所得银子因此事尽行花光，囊中羞涩来到西湖：
这西湖乃是天下第一个真山真水的景致，且不说那灵隐的幽深、天竺的清雅，只这出了
钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有
十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳
争妍，一处是桑麻遍野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉。士女游人，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 用半辈子来骂鲁迅的民国才女
送交者: 哆哆2013年04月22日23:47:13于[史地人物]
鲁迅无疑是中国上个世纪最伟大的作家。其文最显著的特点就是文笔犀利，擅长“
骂人”，尤以短篇杂文为长。近代不少同鲁迅有过笔墨官司的文人，大多都没落下什么
好。可鲁迅所处的时代是民国，既然是在民国，那么什么样的事情就都有可能发生。就
在鲁迅去世还不到一个月，民国的文坛出来一位女作家，对鲁迅口诛笔伐，无所不用其
极。这一骂开始之后，连续就是几十年，对鲁迅之斥骂，尚无可出其右者。她就是民国
著名的美女作家苏雪林。
苏雪林，名梅，字雪林，笔名绿漪。安徽太平人，1899年生于浙江瑞安。苏雪林的
祖父在清朝末年当过县令，父亲受过高等教育，母亲出身于士宦之家，素以贤慧著称，
给苏雪林以较大影响。她在幼年时候，就极其的好动，男孩的性格很明显，凡事男孩喜
欢的东西，她几乎都非常的上心，是一个名副其实的“野丫头”。
她打小由祖母看管长大，由于祖母一直奉行的“女子无才便是德”，苏雪林不能像
男孩子一样去读书。直到她七岁时，才开始跟着叔叔及兄弟们“名不正、言不顺”地在
祖父衙署开设的私塾里跟读，囫囵吞枣地背诵了《三字... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 38 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 40 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34320
不久前，由北京的几家报刊牵头，发起了一场对现行语文教育的声讨。说“声讨”似乎
激烈了点，那就改成“讨论”吧。这场讨论，激起了很大的反响。很多可以说是义愤填
膺的文章纷纷见诸报端，而且，据说这些文章已经引起了有关部门的注意。
我是一个没有受过完整的学校教育的人。“文化大革命”时，因为家庭出身中农，也由
于我敢于跟那些当了红卫兵头子的老师对抗，所以，小学还没毕业就被赶出了校门。后
来到了部队，发表了一些文学作品后，才考进一所部队艺术院校学习。我没有进过一天
中学课堂，对现在的中学语文教育，基本上不了解。我有一个正在读中学的女儿，她经
常来问我一些语文方面的问题。她可能以为当了作家的父亲解答几个中学语文方面的问
题不成问题，但面对着她的问题，我从来没给过她一个肯定的回答。我总是含含糊糊地
谈谈我的看法，然后要她去问老师并且一定要以老师的说法为准。我的不自信是因为我
没按部就班地念中学，骨子里深藏着自卑。但读了那些受过完整教育、甚至正在教语文
的人写的文章，才知道... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 41 一、王昭素德化一方
王昭素，宋朝酸枣(河南延津)人，学问渊博，常居家中，拒不做官。有超俗卓越的道德
品行，为乡人所称道。
王昭素每次买东西，都依从卖主所要的价格，如数付钱，从来都不还价。商贩们受到感
化，互相劝告说：“王先生来买东西，我们都不要索取高价。”
王昭素修整住宅，将椽(读船架屋顶木条)木堆积在门里。
一天夜里，有一个盗贼，前来撬门，想偷椽木。王昭素发觉了，并不作声，暗地里将椽
木，丢到门外，以方便小偷去拿。
盗贼甚感惭愧，悄然离去。从此以后，本乡里，不再出现盗贼。
后来，王昭素被宋太祖任用为国子博士。他在告老还乡后，八十九岁去世。
(出自《儒林传》、《历史感应统纪》)
二、梁武帝爱民，德惠子孙
梁武帝断酒禁肉，节俭爱民，即使在暗室中，也衣冠整齐；执行死刑的那一年，必先斋
戒一个月，为死刑犯，祈天、流泪；他不兴兵打仗，让百姓休养生息，以天下为公。
梁武帝治国四十九年，享寿八十六岁。他的子孙，在唐代为官，有八人当了宰相。
(出自清代《安士全书》)
三、王曾“买”女
王曾，宋朝益都(山东昌乐)人，为人正直，心地仁慈。
宋真宗咸平年间，王曾前往京城应考... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 42 在一个多月前，习近平有一个针对中国文联和作协的讲话，其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题，
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中，习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”，同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”，这却是一个不可能的任务。
长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党
外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超过
一千年，其专制程度并不比中国传统社会更弱）。
尽管中共和党外人士的政治目的不同，但在否定传统文化上却达成了一致。我认为，中
共是有意为之，而一些党外人士则误入歧途。
由于中共把党文化和传统文化，现代极权主义和古代的皇权社会，对儒家和法家的歪曲
解释，中国传统社... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 43 王儒林被喊冤群众拦住 陷入两难境地
9月24日，大陆媒体《第一财经日报》报导，9月16日至19日，新任中共山西省委书记王
儒林在腐败重灾区吕梁调研。在兴县的随机调研中，王儒林遇到群众临时反映的诸如吃
水、住房等问题。据当地官员透露，王儒林至少两次被兴县喊冤群众拦住反映问题。
此前，9月1日，中共原吉林省委书记王儒林接替调任“中央农村工作领导小组”副组长
的袁纯清，出任山西省委委员、常委、书记。
山西是煤炭大省，相关利益纠葛复杂。山西官场水深，“晋官难当”，且现在正逢多事
之秋。今年年初以来，已有7名在任山西省级官员被查，其中有5人是山西省委常委。
这些落马官员中，包括中共山西省原省委副书记、省纪委书记、省人大副主任金道铭，
山西省委常委、副省长杜善学，山西省政协副主席令政策，山西省委常委、太原市委书
记陈川平，山西省委常委、秘书长聂春玉，山西省委常委、统战部部长白云和山西省副
省长任润厚。
同时，有多名山西省富豪也被带走调查，包括山西大土河焦化有限责任公司董事长贾廷
亮、山西中阳钢铁有限公司董事长袁玉珠、吕梁市山西离柳焦煤集团有限公司原董事长
邸存喜、山西金业集团董事长张新明和山西联盛... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 三岁男孩熟练抽烟 网友供图
10月15日下午，金坛网友“独自偷欢”发帖称，看到四个小孩在马路边捡烟头，坐在一旁的爷爷为每个孩子点烟。帖子发出后，也引起了网友的火速围观，网友们认为放任这么小的孩子吸烟实在太可悲了。
四个孩子路边捡烟头抽
昨天上午，山水金坛网上的帖子《偶拍四个孩童熟练抽烟，三岁幼童烟龄近一年》引起了网友的热议。发帖人“独自偷欢”称：“前日和朋友去往儒林水城，在老岸头收费站时碰到一群孩子。那么小的孩子，有4个，全在吸烟，而且都是在路边捡香烟屁股抽。更让人气愤的是，路边坐着一位老者，看上去似乎是孩子的爷爷，手中拿着一个打火机，每个孩子捡到烟屁股就跑到爷爷面前，爷爷一个个给孩子们点燃香烟！”
记者从图上看到，四个孩子一男三女，小男孩抽烟的姿势十分熟练。在网友录下的视频中，记者了解到这位坐在他们旁边的老人是孩子们的爷爷，一家人从云南到金坛来打工。“两个儿子一个在服装厂工作，一个在工地上干活。”这位爷爷说，“孩子喜欢抽烟，但又没钱，就到路边捡了抽。”言语中，这位爷爷对孙子、孙女们捡烟头抽似乎无所谓。
三岁男孩已有一年烟龄
昨日记者联系上了发帖人徐先生。他说：“当时我车子开过去的时候... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 编者按：一名画院院长利用网络诱骗女性，将受害人头像与裸女照片剪接后相要挟，竟强奸妇女23人，其中还有5名幼女。昨天，滁州市中级人民法院刑事审判庭对一起强奸多名妇女和幼女的被告人作出一审宣判，以强奸罪判处被告人霍某死刑，剥夺政治权利终身。
画室老师变身色魔
被告人霍某系定远县人，大专文化，曾就读于浙江美术学院国画专业，毕业后在全椒县开办“儒林画院”任院长。因涉嫌犯强奸罪于2011年5月26日被刑事拘留，同年7月1日被批准逮捕。经审理查明，从2005年起到2011年5月案发，被告人霍某通过使用不同的QQ号，先后谎称自己叫“许倩倩”、“霍雪松”、“霍健”、“杨宵”等名字，在网上寻找并添加数十名未成年在校女学生为其好友，在骗取到女孩的姓名、年龄、住址及学校等真实信息后，霍某以化名身份通过不断发送淫秽色情内容小说、图片给女学生观看的方式，欺骗、引诱女生跟其进行网上色情、淫秽内容聊天。
PS裸照胁迫受害人
随后，又发送经其剪接的有受害人头像的裸体照片给受害人，威胁对方与其见面。受害人被迫与霍某见面，被霍某胁迫带至事先预定好的旅社对受害人实施强奸。在部分强奸过程中，霍某还使用数码摄像机对其强奸过程进... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 一名画院院长利用网络诱骗女性，将受害人头像与裸女照片剪接后相要挟，竟强奸妇女23人，其中还有5名幼女。昨天，滁州市中级人民法院刑事审判庭对一起强奸多名妇女和幼女的被告人作出一审宣判，以强奸罪判处被告人霍某死刑，剥夺政治权利终身。
画室老师变身色魔
被告人霍某系定远县人，大专文化，曾就读于浙江美术学院国画专业，毕业后在全椒县开办“儒林画院”任院长。因涉嫌犯强奸罪于2011年5月26日被刑事拘留，同年7月1日被批准逮捕。
经审理查明，从2005年起到2011年5月案发，被告人霍某通过使用不同的QQ号，先后谎称自己叫“许倩倩”、“霍雪松”、“霍健”、“杨宵”等名字，在网上寻找并添加数十名未成年在校女学生为其好友，在骗取到女孩的姓名、年龄、住址及学校等真实信息后，霍某以化名身份通过不断发送淫秽色情内容小说、图片给女学生观看的方式，欺骗、引诱女生跟其进行网上色情、淫秽内容聊天。
PS裸照胁迫受害人
随后，又发送经其剪接的有受害人头像的裸体照片给受害人，威胁对方与其见面。受害人被迫与霍某见面，被霍某胁迫带至事先预定好的旅社对受害人实施强奸。在部分强奸过程中，霍某还使用数码摄像机对其强奸过程进行偷拍... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 47
问题是几个官儿是靠科举上去的，其中汉人又占几个？网上随便搜搜。
“
元代科举考试，共举行过9次(其间由于伯颜擅权，执意废科，还曾停科两次)。科
举规模，无论就取录人数或进士的地位前途，都和唐、宋相两朝难以相比。元代后期50
多年，科举取士(包括国子监生员会试中选者)共 1200余人，占当时相应时期文职官员
总数的4%。按比例，只相当于唐代和北宋的十分之一强。元行复科举后54年间，可以确
定以科举进身参相者共9人，其进士中官至省部宰臣(包括侍郎)、行省宰相及路总管者
，据目前所知，亦不过六七十人(韩儒林主编《元朝史》上册)。
如上所述，元朝科举制度的规模很小，它对有元一代的既定用人格局，没有产生多
大影响。不过，元朝最先把程朱理学规定为考试取士的标准，"非考亭(朱熹 --引者)之
学"的作品，被当作"邪说"而毁掉(《金华先生文集》卷26)。此后经明代直到晚清改革
科举制度，以理学科士，维持了将近600年。所以，从元代开始，程朱理学在中国思想
文化史上几乎占据了绝对的统治地位（内蒙古社科院历史所《蒙古族通史》，民族出版
社，2001年）。
”
注意元朝科举分左右榜，左榜汉人进士根本没啥前 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 48 尚书还是流传下来了, 归功于伏生.
伏生，一作伏胜，生卒年月不详，西汉经学者。字子贱，济南（郡治今山东章丘南）人
。曾为秦博士。秦时焚书，于壁中藏《尚书》，汉初，仅存二十九篇，以教齐鲁之间。
文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。西汉今文《尚书》
学者，皆出其门。
人物生平
伏生系孔门弟子轌子贱后裔。秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生即为其一
。公元前213年，秦始皇焚书坑儒时，伏生冒着生命危险，暗将述录唐尧、虞舜、夏、
商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。秦亡汉立，儒家学派逐
渐复兴，惠帝四年（前191年），除“挟书律”。伏生掘开墙壁发现尚有29篇保存完好
，这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传
到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。于是文帝
派时任太常掌故之职的晃错到章丘伏生家中，当面授受。伏生因年迈不能像正常人那样
说话，他的话只有其女羲娥才能听懂，只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晃
错。终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 作者：北京杨子 发表日期：2011-1-14 9:45:00
纪念伟大的中国人民志愿军入朝作战60周年，这本是一个庄严肃穆的活动，有千千万万
的志愿军英烈值得我们，需要我们虔诚地思念。结果却因为一个人的死和一碗“蛋炒饭
”的纠葛，弄成一场闹剧，实乃是对英烈们的一种亵渎！似乎整个抗美援朝战争只成就
了一部莫名其妙的电视剧。
看看下面的英雄榜吧，有谁还记得这些名字？有谁还熟悉这些人物？有誰还知道他们的
功勋？有谁还在敬仰他们的光辉形象？……
六十年过去了，国人有钱了，可有谁曾想到过给他们塑个像、树个碑？有谁想到去给他
们扫扫墓（可能很多人的墓都不会有了）？又有谁打算给他们也拍一部可歌可泣的电视
剧？
要知道，抗美援朝伟大不朽的辉煌，可是他们用自己的鲜血和生命铸就的啊！他们的故
事不是用权势、金钱和吹牛堆砌起来的“戏”，那绝对都是惊天地泣鬼神的历史画卷！
不是有“不冷酷”的人吗？可否献出你“不冷酷”的心，拿出你的影响力，拿出你的金
钱，为这些曾经获得过两个共和国最高荣誉的，真正的英雄们也拍个电视剧（哪怕只拍
其中一个）？
我们静候佳期。
附录
抗美援朝英烈榜
“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 50 项羽本纪写的是：項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮
義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。没提儒生啥事，高祖本纪也差不多。提
到儒生的是儒林列传：及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音
不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？
经典的失传主要是没用的就逐渐失传了，诵咏诗书不能当饭吃就这个结果。设立博士官
，给钱给地位，自然就逐渐又恢复了。
很多历史学家都怀疑这个是编的，根本没有这回事。
鲁地的儒生仍然忠于项羽，而且诵咏诗书之声不绝。这就奇怪了，难道这些儒生是水货
，或者读的是假书。第二件事情，我很纳闷的是，朝廷里面的儒生干什么去了，比如叔
孙通之流的，难道平时不读书。哪怕就是尚书，也不过几万字，几百号人一个人记100
个字，也差不多了，难道这些人也是混混，或者是半文盲。 |
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