x******i
发帖数: 14369 | 1 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 转：
阿赖耶（ālayavijñ；āna），梵语alaya之音译；大乘佛教术语，意译为“藏
识”，为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。
梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末
那与阿赖耶互相为因。”[1]
阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语，意思就是“收藏”，出于《增壹阿含经·卷第十·劝
请品·第十九》中的一句话：“人不信受，亦不奉行”，此文同巴利S.vol-1p.136的：
“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文，就是
：“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶。”
阿赖耶，梵语a^laya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）
之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识
。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意
谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者
，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其... 阅读全帖 |
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g****a
发帖数: 3 | 3 【 以下文字转载自 Heart 讨论区 】
【 原文由 jdai 所发表 】
自 己 已 经 不 再 在 意 别 人 对 自 己 说 什 么，
对 自 己 有 什 么 看 法。
不 会 因 为 别 人 的 话 语 使 自 己 的 情 绪 波 动。
从 此 以 后 也 可 以 象MIT 上 的 各 路 英 雄 豪 杰
一 样 谈 笑 人 生， 游 刃 有 余。
也 以 为 在N 次 的 打 击 之 后 我 已 经 足 够 的 坚 强，
谁 都 不 能 对 我 有 一 点 点 伤 害。
可 是 这 一 切 只 不 过 是 一 个 美 好 的 幻 觉 而 已，
就 当 我 觉 得 在 这 个 板 找 到 了 很 多 我
意 想 不 到 的 快 乐， 觉 得 自 己 也 可 以 成 为 别 人 的 朋 友。
从 此 不 再 感 到 孤 单 寂 寞 的 时 候。
有 一 个 我 觉 得 很 好， 可 以 成 为 朋 友 的 人RE 了 我 一 篇
那 是 很 简 单， 很 短 的 一 句 话，
在TA 只 不 过 是 很 不 经 意 的 短 短 的 一
句 话， 我 也 知 道TA 也 并 非 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 4 中国中医药报
编者按 一番师生对话，一场学术讨论。在南京中医药大学教授、博士生导师黄煌
与其学生的交谈中，我们听到了师生对经方的认识和经方在中医现代化中地位与作用的
研讨。希望有更多的师生有这样的讨论，老师和学生一起探讨，使教与学双方在交流、
研讨甚至争执中，各抒己见，明辨是非，以达到教学相长。
黄煌 张薛光 苗志国 南京中医药大学
一、经方与中医现代化
张薛光(南京中医药大学2003级硕士研究生)：有人认为，中医要走向世界，必须去
其糟粕，以现代科学整理和发展之，只停留在朴素的唯物论上不能走向世界。有一位中
医界元老这样谈现代化：“就医学而言，不应只追求形式，不应以时间定位，应该用最
少的支出，以最短的时间，达到最佳的效果，这才是世界人民对现代化医学的要求。”
您是如何构想中医现代化之路的？
黄煌(南京中医药大学教授、博士生导师)：所谓中医现代化，最通俗的说法是中医
全球化，即中医学要为人类的健康做出较大的贡献。但现在看来，要将现存中医学的所
有内容都变成“世界语”，那是不可能的。比如中医学中传统文化的部分、民俗的部分
，就无法全球化。举个例 |
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d*****9
发帖数: 178 | 5 看看这个：
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http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... opic=117&show=0
敲经络，我还是持谨慎态度。以前有些人在中医网上说他们在敲胆经之后有失眠等不良
反应，天台无意子也说过经络不能随便敲。
有些人的性格缺陷之一，就是容易跟风， 人云亦云，人作亦作， 而不去认真地思考，
多问几个为什么？ 从打鸡血， 到甩手，到早上喝凉水，到xx功。荒谬的事一件接一件
。由于这些方法或多或少的跟中医扯上一点关系，于是，中医也蒙受不少不白之冤，成
为某些人攻击中医的口实。（其实这些东西与中医都是风马牛的关系）
如今又风行起了敲胆经。
看了一些敲胆经的文章，感觉作者中西医的知识少得可怜，理论不伦不类，根本经不起
推敲。 说无稽之谈不过分。
先谈一些我对经络的认识。
经络是联系脏腑肢节，沟通表里内外，贮藏气血，营养阴阳，运行气血，协调气机升降
，抵御外邪的通道。对于经络穴位的良性的刺激，能够补益气血， 协调阴阳，疏通气
血，祛除六淫等邪气，使人体恢复 |
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L*D
发帖数: 3966 | 6 http://www.epochtimes.com/b5/7/8/8/n1795877.htm
面部神经麻痹要穴─丰隆穴
作者﹕林贵/中医师
这次到屏东美和技术学院的暑期研习营演讲。刚讲完有一位朋友著急的问我：「林医师
，我有一位朋友最近脸面神经麻痹，口眼歪邪已有四个星期，还没有好，是不是已过了
黄金治疗期了，不容易好了。」
脸面神经麻痹属於中医「口僻」的範畴，多因气血虚弱，经络空虚，外邪乘虚而入，阻
於面部，使经气阻滞，经筋失养，肌肉纵缓不收所致。《黄帝内经》「灵枢‧经
筋篇」记载：「足阳明之筋：起於中叁指，结於跗上，邪外上加於辅骨，上结於膝外廉
，直上结於髀枢，上循脇属脊；其直者，上循骭，结於膝；其支者，结於外辅骨，合少
阳；其直者，上循伏兔，上结於髀，聚於阴器，上腹而布，至缺盆而结，上颈，上挟口
，合於頄，下结於鼻，上合於太阳。太阳为目上网，阳明为目下网。其支者，从颊结於
耳前。其病足中指支胫转筋，脚跳坚，伏兔转筋，髀前肿，溃疝。腹筋急，引缺盆及颊
，卒口僻急者，目不合。热则筋纵，目不开。颊筋有寒，则急引颊移口。有热，则筋弛
纵缓不胜收，故僻。」
由经筋的循行可以了解... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 7 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: fornofun (NO nick name), 信区: JobHunting
标 题: 化学专业找工作的一些感受，不是面经 (长)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 20 18:13:42 2011, 美东)
找工作的一些感受，不是面经。整个历时一年多。不想班上各位cs, ee背景的同学机会
多。 虽然化学不容易找工作。但我看到的留在这边的同学，大家最后都还是找到工作
了，也没有看见谁想一些更难的专业需要做5年甚至10年Postdoc的。所以我总是有点阿
q的自嘲，早晚都会找到工作的， 时间的问题。
现在把这个历程写出来，希望给还在艰难找工作的同学们一些鼓励。
我是2009年夏天毕业的，高分子化学。2008七月份爆发了经济危机，当时没什么感觉。
好像事不关己。但是2008下半年开始做找工作的时候，才真正意识到情况的严峻。感觉
真是没有什么就业机会。寥寥可数的几个来学校做information session的公司，就没
有要招人的样子。一直到2009春天，我投了很多简历，一共才接到三个电话。第一个的
电话... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 8 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: fornofun (NO nick name), 信区: JobHunting
标 题: 化学专业找工作的一些感受，不是面经 (长)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 20 18:13:42 2011, 美东)
找工作的一些感受，不是面经。整个历时一年多。不想班上各位cs, ee背景的同学机会
多。 虽然化学不容易找工作。但我看到的留在这边的同学，大家最后都还是找到工作
了，也没有看见谁想一些更难的专业需要做5年甚至10年Postdoc的。所以我总是有点阿
q的自嘲，早晚都会找到工作的， 时间的问题。
现在把这个历程写出来，希望给还在艰难找工作的同学们一些鼓励。
我是2009年夏天毕业的，高分子化学。2008七月份爆发了经济危机，当时没什么感觉。
好像事不关己。但是2008下半年开始做找工作的时候，才真正意识到情况的严峻。感觉
真是没有什么就业机会。寥寥可数的几个来学校做information session的公司，就没
有要招人的样子。一直到2009春天，我投了很多简历，一共才接到三个电话。第一个的
电话... 阅读全帖 |
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T****g
发帖数: 705 | 9 谢谢XiaoLin
这是本赛季第一篇面经，
赞！
这么详细的分析和介绍，不仅是要去这里面试的好参考，也是其他地方面试可以借鉴。
就像考经一样，
我们的考题可能不同，但主题是一样的。多些信息，多些准备，成功的几率就增大。
50% 变成 100%就是积累和飞跃。
互相的帮助，是使我们强壮的途径。
赞楼主开了个好头！
倡议，同学们积极的写面经，记录过程。分享奇葩问题，分享心得体会。
事实上，面试就像开卷考试，就是已知的题目，我们每个考生答卷的能力和方式都会不
同，你还真不知道考官是欣赏哪种答案。。。
我也刚从第一个面试回来，明天把经历写下来和大家分享。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 10 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 11 羅 馬 書 9
1 我 在 基 督 里 说 真 话 ， 并 不 谎 言 ， 有 我 良 心 被 圣 灵 感 动 ， 给
我 作 见 证 ；
2 我 是 大 有 忧 愁 ， 心 里 时 常 伤 痛 ；
3 为 我 弟 兄 ， 我 骨 肉 之 亲 ， 就 是 自 己 被 咒 诅 ， 与 基 督 分 离 ，
我 也 愿 意 。
4 他 们 是 以 色 列 人 ； 那 儿 子 的 名 分 、 荣 耀 、 诸 约 、 律 法 、 礼
仪 、 应 许 都 是 他 们 的 。
5 列 祖 就 是 他 们 的 祖 宗 ， 按 肉 体 说 ， 基 督 也 是 从 他 们 出 来 的
， 他 是 在 万 有 之 上 ， 永 远 可 称 颂 的 神 。 阿 们 ！
6 这 不 是 说 神 的 话 落 了 空 。 因 为 从 以 色 列 生 的 不 都 是 以 色 列
人 ，
7 也 不 因 为 是 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 就 都 作 他 的 儿 女 ； 惟 独 从 以 撒
生 的 才 要 称 为 你 的 後 裔 。
8 这 就 是 说 ， 肉 身 所 生 的 儿 女 不 是 神 的 儿 女 ， 惟 独 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 12 羅 馬 書 14
1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
2 有 人 信 百 物 都 可 吃 ； 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 ； 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 ； 因
为 神 已 经 收 纳 他 了 。
4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自 有
他 的 主 人 在 ； 而 且 他 也 必 要 站 住 ， 因 为 主 能 使 他 站 住 。
5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ； 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人 心
里 要 意 见 坚 定 。
6 守 日 的 人 是 为 主 守 的 ； 吃 的 人 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感 谢 神 ；
不 吃 的 人 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也 没 有 一 个 人 为 自 己 死 。
8 我 们 若 活 着 ， 是 为 主 而 活 ； 若 死 了 ，... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 13 【法新社莫斯科7月6日电】俄罗斯一位高官今天说，该国明年将向联合国提出扩展其北极边界的主权要求。此举可能在俄与其他北极邻国之间引发紧张局势。
俄副总理谢尔盖·伊万诺夫在该国位于北极国内的偏远城镇纳里扬马尔说：“明年我们会提出有充分依据的主权要求，扩展我们的北极大陆架边界。”
在伊万诺夫发表上述讲话时，俄科学家正在从事新的科考工作，旨在证明俄对北极大陆架的领土主张是正当的。伊万诺夫说：“这次科考配备了先进设备和作出恰当和科学的主张所需的一切东西。”
这次科考旨在证明北极的罗蒙诺索夫海岭和门捷列夫海岭是俄罗斯北极大陆架的延伸部分。
【英国《每日电讯报》网站7月6日报道】克里姆林宫说，俄证明北极的一大片区域为其所有的努力在迅速增强，此举必然会激怒有类似领土要求的加拿大和丹麦。
俄副总理伊万诺夫说：“我们明年将就此间题向联合国提交一份正当的、有科学依据的申请。”
为搜集进一步“证据”以支持克里姆林宫的领土要求，一支由俄科学家组成的、装备有核动力破冰船和调查船的探险队正在前往北极的路上。
【路透社莫斯科7月6日电】俄罗斯今天说，明年将正式向联合国提交重画北极地图的申请，使自己拥有更大份额。
俄罗... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 黄培根昨日出庭受审。 新快报记者 邹柳洲/摄
成人致死量为15克，在东莞开档的被告称可使肠粉更松散又不容易发酸
为了让肠粉更松散、不发酸，东莞市长安镇西安路街口社区端记肠粉店，在制作肠粉过程中加入硼砂、保险粉等化学原料。
昨日，东莞市第二人民法院公开审理此案，检察机关以生产、销售有毒、有害食品罪对该店老板黄培根、员工丘寿勤提起公诉。
去年11月起，黄培根在东莞市长安镇西安路街口社区经营端记肠粉店，该店主要进行肠粉的生产和销售。今年2月，黄培根雇用了丘寿勤为该店员工，由丘负责生产肠粉，而黄本人负责销售。在生产经营中，丘寿勤根据黄培根教的生产肠粉的方法，在生产过程中添加硼砂等国家禁止添加在食品中的添加剂。
今年6月3日，东莞市质监局执法人员依法对端记肠粉店进行执法检查，当场查获存在严重质量问题的肠粉1000公斤及生产原料、添加剂一批，其中包括硼砂75公斤，连二亚硫酸钠(也称为保险粉)30公斤。黄培根、丘寿勤后被移送公安机关处理。
经检验，在端记肠粉店仓库内抽样的肠粉样品中含有硼砂。至案发时，端记肠粉店共计销售额约240093元。
“我并不知道硼砂、保险粉是什么东西，只知道将其加入肠粉中，可... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 15 黄光裕公开信称陈晓乘人之危 欲使国美变外资
就在国美董事会发出致全体员工一封信的一星期后，黄光裕方面也通过相关媒体，发出
了一封名为《为了我们国美更好的明天》的公开信，公开信的落款是“国美电器大股东
Shinning Crown Holdings Inc”。
/来自中华网社区 club.china.com/
这封公开信言辞激烈，详细分析了陈晓在担任董事会主席后，通过三步棋，逐步实
现去“黄”化，“阴谋窃取国美人共同的历史成果和未来的事业发展平台，企图变‘国
美电器’为‘美国电器’”，并将陈晓的计划形容为“联手国外资本，妄图使国美电器
这个来之不易的民族品牌沦为外资品牌”。
/来自中华网社区 club.china.com/
在普元林阳投资公司经理王岩看来，这是黄光裕方面早已经预谋好的一步棋。黄氏
家族希望将陈黄之争导向民族品牌保卫战，以获得更多的舆论支持。他表示，“黄家现
在借助网络打亲情牌、民族牌，希望以此来拉拢中小投资者，能否收到成效现在还不能
下定论”。
一位长期从事联交所IPO业务的律师则称，从某种角度上，证明黄光裕方面的底牌
并没有多少，他表示，如果一个 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 新加坡媒体:中东乱局使中国获机遇是一厢情愿 联合早报
新加坡《联合早报》19日刊出署名评论说，日本爆发地震、海啸并引发核危机，中东
战局僵持不下，美国内政党分歧加深，这些外部国际环境的变化对中国 “战略机遇期
”将产生两面性的影响。同时，中国开始进入改革深水区，任何疏忽都可能带来意想不
到的结果。认清中国“战略机遇期”现实，有助于中国政府更理性的制定内、外政策。
文章摘编如下：
自本世纪初中国政府提出“战略机遇期”以来，有关这一话题的讨论就时常跃诸报
端。最近，日本爆发地震、海啸并引发核危机，利比亚战局僵持不下，美国国内政党分
歧加深，甚至一度闹出政府险些关门的闹剧。这些外部国际环境的变化对中国本世纪头
二十年的“战略机遇期”将产生怎样的影响？中国的“战略机遇期”优势是逐步巩固还
是逐步削弱？
在中国，有分析人士认为，日本地震及核危机将使日本低迷的经济形势进一步恶化
，日本的综合国力也将削弱，从而使得日本不再具备与中国竞争的实力，这对于中国来
说是一种战略优势。
中国也有学者认为，中东乱局为中国提供了机遇。一则，中东局势的混乱使得美国
不得不将有限的战略资源投向这一地区，因此，相对减少... 阅读全帖 |
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a*******1
发帖数: 1554 | 17 公司是公司，社会是社会，不能混而一谈......
社会层面对1%的人加税补贴剩下的穷人，这样穷人可以增加消费，从而促进生产，使经
济恢复发展；
公司层面，员工逼老板吐钱加工资，很难说会不会使利润增加，可能员工高兴了更卖力
了，也可能员工卖力增加的部分还低不过加的工资，都有可能。但现在180亿美金纯利
摆在那里，显然都是9万员工创造的，难道每人加两万不合理吗？
现在的资本主义制度由于缺乏工会，所以员工的意愿根本没法表达出来。像微软上次加
10%，是因为Google加10%；Google加10%是因为他们的创始人书生意气还很重，还不是
那种残酷剥削的资本家，也缺乏商人的冷血。但一个好的制度不能依赖于资本家的良心
发现，必须要使工人的力量足够强大，可以发出跟资本家匹敌的声音，这样定出来的工
资才可以说是“市场价格”，否则只是几个资本家定出的价格，是片面的。 |
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i****k
发帖数: 4085 | 18 据新华社电 中共中央政治局昨天召开会议，分析研究明年经济工作。中共中央总书记
胡锦涛主持会议。会议强调，明年要继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策，保持
宏观经济政策的连续性和稳定性。会议提出，要坚持房地产调控政策不动摇，促进房价
合理回归。
保持经济政策连续
会议强调，明年是实施“十二五”规划承上启下的重要一年，要实施积极的财政政
策和稳健的货币政策，保持宏观经济政策的连续性和稳定性，增强调控的针对性、灵活
性、前瞻性，继续处理好保持经济平稳较快发展、调整经济结构和管理通胀预期三者关
系，加快推进经济发展方式转变和经济结构调整，着力扩大国内需求，着力加强自主创
新和节能减排，着力深化改革开放，着力保障和改善民生，保持经济平稳较快发展和物
价总水平基本稳定，保持社会和谐稳定。
宏观调控及时微调
会议提出，要更加有预见性地加强和改善宏观调控，准确把握好调控的力度、节奏
、重点，并根据形势的变化及时作出预调、微调，解决经济运行中的突出矛盾，提高发
展质量和效益。
要着力扩大内需特别是消费需求，完善促进消费的政策，努力提高居民消费能力，
增加中低收入者收入。要进一步夯实农业基础，完善强农惠... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 19 文章来源: 党史文苑 于 2012-11-21 20:13:17 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻(被阅读 39650 次)
2008年6月1日，利州区第三次全国文物普查工作队在大石镇境内开展文物普查时发现一
处1933年红四方面军在此驻扎时书写的石刻标语。该石刻标语位于大石镇大石村二组（
铁路隧道旁边山体的岩石
江西吉安的红军标语。
红军时期写在墙上的标语。
核心提示：随后李韶九亲自主持审讯，不许对方辩解，许承认自己是ＡＢ团，然后交待
其他ＡＢ团成员的名字。否则便施以“地雷公烧香头”、“点天灯”、女的烧阴户等酷
刑。一夜之间，省行委和省苏维埃从领导到一般工作人员120多人被抓，连夜刑讯逼供
，受刑人惨烈的呼叫声震撼着富田的夜空。
本文摘自《党史文苑》2006年第10期 作者：张丹君 原题为：《论ＡＢ团与富田事变的
历史教训和启示》
一、“ＡＢ团”的由来和解体
“ＡＢ团”是大革命时期国民党新右派的一个反共组织，其全称为“ＡＢ团反赤团”，
ＡＢ是“反布尔什维克”的英文缩写。北伐军占领南昌后，蒋介石为了破坏江西的工农
革命军运动，夺取由共产党人掌握的江西国... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 20 1930年李韶九肃反使酷刑：男点天灯 女烧下体(图)
核心提示：随后李韶九亲自主持审讯，不许对方辩解，许承认自己是ＡＢ团，然后交待
其他ＡＢ团成员的名字。否则便施以“地雷公烧香头”、“点天灯”、女的烧阴户等酷
刑。一夜之间，省行委和省苏维埃从领导到一般工作人员120多人被抓，连夜刑讯逼供
，受刑人惨烈的呼叫声震撼着富田的夜空。
本文摘自《党史文苑》2006年第10期 作者：张丹君 原题为：《论ＡＢ团与富田事变的
历史教训和启示》
一、“ＡＢ团”的由来和解体
“ＡＢ团”是大革命时期国民党新右派的一个反共组织，其全称为“ＡＢ团反赤团”，
ＡＢ是“反布尔什维克”的英文缩写。北伐军占领南昌后，蒋介石为了破坏江西的工农
革命军运动，夺取由共产党人掌握的江西国民党省党部的领导权，通过其党羽中央党部
组织部长陈果夫派段锡朋等到江西，以“庐陵同乡”、“北大同学”的关系网络党羽，
于1927年1月秘密组织了专门从事反共活动的反革命团体－“ＡＢ团”。“ＡＢ团”的
宗旨是“反对联共、联俄、农工等政策，取消民主主义”。其建立不到三个月，即遭到
江西革命人民的打击，于是1927年4月2日国共分道扬镳时，即被国民... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 21 [分页:1 ]
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发信人: mingong (米国民工), 信区: paladin
标 题: 光明皇帝 神战 章一 光明力
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 18 17:16:33 2014, 美东)
黑色的人影在极其明亮的光芒中一步步走来，光芒不可方视，几无形体。
光明海剑光明力范围千丈，千丈内所有建筑被高温煅烧一般，表面一层漆黑，一触即可
成飞灰，铁器开始融化。
尸体中明亮的光明火突然大涨，直冲天际，大火映红了天空，好像白昼一般。
魏枯雪剑气鼓荡，衣服已如铁锻一般不动分毫，古剑纯钧泛起一波波白光，整个人笼罩
在一层白霜下，脸色凝重，却并不出剑。
苏秋炎中指按在眉心，不见动作，一团红色的火焰突然笼罩全身。
在焚尽一切的光明天大力下，当世最强二人已出全力护身。光明皇帝的光明力远强于明
力，明力的光明力和光明皇帝相比就象萤火虫对于皓月一般。
光芒中人影的眼睛竟是金色，冰冷无感情... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 22 比喻，化抽象为形象，使事物特点更加突出。文似看山不喜平，恰当的比喻，言简义丰
，能让文章鲜活起来。
习近平在各个场合讲话中的30个妙喻，一起来学习领会吧~
关于 改革发展
1、杀鸡取卵、竭泽而渔式的发展是不会长久的
为了从根本上解决经济的长远发展问题，必须坚定推动结构改革，宁可将增长速度降下
来一些。任何一项事业，都需要远近兼顾、深谋远虑，杀鸡取卵、竭泽而渔式的发展是
不会长久的。
——2013年9月5日，习近平在二十国集团领导人第八次峰会第一阶段会议的发言
2、敢啃硬骨头，敢于涉险滩
我们要坚持改革开放正确方向，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障
碍，又勇于突破利益固化的藩篱。
——2012 年12 月7 日至11 日，习近平在广东考察工作时的讲话
3、“最先一公里”、“最后一公里”、“中梗阻”
突出重点，对准焦距，找准穴位，击中要害，推出一批能叫得响、立得住、群众认可的
硬招实招，处理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的关系，突破“中梗阻”，防
止不作为，把改革方案的含金量充分展示出来，让人民群众有更多获得感。
——2015年2月27日习近平在中央全面深化改革领导小... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 344 | 23 综合外电消息2日电：达赖喇嘛在印度的发言人图滕桑波2日表示，已派出两名特使，将
於3日抵达中国展开会谈。此次会议是西藏爆发骚乱以来，双方首次面对面接触。
图滕桑波向法新社表示：「在这次短暂访问期间，特使将提出西藏地区当前危机的迫切
问题。他们将转达达赖喇嘛对中国当局处理局势的深切关注，以及为地区带来和平提供
建议。」图滕桑波表示，已经在香港的嘉里洛地坚赞和格桑坚赞正前往中国内地，最快
於3日展开会谈。他补充：「特使将就西藏问题达致互相满意的解决方法，提出向前迈
进的论点。」
另讯：中国官方新华社日前发佈新闻稿指出，北京考虑到达赖多次要求恢復商谈，因
此準备近期内和达赖的私人代表接触磋商。
中央已同达赖特使商谈六次
新华社强调，中方和达赖的对话大门始终是敞开的，希望双方接触之后，达赖能够停
止分裂活动，不再煽动暴力和破坏奥运，以便为进一步谈判创造有利条件。
消息人士指出﹐2002年以来，中央政府已经同达赖特使商谈了六次，最近一次是在
2007年06月29日，达赖派出驻华盛顿首席代表嘉里洛地坚赞率领特使团前往上海，与中
央统战部官员就西藏问题进行第六回合谈判。
据悉，从20世纪70年代末以 |
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发帖数: 1 | 24 七招使你成为肿瘤免疫体 （ZT）
医学专家称，只要保持一个健康的生活和饮食习惯，做到以下七点，就可以成
为肿瘤免疫体。
一、每天运动
肿瘤医学教授建议，人们每周至少运动三次，每次在20分钟以上，如果能微微
出汗会更好。
二、健康饮食
有研究表明，常吃油炸食物的人，其部分癌症的发病率远远高于不吃或极少进
食油炸食物的人群。而且，油炸食品热量高，含有较高的油脂和氧化物质，经
常进食易导致肥胖，是导致高脂血症和冠心病的最危险食品。
美国癌症研究协会指出，常喝豆浆的女性患乳腺癌风险大大降低。豆浆中含有
大豆异黄酮，和抗癌药物的机理非常相像。它对所有和雌激素有关的癌症都有
预防作用，比如乳腺癌、子宫内膜癌、宫颈癌和前列腺癌。
医学研究发现，每周吃不少于3份坚果的人结肠癌发病风险比不吃坚果的人
低。其中，女性尤为明显。因为，坚果中包括纤维质和抗氧化物在内的一些化
合物，能够起到降低结肠癌发病风险的作用。
三、多站少坐
长期久坐会导致血流循环不通畅、代谢出问题，并使得肠道蠕动变得缓慢，粪
便中有害成分在结肠内滞留的同时刺激肠黏膜，诱发结肠癌。
四、喝绿茶
日本人曾花费9年的时间做过一项调查，发现每天... 阅读全帖 |
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V*******1
发帖数: 55 | 25 日前，驻德大使史明德在接受中国之声专访时说，一些在德留学生不好好学习，天天买
奶粉做代购，被邻居举报，警察去一看，家里满地纸箱子全装的是奶粉。谈到国人抢购
德国奶粉时，史明德坦言很伤心，“偌大一个中国，如果婴儿都要靠外国奶粉来供养，
全世界也养不起，但这个问题根源也很清楚，就是食品安全问题，更是诚信问题，我们
的企业要取信于民，要有最起码道德底线。”
代购、抢购德国奶粉，相似一幕曾发生在荷兰等乳业大国。比如，两年多前媒体报道，
在荷兰的一些中国移民和留学生，嗅觉灵敏，做起奶粉代购生意，不少超市的奶粉一上
架便被搬空。如此大规模“扫荡”奶粉，一度导致当地婴儿出现“断粮”，不少超市不
得不推出限购政策。当地有媒体评论称：“（中国人代购）把我们饿回到石器时代……
”所谓的“饿回到石器时代”，实属夸张之辞，但从侧面印证了奶粉代购业风生水起，
已给当地居民造成不良观感。
负笈海外，本为求学，如果以谋利为能事，而殃及学业，无疑本末倒置；如果因代购活
动被驱逐，更是得不偿失。驻德大使史明德痛心疾首，令人感同身受。还应看到，那些
留德学生之所以舍本逐末，为利益所驱动，正是因为看到了代购奶粉的巨大商机，... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 221 | 26 爸爸妈妈北京时间28号早晨已经顺利拿到了签证，打电话给我的那刻，悬着的心终于放
松了。一直怕爸妈有一方不能签来，那我真要考虑是否让他们分开来美了，毕竟父母在
一起有个照应，这下好了，在这个版上的祝福里一切如愿，接下来再走后边的步骤了。
我和老公在美国是非绿卡身份，也许这样使得签证过程变得很简单，消除了VO对移民倾
向的疑虑，所以非绿卡身份的子女对父母同签不要太担心。
我们9月底把美国使馆北京办公室主页的要求详细阅读，并按照要求和老公所有材料准
备齐全，寄送给了父母，大家可以Google使馆主站（http://chinese.usembassy-
china.org.cn/niv_business.html）里B2签证所需材料，使馆主站的介绍非常详细，只要按
照要求材料仔细准备，应该没问题。
预约过程
父母把护照寄送给北京亲人，持申请人本人护照，在中信银行代缴费购买电话卡，于10
月底预约11月28日（一个月之后）的面签。各使馆流量不尽相同，上海管辖范围小，流
量很少，但不能跨区申请，北京相对预约等待时间要长。
和老公准备的材料
1. 和老公护照首页，访美签证，I-94，工卡，历次... 阅读全帖 |
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w******t
发帖数: 16937 | 27 一、持中华人民共和国护照，自海外途经香港前往第三国者，凭有效护照和联程机票，
可在香港过境停留7天，免办进入许可。但目的地为中国内地或澳门者，可不出示联程
机票。
二、自内地途经香港，除应有中国护照、联程机票外，还需持有前往国的签证，或合法
居留证（如美国“绿卡”），可在香港过境停留7天，无需办理进入许可。
三、中国公民专程赴港从事商务、旅游等活动，无论停留时间长短，均需申请进入许可。
在美国居住一年以上，有固定工作、收入或正在就读，且已取得美国永久居留权（绿卡
）或长期签证的中国公民前往香港，可向中国使、领馆提出进入许可申请，由使、领馆
酌情审发有效期最长不超过两年，多次进入，每次停留不超过14天的进入许可。
在美居住未满一年，有固定工作、收入或正在就读，且有有效返回美国凭证，如：有效
签证、绿卡等的中国公民，前往香港可向中国使、领馆提出进入许可申请，由使领馆酌
情审发三个月有效，一次或两次进入，每次停留不超过30天的进入许可。
四、中国公民赴港就业、学习、培训、定居、亲属团聚等，须申请相应进入许可。此类
申请须由香港入境事务处审批同意后为可发给进入许可。申请具体要求请查阅香港入境
... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 28 昨天凌晨，坐在床上一口气读完了Peter Hessler《寻路中国》的最后一部：工厂。仿
佛一个触手可及的久违世界在我面前落下幕来，竹帘外的黑夜一时空旷孤单。我有些难
过，但自己知道那并非乡愁。脑子里忽然闪过毛姆在《面纱》中描绘女主人公和父亲间
的关系时所说的：“凯蒂与父亲之间，比陌生人更生疏。因为两个陌生人至少会彼此好
奇。” 我想这话用来形容我对于祖国的感情，也是恰如其分的。
我从不愿与人谈当今中国的话题，偶尔被人问到了，事后也总会有些恼怒——半是因为
谈话者的态度，半是因为主题本身。我想起一个满头白发、嘴唇鲜红的美国老太太，曾
关切地问我在中国有没有吃过冰激淋；想起办公室里的一个老头，会在我埋头备课时猛
然来一句“他们在中国还迫害同性恋么”；又想起我去参加别人的婚礼，那hippie打扮
的伴娘一听说我来自中国，就满怀敌意地要和我讨论西藏……
事实上，记录中国现状题材的文学是我最不感兴趣的一类。出国之后，我愿意读的中文
书无一例外都关乎古代：《晋书》与建安文学、季羡林译注的《大唐西域记》、中华书
局描绘的宋代城市风貌、明人的无数拟话本小说以及《芥子园画谱》…… 作为穿插其
间的娱乐... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 只有圣经能使人死时得安慰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 18 15:55:56 2013, 美东)
其他宗教有死了的人复活了告诉你他们得着安慰了？
基督徒有这个--
路加福音 24
36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说，愿你们平安。
37 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。
38 耶稣说，你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？
39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是
有的。
40 说了这话，就把手和脚给他们看。
41 他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有。
42 他们便给他一片烧鱼。（有古卷在此有和一块蜜房）
43 他接过来，在他们面前吃了。
44 耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法
，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。
45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
46 又对他们说... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 尼腓一書
他的統治與事工
這是李海和他妻子撒拉亞，以及他的四個兒子，名叫（依長幼序）：拉曼、雷米爾、賽
姆和尼腓的記事。主警告李海離開耶路撒冷地，因為他向人民預言他們的罪惡，他們企
圖毀滅他的性命。他與家人進入曠野走了三天。尼腓帶領哥哥回耶路撒冷地取猶太人的
紀錄。他們受苦難的經過。他們娶以實瑪利的女兒為妻。他們帶著家人離開，進入曠野
。他們在曠野中所受的苦難與折磨。他們的旅程。他們抵達大水邊。尼腓的哥哥反叛他
。他駁斥他們，並且建造一艘船。他們稱那地為滿地富。他們越過大水，進入應許地等
等。這是根據尼腓的記事，換句話說，我，尼腓，寫下這紀錄。
第一章
尼腓開始寫他人民的紀錄──李海在異象中見一火柱，並閱讀一本載有預言的書──他
讚美神，預告彌賽亞的來臨，並預言耶路撒冷的毀滅──他遭受猶太人迫害。約主前六
○○年。
1 我，尼腓，出生自良好的父母，因此父親的各樣學識多少都教導了我一些；我在一
生中看到許多磨難，不過，我在我所有的日子中都蒙主大恩；是的，我獲得了神的仁慈
和ｆ奧祕的重大知識，因此，我將我的生平事蹟作成紀錄。
2 是的，我用父親的語文作紀錄，那包括猶太人的學識和埃及... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘(提婆达多的眷属之一)住在萨伽玛山，此山的
环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食
等。有一次，舍利子和目犍连一同游化，来到萨伽玛山。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前
往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。
两位尊者提出一个要求：「请不要告诉任何人我们在这里，若太多人知道，我们就会离
开。」果嘎勒嘎比丘答应了，于是两位尊者就安住下来。
那时，有一位大施主的儿子，很有善根，自己到果嘎勒嘎比丘那里皈依，并请求出家。
果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出
家。
果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。有一天，果嘎勒嘎
比丘准备出游，出门前，他请两位尊者代为教导自己的弟子。两位尊者观察这些弟子的
根机，觉得他们能够修学更进一步的法，就传授给他们相应的法。他们个个勇猛精进，
全都证得阿罗汉果位。
这时，那位大施主的儿子终于获得父母的同意，来到经堂，准备出家。比丘们对施主的
儿子说：「果嘎勒嘎比丘外出，现在是由舍利子和目犍连二位尊者带领我们修学。你若
是在尊者... 阅读全帖 |
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R***n
发帖数: 733 | 32 可以阅读参考罗马书1:1-7，很多相似的地方。
1. 使徒的职分是什么？权柄出自什么？使徒职分的目的是什么？
权柄出自：
不是由于人，也不是借着人，而是借着耶稣基督和那使他从死人中复活的父神。
（Rom 1:1 ……蒙召作使徒，奉派传神的福音。）
使徒的职分：“你们要去使万民作我的门徒”
（Matt 28:18-20 耶稣上前来，对他们说：“天上地上一切权柄都赐给我了。所以，你
们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（“奉父子圣灵的名，给他们
施洗”或译：“给他们施洗，归入父子圣灵的名”），我吩咐你们的一切，都要教导他
们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。”）
*********************************
2. 你有没有遇到过自称为使徒或与使徒并列的？你认为他对唯有圣经权威的看法。
使徒：在这里是指耶稣的直接门徒。保罗在罗马书开始的问安中(Rom 1:1 基督耶稣的
仆人保罗，蒙召作使徒，奉派传神的福音。), 保罗称呼自己为仆人，这个仆人的英文
是bond-servant（摩西五经中有对bond-servant的解释） bond意思 |
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r********5
发帖数: 104 | 33 1章16节
子神是父神的具体化身和彰显，（约一18，十四9～11，来一3，）对我们乃是生命
。（约十10，约壹五12，西三4。）神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我
们认识祂，接受祂作我们的生命，（约十七3，三16，）成为神的儿子。（约一12，加
四5～6。）祂是活神的儿子，（太十六16，）远胜过犹太教及其传统。（13～14。）加
拉太人受了犹太教徒的迷惑，认为律法的规条是在活神的儿子之上。因此，使徒在本书
信的开头见证说，他曾卷身于犹太教，且在其中极有长进；然而神将祂的儿子启示在他
里面，藉此把他从神眼中所看为邪恶的世界系统中救出来。他从经历里领悟，他祖先所
传下的犹太教及其死的传统，是无法与活神的儿子相比的。
这儿说启示，而不是教导，乃是揭示，使人看见，向人显示。
神将祂的儿子启示给我们，是在我们里面，不是外在的，乃是内在的；不是藉着外
面的异象，乃是藉着里面的看见。这不是客观的启示，乃是主观的启示。
神分别、呼召使徒保罗，（15，）并将祂的儿子启示在他里面，藉此使他成为基督
的执事。
使徒保罗不是传律法，乃是把神的儿子基督当作福音传扬；不是仅仅关于祂的道理 |
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L******N
发帖数: 1858 | 34 1. “在基督里称义”中的义的特点？ 你如何看待以下内容：在1545-1563年罗马教廷
召开的特伦特总会（http://history.hanover.edu/early/trent.htm 注：主要目的是反对改革宗）决议的要理问答中宣告说，人称义不是单靠信：“人在信心的圣礼——洗礼上被称义，洗礼使我们成为神的义，神以他怜悯的大能使我们里面成为义。”
在基督里称义，这个义，是上帝的义，是圣洁无瑕疵的。人靠着自己的行为，永远无法
达到上帝认可的“义”，这是毋庸置疑的。要成为“义”，只有一个办法，就是接受基
督舍己带来的救赎；因为神的旨意，用基督的血赎买来的，他就赦免了他们的罪，称他
们为“义”了；所有出自人的东西，比如割礼、洗礼，都不能使人称义。
2. 什么是所拆毁的，什么是重新建造的？为什么保罗说“这就证明自己是犯罪的人”？
拆毁的——靠律法称义。如果已经拆毁了“靠律法称义”，接受了救恩并因信称义，现
在又重新建造“靠律法称义”，就是否认自己前面因信称义了，就是说自己还是个犯罪
的人，为了称义去依靠律法。
3. 律法是神设立的，为什么保罗说向律法死而向神活？在不信的人看来，他们和基督 |
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w****r
发帖数: 17566 | 35 参考问题，也欢迎自己的分享：
1. 本书信的作者雅各是耶稣肉身的兄弟，你知道什么雅各的事迹吗？
A:还不晓得
为什么在第一节他却说他是“神和主耶稣基督仆人”？
A：表明他谦虚和顺服
2. 本书信是写给“散住十二个支派之人”，他们指的是谁？
A：有两种说法
·各地的犹太籍基督徒（十二支派代表以色列）；
·各地所有信徒，包括外邦人在内（以基督徒为“新以色列”）
3. 雅各提到“百般试炼”，指得是什么？
A:指可能使人信心动摇的外在困境，诸如逼迫、贫困，金钱的诱惑等等
基督徒的生活一定是一帆风顺的吗？
A: 不是的哇～～～ （哭）
4. 试炼和试探（１３，１４节）的区别是什么？这些试炼是从哪里来的？
试炼的目的是什么？我们应该如何对待试炼呢？
A: 试炼-带有目标的试验或考验，其终极的目标乃是经过考验之后，使考验者会更坚强
，更纯洁。应该是从神而来的咯
试探的目的要使我们跌倒，因该是从撒旦来的咯
5. 信心是怎样生出忍耐的？
A。磨出老茧来，忍耐就出来了 |
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e*******e
发帖数: 325 | 36 很多疑难的经文都有属灵寓意， 查查就有答案了，很容易。
这个不错：
http://delve.bodani.cn/index.htm
何西阿书，第二章是以色列所受的惩罚和复兴是本章的主题。正如在法庭上奸淫者要受
审判被定
罪一样，以色列也要受惩罚。
以色列人犯的属灵的淫乱罪，以色列人犯了属灵的淫乱。他们的“爱人”是巴方诸神；
他们离弃
耶和华，不忠于所立的约，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。他们以为农产的丰收是拜巴力
所赐
（12），因为巴力被看为使百物繁殖生产的神，却不知道耶和华真神才是一切美善恩典
的源头。
“免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样"
这是形容以色列人还没有认识神之前，被外邦奴役，很悲惨很屈辱，如同刚出生的没有
穿衣的婴
儿，没有人照顾的那种惨状。这里的意思是，神说如果以色列人不回归向神，神就撇弃
他们，使
他们回归当初那种惨状中去。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 37 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 38 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 诗 篇
39:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 耶 杜 顿 。 ） 我 曾 说 ， 我 要 谨 慎
我 的 言 行 ， 免 得 我 舌 头 犯 罪 。 恶 人 在 我 面 前 的 时 候 ， 我 要
用 嚼 环 勒 住 我 的 口 。
39:2 我 默 然 无 声 ， 连 好 话 也 不 出 口 。 我 的 愁 苦 就 发 动 了 。
39:3 我 的 心 在 我 里 面 发 热 。 我 默 想 的 时 候 ， 火 就 烧 起 ， 我
便 用 舌 头 说 话 。
39:4 耶 和 华 阿 ， 求 你 叫 我 晓 得 我 身 之 终 ， 我 的 寿 数 几 何 ，
叫 我 知 道 我 的 生 命 不 长 。
39:5 你 使 我 的 年 日 ， 窄 如 手 掌 。 我 一 生 的 年 数 ， 在 你 面 前
， 如 同 无 有 。 各 人 最 稳 妥 的 时 候 ， 真 是 全 然 虚 幻 。 （ 细 拉
）
39:6 世 人 行 动 实 系 幻 影 。 他 们 忙 乱 ， 真 是 枉 然 。 积 蓄 财 宝
， 不 知 将 来 有 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://www.godoor.net/jidianlinks/ys-last.txt
下面先看圣经：
马太２７：４６－５０
从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说，
以利，以利，拉马撒巴各大尼。就是说，我的神，我的神，为
什么离弃我。站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利
亚呢。内中有一个人，赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子
上，送给他喝。其馀的人说，且等着，看以利亚来救他不来。
耶稣又大声喊叫，气就断了。
马可１５：３３－３７
从午正到申初遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说，以
罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼。翻出来，就是，我的神，我的
神，为什么离弃我。旁边站着的人，有的听见就说，看哪，他叫
以利亚呢。有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给
他喝，说，且等着，看以利亚来不来把他取下。耶稣大声喊叫，
气就断了。
约翰１７：２８－３０
这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，
就说，我渴了。有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒
蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝（原文作受）了那
醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 41 先把经文贴过来。
雅各书 5 Chinese Contemporary Bible (CCB)
警告为富不仁者
5 你们这些富有的人啊！为那将要临到你们身上的灾难痛哭哀号吧！ 2 你们的财物朽
坏了，衣服也被虫蛀了。 3 你们的金银生了锈，那锈必要指控你们，像火一样吞噬你
们的身体。在末世的日子里，你们只知道积攒财宝。 4 工人替你们收割庄稼，你们却
克扣他们的工钱。那工钱发出不平的呼喊，工人的冤声已经传到万军之主的耳中了。 5
你们在世上奢侈享乐，在被宰杀的日子里，把自己养得肥肥胖胖。 6 你们冤枉好人、
残害无辜，他们也没有反抗。
要忍耐到底
7 弟兄姊妹，你们要一直忍耐到主来。你们看农夫怎样耐心等候地里宝贵的出产，等候
秋雨和春雨的降临。 8 同样，你们也要忍耐，心志坚定，因为主快来了。 9 弟兄姊妹
，不要互相埋怨，免得受审判。你们看，审判的主已经站在门外了。 10 弟兄姊妹，你
们要效法从前奉主的名说话的先知，以他们的受苦和忍耐为榜样。 11 我们认为那些忍
耐到底的人是有福的。你们都知道约伯的忍耐，也知道主最终怎样待他，因为主充满怜
悯和慈悲。
12 我的弟兄姊妹，最重要的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 问: "末世众生离佛的时代逐渐久远，圣贤隐藏不出，邪法增多炽盛，此时应当让众生
去求什么人，遵依什么样的教法，修行什么样的行法，除却什么样的弊病，发起什么样
的誓愿？能使这些没有慧目的众生不堕落于邪见。"
答:"“善男子，末世众生想发大乘心，寻求教导众生修行善法的人，应当找有正确知识
和见解的人，心不执着于名相，不执着于声闻缘觉境界。虽现被世俗事务所烦扰的尘劳
相，但内心永远清净。有时虽示现有过错，但仍然赞叹清净的行为，不使众生作恶止善
。求得这样的人就能成就无上正等正觉。"
“末世众生见到这样的人，应当不惜生命去供养他。这些善知识在行、住、坐、卧时都
显现清净，有时也示现种种过失，但不要对其心生傲慢，更何况仅贪恋食物、钱财、妻
子、眷属。如果善男子对这些好的教友不起丝毫恶念，就能最终成就圆满正觉，心花散
发光明，普照十方国土。
“善男子，那些善知识所修证的圆觉法门，应当远离四种弊病。这四种弊病是什么？
“一是作病。如果有人这样说，我于本心上生起种种造作行法，以此欲求圆满觉悟。但
是圆满觉性不是由造作而得来的，所以说是弊病。
“二是任病。如果有人这样说，我们现在不必断除生死轮回，不必去... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 43 当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘(提婆达多的眷属之一)住在萨伽玛山，此山的
环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食
等。有一次，舍利子和目犍连一同游化，来到萨伽玛山。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前
往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。
两位尊者提出一个要求：「请不要告诉任何人我们在这里，若太多人知道，我们就会离
开。」果嘎勒嘎比丘答应了，于是两位尊者就安住下来。
那时，有一位大施主的儿子，很有善根，自己到果嘎勒嘎比丘那里皈依，并请求出家。
果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出
家。
果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。有一天，果嘎勒嘎
比丘准备出游，出门前，他请两位尊者代为教导自己的弟子。两位尊者观察这些弟子的
根机，觉得他们能够修学更进一步的法，就传授给他们相应的法。他们个个勇猛精进，
全都证得阿罗汉果位。
这时，那位大施主的儿子终于获得父母的同意，来到经堂，准备出家。比丘们对施主的
儿子说：「果嘎勒嘎比丘外出，现在是由舍利子和目犍连二位尊者带领我们修学。你若
是在尊者... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 恭敬錄自《百業經》 索達吉堪布 口譯
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=503
（112）野蛮人——蒙佛两度 今得涅槃
一时，佛在舍卫城。舍卫城与王舍城之间的大森林中有五百野蛮人杀害了许多行
人，人们都不敢路过此地。胜光国王的眷属和商人们路过此处发现此恶行，立即禀告萨
迦国王。国王令太子率四大军队将此五百人全部擒获，处以极刑。
如来正等觉释迦世尊具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着众生的苦乐，即便
是波浪离开大海，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知五百野蛮人被调化的
机缘已成熟，刹那间从祗陀园来到王舍城。国王远见世尊，趋前于世尊足下恭敬顶礼启
问：“世尊，欲往何处？”世尊告曰：“特意来此劝你不要杀五百野蛮人。”萨迦国王
说：“如果他们出家，可以免其死罪，否则不能释放。”世尊慈悲开许，把五百人带回
祗陀园剃度授近圆戒，并传授教言，五百人精进修持，灭尽烦恼，获证罗汉果。
时诸比丘赞曰：“世尊不仅解救他们的命难，而且使他们得证圣果！”世尊告曰：
“不仅今世我解救他们，以前也曾救过他们，令其得到四禅五通。昔日布得... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 45 没见过你贴英文，大概不会英文，就给你个中译的霍金的大设计节选吧：
几年前，意大利蒙扎市议会禁止宠物主人把金鱼饲养在曲面
形的鱼缸里。这项措施的倡议者解释了其中的部分原因，
他认为用曲面形鱼缸饲养金鱼非常残忍，因为当金鱼从鱼缸内向
外凝望时，它看到的将是实在的一个失真景象。然而，我们又如
何知道我们拥有的是关于实在的本真图景呢？我们难道就不会也
存在于某个大型鱼缸当中，被一个巨大的透镜扭曲了视觉？金鱼
的实在图景的确与我们的不同，但是我们就能确知它不够真实吗？
金鱼眼中的景象与我们的是不同的，然而金鱼也仍然能够建
立制约它们观察到的缸外物体运动的科学定律。举例来说，由于
存在景象失真，一个在我们看来本是沿直线行进的自由运动物体，
在金鱼看来却是沿弧形路径移动的。不过，金鱼也能够从它们失
真的参照系中建立起科学定律，这些定律总能适用，也能够使它
们得以预测缸外物体的未来运动。它们的定律与我们在自己的参
照系下建立的定律相比会显得更加复杂，然而简洁不过是一种主
观感受罢了。如果金鱼建立起这样的理论，我们就不得不将金鱼
眼中的景象也作为实在的一个有效图景而予以承认。
关于实在的不同图景，有一个... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 46 在第八章剩余的部分中，耶稣讲到真门徒的条件、罪的本性、罪人的困境、和他使人脱离
罪的能力──因为他是神。
1. 在约翰福音中我们可以一遍遍地看到：人若对耶稣只有理性上的同意，是不能得救的
。耶稣对“信他的犹太人”讲话，首先说：他们必须证明他们的信仰是纯正和真实的。一
个真门徒的标志是“常常遵守他的道”（原文：常在他的道里面），意思是“遵行”、“
顺服”、“持守”和“继续”。是这种顺服带来知识和对真理的理解；而真理则使人能脱
离罪、撒旦和自我的捆绑，获得自由（8：31－32；另见7：17）。耶稣这里所指的“真理
”是关于神、人、罪和通过耶稣得救赎的真理。
2. 这群人显然没有完全明白，因为他们看不见他们灵里所受的捆绑（8：33）。他们再次
以为是肉体的捆绑，而且显然也忘记了以色列历史上在埃及和巴比伦的经历。耶稣所说的
是作罪的奴仆（8：34），只有他才真正具有使人脱离罪的能力（8：36）。
3. 我们再次看到：犹太人盲目地相信救恩是靠从祖先的遗传而来（8：33，37）。耶稣一
次又一次地纠正这个错误的观念。谨记，亚伯拉罕有三种后裔：
1) 自然的后裔──犹太血统
2) 自然的/属灵的后裔 |
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B********0
发帖数: 1153 | 47 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混入... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 箴 言 19
1 行 为 纯 正 的 贫 穷 人 胜 过 乖 谬 愚 妄 的 富 足 人 。
2 心 无 知 识 的 ， 乃 为 不 善 ； 脚 步 急 快 的 ， 难 免 犯 罪 。
3 人 的 愚 昧 倾 败 他 的 道 ； 他 的 心 也 抱 怨 耶 和 华 。
4 财 物 使 朋 友 增 多 ； 但 穷 人 朋 友 远 离 。
5 作 假 见 证 的 ， 必 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 终 不 能 逃 脱 。
6 好 施 散 的 ， 有 多 人 求 他 的 恩 情 ； 爱 送 礼 的 ， 人 都 为 他 的
朋 友 。
7 贫 穷 人 ， 弟 兄 都 恨 他 ； 何 况 他 的 朋 友 ， 更 远 离 他 ！ 他 用
言 语 追 随 ， 他 们 却 走 了 。
8 得 着 智 慧 的 ， 爱 惜 生 命 ； 保 守 聪 明 的 ， 必 得 好 处 。
9 作 假 见 证 的 ， 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 也 必 灭 亡 。
10 愚 昧 人 宴 乐 度 日 是 不 合 宜 的 ； 何 况 仆 人 管 辖 王 子 呢 ？
11 人 有 见 识 就... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 箴 言 19
1 行 为 纯 正 的 贫 穷 人 胜 过 乖 谬 愚 妄 的 富 足 人 。
2 心 无 知 识 的 ， 乃 为 不 善 ； 脚 步 急 快 的 ， 难 免 犯 罪 。
3 人 的 愚 昧 倾 败 他 的 道 ； 他 的 心 也 抱 怨 耶 和 华 。
4 财 物 使 朋 友 增 多 ； 但 穷 人 朋 友 远 离 。
5 作 假 见 证 的 ， 必 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 终 不 能 逃 脱 。
6 好 施 散 的 ， 有 多 人 求 他 的 恩 情 ； 爱 送 礼 的 ， 人 都 为 他 的
朋 友 。
7 贫 穷 人 ， 弟 兄 都 恨 他 ； 何 况 他 的 朋 友 ， 更 远 离 他 ！ 他 用
言 语 追 随 ， 他 们 却 走 了 。
8 得 着 智 慧 的 ， 爱 惜 生 命 ； 保 守 聪 明 的 ， 必 得 好 处 。
9 作 假 见 证 的 ， 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 也 必 灭 亡 。
10 愚 昧 人 宴 乐 度 日 是 不 合 宜 的 ； 何 况 仆 人 管 辖 王 子 呢 ？
11 人 有 见 识 就... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 50 我综合的理解:
在第四章使徒保罗给了我们一个因信称义的表样就是亚伯拉罕，他是我们的模型，我们
的榜样。亚伯拉罕这名的意思是“众人的父”。凡以信为本的，无论是犹太人或外邦人
，都是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕蒙神称义，不是凭着他的肉体和行为，乃完全是因着
信神，而被神算为他的义)，故他并沒有什么可夸的。所以人若凭着自己的好行為，來
得到神的称义，就不能算是恩典。在律法的原則下，人有罪不能平白得着赦免、遮盖和
不算；惟有在恩典的原則下，人因著相信基督，就能得著神的赦免、罪蒙宝血遮盖、不
算为有罪了。而且亚伯拉罕因信称义，和割礼也没有关系, 因为他在割礼前就已经得称
义了. 割礼就被视为后加的外在印证，见证神已经赐与亚伯拉罕义的地位；它本身並沒
有造成义的地位.13-25节继续以亚伯拉罕为例讲到他如何靠信心在神面前得称义.神应
许亚伯拉罕和他的后裔必要承受迦南地为他們的产业(创15:7，18)，不是根据因行律法
而得的义，而是根据因信而得的义(创15:6)。律法會使应许失效的原因：若沒有律法，
也就沒有违犯律法的事；律法徒然显出人的过犯，惹动神的忿怒。亚伯拉罕所得的应许
是本乎信，不必付出行為的... 阅读全帖 |
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