B********0
发帖数: 1153 | 1 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混入人的观点，受制于人的准则。人很有趣，也很能干。高喊着法治，但只要不想遵守
，总能以各种理由调整法律，以便依法不遵守。然而如此对待神的律法，只能获罪于天
，失去神的祝福。第三，摩西嘱咐人们认真以律法指导自己的行动，对违法行为保持高
度警惕（申4：3-8）。曾几何时，由于执法不严，犹太人付出惨重代价（申4：3，民数
记25）。遵从神，严格执行神的律法，使人充满智慧，通情达理（申4：5-6），从而成
为对神最好的见证（约翰福音15：14）。神授予犹太人律法和犹太人对律法的忠诚，体
现了他们是神的子民（申4：7-8）。最后，摩西提醒人们对神的律法要刻骨铭心，谨记
慎行（申4：9-24）。不要忘记如何走过的大道通衢和坎坷小路（申4：9），即便曾接
受神，不信从律法，终将会远离神。通过谆谆教导，人们还要使精神财富流传后世（申
4：9-14，申6：6-9，诗篇78：1-8）。摩西警示人们要信仰唯一的真神（Elohim，不是
Eloihim，请注意错别字，谢谢！），而不是木雕泥塑（申4：15-18），也不是大自然
（申4：19）。摩西由于违背了神的指令，无法将历程继续下去了（申4：21-22，民数
记20：1-13），他要确保子孙后代不要在同一个地方跌倒（申4：23-24）。下文着重讲
述了，当被神当作自己人时，如去信仰其它，是多么的不妥。篇幅有限，咱们下回再说。
由于神的恩惠，人通过耶稣基督得到救赎，而不是通过自身遵从律法（加拉太书2：16
）。获得救赎的人们，通过圣灵的指引（加拉太书5：16-26），会自觉努力遵守律法（
提多书2：11-14）。愿通过耶稣基督，使人们听取，尊重，遵从和实行神的律法。 |
R*o
发帖数: 3781 | 2 good
：1
【在 B********0 的大作中提到】
: 第四章（上）：任重道远，好自为之
: 即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
: 亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
: 前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
: 教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
: ，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
: 重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
: 呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
: 17-38）。可谓人之将死，其言也善。
: 闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
|
l**********t
发帖数: 5754 | 3 "由于神的恩惠，人通过耶稣基督得到救赎，而不是通过自身遵从律法（加拉太书2：16
)" Amen. 谢谢分享。
：1
【在 B********0 的大作中提到】
: 第四章（上）：任重道远，好自为之
: 即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
: 亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
: 前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
: 教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
: ，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
: 重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
: 呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
: 17-38）。可谓人之将死，其言也善。
: 闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
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B********0
发帖数: 1153 | 4 多谢鼓励。
【在 R*o 的大作中提到】
: good
:
: ：1
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B********0
发帖数: 1153 | 5 不用客气。
16)" Amen. 谢谢分享。
【在 l**********t 的大作中提到】
: "由于神的恩惠，人通过耶稣基督得到救赎，而不是通过自身遵从律法（加拉太书2：16
: )" Amen. 谢谢分享。
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: ：1
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R*o
发帖数: 3781 | 6 I appreciate your original writing
【在 B********0 的大作中提到】
: 多谢鼓励。
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t*******d
发帖数: 2570 | 7 "Elohim，不是Eloihim，请注意错别字，谢谢！"
那个不是错别字。人家是为了表示尊敬而不用神的名字。
：1
【在 B********0 的大作中提到】
: 第四章（上）：任重道远，好自为之
: 即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
: 亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
: 前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
: 教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
: ，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
: 重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
: 呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
: 17-38）。可谓人之将死，其言也善。
: 闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
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R*o
发帖数: 3781 | 8 lol
【在 t*******d 的大作中提到】
: "Elohim，不是Eloihim，请注意错别字，谢谢！"
: 那个不是错别字。人家是为了表示尊敬而不用神的名字。
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: ：1
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 保罗的力量是伟大的，
：1
【在 B********0 的大作中提到】
: 第四章（上）：任重道远，好自为之
: 即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
: 亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
: 前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
: 教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
: ，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
: 重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
: 呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
: 17-38）。可谓人之将死，其言也善。
: 闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
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J*****h
发帖数: 49 | 10 這說得有點道理。
【在 t*******d 的大作中提到】
: "Elohim，不是Eloihim，请注意错别字，谢谢！"
: 那个不是错别字。人家是为了表示尊敬而不用神的名字。
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: ：1
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
希伯來文翻譯到拉丁字母那麼講究嗎？也沒見你計較 Jesus 翻錯了。
【在 t*******d 的大作中提到】
: "Elohim，不是Eloihim，请注意错别字，谢谢！"
: 那个不是错别字。人家是为了表示尊敬而不用神的名字。
:
: ：1
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B********0
发帖数: 1153 | 12 实不敢当。才疏学浅，即便有些可取之处，也是圣灵之功和兄弟姐妹集体智慧的结晶吧。
【在 R*o 的大作中提到】
: I appreciate your original writing
|
B********0
发帖数: 1153 | 13 多谢指正，非常愿意相信你所说的是实情。原文已改，敬请审阅。
本意是为了提醒读者不要误会了文章中的指代对象，实在无意计较错别字。
非常钦佩Eloihim的谦恭和对神的由衷尊敬，对在下的出言不慎深表歉意。
【在 t*******d 的大作中提到】
: "Elohim，不是Eloihim，请注意错别字，谢谢！"
: 那个不是错别字。人家是为了表示尊敬而不用神的名字。
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: ：1
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B********0
发帖数: 1153 | 14 神的力量是伟大的。保罗为了信仰和传播这一力量，付出了乃至生命的巨大代价。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 保罗的力量是伟大的，
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: ：1
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B********0
发帖数: 1153 | 15 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混入人的观点，受制于人的准则。人很有趣，也很能干。高喊着法治，但只要不想遵守
，总能以各种理由调整法律，以便依法不遵守。然而如此对待神的律法，只能获罪于天
，失去神的祝福。第三，摩西嘱咐人们认真以律法指导自己的行动，对违法行为保持高
度警惕（申4：3-8）。曾几何时，由于执法不严，犹太人付出惨重代价（申4：3，民数
记25）。遵从神，严格执行神的律法，使人充满智慧，通情达理（申4：5-6），从而成
为对神最好的见证（约翰福音15：14）。神授予犹太人律法和犹太人对律法的忠诚，体
现了他们是神的子民（申4：7-8）。最后，摩西提醒人们对神的律法要刻骨铭心，谨记
慎行（申4：9-24）。不要忘记如何走过的大道通衢和坎坷小路（申4：9），即便曾接
受神，不信从律法，终将会远离神。通过谆谆教导，人们还要使精神财富流传后世（申
4：9-14，申6：6-9，诗篇78：1-8）。摩西警示人们要信仰唯一的真神（Elohim，不是
Eloihim，请注意区别，谢谢！），而不是木雕泥塑（申4：15-18），也不是大自然
（申4：19）。摩西由于违背了神的指令，无法将历程继续下去了（申4：21-22，民数
记20：1-13），他要确保子孙后代不要在同一个地方跌倒（申4：23-24）。下文着重讲
述了，当被神当作自己人时，如去信仰其它，是多么的不妥。篇幅有限，咱们下回再说。
由于神的恩惠，人通过耶稣基督得到救赎，而不是通过自身遵从律法（加拉太书2：16
）。获得救赎的人们，通过圣灵的指引（加拉太书5：16-26），会自觉努力遵守律法（
提多书2：11-14）。愿通过耶稣基督，使人们听取，尊重，遵从和实行神的律法。 |
R*o
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【在 B********0 的大作中提到】
: 第四章（上）：任重道远，好自为之
: 即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
: 亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
: 前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
: 教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
: ，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
: 重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
: 呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
: 17-38）。可谓人之将死，其言也善。
: 闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
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发帖数: 5754 | 17 "由于神的恩惠，人通过耶稣基督得到救赎，而不是通过自身遵从律法（加拉太书2：16
)" Amen. 谢谢分享。
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【在 B********0 的大作中提到】
: 第四章（上）：任重道远，好自为之
: 即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
: 亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
: 前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
: 教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
: ，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
: 重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
: 呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
: 17-38）。可谓人之将死，其言也善。
: 闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
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16)" Amen. 谢谢分享。
【在 l**********t 的大作中提到】
: "由于神的恩惠，人通过耶稣基督得到救赎，而不是通过自身遵从律法（加拉太书2：16
: )" Amen. 谢谢分享。
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【在 B********0 的大作中提到】
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t*******d
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那个不是错别字。人家是为了表示尊敬而不用神的名字。
：1
【在 B********0 的大作中提到】
: 第四章（上）：任重道远，好自为之
: 即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
: 亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
: 前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
: 教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
: ，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
: 重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
: 呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
: 17-38）。可谓人之将死，其言也善。
: 闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
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【在 t*******d 的大作中提到】
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l*****a
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: 即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
: 亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
: 前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
: 教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
: ，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
: 重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
: 呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
: 17-38）。可谓人之将死，其言也善。
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本意是为了提醒读者不要误会了文章中的指代对象，实在无意计较错别字。
非常钦佩Eloihim的谦恭和对神的由衷尊敬，对在下的出言不慎深表歉意。
【在 t*******d 的大作中提到】
: "Elohim，不是Eloihim，请注意错别字，谢谢！"
: 那个不是错别字。人家是为了表示尊敬而不用神的名字。
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【在 l*****a 的大作中提到】
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