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发帖数: 208 | 1 当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽
然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金
黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时，施主便买了一只小母狗陪他玩耍。
这只小母狗很聪明，每次见到外道信徒总是跑去咬他们，并咬烂他们的衣服；但见到比
丘时，则是摇着尾巴，跑去舔他们的脚，或是绕圈等作一些恭敬的行为。
有一天早上，舍利子以声闻眼观知度化施主的因缘已经成熟，于是着衣持钵到舍卫城化
缘。当他走近施主家时，那只母狗远远地跑去迎接尊者，舔舍利子的双足，又摇摇尾巴
，恭敬地右绕三匝。施主看见后，心想：「这只狗真有善根！它只不过是只狗，却对比
丘这样恭敬，这位比丘肯定是位大德，我应该好好恭敬供养他。」
于是，施主开口邀请舍利子尊者到他家应供，尊者默许。施主心生欢喜，于家中敷设高
座，并亲手供养饮食，尊者也如理受食。供养圆满后，施主祈求舍利子传法。舍利子以
神通观察他的根机，传授相应的佛法。因为听闻佛法的加持力，施主摧毁了萨迦耶见，
证得了预流果。舍利子又与他交谈良久后，才回去。
得果后的施主，生大欢喜，广行布施，其财源如井水般... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 2 当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身
溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦不堪言。当它跑到平原时，有狮子、老
虎、豹子、大熊等用铁嘴一块一块撕咬他的身体。而当它跑到河里时，又有铁嘴大鲨鱼
与毒蝎子吃它、咬它。即使飞到空中，也有铁嘴老鹰、乌鸦、猫头鹰等争相啄食它。它
无法忍受地跑进森林，顷刻间森林全变成铁刺林，布满剑、矛、弓等尖锐兵器，一一刺
向牠，全身被刺得千疮百孔；跑到角落或山洞里，又有业力所现的恶人手拿着刀、矛、
剑等各种武器攻击牠。它四处跳窜，无处安身，到处奔跑，到处受害，身心痛苦不堪，
大声嚎叫。
这时，释迦世尊观察舍卫城的人民，发现应当用「使他们生起厌离心」的方法来教化他
们，于是以神通力把这只怪物从地狱里勾召到人间，让它出现在舍卫城边的康丹河内。
由于这只怪物的业力不可思议，使牠到了人间还是受着地狱里的痛苦。牠四处奔跑，无
论躲到哪里，都被各种野兽追咬、啖食，还被各种恶人以兵器穷追猛打，牠痛苦得大声
哭喊嚎叫。
凄惨的叫声大到全舍卫城的老弱妇孺都能听到，一下子城中的众生全都跑来，亲眼看到
这只来自地狱里的怪物，所遭受一幕幕极为痛... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 3 当佛陀在舍卫城的时候，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施
大臣，他们两位情同手足，相约未来成为亲家。
不久，持兽大臣的妻子生下一个庄严的男孩，名叫「萨嘎」。
另外，财施大臣的妻子也生下端庄秀丽的女孩，但是这个女孩生下来便大哭不止，怎样
哄她、逗她都不行。直到有一天，摩诃波阇波提比丘尼来到财施大臣家传法，只有在传
法的时候，这位小女孩才停止哭叫。以后的几次传法也一样，只要听闻佛法，哭闹的女
孩就会安静下来。
财施大臣心想女儿这么乐意闻法，很有善根。再加上父亲的名字是「财施」，因此就叫
她「法施女」。
法施女长大后，对释迦佛的教法，生起大信心，经常透过父母迎请僧众应供，也不时去
佛前听闻妙法。不久，她皈依受戒，又精进修持，证得不还果，具足种种神通与神变。
她很想出家，便向父母祈求。父母很为难，对她解释：「妳还未出生时就已许配给持兽
大臣的儿子萨嘎，若答应妳出家，我们怎么跟持兽大臣交代？」
法施女说：「女儿对世法已无贪欲，成家又有什么意义？」
父母想了想对她说：「我们不敢答应你。如果真想出家，可以把世尊和僧众迎请来，也
告诉萨嘎同时过来，到时你再作抉择吧！」
到了迎请僧众... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 4 Key：不再是我
1. “在基督里称义”中的义是的特点？ 你如何看待以下内容：在1545-1563年罗马教
廷召开的特伦特总会（http://history.hanover.edu/early/trent.htm 注：主要目的是反对宗教改革）决议的要理问答中宣告说，人称义不是单靠信：“人在信心的圣礼——洗礼上被称义，洗礼使我们成为神的义，神以他怜悯的大能使我们里面成为义。”
在基督里称义，这个义是全备，绝对的。不需要任何添补的。
这正是加拉太书所对付的错误，加拉太教会的假教师认为人因受割礼得救。罗马认为人因洗礼得救。他俩犯的是一模一样的错误！这种观点与改革宗对称义的理解完全不同。改革宗坚持认为人称义单单因着基督的义，我认为这是符合圣经的立场，不是洗礼，不是割礼，不是任何我能作出的贡献，不是我的任何义，我被称义完全是、单单是因着基督。所以说，改革宗与罗马天主之间的差别在于：改革宗相信，当神审判一个基督徒时，他看的是基督的义，我们被基督遮盖或穿上基督，我们是被算作为义。罗马天主教相信，当神审判一个基督徒时，他看的不是基督的义，而是基督使此人成为多义，神是在看基督使我成圣的工作做的有多到家， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 第一章思考问题
1）哥林多这样混乱败坏的教会，也配称为成圣的圣徒么？
回答：神要成，一定成。尤其是揭露了腐败以后，悔改改正，远比掩盖矛盾，不思悔改
要好。
2）哥林多教会里有什么样属灵的恩赐？
回答：有纯正的福音，有属灵的果实。具体有：
1:5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。
1:6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。
1:7以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。
1:8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。
3）教会是属于谁的？
回答：属于神，属于主耶稣。
4）什么是神的智慧，什么是灭亡人的智慧？
回答：神的智慧是福音。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。犹太人的智慧实际上是
神工作和保守的结果；希腊人的智慧则是神恩赐的有限度的思辩能力。这种智慧都是没有
和神联在一起。
5）神为什么刻意使用愚拙的道理，只拯救一部分人呢？
回答：神按照自己的拯救计划对预定的一部分人拯救。而这些人得救的前提必须是信神
，而不是自以为聪明。
第二章思考问题
1）试定义：属世的智慧，和属灵的智慧。
属世的智慧：机关算尽，反误了卿卿性命的智慧。
属灵的... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 6 机不可失，后悔莫及
申命记大略是一部回忆录。犹太人出埃及后的第二代子孙即将进驻神许诺给他们先人的
沃土，摩西要在这关键时刻向人们重申神的律法。不过在此之前，他要先对晚生后辈们
进行一番教育（申命记，以下简称申，１－４章）。痛定思痛，摩西在第一章里首先提
到，之所以他们遭受困苦和损失，辗转于荒漠三十多年，都只为老前辈们当年拒绝按照
神的指令办事。不过，神从不开空头支票，他为犹太人的后代提供了第二次机会。从中
可以领悟到：面对神永恒的爱和恩惠，人们应该从错误中吸取教训，不要一错再错。
申命记记述了摩西在约旦河东岸给乡亲们作的总结报告（申１：１，民数记３０：５０
），包括给约书亚跨河西征作战前动员。尽管神把犹太人从埃及的水深火热中营救出来
时，表现出无穷力量，但此后却使他们在只需十几天就可以通过的区域浪荡了三十多年
（申１：２）。是神不情愿或没有能力引导人们到达目的地吗？蹉跎岁月只因人对神心
里没底。神通过犹太人在东岸作战的节节胜利（申１：４，民数记２１），直逼约旦河
，再次使人们警醒：神愿意，也有能力使人战胜强大对手，进入神许诺的美好天... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 7 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 8 一时，佛在舍卫城（Rajagadha）。城中有一施主（Pindadayaka），财富圆满如多闻天
子（Vaisravana，四天王中北方天王，佛教中为护法并恒施福之神。《法华义疏》云：
“恒护如来道场而闻法，故名多闻天子。”），崇奉外道宗派，娶妻后过着幸福美满的
生活。不久，其妻生下一子，肤色金黄，头如宝伞，鼻形妙高，具种种相好。施主为孩
子举行了隆重的诞生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶及酥油等各种食品喂养
，孩子如海中莲花般迅速成长起来。到他蹒跚学步之时，施主为他买了只聪明活泼的小
母狗（Soni）。这只狗不喜外道，喜欢内道，每次见到外道信徒总是发狠狂吠，扑上去
撕咬他们的衣服，看见内道比丘（Samana Bhikkhu）时却高兴地摇尾、转绕、舔脚，如
是等等，行为十分恭敬。
我等大师释迦世尊（Bhagava）及十方三世诸佛（Buddha），均具有二种智慧、四无畏
（Catasso Appaman Nayo，一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所
畏）、七菩提支（Saptabodhyanga，择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支
、定觉支、行舍觉支）、八... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 9 当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽
然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金
黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时，施主便买了一只小母狗陪他玩耍。
这只小母狗很聪明，每次见到外道信徒总是跑去咬他们，并咬烂他们的衣服；但见到比
丘时，则是摇着尾巴，跑去舔他们的脚，或是绕圈等作一些恭敬的行为。
有一天早上，舍利子以声闻眼观知度化施主的因缘已经成熟，于是着衣持钵到舍卫城化
缘。当他走近施主家时，那只母狗远远地跑去迎接尊者，舔舍利子的双足，又摇摇尾巴
，恭敬地右绕三匝。施主看见后，心想：「这只狗真有善根！它只不过是只狗，却对比
丘这样恭敬，这位比丘肯定是位大德，我应该好好恭敬供养他。」
于是，施主开口邀请舍利子尊者到他家应供，尊者默许。施主心生欢喜，于家中敷设高
座，并亲手供养饮食，尊者也如理受食。供养圆满后，施主祈求舍利子传法。舍利子以
神通观察他的根机，传授相应的佛法。因为听闻佛法的加持力，施主摧毁了萨迦耶见，
证得了预流果。舍利子又与他交谈良久后，才回去。
得果后的施主，生大欢喜，广行布施，其财源如井水般... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 10 当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身
溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦不堪言。当它跑到平原时，有狮子、老
虎、豹子、大熊等用铁嘴一块一块撕咬他的身体。而当它跑到河里时，又有铁嘴大鲨鱼
与毒蝎子吃它、咬它。即使飞到空中，也有铁嘴老鹰、乌鸦、猫头鹰等争相啄食它。它
无法忍受地跑进森林，顷刻间森林全变成铁刺林，布满剑、矛、弓等尖锐兵器，一一刺
向牠，全身被刺得千疮百孔；跑到角落或山洞里，又有业力所现的恶人手拿着刀、矛、
剑等各种武器攻击牠。它四处跳窜，无处安身，到处奔跑，到处受害，身心痛苦不堪，
大声嚎叫。
这时，释迦世尊观察舍卫城的人民，发现应当用「使他们生起厌离心」的方法来教化他
们，于是以神通力把这只怪物从地狱里勾召到人间，让它出现在舍卫城边的康丹河内。
由于这只怪物的业力不可思议，使牠到了人间还是受着地狱里的痛苦。牠四处奔跑，无
论躲到哪里，都被各种野兽追咬、啖食，还被各种恶人以兵器穷追猛打，牠痛苦得大声
哭喊嚎叫。
凄惨的叫声大到全舍卫城的老弱妇孺都能听到，一下子城中的众生全都跑来，亲眼看到
这只来自地狱里的怪物，所遭受一幕幕极为痛... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 11 当佛陀在舍卫城的时候，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施
大臣，他们两位情同手足，相约未来成为亲家。
不久，持兽大臣的妻子生下一个庄严的男孩，名叫「萨嘎」。
另外，财施大臣的妻子也生下端庄秀丽的女孩，但是这个女孩生下来便大哭不止，怎样
哄她、逗她都不行。直到有一天，摩诃波阇波提比丘尼来到财施大臣家传法，只有在传
法的时候，这位小女孩才停止哭叫。以后的几次传法也一样，只要听闻佛法，哭闹的女
孩就会安静下来。
财施大臣心想女儿这么乐意闻法，很有善根。再加上父亲的名字是「财施」，因此就叫
她「法施女」。
法施女长大后，对释迦佛的教法，生起大信心，经常透过父母迎请僧众应供，也不时去
佛前听闻妙法。不久，她皈依受戒，又精进修持，证得不还果，具足种种神通与神变。
她很想出家，便向父母祈求。父母很为难，对她解释：「妳还未出生时就已许配给持兽
大臣的儿子萨嘎，若答应妳出家，我们怎么跟持兽大臣交代？」
法施女说：「女儿对世法已无贪欲，成家又有什么意义？」
父母想了想对她说：「我们不敢答应你。如果真想出家，可以把世尊和僧众迎请来，也
告诉萨嘎同时过来，到时你再作抉择吧！」
到了迎请僧众... 阅读全帖 |
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发帖数: 1153 | 12 机不可失，后悔莫及
申命记大略是一部回忆录。犹太人出埃及后的第二代子孙即将进驻神许诺给他们先人的
沃土，摩西要在这关键时刻向人们重申神的律法。不过在此之前，他要先对晚生后辈们
进行一番教育（申命记，以下简称申，１－４章）。痛定思痛，摩西在第一章里首先提
到，之所以他们遭受困苦和损失，辗转于荒漠三十多年，都只为老前辈们当年拒绝按照
神的指令办事。不过，神从不开空头支票，他为犹太人的后代提供了第二次机会。从中
可以领悟到：面对神永恒的爱和恩惠，人们应该从错误中吸取教训，不要一错再错。
申命记记述了摩西在约旦河东岸给乡亲们作的总结报告（申１：１，民数记３０：５０
），包括给约书亚跨河西征作战前动员。尽管神把犹太人从埃及的水深火热中营救出来
时，表现出无穷力量，但此后却使他们在只需十几天就可以通过的区域浪荡了三十多年
（申１：２）。是神不情愿或没有能力引导人们到达目的地吗？蹉跎岁月只因人对神心
里没底。神通过犹太人在东岸作战的节节胜利（申１：４，民数记２１），直逼约旦河
，再次使人们警醒：神愿意，也有能力使人战胜强大对手，进入神许诺的美好天堂... 阅读全帖 |
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发帖数: 6802 | 13 箴 言 17
1 设 筵 满 屋 ， 大 家 相 争 ， 不 如 有 块 乾 饼 ， 大 家 相 安 。
2 仆 人 办 事 聪 明 ， 必 管 辖 贻 羞 之 子 ， 又 在 众 子 中 同 分 产 业 。
3 鼎 为 炼 银 ， 炉 为 炼 金 ； 惟 有 耶 和 华 熬 炼 人 心 。
4 行 恶 的 ， 留 心 听 奸 诈 之 言 ； 说 谎 的 ， 侧 耳 听 邪 恶 之 语 。
5 戏 笑 穷 人 的 ， 是 辱 没 造 他 的 主 ； 幸 灾 乐 祸 的 ， 必 不 免 受
罚 。
6 子 孙 为 老 人 的 冠 冕 ； 父 亲 是 儿 女 的 荣 耀 。
7 愚 顽 人 说 美 言 本 不 相 宜 ， 何 况 君 王 说 谎 话 呢 ？
8 贿 赂 在 ? 送 的 人 眼 中 看 为 宝 玉 ， 随 处 运 动 都 得 顺 利 。
9 遮 掩 人 过 的 ， 寻 求 人 爱 ； 屡 次 挑 错 的 ， 离 间 密 友 。
10 一 句 责 备 话 深 入 聪 明 人 的 心 ， 强 如 责 打 愚 昧 人 一 百 下 。
11 恶 人 只 寻 背 叛 ， 所 以 必 有... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 思考题：
1，17:3 试炼的过程是痛苦的，我愿意不愿意让神熬炼我心？
17:3 冶炼金银要用烈火。神也常常使用火一般的试炼，来洁净基督徒。藉着试炼，他
使我们知道内心所存的污秽，并且除去一切阻挡我们完全信靠他的杂质。彼得前书1章7
节说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶
稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”所以在你遭遇艰难的时候，要知道是神
在熬炼你的信心，洁净你的内心。
2，17:9 “遮掩人的过犯”不是令他看不到自己的问题吗？
17:9 这一节箴言劝我们要乐意赦免得罪我们的人。当与人争辩的时候，人很容易
把对方的一切错误都抖出来，但爱则会使人闭口。所以与人相处必须不计较别人的过犯
，尽管这不易做到，也要尽力而为。切勿将与话题无关的事扯入争辩之中。我们既然想
长成基督的样式，就应当藉神的能力，饶恕人过去所犯的罪。
3，17:27-28 沉默是金？沉默的好处是？
17:27-28 这一节箴言概括说出保持静默的好处：（1）如果没有值得讲的，沉默是
最好的做法；（2）使你有聆听和学习的机会；（3）使你与智慧人相似。你一定要静静
地思考、聆听，待... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 15 【今日默想禱讀經文】羅 5:2-5
我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老
練生盼望； 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
【今日信息】在患難中歡歡喜喜的 By Rev. Andrew Tsai
既然是患難，那就是很痛苦難過的事，既是痛苦難過之事，又如何能歡歡喜喜呢？
這是非常矛盾又不合理的說法。但是聖經都是神的話，神的話一定可以做得到，越是矛
盾的事，越是有奧秘在其中。
有一位姊妹，嬌生慣養，非常跋扈，經常對先生頤指氣使。後來先生有了外遇，她
又感到憤怒而痛不欲生，於是指責神對她不公平。她總以為她先生那麼愛主，她絕對不
須要去擔心他先生會犯奸淫罪，但没想到他竟會有外遇，住在罪中。
在她痛苦萬分的時刻，又被檢查出得了乳癌第二期，屋漏偏逢連夜雨，教她更覺不
堪，甚至幾次都想尋短，了結此生。
但是後來教會的姊妹起來幫助她。過去她因為生活優裕，人又長得漂亮，教會的姊
妹們都很難接近她，如今她一生病，大家都一起來輪流照顧她，迫切替她代禱。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 16 [今日默想禱讀經文] 羅 10:10-13
因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
經上說：凡信他的人必不至於羞愧。
猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為
凡求告主名的，就必得救。
【今日信息】 神對以色列的愛 By Rev. Andrew Tsai
神雖然對以色列人非常的嚴厲，要求也非常的高，但是神對以色列人的愛卻未曾稍
減，因為祂對他們的愛永不變，所以神也有一套對以色列人的計畫，神願意萬人得救，
不願意一人沉淪。
這一章專門談到以色列人對神福音的拒絕。
(1) 以色列人拒絕福音之原因：(10:1-13)
『我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立
自己的義，就不服神的義了。』(羅 10:2-3)
猶太人在宗教上熱心的程度，真的是非一般人所能及，他們不在乎別人的觀感，他
們只在乎自己的感覺，他們對宗教的執著，的確是我們學習的榜樣。但是他們在宗教上
，有熱度卻沒有亮度。因為他們充滿熱心，卻沒有真的知識。
意思就是，他們熱心的崇拜神，但卻不認識神。
有一次在台灣香火鼎盛的一座廟前，一群善男信女虔誠地向神明跪... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 17 【今日默想禱讀經文】羅 13:1-2
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
【今日信息】 順服在上的權柄 By Rev. Andrew Tsai
今天所讀的這一段聖經，對於現今的華人來說，是比較難理解的經文，許多人都感到不
解，甚至不服。每一次我講到這一段聖經時，都可以感受到底下生起一股迷惑不解甚至
是生氣的情緒在醞釀。
我開始也是不解，因為我們華人的近代史，都是處在一個充滿威權的政治環境下，
我們的家庭結構大多也是一個威權的環境。近年來，一股解放自由的風潮正吹起，好像
一談到解放，大家都趨之若鶩，想要趕上這股風潮；如果有人膽敢再談順服權柄，這似
乎是趕不上潮流，好像開倒車一樣。
我們看到一朵茉莉花吹響革命的浪潮，把回教世界裡，那些獨裁的統治者推得東倒
西歪，一個一個像骨牌效應一樣的應聲而倒。我們還看到占領華爾街的口號一喊起來，
如今世界上超過一百個國家的百姓都起來響應，打倒權威成了今天旗幟鮮明的口號。
那是不是聖經已經過時了？是否我們不應該再談順服在上的權柄了呢？
我有一次就問聖靈這個問... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 18 【 以下文字转载自 BusinessNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: BusinessNews
标 题: [CJPT]宗庆后：建议向每户城镇居民提供一套经适房
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 2 22:48:15 2013, 美东)
编者按：全国人大代表、娃哈哈集团董事长兼总经理宗庆后在新闻见面会上表示，当前的高房价让年轻人无法安居乐业，建议政府向每户城镇居民提供一套经适房。
宗庆后称，由于当前房价过高，很多在大城市工作的年轻人买不起甚至租不起房，导致社会矛盾突出，因此建议政府向每户城镇居民提供一套经济适用房，使年轻人能够安居乐业、安心创业。
宗庆后建议国家建立阶梯式的供房制度，即给刚参加工作、收入不高的工薪阶层提供一室一厅的廉租房，月租金控制在其月收入的10%以下；对工作一定年限后、收入已逐步提高的工薪阶层，提供一套面积90平米的经济适用房，价格应以家庭月收入的20%、15年能还清本息的价格为好；对事业有成的高收入群体，购买商品房可以不限面积、不限价格，但必须使用自有资金，不得贷款，且必须退还原有经适房。
在谈及新国五条... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 育儿方式：两个我都爱6月28日，张柏芝到上海出席活动，顺便向记者谈到对Lucas的教育方式，“我很疼他，在家里永远是我做好人，老公做坏人，但如果他做的事越过底线我也会对他很凶，可是保护他是一直不会有任何改变的。”其实张柏芝对Lucas的关爱早从他诞生那一刻起就一直没有松懈过。Lucas一出生，张柏芝便坚持对其进行母乳喂养，她害怕自己不熟悉如何哺乳，还特地留院学喂奶，目的就是为了能够正确地哺乳。Lucas在3个月大的时候身体强健如半岁婴儿，身长力大，非常健康，看来这全是妈妈的功劳啊。
身材：胖的快，瘦的更快在生完第一个儿子Lucas后，张柏芝被拍到身穿厚实的运动外套在跑步，跑到气喘吁吁也在所不惜。结果没多长时间，就已出席代言活动，身材恢复神速。几乎没有被记者拍到臃肿体态。但是生完Quintus后，却因为大补而发福。在带着儿子出席周星驰的作品宣传活动时，让人仿佛看到了刚出道那会儿脸蛋圆胖的她。不过儿子的那句“不许说我妈妈胖”，让张柏芝觉得为了孩子一切牺牲都是值得的。不过在此之后的不到10天时间，张柏芝仿佛脱胎换骨，全身瘦了一圈，脸蛋也变得尖尖，对于减肥这回事，女星就是能在速度上创造奇迹。
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 莫迪在大兴善寺的留言
5月15日，西北大学佛教研究所的李利安教授遇到一个难题，大兴善寺方丈宽旭法师拜托他一件事：14日莫迪总理到访大兴善寺时，亲笔为寺中写下留言，可是没人能看懂。学者接力翻译，经过4种语言转换，莫迪用古吉拉特语写的留言终于被翻译成功。
用古吉拉特语向同乡致敬
李利安教授昨日上午接受华商报记者采访时介绍，他找自己的博士生冠秀杰帮忙翻译。冠秀杰去年从印度到中国学习中国佛教，但是冠秀杰拿到莫迪的留言也很无奈，因为莫迪并不是用印地语写的，而是用的家乡古吉拉特邦的古吉拉特语。古吉拉特语是印度宪法承认的语言之一，使用人口有4600万以上。
李利安介绍，莫迪参访大兴善寺是因为他的一位古代同乡达摩笈多曾在此译经，达摩笈多来自南印度的罗啰国，也就是今天印度的古吉拉特地区，在中国西部游历多年，隋开皇十年（590年）隋文帝下诏迎达摩笈多入长安，住大兴善寺，受命译经。达摩笈多译经共9部46卷，为中印文化交流做出了卓越贡献。因此，莫迪用自己家乡的语言写留言，向这位同乡致敬。
“通过战争来解决问题只能意味着战争”
冠秀杰说着一口流利的中文，懂得印地语、英语、汉语，却不懂古吉拉特语，他找到一位懂得古... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 莫迪在大兴善寺的留言
5月15日，西北大学佛教研究所的李利安教授遇到一个难题，大兴善寺方丈宽旭法师拜托他一件事：14日莫迪总理到访大兴善寺时，亲笔为寺中写下留言，可是没人能看懂。学者接力翻译，经过4种语言转换，莫迪用古吉拉特语写的留言终于被翻译成功。
用古吉拉特语向同乡致敬
李利安教授昨日上午接受华商报记者采访时介绍，他找自己的博士生冠秀杰帮忙翻译。冠秀杰去年从印度到中国学习中国佛教，但是冠秀杰拿到莫迪的留言也很无奈，因为莫迪并不是用印地语写的，而是用的家乡古吉拉特邦的古吉拉特语。古吉拉特语是印度宪法承认的语言之一，使用人口有4600万以上。
李利安介绍，莫迪参访大兴善寺是因为他的一位古代同乡达摩笈多曾在此译经，达摩笈多来自南印度的罗啰国，也就是今天印度的古吉拉特地区，在中国西部游历多年，隋开皇十年（590年）隋文帝下诏迎达摩笈多入长安，住大兴善寺，受命译经。达摩笈多译经共9部46卷，为中印文化交流做出了卓越贡献。因此，莫迪用自己家乡的语言写留言，向这位同乡致敬。
“通过战争来解决问题只能意味着战争”
冠秀杰说着一口流利的中文，懂得印地语、英语、汉语，却不懂古吉拉特语，他找到一位懂得古... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 22 “毒地”之上，安筑广厦万千？
城市工业企业大规模外迁，遗留下的大量棕色地块未经“清毒”，已被建成经适房、商
品房和公共设施。
交付一年的新房一直空着，武汉人郑宏远赴江苏打工，家人宁可每月花费1200元住在出
租房里。
新房所在小区的前身是化工厂，未“清毒”，先建楼。这种未经修复的污染场地被媒体
称为“毒地”，而在欧美国家有一个文雅的名称：棕色地块。
棕色地块正成为中国城市的噩梦。南方周末记者调查发现，大量工业企业搬出城区之后
，遗留的棕色地块几乎成了城市里无人清洁的角落，甚至未经“清毒”就被一些地方政
府、房地产开发商视为“唐僧肉”，建成经济适用房等。棕色地块对人体的长期毒害，
美国早在1970年代就有畸形儿的惨痛教训。
在中国，还有更多的人对所住小区用地的历史数据一无所知。
一辈子积蓄换一套“毒房”
“有机污染物可通过小区土壤慢慢挥发出来的，如果你每天带着小孩到小区散步，影响
就更大了。”
夜幕降临，郑宏所在的“武汉黄埔人家·长江明珠经济适用房小区”（以下简称长江明
珠小区）约有一半以上的房子没有灯光。很多人都像郑宏一样不敢搬进新房。
这是保障房小区，2400多户中60%为经济适用房... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 6760 | 23 她是一位在海内外享有盛名的太极拳家，她是著名太极拳大师李经梧先生的演技派得意
门生，于二十世纪七十十年代后期拜于李经梧大师门下，深得大师喜爱，将武技倾囊相
授，加之本身刻苦练习和不断揣摩研究，使其太极拳造诣极深，功臻化境，不仅在拳理
上深刻地领悟传承了太极拳博大精深的灵魂，在拳艺的表演上也真切体悟到了经梧太极
拳的表演方式，将缠丝腕和缠丝劲，以及命门发功、招招太极修炼的出神入化。
http://baike.baidu.com/view/716613.htm |
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c********g
发帖数: 15629 | 24 http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_20140528106680
马友：孙经先的谎言一戳就破
发布时间:2014-05-28 10:21 作者:马友 字号：大 中 小 点击: 7171次
江苏师范大学特聘教授孙经先，高调发出怪论，称“大跃进期间饿死三千万人不是
事实，而是重大谣言”，他的根据是，大跃进时期大量农村人口流入城市，他们的农村
户口并未注销，后来一落实，才知道这些“死亡人”其实是活着的漏报者……
这种怪论，完全是孙先生闭门造车心存偏见主观臆断信口雌黄胡说八道，完全背离
了当时的实情，完全是给中国农民的伤口上撒盐，完全是让死去的冤魂蒙羞，可叹可恨
可气可笑！
人所共知，大跃进即人民公社食堂化时期，是中国农村人口管控最严厉的时期。当
时的口号是“组织军事化，劳动战斗化，生活集体化”，大队、生产队都编成营、连、
排、班的军事组织，生产队长每天都要给本队的社员安排生产任务，每一个社员都要在
家服服帖帖听从队长的安排，张三干什么，李四去哪里，队长了如指掌。社员有事，必
须请假，队长批准，方能离开。若有违者，就取消你的吃饭资格... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 25 原标题：莫迪在大兴善寺的留言经过4种语言转换才破解
5月15日，西北大学佛教研究所的李利安教授遇到一个难题，大兴善寺方丈宽旭法师拜
托他一件事：14日莫迪总理到访大兴善寺时，亲笔为寺中写下留言，可是没人能看懂。
学者接力翻译，经过4种语言转换，莫迪用古吉拉特语写的留言终于被翻译成功。
用古吉拉特语向同乡致敬
李利安教授昨日上午接受华商报记者采访时介绍，他找自己的博士生冠秀杰帮忙翻译。
冠秀杰去年从印度到中国学习中国佛教，但是冠秀杰拿到莫迪的留言也很无奈，因为莫
迪并不是用印地语写的，而是用的家乡古吉拉特邦的古吉拉特语。古吉拉特语是印度宪
法承认的语言之一，使用人口有4600万以上。
李利安介绍，莫迪参访大兴善寺是因为他的一位古代同乡达摩笈多曾在此译经，达摩笈
多来自南印度的罗啰国，也就是今天印度的古吉拉特地区，在中国西部游历多年，隋开
皇十年（590年）隋文帝下诏迎达摩笈多入长安，住大兴善寺，受命译经。达摩笈多译
经共9部46卷，为中印文化交流做出了卓越贡献。因此，莫迪用自己家乡的语言写留言
，向这位同乡致敬。
“通过战争来解决问题只能意味着战争”
冠秀杰说着一口流利的中文，懂得印地语... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 26 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: Sex
标 题: 《佛说苍井空经》
关键字: 苍井空
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 23:20:06 2018, 美东)
《佛说苍井空经》
皮村鸟人
居士慕道，而不知道，请于住持。住持曰：“何道？”居士曰：“某尝灵修，忽惧淫邪
，不能自明。有缘有欲，是为有信。无色无相，是为有道。菩提虽无尘，然红尘俗世，
明镜有垢，不能色戒，有污大道，奈何？”
住持乃引居士入精舍，顶礼异像，绕之三匝，而后示居士，曰：“礼之，可悟大道。”
居士奇曰：“非女优耶？何礼之？”住持曰：“此佛也，非女优也。”居士笑曰：“实
苍井空也，众僧可证。何诳语？”
住持曰：“实佛也。色即是空，空即是色，即来于此。”居士曰：“愿闻。”
住持曰：“众生执念，淫邪为最。淫邪附体，欲火焚身，攫人妻女，逞以大欲，污人清
白，毁己善缘，罪大恶极。然千载以降，法例万千，未可禁绝。有圣女礼佛，曰：‘生
则有欲，不生则无欲。无欲无求，不在红尘... 阅读全帖 |
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c***3
发帖数: 280 | 27 据英国《泰晤士报》12月28日报道，一名加纳裔退伍士兵迈克尔正式起诉英国国防部玩
忽职守，索赔15万英镑。这名非洲裔士兵给出的理由是，军方在明知非洲人不经冻的情
况下，却没有保护他免遭寒冷天气的侵袭。他声称，军官让自己在寒风中训练了18个小
时，还没给他提供足够的保暖衣物，导致他患上了“与寒冷有关”的疾病。
报道称，在英国，像这样由于“非洲人不经冻”而提出索赔的案件在近年来呈上升趋势
……
▲英国士兵在挪威雪地户外训练。图据《每日邮报》
非洲裔士兵寒冷中暴露18小时被“冻伤”
现年36岁的迈克尔是一名前骑警，曾在英国副官兵团服役，该兵团负责英国陆军的一般
行政事务，如人力资源、财务、会计和IT。迈克尔告诉高等法院，尽管知道加勒比裔和
非洲裔黑人士兵更容易受到寒冷的伤害，军队却还是让自己在寒冷的气候中暴露了足足
18个小时。
据法庭文件显示，2016年3月，迈克尔随皇家坦克团被派往索尔斯堡平原参加“蝎子行
动”演习。迈克尔称，在天寒地冻的气候条件下，上级没有提醒他戴上手套、穿上冬季
袜子和靴子等装备，而当他告诉军官自己不经冻时，上级却要他坚持下去。
▲迈克尔图据《泰晤士报》
最终，这次演... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 2243 | 28 congrats!
发信人: fornofun (NO nick name), 信区: JobHunting
标 题: 化学专业找工作的一些感受，不是面经 (长)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 20 18:13:42 2011, 美东)
找工作的一些感受，不是面经。整个历时一年多。不像班上各位cs, ee背景的同学机会
多。 虽然化学不容易找工作。但我看到的留在这边的同学，最后都还是找到工作
，也没有看见谁需要做5年甚至10年Postdoc的。所以我总是有点阿
q的自嘲，早晚都会找到工作的， 时间问题。
现在把这个历程写出来，希望给还在艰难找工作的同学们一些鼓励。
我是2009年夏天毕业的，高分子化学。2008七月份爆发了经济危机，当时没什么感觉。
好像事不关己。但是2008下半年开始做找工作的时候，才真正意识到情况的严峻。感觉
真是没有什么就业机会。寥寥可数的几个来学校做information session的公司，就没
有要招人的样子。一直到2009春天，我投了很多简历，一共才接到三个电话。第一个的
电话是一个以前从Phd组出去的postdoc,当时在evon... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 63 | 29 宝宝几个月大了，从怀孕时的满满期待，到新妈妈看到baby的心怀喜悦再到，到宝宝哭
闹时的茫然无措，最后到现在的随时可以谈论20分钟育儿经，深深的感叹，真是养儿方
知父母恩，终于有空上来给大家分享分享这一个漫长但是幸福的经历回报姐妹们。
怀孕时候宝宝一直都很乖，除了11周左右时候有点spots，看了医生也没看出什么，之
后也很少孕吐，按部就班的，该检查就检查，到了该胎动的时候宝宝就开始动，基本上
是按照书本上的里程碑。36周检查，OB估计了胎重，后来等宝宝生出来的时候，确实很
准确。话说到了最后几周，本身体重就重，再拖着宝宝，耻骨疼得厉害，实在希望宝宝
足月就生出来，所以说我是个心急的mama。 给大家介绍个经验哦，怀孕后期，耻骨疼
的时候，可以按摩阴陵泉穴 ，我当时疼的上车，腿都抬不起来，按摩了之后感觉好多
了，虽然还有些疼，但是上车时候没问题。在我的自我暗示希望早点生，并且当时在公
司赶活，希望在宝宝出生前把工作都交代清楚的压力，及一个比较兴奋的周六party之
后，半夜3点多，宝宝开始发动了，破水加见红同时发生，所以很容易判断。打电话给
了OB，建议去医院等着待产。于是吃点东西，收... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 15 | 30 大约一个月前，我在本版发了一次言，那可是我这辈子第一次在网上贴东西，纯属有感
而发。
那时刚刚教两个小朋友中华字经两个月，教完了第一册992个字，考试时，一个记住了
572个字，一个记住了575个字。后来答应大家写个心得体会。我平时太忙，怕我蜗牛一
样的速度让人无法忍受，于是躲在角落里，吭哧了一个月才写了这么个东东，一并贴上
来。
借用我女儿初初学的两个词fact和opinion。学完了和记住了字是事实，心得体会就是
我的观点了。凡是观点就会有人点头，有人摇头。每个人的观点都是要尊重的。所以同
意不同意，您的发言对我来说都是镜子，让我重新审视我的出发点和具体的教学方法。
我的文章并不打算探讨为什么要学中文这样一个仁者见仁智者见智的问题。
*******************************************
因为想向国内的朋友推荐《中华字经》，我偶然在国内的论坛看到了许多学习中华字经
的负面反馈或求助，却鲜有正面回答。联想到我们现在教的这两个孩子的学习情况，促
使我有了写个总结的想法。总结的过程其实也是反思的过程。
显然，生活在北美的人群学习中文有困难就用特定的环境因素 |
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r********8
发帖数: 1672 | 31 岳父岳母6月14日北京一签被据，被据理由214（B) 一和二。 当时全家都很沮丧，老两
口说再签一次，再不过以后就不签了。 当时的签经见
http://www.mitbbs.com/article_t0/Reunion/31442919.html
9月初约了10月底的二签，中间一直比较忙，到10月中旬才开始准备二签的资料。在本
版发帖得到很多朋友的热心指点,当时感觉邀请信非常重要，（一签随便找了个精华区
的模板比葫芦画瓢写了一封），刚好看到realsun 的二签签经，得到realsun无私帮助
（给了我一份他的邀请信）。邀请信草稿写好后，在qiaqiafeng兄弟的帮助下，修改了
好几遍，才使邀请信成搞。 然后就是问题准备，这次我准备了不少问题，并且参照本
版的过往签经和家里的实际情况，写了问题答案，并得到qiaqiafeng 的指点。 在签证
前一个星期每天和岳父岳母视频练习，结果证明这些都起到了关键作用，问题全准备到
了。
约的是28号上午7：30，老两口睡不着，3点就起床，对着问题集复习了一遍，6点多就
去排队。
就老两口后来说，当天签证形势不乐观，现在北京是3个一组，他们前面的... 阅读全帖 |
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r********8
发帖数: 1672 | 32 岳父岳母6月14日北京一签被据，被据理由214（B) 一和二。 当时全家都很沮丧，老两
口说再签一次，再不过以后就不签了。 当时的签经见
http://www.mitbbs.com/article_t0/Reunion/31442919.html
9月初约了10月底的二签，中间一直比较忙，到10月中旬才开始准备二签的资料。在本
版发帖得到很多朋友的热心指点,当时感觉邀请信非常重要，（一签随便找了个精华区
的模板比葫芦画瓢写了一封），刚好看到realsun 的二签签经，得到realsun无私帮助
（给了我一份他的邀请信）。邀请信草稿写好后，在qiaqiafeng兄弟的帮助下，修改了
好几遍，才使邀请信成搞。 然后就是问题准备，这次我准备了不少问题，并且参照本
版的过往签经和家里的实际情况，写了问题答案，并得到qiaqiafeng 的指点。 在签证
前一个星期每天和岳父岳母视频练习，结果证明这些都起到了关键作用，问题全准备到
了。
约的是28号上午7：30，老两口睡不着，3点就起床，对着问题集复习了一遍，6点多就
去排队。
就老两口后来说，当天签证形势不乐观，现在北京是3个一组，他们前面的... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 33 川航6月进军加国航运市场
开通成都至温市经瀋阳中转航线
【明报专讯】继中国国际航空公司(简称国航)在1988年率先开闢了温哥华至北京的直飞
航线后，东方航空公司(简称东航)以及海南航空股份有限公司(简称海航)在近年相继进
军加国航运市场，从而使来自中国大陆、在加中航线争抢旅客的航空公司增至3间。
然而，上述三足鼎立的局面将很快打破，因為四川航空公司(简称川航)即将在今年6月
底首次开通成都至温哥华、经瀋阳中转的国际航线，加入瓜分加中航线市场份额的争夺
战。
由于国航开闢的是温哥华至北京的直航，东航开闢的是温哥华至上海的直航，加上川航
即将开闢温哥华至成都的航线，业界预期﹐加西地区加中航线机票价格，未来竞争将更
激烈，但估计东部地区受影响不大。
中国已有3大航空公司先后大举进军加国的航运市场，包括：中国第一大航空公司的国
航、第二大的东航以及被视為后起之秀的海航。
国航早在1988年已开闢了温哥华至北京的直飞航线，并由加航提供温哥华与多伦多的衔
接服务。东航在2004年6月开闢了温哥华至上海的直飞航线，由加国第二大航空公司
Westjet提供温哥华与多伦多的衔接服务。海航则在2010年1... 阅读全帖 |
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j**i
发帖数: 89 | 34 自 己 已 经 不 再 在 意 别 人 对 自 己 说 什 么，
对 自 己 有 什 么 看 法。
不 会 因 为 别 人 的 话 语 使 自 己 的 情 绪 波 动。
从 此 以 后 也 可 以 象MIT 上 的 各 路 英 雄 豪 杰
一 样 谈 笑 人 生， 游 刃 有 余。
也 以 为 在N 次 的 打 击 之 后 我 已 经 足 够 的 坚 强，
谁 都 不 能 对 我 有 一 点 点 伤 害。
可 是 这 一 切 只 不 过 是 一 个 美 好 的 幻 觉 而 已，
就 当 我 觉 得 在 这 个 板 找 到 了 很 多 我
意 想 不 到 的 快 乐， 觉 得 自 己 也 可 以 成 为 别 人 的 朋 友。
从 此 不 再 感 到 孤 单 寂 寞 的 时 候。
有 一 个 我 觉 得 很 好， 可 以 成 为 朋 友 的 人RE 了 我 一 篇
那 是 很 简 单， 很 短 的 一 句 话，
在TA 只 不 过 是 很 不 经 意 的 短 短 的 一
句 话， 我 也 知 道TA 也 并 非 是 故 意 要 伤 害 我，
只 不 过 是 一 种 自 然 的 流 露。
可 |
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j******l
发帖数: 10445 | 35 【 以下文字转载自 BusinessNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: BusinessNews
标 题: [CJPT]宗庆后：建议向每户城镇居民提供一套经适房
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 2 22:48:15 2013, 美东)
编者按：全国人大代表、娃哈哈集团董事长兼总经理宗庆后在新闻见面会上表示，当前的高房价让年轻人无法安居乐业，建议政府向每户城镇居民提供一套经适房。
宗庆后称，由于当前房价过高，很多在大城市工作的年轻人买不起甚至租不起房，导致社会矛盾突出，因此建议政府向每户城镇居民提供一套经济适用房，使年轻人能够安居乐业、安心创业。
宗庆后建议国家建立阶梯式的供房制度，即给刚参加工作、收入不高的工薪阶层提供一室一厅的廉租房，月租金控制在其月收入的10%以下；对工作一定年限后、收入已逐步提高的工薪阶层，提供一套面积90平米的经济适用房，价格应以家庭月收入的20%、15年能还清本息的价格为好；对事业有成的高收入群体，购买商品房可以不限面积、不限价格，但必须使用自有资金，不得贷款，且必须退还原有经适房。
在谈及新国五条... 阅读全帖 |
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S******l
发帖数: 1548 | 36 （二）初解天经
心空三人依旧偷偷的翻着极乐天经，其上密密麻麻的小字让他们颇费脑筋。什么“吐故
纳新”“欲走心经”搞得他们都失去了兴趣。
”唉，我说，我们去吃饭吧，饿得我都要吃人了！“心明嚷嚷道。
”阿弥陀佛，心明你又说这犯忌的话！“馨馨听他说吃人，立即阻止。
“老尼姑！”
“好吧，我们去吃饭。”心空起身，几人一起去斋堂。
“啊~~~。吃饱了真舒服，心里暖洋洋的。刚才那碗热菜粥一下肚，就感觉那热流从嘴到
喉咙，再到肚子，一丝丝的灌下来，太有安全感了。。。”心明拍着肚皮，但旋即瞪起
眼睛看向心空。心空也是一愣，若有所悟的和心明对视。馨馨看两个人若有所思的样子
，也放下碗筷，默不作声，怕打扰了他们思考。
“我明白了！”心明低声道。
“嗯，我们出去说。”心空道，同时对馨馨使了个眼色。三个人默契的收拾好碗筷，交
到回收处，合手施礼，没事儿人一样慢慢退出斋堂。
出了斋堂，三个人立刻跑到一颗偏僻的大榕树下，这是他们从儿时起的根据地。虽然他
们都有禅堂，有师傅，可遇到委屈，思念，噩梦后的伤痛，他们都会跑到这个大榕树下
，抱团哭泣，彼此安慰。慢慢的，这里是承载他们所有心事，或是秘密的地方。
“我明白什么... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 37 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。
10
这里所指是申命记
27:26不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
所以那些以行律法作为得救根本的，就是死路一条。
11
因为没有一个人可以在律法上毫无指摘。
12
这里所指，是利未记
18:5所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
律法的核心不是信心，而是遵守。所以完全遵守的，就可以“因此活着”。
13
这一处来自于申命记
21:23他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐
你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
基督担当了我们罪的咒诅， |
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L******N
发帖数: 1858 | 39 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 以经解经
Interpreting Scripture by Scripture
文/霍顿（Michael S. Horton） 译/诚之
原载《当代宗教改革》杂志，2010年，7/8月号，总19卷第4期，10-15页。
获授权翻译
如同保罗對提摩太的提醒，“圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人
学义都是有益的”（提后3：16）——全部的圣经，不只是“生命经文”（life verses
）。
As Paul reminded Timothy, "All Scripture is inspired by God and is [
therefore] useful for teaching, reproof, correction, and instruction in
righteousness" (2 Tim. 3:16)--all Scripture, not just our "life verses."
与此同时，威敏思特信仰告白（Westminster Confession）正确地提醒我们，不是所有
的经文都是同样清楚或同等重要的（译按：WCF，第一章，第7条） |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 使徒信经
我信上帝，全能的父，是创造天地的主。
我信我主耶稣基督，是上帝的独生子。
因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生。
在本丢彼拉多手下受难，钉在十字架上，受死，埋葬。
降在阴间，第三天复活。
升天，坐在圣父的右边，将来必再降临审判活人死人。
我信圣灵，我信圣而公之教会。
我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。
阿们。
尼吉亚信经
我们信独一上帝，全能的圣父，是创造天地，并一切有形有无成万物的主。
我们信独一主，耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，从上帝所出的上帝，
从光所出的光，从真上帝所出的真上帝，是生，非造，与圣父同体，万物都是藉着他受
造。
为要拯救我们世人，从天降临，因圣灵的大能，为童贞女马利亚所生，成为世人。在本
丢彼多手下为我们钉在十字架上；被害、受死、埋葬。应验了圣经的话，第三天复活；
升天，坐在圣父的右边。
将来必驾威荣再临审判活人死人，他的国永无穷尽。我们信圣灵，是主，是赐生命者，
从圣父、圣子出来。和圣父圣子同受敬拜，同享尊荣。往日藉着众先知传话。我们信使
徒所传的唯一圣而公之教会。
我们承认为赦罪设立的独一洗礼。
我们盼望死人的复活，并来世的... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 42 jym反对把罪和撒旦相连的解经。根据雅各书1章认为‘罪的本质是人选择悖逆，撒旦只是外因
，不是本质’，‘罪的本质是人的私欲，私欲被外界诱惑（撒旦只是诱惑之一而已），
结果产生了罪。’
这种否认撒旦和罪相连的解经已经等同说神是罪的根源。
因为若人人出生是完全的，完全是在后天形成罪，那与圣经完全矛盾：诗 51:5在我母
胎的时候，就有了罪。 罗5:12这就如罪是从一人入了世界...
若罪根是遗传的，那第一个人的罪便是神和撒旦二者之一在伊甸园所给，罗5:12这就如
罪是从一人入了世界...jym讲撒旦与此罪根无关，那便暗示人之罪根是神置入！
定罪罪和撒旦相连的解经，就是说罪是神给。何等的异端！
罪的本质是人的私欲，私欲被外界诱惑（撒旦只是诱惑之一而已），结果产生了罪。
第二，十字架的作用难道就只不过是击伤撒旦而已？难道撒旦被击伤了，罪的问题就解
决了？这个错误的观念就是从（第一）来的。再看看圣经怎么说的
罗马书
3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍
耐的心，宽容人先时所犯的罪。
6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
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m****a
发帖数: 9485 | 43
at
呵呵，这是问题刚好是我以前研究过的。
假设约瑟史密编造了摩门经，他能那么傻吗？孩子都知道耶稣是在Bethlehem出生的，
约瑟史密为什么自己给自己出难题呢？
那是因为当时的人，就是当时的耶路撒冷的人加上周边地区的人，都称为land of
Jerusalem--也包括Bethlehem。 即便现在的人，在一个大城市附近居住的话，也会这
样称谓。比如大温哥华地区，里面有温哥华，还有其他小城市，都是连在一起的。摩
门经正是忠实记载了当时的人的习惯，讲法，约瑟史密仅仅忠实的翻译了这个说法而已
。对我来说，这不仅不是不利于摩门经的证据，反倒使我更信这是忠实的记录了约
瑟后裔的历史，传统等的记录，而不是约瑟史密自己编造的。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 44 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 认识神：全知的神 －圣经经节
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 22:01:43 2013, 美东)
圣经里有哪些经节支持神的全知？
诗 篇１３９ ／耶 利 米 书 １：５ 讲到对人在空间／时间的全知。
诗 篇
139:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 阿 ， 你 已 经
鉴 察 我 ， 认 识 我 。
139:2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 。 你 从 远 处 知 道 我
的 意 念 。
139:3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ， 你 也 深 知 我 一 切
所 行 的 。
139:4 耶 和 华 阿 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道
的 。
139:5 你 在 我 前 后 环 绕 我 ， 按 手 在 我 身 上 。
139:6 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 "拟人化的叙述" ：因为 圣 经 都 是 神 所 默 示 的。
提 摩 太 后 书
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ） ， 于
教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46
3:23 因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。
罗 马 书
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个
也 没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇
里 有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ， 都 是 对 律 法 以 下 之 人 说 的 ， 好
塞 住 各 人 的 口 ， 叫 普 世 的 人 都 伏 ... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 47 LZ一片好心，可惜贴出来的是伪经。对于佛经的真伪，一般学佛人可以参照《大藏经》
为标准。详见附文。
怎样辨别佛经的真伪
佛经真伪的问题，可以分成两个方向说：一是翻译史上无法查证其时代和译者的经
典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正
式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传
，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高
，予以哲学化，使它更博大、精深、玄妙，从人间推广而至于无限，所以说，原始的经
典是以人间为物件，而大乘经典则是以菩萨为物件。
可是，大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则，据因缘法而讲空、无，讲实相
无相，据因果法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面，空和有本不相离，这是因
缘、因果基本法则的极致。所以，大乘佛法不论是否为佛说，或者菩萨说，或者其他众
生说，都不可以真伪来做取舍，只要符合佛法的原则就好。
至于第二类民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时
，或者某一神鬼特定的场 |
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o*****s
发帖数: 193 | 48 持诵注意事项
1、《地藏经》的功能分为二种：
1.1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己
改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。
人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的
。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
1.2 《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经
典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘
果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典
中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。
2、持诵经文注意事项：
2.1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念
之。（注一）
2.2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
2.3 24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫
过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经
重点贵于以虔 |
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r******3
发帖数: 586 | 49 若佛子，应好心先学大乘威仪经律，广开解义味。见后新学菩萨有从百里千里来求大乘
经律，应如法为说一切苦行。若烧身烧臂烧指。若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨。乃
至饿虎狼师子一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之。后一一次第为说正法，使心开意解
。
——《梵网经》菩萨心地品 |
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q****n
发帖数: 4574 | 50 根據歷史記載，天台智者大師在修持《法華經》與證得法華三昧後並發明「三止三觀」
，後來有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》有相似之處，智者大師聞說即希望能有
機會閱讀《楞嚴經》，特別於天台山山巔建築一座拜經台（應該是一塊大石），更不畏
寒暑、精進不懈地天天向西方虔誠拜經，求《楞嚴經》能早日傳到中國，如是一拜便拜
了十八年，但可惜直至智者大師圓寂，《楞嚴經》尚未傳來中國，因此沒有機緣得見。
後來，智者大師十八年登臺拜經的故事感動了一位名叫「般刺密帝」的印度高僧，
般刺密帝法師發願要把這部經傳譯到中國來。但是當時的印度國王視《楞嚴經》為無上
法寶，將之珍藏在國庫中，並且嚴禁外傳。在第一次般刺密帝法師帶著其抄錄的《楞嚴
經》出境，不幸被邊防官員查獲，因此被拘禁而不許出境。到了監禁期滿，法師回復自
由後，再用很小的字抄寫此經在很薄的白絹上，再割開手臂藏於肌肉中，待傷口痊癒，
然後出國，瞞過檢查人員，成功地渡海來到中國。在唐朝中宗皇帝神龍元年（西元705
年），般刺密帝法師到達廣州，剛好遇到房融（曾任宰相，當時被武則天女皇貶謫到廣
州），房融見梵僧帶來法寶，即奉請般刺密帝法師到光孝寺住下，剖臂取經... 阅读全帖 |
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