k*****c
发帖数: 1670 | 1 《阿里布达年代祭》（54）大结局
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过... 阅读全帖 |
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e***m
发帖数: 725 | 2 看得好，给个包子吧。
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过，听到是慈航静殿秘传，这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第一百二十五章 穷人乍富岂能安？
看着手中的文契，想着那个青衫男子居然悄悄留了间赌坊给自己，宁缺震惊之余，更是
觉得胸膛里有些陌生的温暖，问道：”他现在在哪儿？”
“收到他最后一封信时，他说要去泰山看日出。”齐四爷回答道。
温暖震惊渐渐平息，宁缺想着先前齐四那番嘲讽话语，想着自己作弊骗钱居然骗到
自己的赌坊里，面颊便觉得有些发烫，毕竟是年轻人，哪里能够承受这等夫人跌份遭遇
，为了化解尴尬，他羞恼说道：“鱼龙帮又没人通知我这事儿。”
齐四爷一挑眉头，瞪着他恼火说道：“大哥临走前专门带着我们几个去临四十七巷
与你朝过面，当时就说过，有事儿没事儿你都可以来找我，这都已经几个月了，你何时
找过我？你现在身上又桂着那个身份，我怎么好主动去找你？”
宁缺这时候才想起来自己另一个身份，那位徐崇山大统领见了他一面，扔给他一块
黑木牌子，便再也没有联系过，他早就已经忘了自己还是帝国的暗侍卫。
他正在那厢感慨唏嘘掩饰羞愧，齐四爷却是想起这件事情里某个蹊跷处，刚刚平静
下来的眉梢猛地挑起，震惊看着少年说道：“你……是一个修行者？我知道你这家伙杀
人本事强，但你什么时候居然能够修行，还入了实境？”
“刚发生没... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第一百二十五章 穷人乍富岂能安？
看着手中的文契，想着那个青衫男子居然悄悄留了间赌坊给自己，宁缺震惊之余，更是
觉得胸膛里有些陌生的温暖，问道：”他现在在哪儿？”
“收到他最后一封信时，他说要去泰山看日出。”齐四爷回答道。
温暖震惊渐渐平息，宁缺想着先前齐四那番嘲讽话语，想着自己作弊骗钱居然骗到
自己的赌坊里，面颊便觉得有些发烫，毕竟是年轻人，哪里能够承受这等夫人跌份遭遇
，为了化解尴尬，他羞恼说道：“鱼龙帮又没人通知我这事儿。”
齐四爷一挑眉头，瞪着他恼火说道：“大哥临走前专门带着我们几个去临四十七巷
与你朝过面，当时就说过，有事儿没事儿你都可以来找我，这都已经几个月了，你何时
找过我？你现在身上又桂着那个身份，我怎么好主动去找你？”
宁缺这时候才想起来自己另一个身份，那位徐崇山大统领见了他一面，扔给他一块
黑木牌子，便再也没有联系过，他早就已经忘了自己还是帝国的暗侍卫。
他正在那厢感慨唏嘘掩饰羞愧，齐四爷却是想起这件事情里某个蹊跷处，刚刚平静
下来的眉梢猛地挑起，震惊看着少年说道：“你……是一个修行者？我知道你这家伙杀
人本事强，但你什么时候居然能够修行，还入了实境？”
“刚发生没... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 5 第二卷 凛冬之湖 第八章 腰牌与调令
宁缺老后，山溪黄煮布围里，大河国少女们还在兴奋地议论先前，天猫女把小脚泡在微
烫的温泉中，开心说道：“钟大哥原来果然是书院弟子，难怪这么厉害。”
酌之华微笑看了她一眼，说道：“第一次相遇时便已经猜到了，不然山主为何要我
们待他如此客气，若换成别人，早就逐出数里地去。”
接着她叹息说道：“幸亏有这位书院师兄出面，想来月轮圄和燕营里那些人会老实
些，不至于还派人过来强抢。”
天猫女则在想着战斗中的某些细节，小脚掌啪啪拍打着溪面，微仰着头，好奇问道
：“打赢那个臭和尚，钟师兄没有用任何修行手段，甚至都没有感觉到他身上有念力波
动，师姐，那他究竟是不是修行者啊？”
酌之华怔了怔，说道：“听说书院这届没有什么天资惊人人物，术科六人中最强的
谢三公子也才入不惑境界，这位钟师兄既然没有进术科，想来是不能修行吧？”
这句话说的有些犹豫，因为她自己都不怎么相信，一个不会修行的普通书院学生，
靠着手中刀箭便能如此轻松击败白塔寺的僧人。
黄色布围幽静一角，温泉山溪的热霎时聚时散，冬日的阳光从林梢高处洒下，让所
有事物都镀上一层眩目的光晕，那位身着白衫的黑发少女仿佛没有听... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 6 第二卷 凛冬之湖 第三十八章 难道我会说假话？（中）
天猫女小囘脸通红指着那名神殿骑兵统领大骂。
天谕司司座面色微沉，曲妮玛拂姑姑眼眸骤现怒意，瞪着小姑娘寒声说道：“没有
尊卑的东西！你师缝是怎么教你的？轮得到你出采说话吗？”
酌之华抢前两步，将天猫女拉回自己身后，向上方那几位大人物施了一礼，强行压
抑住心头的情怒，声音微颤说道：“姑姑，这件事情与我墨池苑声誉有关，施师弟更是
葬身在草甸之上，难道容不得我们说说话？”
曲妮玛拂满是皱纹的脸上，现出一丝厌恶之色，阴沉说道：“堂堂书圣弟子，居然
连区区马贼都打不过，技不如人死了也是活该。”
数百年来，月轮国与大河国因为天目森林地域的争执，一直势如水火，双方之间大
大小小的战争不知道发生了多少次，可以称得上是世代血仇。
月轮国疆域辽阔，又是佛宗兴盛之地，实力远在大河国之上，尤其是最近这些年，
西陵神殿与月轮王族的关系日益良好，如果不是大唐帝国与大河国亲厚，说不定月轮国
的僧侣大军早就已经踏上了大河国的领土。
曲妮玛梯身为月轮国主亲姐，当然对大河国的人非常仇视，数月乘在燕营处的威逼
，对那道温泉的抢夺以及此次艰难的运送粮草的任务，身后都有她的影... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 7 第二卷 凛冬之湖 第八章 腰牌与调令
宁缺老后，山溪黄煮布围里，大河国少女们还在兴奋地议论先前，天猫女把小脚泡在微
烫的温泉中，开心说道：“钟大哥原来果然是书院弟子，难怪这么厉害。”
酌之华微笑看了她一眼，说道：“第一次相遇时便已经猜到了，不然山主为何要我
们待他如此客气，若换成别人，早就逐出数里地去。”
接着她叹息说道：“幸亏有这位书院师兄出面，想来月轮圄和燕营里那些人会老实
些，不至于还派人过来强抢。”
天猫女则在想着战斗中的某些细节，小脚掌啪啪拍打着溪面，微仰着头，好奇问道
：“打赢那个臭和尚，钟师兄没有用任何修行手段，甚至都没有感觉到他身上有念力波
动，师姐，那他究竟是不是修行者啊？”
酌之华怔了怔，说道：“听说书院这届没有什么天资惊人人物，术科六人中最强的
谢三公子也才入不惑境界，这位钟师兄既然没有进术科，想来是不能修行吧？”
这句话说的有些犹豫，因为她自己都不怎么相信，一个不会修行的普通书院学生，
靠着手中刀箭便能如此轻松击败白塔寺的僧人。
黄色布围幽静一角，温泉山溪的热霎时聚时散，冬日的阳光从林梢高处洒下，让所
有事物都镀上一层眩目的光晕，那位身着白衫的黑发少女仿佛没有听... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第二卷 凛冬之湖 第三十八章 难道我会说假话？（中）
天猫女小囘脸通红指着那名神殿骑兵统领大骂。
天谕司司座面色微沉，曲妮玛拂姑姑眼眸骤现怒意，瞪着小姑娘寒声说道：“没有
尊卑的东西！你师缝是怎么教你的？轮得到你出采说话吗？”
酌之华抢前两步，将天猫女拉回自己身后，向上方那几位大人物施了一礼，强行压
抑住心头的情怒，声音微颤说道：“姑姑，这件事情与我墨池苑声誉有关，施师弟更是
葬身在草甸之上，难道容不得我们说说话？”
曲妮玛拂满是皱纹的脸上，现出一丝厌恶之色，阴沉说道：“堂堂书圣弟子，居然
连区区马贼都打不过，技不如人死了也是活该。”
数百年来，月轮国与大河国因为天目森林地域的争执，一直势如水火，双方之间大
大小小的战争不知道发生了多少次，可以称得上是世代血仇。
月轮国疆域辽阔，又是佛宗兴盛之地，实力远在大河国之上，尤其是最近这些年，
西陵神殿与月轮王族的关系日益良好，如果不是大唐帝国与大河国亲厚，说不定月轮国
的僧侣大军早就已经踏上了大河国的领土。
曲妮玛梯身为月轮国主亲姐，当然对大河国的人非常仇视，数月乘在燕营处的威逼
，对那道温泉的抢夺以及此次艰难的运送粮草的任务，身后都有她的影... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 9 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 10 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100wkx4.html
密宗修炼对于弟子的要求很严格,修行的人,先要选择自己追随的上师,考证他的学识,考
证上师的品德,检验上师的智慧,考证上师的教法传承,考证上师是否有资格传承秘法,从
多方面听取其他上师对于自己本尊上师的评价,感受自己从上师那里获得的传承自己是
否有接受的能力,是否能够最大程度接受上师的智慧,通过上师的能力加持,获得自性的
光明展现,直至法性光明的解脱,这个过程要持续三年时间.
而传承秘法的上师,对于弟子的检验也是三年,检验弟子的品质,检验弟子的心性,检验弟
子对于佛法的信心,检验弟子对于上师的敬仰纯洁,检验弟子的承受能力,和先天根器,是
否能够具备接受密法的承受平台,要在初期的修行中,要遍读经书,通过不同的教法,观察
弟子本性的反应,选择一种最合适这个弟子生命特质的法门,进行深入的传授,这三年的
检验,目的是为终生的修行打下一个坚定的基础,选择一个最能够符合个人生命特点的修
行法门,好像不同性能的车辆,要选择不同路况的道路,才能够最大程度的发挥车辆本身
的性能,直接有效的开启生命的智... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 11 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 12 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 15 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 秘密终于被科学家解开，鬼真的存在？最后一句惊呆了！微中子即灵魂。科学家说，人
类的灵魂就是超弦。
【震惊发现 科学家首度发现人类灵魂真实存在】人类真的有灵魂？千百年来，这是人
们一直都在争论的问题。科技发展到今天，我们已经由看得见的物质研究到了看不见的
原子、质子、夸克到中微子。现在又发现了比中微子更小物质——超弦。科学家说，人
类的灵魂就是超弦。
一批来自世界各国的科学家对一个死人进行实验，结果发现一个惊人的秘密，他们对
死人通电……
死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对
讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉
体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保
留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的
，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动
而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成
电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 20 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
binz (binz) 于 (Tue Jan 8 00:24:07 2013, 美东) 提到:
不知该怎样度过
我做错了很多
☆─────────────────────────────────────☆
lila (lila) 于 (Wed Jan 9 02:24:18 2013, 美东) 提到:
央视的两个年富力强的.
死于癌症.
罗京47岁死的,2009年6月,大概六四20周年.
主播了那么多东西.
陈氓(这个氓听着不喜欢)2008年没过平安夜死的,47.
排个什么电视片.死后进了八宝山,前总理赵都没进去成.
可见功劳很大.
人啊,最怕就是恶报,不信报应.
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yuuli (听，...听) 于 (Wed Jan 9 11:42:12 2013, 美东) 提到:
所以戒律重要。不守戒律，爽一下然后良心不安好久，生活打坐都立刻被干扰。现在
能理解，戒律的确是不是为了规范限制修行者，而是为了保护... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 2月12日张剑峰给山上带了一个坛子，以便做泡菜。
2010年7月5日，在翠华山西峰顶上，在终南山隐居了近20年的画家樊洲(左)，与太极拳师李茂林一起习拳论道(资料照片)
《终南山隐士》的报道催生了很多人心中的隐士梦，网络讨论中，更有多位网友表示想到终南山隐居，也有人担心这样的“揭秘”会破坏目前的修行传统。隐士的生活是不是如大家想象的那样清风明月？进山修行需要具备哪些条件？
实景
清风明月与茅棚蓑衣
《华商报》报道，隐士寻访者张剑峰介绍，数千年来，全球百万计隐士在终南山居住过。1989年，比尔波特在北京、山西等地寻访后，才知道西安市区以南的终南山可能还有隐士隐居传统，比尔波特探访发现终南山大约有5000位隐士隐居其中，年龄最大的90多岁，个别隐士甚至数十年在山中居住，直到终老也未曾下山。
记者前往终南山寻访隐士时，印证了比尔波特书中所写，隐士们的茅棚零星散落在各个山谷中，往往走几十分钟山路，也看不到一个茅棚，在黄道长居住的终南草堂，虽然设备已经相对完善，但下山也需要走近一小时山路，茅棚内设备极简，只有一张书桌，一个凳子，一个书架，黄道长给自己编织了蓑衣，在雨天出行时，既可以防雨，也可以保... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 23 http://travel.sina.com.cn/world/2013-04-12/1349193075.shtml
《Voyage新旅行》杂志
“印度教”有着地理上的独特意义，古代波斯人经由喜马拉雅山西北山道入侵印度，
他们将印度河所流经的区域称为信度Sindu，而印度教就是指居住于印度河之地人们的
信仰，比起宗教它更像是一种生活形态。印度人对于天文地理的笃信，引发了一场12年
一度的宗教盛事：圣壶节。百万印度教徒为此而来，人群中还有我们一行四人，带着对
宗教的好奇与懵懂来到了阿拉哈巴德。
好的轮回！幸福！
天还没亮，我们就离开酒店朝河岸出发，朝圣的人群多以家庭为单位，成群地穿梭
在河岸边的帐篷营地中，就如同血液熟悉血管在人体中穿梭的路径一样。贱民的孩子穿
着破衣烂衫在路边奔跑嬉戏；苦行者则借着零星的灯光在念诵经典，践行着西方人渴望
的东方智慧。因寒冷瑟瑟发抖的少女将身体裹在毛毯里勾勒出一条动人的曲线，她身边
则是一位佝偻背脊的老人，这一老一少用同样的步频行走，背对城镇驶向河流，那将是
好的轮回所在。所有的欲望都被鼓励：爱欲、求知若渴甚至是面对死亡的坦然和赶赴来
世的期冀。
凌晨4... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 有没有神？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 17:41:30 2016, 美东)
有没有神？有！神不会因为人不信而不存在。人看不到神，但神却时时在关注着人，神
给人开创了人生存的环境，也给人留下了做人应遵从的标准或戒律，神对人许下的诺言
都会兑现。
信神和不信神只是一个信仰问题吗？不是。人的行为是由人的思想所支配的，人失去了
对神的信仰，就不会遵守传统道德或戒律，人心就会被邪念所占据，为了满足私欲而不
择手段的无恶不作。当今人类社会道德急下，人人为近敌，灭门杀人、恐怖袭击，各种
灾祸每天都能见到，黄、赌、毒、性开放、同性恋等泛滥成灾，这离宗教所预言的最后
的审判还远吗？因此，信神不信神关系到人类的安危，关系到人走向希望还是走向毁灭
的问题。
据调查世界上绝大多数人都是宗教信仰者，可是他们真的都信神吗?信的是真正能救度
人类的神吗?如果真是这样，世界就不会变得这样了。有不少人只是嘴上信实... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 也来说说有没有神（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 20:30:47 2016, 美东)
（接前文）
三、人是神造的 非进化而来
进化论，它以“科学”的面目出现，排除神的存在，致使许多人不信神，尤其在中国大
陆全盘无条件的接受进化论，是共产党无神论的政治需要。进化论不是科学，它只是一
个假设，没有物种间进化过程的证据，证明进化的假设是荒谬的。
生命不是自然形成，也没有物竞天择，物种间关系更不是什么弱肉强食，那是神安排的
相生相克、生态平衡的一种表现方式，生态平衡才能保证物种的多样性，才使自然界繁
荣，与进化没有关系。
达尔文在《物种起源》中写道：“眼睛具有不能模仿的装置，可以对不同距离调节其焦
点，容纳不同量的光和校正球面的和色彩的法像差和色差，如果假定眼睛能由自然选择
而形成，我坦白承认，这种说法好象是极其荒谬的。”
达尔文曾说：“如果可以证实确有某种复杂器官是不可能经由无数渐进... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 26
是的 我认为全世界的宗教是没有高低
就像孔子哲学很伟大 庄子老子也很伟大
康德哲学庄严森然一样伟大
都是某一时空杰出哲学
基督教 回教 佛教 大乘小乘也好 就宗教来说都一样伟大
其实不管是不是以涅盘为目标 都有他伟大之处
但 若目标已经确定是涅盘 而又无法做到 那就有差异了
有些教派以涅盘为目标 可是做不到涅盘 其方法误导民众
差异就在这里
而且这是犯罪 正邪要分明 千万不要无分别 不分善恶
佛陀对正邪的行为是分明的 有戒律的
念头怎么想 可能无法控制 但行为怎么做 却有戒律
不然会害人害己 天下大乱
做恶是逃不出因果报应的 一点也不可爱
当初佛陀没有制定戒律
但是僧团里释迦族修行者仗着是佛陀的本族人 是贵族 高人一等
看不起其它修行者 欺侮其它修行的平民 态度傲慢
佛陀因此制定戒律 约束这些自以为高贵的释迦族修行者
也约束以后的修行者 包含这位高人一等的”活佛” |
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a**r
发帖数: 5444 | 27 禅的故事：
修行者来到临济禅师身边说到：我师父是伟大的通 灵专家,你师父如何？会显现
什么奇迹吗？
临济禅师问：您的师父都做了什么奇迹！
那修行者说道：一日他叫我在河的对岸,手中拿着一张纸,他站在河的另一岸,开使
用笔书写, 他所写的字会呈现在我的纸上。
修行者问：你师父会做什么？
临济禅师回答：他饿了就吃东西,累了就睡觉。
修行者说：这算是什么奇迹！！每一个人都这么做！！
临济禅师说：没有人这么做，当你在睡觉时，你在做一千件事情，
当你在吃饭时，你在想一千件事情，而我的师父睡觉时，很单纯的睡觉，没有翻
身也没有做梦，我师父觉得饿的时候他就吃东西，他一直活在当下。
第五名:天秤座
目光的赞赏
天秤座最期待的就是，某一日他能够成为万众瞩目的角色，并且他会成现出谦谦
有礼的状态，去应答一切在乎他关注他的人群，评价他是一名公正严明不偏不倚的人，
对于他对自己的评价也是这样的状态，这就是天秤座追求的自我奇迹。
第四名:摩羯座
顶尖的人物
摩羯座其实最想要成 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛法、道德与菩提心-宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 10:36:32 2015, 美东)
所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 作了一个梦
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 00:34:03 2012, 美东)
梦见在一座竹子建的房子里，有两个修行者（不记得是不是佛家）分别趺坐在各自的矮
案前。我在一边伺候着。一个修行者突然对我说：你既然已经读过了xxxx(名字没印象
了，感觉上是一本修行入门书），我来问你几个问题。随后他问了我3-4个问题，可惜
细节全都不记得了，好像第一个问题是“明心见性”里的性是指什么。其他的问题也都
是类似这种的，很玄妙。我当时很惶恐茫然，因为这些问题我都理解不了，遑论回答，
于是就愣住了不能说话。这时旁边的那个修行者接过话头，替我解了围。似乎他阐发了
自己的看法，因为他的层次跟发问的修行者不相上下，所以他的回答不是弟子回答老师
的那种回答方式。
然后我就醒了，觉得这个梦有点意思。我虽然对大智慧心向往之，但基本上是个门外汉
，比不得版上的很多高人。平日里也不经常读经，偶尔念念地藏本愿经，念几句佛，算
不上修行，所以无来由作了这个... 阅读全帖 |
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n****a
发帖数: 2462 | 31 第三十九章 虎狼（3）
这一个火球过去，绝对是打不死刘尚的，甚至连重伤他只怕也不可能，低级的五行术法
威力太低，也是术士一脉迅速没落的重要原因之一。所以现在邵景心里只求能够惊扰刘
尚，最好能打伤他，至少也要先将苏青蓉从将要蒙辱的状态下解救出来再说。
火球堪堪成形，一团与普通火焰无异的火球无声无息地在手掌上燃烧着，邵景目光一凝
，举手就要施法，但就在这时他的手臂忽然在空中一僵，那个充满了邪恶的场中又发生
了变化。
淫笑的刘尚得意无比，将苏青蓉软软的身子抱过来坐在自己怀中，贪婪地目光像刀子一
样扫过这美丽女子的全身，像是要割开她的肌肤一样。他是如此的得意忘形，眼中除了
身前那个美丽的猎物就不再有其他人了。而原本已经被人遗忘的李无相，那个满脸悲愤
狂怒的李无相，突然脸上的怒气如潮水般退了下去，然后慢慢的，从瘫软横躺的地上坐
了起来，双眼之中冷芒闪动，死死地盯着背对着他的刘尚。
刘尚此刻全部的精神都在怀中那个美女身上，丝毫没有察觉身后的异状，但在旁边正凝
聚火球术的邵景和羞愤交加横躺着的苏青蓉，却都看到了。
邵景愣了一下，手中的火球术没有发出去，悄无声息地熄灭了，而在场中，苏青蓉忽地
一咬牙，... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 32 大地微微颤动。
一股磅礴的气息将所有天地间原本的风流都打乱，使得天地间好像有透明的巨鼓猛
的一震。
戴着暗红色面罩的冷峻将领知道这样强大的元气波动意味着什么，他双手的指甲刺
入了自己的掌心里，鲜血从他的掌心流出，然而他却依旧没有流任何一滴泪水。
大圣师的强大，已经超越了这个世间隐然的界限。
盘坐在某个峡谷树下的胡沉浮距离顾云静很远，然而他依旧感觉到了空气中这异常
的震动。
他也清楚这意味着什么。
他以最肃穆的目光，朝着那股气息爆发的方位致敬，送别这位帝国最可敬的将领，
然后认真的说了两个字：“再见。”
林夕等人和顾云静相距更远。
敌人的行踪始终在变，顾云静等人也始终在设法锁定对方的行踪，所以他甚至也不
知道顾云静和胡沉浮等人此刻的具体位置在哪里。
但他也依旧感觉到了春风里骤然而生的燥意，然后他和他身旁的所有人，都感觉到
了似乎有无数条放射状的风流，像箭矢一样穿行在空中。
他们所有人都变了脸色。
“怎么会有这样强的元气波动？”秦惜月震惊的看着远处的天空，不由自主的说道。
姜笑依面色难看... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第五十七章 两个人的战斗
朝小树一剑化五。
三枚剑片嗤嗤作响绕过铜钵的方位，射向苦行僧的身体，其余两枚剑片没有回援己身，
而是根本无视长衫剑客的青光短剑，犀利一掠斜斜刺向他的面门！
纵是修行者的战争，这青衫中年男子依然在其间贯注着长安江湖的凛厉狠辣意味：
你若杀我你便要死，我在长安江湖夜色里修行多年，我不惧生死之别，你在名山大川师
门庇护之下修行多年，怕不怕死？
长衫剑客怕死，面色微白的他并指剑决一散一勾，把刚飞出半箭之地的青光短剑强
行召回，在最危险的那一瞬间，击飞了两枚袭向自己眼睛的剑片，就这一个动作便让他
的右手微微颤抖起来，白皙的手背上青筋隐现。
旁边那位苦行僧神情凝重看着袭向自己身体的三枚剑片，已经来不及召回笨重的铜
钵护体，只见他拙喝了一个意味含糊的字眼，左手虎口间搭着的那串念珠飘浮而起，围
绕着他的身体呼啸旋转，只见一片火花四溅，瞬间内竟是不知道与那三枚踪迹诡异的剑
片发生了多少次碰撞！
剑影破空而至，铜钵荡水而起，青光短剑直刺府门，灰淡剑影化作五枚剑片，青光
短剑闪电遁回，念珠悬浮护住，每一个环节都蕴藏着极可怕的凶险，只要有一处处理不
当，这三位强者便会有人溅血而亡。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第五十七章 两个人的战斗
朝小树一剑化五。
三枚剑片嗤嗤作响绕过铜钵的方位，射向苦行僧的身体，其余两枚剑片没有回援己身，
而是根本无视长衫剑客的青光短剑，犀利一掠斜斜刺向他的面门！
纵是修行者的战争，这青衫中年男子依然在其间贯注着长安江湖的凛厉狠辣意味：
你若杀我你便要死，我在长安江湖夜色里修行多年，我不惧生死之别，你在名山大川师
门庇护之下修行多年，怕不怕死？
长衫剑客怕死，面色微白的他并指剑决一散一勾，把刚飞出半箭之地的青光短剑强
行召回，在最危险的那一瞬间，击飞了两枚袭向自己眼睛的剑片，就这一个动作便让他
的右手微微颤抖起来，白皙的手背上青筋隐现。
旁边那位苦行僧神情凝重看着袭向自己身体的三枚剑片，已经来不及召回笨重的铜
钵护体，只见他拙喝了一个意味含糊的字眼，左手虎口间搭着的那串念珠飘浮而起，围
绕着他的身体呼啸旋转，只见一片火花四溅，瞬间内竟是不知道与那三枚踪迹诡异的剑
片发生了多少次碰撞！
剑影破空而至，铜钵荡水而起，青光短剑直刺府门，灰淡剑影化作五枚剑片，青光
短剑闪电遁回，念珠悬浮护住，每一个环节都蕴藏着极可怕的凶险，只要有一处处理不
当，这三位强者便会有人溅血而亡。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第一百五十章 登山
亲王李沛言看着向书院后方生去的那名年轻僧人，眉头缓缓皱了起来，面上现出不豫神
悄今日书院二层楼开启，他代表皇室前来观礼，最重要的目的是为了保证那个协议能够
不**扰的实现，本就没有想着书院学生能够战胜隆庆皇子，然而这么长时间都没有大唐
籍的书院学生勇敢站出来，反而让一名穿着破烂僧袍的年轻僧人抢在了最前面，做为大
唐亲王难免会有些恼怒。
“这个僧人是谁？”他蹙眉望向身旁的礼部官员问道。
礼部官员抬袖擦了擦额头上的汗，轻声回答道：“来自月轮国大渡寺的游方僧人，
提前做了申请，所以今日被允许入院。”
李沛言微微一怔，想要说些什么，却最终还是闭上了嘴。
和世间的想像不一样，书院二层楼开启时，从来不在意那些想上二层楼的是不是书
院学生，书院方面欢迎或者一切挑战者，不分国籍不分流派。
能够进入书院二层楼，便有机会面见夫子，得到夫子亲自教诲，这种待遇就像是昊
天洒向人间的甘露，就像蜜峰眼前的蜜糖，谁也无法抑止这种诱惑。
所以从很多年前开始，但凡书院二层楼开启，不论是南晋大河还是月轮国的年轻俊
彦们，都会千里迢迢赶至书院碰碰运气。而奇妙的是，这些年轻俊彦们的师门以及他们
的宗国，对... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第一百五十一章 起步
艰难负重前行，每一次抬足挥臂，仿佛都要用出全身的力气，行老在书院后山石径上的
年轻人们，就像是被棉线提着的木偶。虽然看不到他们的表情，但留在书院里的人们，
仿佛能够清晰体察到他们此时承受的痛苦。
二层楼选择学生的方式，竟是这样的简单，简单的背后却又是这样的神奇。来自世
间各处的优秀修道青年，一旦踏上那道斜斜石径，便会变成笨拙的提线木偶，这个画面
触目惊心。除了当事者之外，没有谁能猜到山道上究竟发生了什么，即便是神官莫离这
样浸淫修行世界多年的大人物，在没有亲身感受之前，也不敢妄加猜忖。
不过所有人都相信书院不可能让这些年轻人受到真正的伤害。看着这些单调枯燥的
画面看的久了，难免觉得有些乏味无聊。看书院石坪四周人群的动静，应该不会再有人
站出来尝试攀登书院后山，包括各国使节在内的大人物们都轻松了些，开始在遮光凉伞
下左倾右顾，与人攀谈。
书院准备了些简单吃食，大人物们还自带了婢女随从，一时间很多茶汤小食便被摆
到了桌案之上，把聊兴又助了几分。
各国使臣聊天的主要对象，不外乎是亲王殿下李沛言与公主李渔，还有就是天谕院
副院长莫离神官。对于天下无任何势力敢稍樱其锋的大唐... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第二卷 凛冬之湖 第十九章 上马为贼（三）
无论上马为贼还是为兵，坐在鞍上的人因为空间的限制，惯常使用的都是短弓弯刀，但
宁缺不一样，打从渭城开始，他用的黄杨硬木弓和朴刀都偏长，所以他习，PS于踩蹬而
起，直起身体挽弓射箭或拔刀砍人，虽然操作起采有些不便，但在旁观者的眼中，这姿
式其实颇有几分壮凛美感。
当他再发一箭，射死远处夜色里第二名马贼时，一直面无表情跟在他身后的少女莫
山山，眼眸里终于生出些许异彩。
荒野上方尽是冬云，遮星蔽光，漆黑的夜里便是连握弓的手都看不清楚，宁缺却能
准确地射中一箭之地外的马贼，实在是很匪夷所思的事情，仿佛夜色根本无法遮住他的
目光，仿佛他能够清晰地看到黑暗里的一切。
宁缺体内诸窍虽然只通了十窍，能够操控的天地元气太少，但长年累月的冥想和精
神锻炼，让他的念力感知像针一般凝结，从而对周遭事物的气息变动异常敏感，当初书
院二层楼登山之时，他能够走过那条山道便依赖于此。
此时在漆黑的夜里，能够轻而易举看到那些马贼，能够把对方锁死在自己的箭道前
端，凭借的也正是极端凝练敏感的念力，念力出识海，借夜风触摸天地之间的元气，于
是对于他采说，这片荒原等若白昼一般。
这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第二卷 凛冬之湖 第三十三章 荒原的夜
顾不得原野上的热闹，中缺带着天猫女回到宿营地，掀帘走进帐内，看了一眼角落里堆
放着的行囊，望向正在专心致志描楷的莫山山，问道：“我那匹黑马先前不是拴在帐外
的吗？怎么让它溜了出去。”
莫山山放下手中的毛笔，回头看着他，面无表情解释道：“晨间它回来后你就把他
拴住了，你们走后帐里就剩下我一个人，它就在那里不停地叫唤踢蹄，看模样是想出去
玩耍，所以我便把绳子解开，让它自行去玩耍。”
宁缺看着她完全不知该如何言语，挠着头说道：“它想出去你就把它放出去，这个
听上去怎么总觉得有些不对，它是一匹马可不是人。”
“大黑马很有灵性，我能看懂它想表达什么。”莫山山说完这句话后，不想就此事
再做更多解释，转身拾起砚上的毛笔，准备继续临蔡书帖。
天猫女兴奋地跑到她身边，说道：“师姐你说的真对，大黑就何止有灵性，简直太
厉害了，你知不知道，现在外面好多人都在追它。”
莫山山墨眉微挑，问道：“发生了什么事？”
天猫女把大黑马横空出世，赢了赛马大会的过程，仔仔细细地讲了一遍，然后说道
：“至于最后发生了什么事情，师兄他蒙住了我的眼睛，所以没有看到。”
莫山山望向宁缺。
宁... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第一百五十章 登山
亲王李沛言看着向书院后方生去的那名年轻僧人，眉头缓缓皱了起来，面上现出不豫神
悄今日书院二层楼开启，他代表皇室前来观礼，最重要的目的是为了保证那个协议能够
不**扰的实现，本就没有想着书院学生能够战胜隆庆皇子，然而这么长时间都没有大唐
籍的书院学生勇敢站出来，反而让一名穿着破烂僧袍的年轻僧人抢在了最前面，做为大
唐亲王难免会有些恼怒。
“这个僧人是谁？”他蹙眉望向身旁的礼部官员问道。
礼部官员抬袖擦了擦额头上的汗，轻声回答道：“来自月轮国大渡寺的游方僧人，
提前做了申请，所以今日被允许入院。”
李沛言微微一怔，想要说些什么，却最终还是闭上了嘴。
和世间的想像不一样，书院二层楼开启时，从来不在意那些想上二层楼的是不是书
院学生，书院方面欢迎或者一切挑战者，不分国籍不分流派。
能够进入书院二层楼，便有机会面见夫子，得到夫子亲自教诲，这种待遇就像是昊
天洒向人间的甘露，就像蜜峰眼前的蜜糖，谁也无法抑止这种诱惑。
所以从很多年前开始，但凡书院二层楼开启，不论是南晋大河还是月轮国的年轻俊
彦们，都会千里迢迢赶至书院碰碰运气。而奇妙的是，这些年轻俊彦们的师门以及他们
的宗国，对... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第一百五十一章 起步
艰难负重前行，每一次抬足挥臂，仿佛都要用出全身的力气，行老在书院后山石径上的
年轻人们，就像是被棉线提着的木偶。虽然看不到他们的表情，但留在书院里的人们，
仿佛能够清晰体察到他们此时承受的痛苦。
二层楼选择学生的方式，竟是这样的简单，简单的背后却又是这样的神奇。来自世
间各处的优秀修道青年，一旦踏上那道斜斜石径，便会变成笨拙的提线木偶，这个画面
触目惊心。除了当事者之外，没有谁能猜到山道上究竟发生了什么，即便是神官莫离这
样浸淫修行世界多年的大人物，在没有亲身感受之前，也不敢妄加猜忖。
不过所有人都相信书院不可能让这些年轻人受到真正的伤害。看着这些单调枯燥的
画面看的久了，难免觉得有些乏味无聊。看书院石坪四周人群的动静，应该不会再有人
站出来尝试攀登书院后山，包括各国使节在内的大人物们都轻松了些，开始在遮光凉伞
下左倾右顾，与人攀谈。
书院准备了些简单吃食，大人物们还自带了婢女随从，一时间很多茶汤小食便被摆
到了桌案之上，把聊兴又助了几分。
各国使臣聊天的主要对象，不外乎是亲王殿下李沛言与公主李渔，还有就是天谕院
副院长莫离神官。对于天下无任何势力敢稍樱其锋的大唐... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第二卷 凛冬之湖 第十九章 上马为贼（三）
无论上马为贼还是为兵，坐在鞍上的人因为空间的限制，惯常使用的都是短弓弯刀，但
宁缺不一样，打从渭城开始，他用的黄杨硬木弓和朴刀都偏长，所以他习，PS于踩蹬而
起，直起身体挽弓射箭或拔刀砍人，虽然操作起采有些不便，但在旁观者的眼中，这姿
式其实颇有几分壮凛美感。
当他再发一箭，射死远处夜色里第二名马贼时，一直面无表情跟在他身后的少女莫
山山，眼眸里终于生出些许异彩。
荒野上方尽是冬云，遮星蔽光，漆黑的夜里便是连握弓的手都看不清楚，宁缺却能
准确地射中一箭之地外的马贼，实在是很匪夷所思的事情，仿佛夜色根本无法遮住他的
目光，仿佛他能够清晰地看到黑暗里的一切。
宁缺体内诸窍虽然只通了十窍，能够操控的天地元气太少，但长年累月的冥想和精
神锻炼，让他的念力感知像针一般凝结，从而对周遭事物的气息变动异常敏感，当初书
院二层楼登山之时，他能够走过那条山道便依赖于此。
此时在漆黑的夜里，能够轻而易举看到那些马贼，能够把对方锁死在自己的箭道前
端，凭借的也正是极端凝练敏感的念力，念力出识海，借夜风触摸天地之间的元气，于
是对于他采说，这片荒原等若白昼一般。
这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第二卷 凛冬之湖 第三十三章 荒原的夜
顾不得原野上的热闹，中缺带着天猫女回到宿营地，掀帘走进帐内，看了一眼角落里堆
放着的行囊，望向正在专心致志描楷的莫山山，问道：“我那匹黑马先前不是拴在帐外
的吗？怎么让它溜了出去。”
莫山山放下手中的毛笔，回头看着他，面无表情解释道：“晨间它回来后你就把他
拴住了，你们走后帐里就剩下我一个人，它就在那里不停地叫唤踢蹄，看模样是想出去
玩耍，所以我便把绳子解开，让它自行去玩耍。”
宁缺看着她完全不知该如何言语，挠着头说道：“它想出去你就把它放出去，这个
听上去怎么总觉得有些不对，它是一匹马可不是人。”
“大黑马很有灵性，我能看懂它想表达什么。”莫山山说完这句话后，不想就此事
再做更多解释，转身拾起砚上的毛笔，准备继续临蔡书帖。
天猫女兴奋地跑到她身边，说道：“师姐你说的真对，大黑就何止有灵性，简直太
厉害了，你知不知道，现在外面好多人都在追它。”
莫山山墨眉微挑，问道：“发生了什么事？”
天猫女把大黑马横空出世，赢了赛马大会的过程，仔仔细细地讲了一遍，然后说道
：“至于最后发生了什么事情，师兄他蒙住了我的眼睛，所以没有看到。”
莫山山望向宁缺。
宁... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第二卷凛冬之湖 第七十七章 入魔（二）
老僧谓叹道：那年秋天我在瓦山辩难，堂教前来看我，又一年秋天，我离开中原往荒原
问道，世人以为中间这段时光我在烂朽寺隐居，其实不然。那段日子，我受神殿所请，
悄然在魔宗修行，便是先前说过的中原正道的反渗透。”
听着这话，宁缺心情微凛，暗想难道这名老僧当年真的差点做了魔宗的宗主？西陵
神殿请他这位莲生三十人物潜入魔宗，倒真是好算计，此人能让魔宗信任甚至攀上高位
，想来无论境界手段心志都是世间第一流人物。
老僧自不知他此时心中在想些什么，神情温和看着房间布满灰尘的石壁，仿佛看着
数十年前洁净无尘的魔宗正殿，缓声继续说道：“在世间印象中，魔宗都是些邪恶该死
的败类，事实也相差不远。
那些魔宗中人滥杀无辜，劫掠儿童强行逼迫他们修行魔功，每年便不知道要死多少
人，然而魔宗难道就是一块铁板？”
“当年魔宗势盛之时分七门二十八流派，每派修行理念乃至入世理念各有不同，有
些流派宛若佛门苦修僧，根本不导人世间打交道，像这样的流派又怎能作恶？”
老僧收回目光，看着三人平静说道：“魔宗就像任何一个宗派那样，有好人也有坏
人，我承认魔宗里绝大部分都是坏人，但总还有好人，然... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 三、武术、太极拳和中医的原理和本质
这个问题比较敏感，最后的答案无疑会刺伤许多中国人的民族自尊心。但是笔者必
须谈这个问题，希望能让更多的人看到这些事情的本质，从而明白民族文化错误的本源
，这就如同指出自己亲人身上的疾病，动机是出于爱，希望自己所爱的得医治。我是个
基督徒，上帝知道我的心灵。
武术、太极拳和中医，有着悠久的历史，的确令很多中国人引以自豪。中国人希望
全世界都了解这几样东西，也希望它们能发扬光大，传遍全世界。这种想法无疑是幼稚
的。为什么呢？首先，在西方的传播不会光大的，那里的文化环境不会重视这些的。其
次，这些都带有错误文化的色彩，对社会的作用不明显，近代西方的文化是成功的，人
们知道应该选择优秀的。
和气功有明显的区别，人们接受武术，太极拳和中医是因为它们是实在的东西，是
非常唯物的，人们可以直接感受和把握它们。但是，人们现在所看到的，只是它们的表
面和初级的现象，并不知道更深的内涵。下面，我们分别探讨武术，太极拳和中医的原
理和本质。
武术的原理和本质：
为什么说“天下工夫出少林”？武术和武功有什么区别？为什么武功高的人感叹武
术已经失传了？
少林寺的武术是一种佛家... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 45 第一个步骤是：
摘自《佛法真实的面貌》佛使比丘著
1、 ‘毗钵舍那’开始正确的发展著，而修行者已彻底细察生、老、病和死之现象，此
时，修行者必须把精神集中，专注的思考缘起缘灭之理论，领悟到世间所有现象的迁流
变化，相续不断的生生灭灭，又起又伏，好像海面上那灿烂耀眼的反光，又像海浪般于
一刹那间形成，却又于一刹那间破灭。这就是‘缘起生万法，缘散法即散 ’的定律（
UDAYABBAYANUPASSANA-NANA）。修行者专注的、持久的反省诸法实相，直到完全清楚的
领悟到缘起说之义，洞见诸法而深信于法性，最后甚至能放弃一切妄执。这是沿道进展
的知识和观察之第一步骤。
2、如果修行者在同一个时候，把因缘之和合和离散这两项合起来观察，他可能无法很
清楚的领悟其义，不如把它们分开来分别的观察，要来得容易。在此阶段，可把其中一
项置于一边，即先把‘万法因缘生’放在一处，只专心观察‘离散’。这样的作法能使
他洞见离散和腐化的过程，最后他将开始发觉到‘腐化’和‘离散’。对缘起缘灭有所
反省，也就是对万物的腐化和离散有所了解（BHANGANUPASSANA-NANA），这是沿道进展
的第二步骤。
3、接 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 14:28:37 2010, 美东) 提到:
主要是学些佛理，佛法，不是指入教哦？
感觉美国基督的势力最大，到处有教堂。。。
铜锈们说说看？谢谢
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 15:14:51 2010, 美东) 提到:
如果是学佛理、佛法的话，自己阅读啊，网络资源这么丰富
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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 17:52:30 2010, 美东) 提到:
可以通过Internet来学.智悲佛网http://www.zhibeifw.com和显密佛网http://www.xianmifw.com有很多五明佛学院的课程.如果你能都学下来的话,不仅自己能明白,给别人讲佛法肯定也没有问题.
... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 48 没法绝对判断，但也有法否定一些明显不是的。
最少，一个法师不应该在别人没找到的时候，让人认为自己找到了。
某些法师、导师念一辈子经，你让他修念住，他一点兴趣也没有，
就显然什么都不是。
嘴上说苦集灭道，实际上不过是“少年时即使唱悲歌，也带着欢乐的调”。
老和尚念经有口无心而已。
重点还在自己有心无心，现在看来很多很多人是没那个“一杆子插到底的心劲”，
所以再多说也没什么用。
一杆子插到底，就是念住，剩下的差别只是方法。
（别人无心时自己强行表达，确实是有好为人师的问题。
按说这些事都应该随缘最好。
强行把标杆提得太高，也会挡别人的路。
人家需要的时候就说，不需要的时候就歇着。这是对的。
我的我执主要在这儿）
贴一篇waichi的老文。
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在世明师与名师
佛,乃印度语之音译 = 意译即"在世明师" = 其人己尽了解及实证 最究竟之道足以教导
一切众生.
名师 = 非常有名气之师
谈到明师, 真有些慨叹!
话说小弟某日无意中打开电视, 正好看到某位禅师说法, 这位师父闻名多时, 亦偶有看
到其佛学著... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 50 感觉这个问题很重要，所以重新贴一次，希望给Mark一下。
佛是大医王，那是要真的要救人治病，教人开悟解惑、出三届苦海火宅的。
我们普通人都是有惑要解的人，虽然在这个过程中可能
每个人都有一定的见解收获，分享，但是本质上说自己都没有解脱，
是不可能真的对别人有太大帮助的，真正的益处一定是来自于解脱者，
来自于真正的医生。
想起这个，是因为最近看到国内医院里动辄持刀杀人的事情频繁发生，
分析为什么，也很简单。
无非是“自封的医生”实际上不能治病，而揽下没法完成的活，
而病人也对自己不负责任，侥幸心理，为了省心省钱，随便找个人就把自己的
身家性命托付给他了。
有些病人本来就是迷信加自私，不能承担，走的就是地狱的路，
再加上假医生的贪婪，一拍即合，被人拉去垫背而已。
不出事时候一切都好，一旦出事，医生要推卸责任，病人也要推卸责任，
好像自己盲目选医生、迷迷信信就没有一点责任似的。
此中怨恨会把谁推到地狱，就说不清了。
这就是三届中各个小自我互斗的恶心之处。
而佛法上的错误引导比医生的物理故障后果可能还要严重吧，
所以要是哪个傻瓜，不小心把你误认为医生，而你又没那能力，
那就坚决明确地斩断这个幻... 阅读全帖 |
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