c*****1
发帖数: 3240 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 2 广东足球史
摘自：广东省志〉〉体育志〉〉球类运动〉〉足球
一、 建国前的足球运动
（一）足球的传入和传播
清咸丰、同治年间（19世纪60年代前后），近代足球传入香港。传入广东的时间，
当在光绪后期。广东一些教会学校率先出现足球运动，如长乐县(今五华县)的元坑中书
馆，广州的培英书院和格致书院（先后改称岭南学堂、学校、大学），嘉应州(今梅州)
务本学堂和中西学堂等。
华侨对足球运动在广东的开展起了推动作用。光绪三十一年(1905年)，华侨教育家
谢英伯、李蕴石在广州开办南武公学，足球成了学生课外的主要活动。光绪三十三年(
1907年)，从海外归来的同盟会会员谢逸桥、温靖侯、许良牧等为集结革命力量，在嘉
应州的松口温仲和学堂内，设立一所体育学堂，以传授军事知识和技能为主课。进行体
质训练时，教员古植指导学员踢足球。当地的青少年受到影响，以柚子或棉纱绕成线团
作球，也踢起足球来。
光绪三十三年(1907年)12月25日，香港皇仁书院足球队利用圣诞假期, 挥师广州，
与岭南学堂队作赛于康乐园，开创省港两地足球队的交往。
宣统二年(1910年)10月全国学校区分队第一次体育同盟会( 即首届全国运... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 3 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 《战争离我们不远，它是中华世纪的产婆》
迟浩田
同志们，
我今天很激动，因为我们委托新浪网做的大型网上问卷调查说明，我们的下一代大有希
望，我们党的事业后继有人。在回答“你会向妇孺和战俘开枪吗？”这个问题时，有超
过80％的人做了肯定回答，大大超出了我们的预料。
我今天想着重谈谈，我们为什么要委托新浪网对我们的人民进行这项问卷调查。我今天
的谈话是上次讲话的续篇，那次讲话中我从三岛问题谈起，提到，20年来牧歌式的“和
平与发展”已经终曲，军刀下的现代化是中国下一步的唯一选择，还提到我们有巨大的
海外利益。今天我会就这两点做一些具体说明。
我们这次调查尽管表面上的核心问题是要不要对妇孺及战俘开枪，但体现出的意义并不
局限于这一点。粗看起来，我们主要意图是摸索中国人民对于战争的态度：如果这些未
来的战士连非战斗人员都敢大开杀戒，对于战斗人员自然会百倍杀戮，所以对问卷的回
答能够体现出人民对于战争的总体态度。
但事实上，我们的真正意图不尽在此。中央决定搞这次调查的目的是进行思想摸底，我
们想了解，如果我们中国向全球发展，必需伴随着敌对国家人口的大规模死亡，我们的
人民能否接受，我们人民是拥护... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 5 先听首歌：
http://www.youtube.com/watch?v=SIpB4RjfKzQ
八十年代早期的中国大陆，此歌响彻大街小巷。会唱这首歌但没看过天方夜谭的，恐怕
大有人在。九十年代，迪斯尼的阿拉丁也曾风靡一时。网络时代到来之后，与上面那首
歌大致同名的某网上交易平台，成为了我国人民心目中最易同阿拉伯古典文化发生关联
的事物。此外，航海家辛巴德的故事，也借助于从小儿书到欧美大片等一系列媒介，深
入人心。然而，可能令某些读者失望的是，这些脍炙人口的故事，妇孺皆知的虚构人物
，大多不是本文灌水的重点。如同序章所暗示，本章主要将讨论一千零一夜当中的一些
较多涉及真实历史人物和事件的故事，所以呢，现在我们需要经历一个很无奈的剧变，
从倍感亲切的流行老歌跳到枯燥乏味的二十四史。
“宝应、大历中频遣使来。恭拂卒，子迷地立。迷地卒，子牟栖立，牟栖卒，弟诃论立”
－ 《旧唐书 列传第一百四十八 大食》
旧唐书当中的这个“诃论”，才是天方夜谭当中出场频率最高的人物，称之为该书的大
主角并不过分。按照纳训老先生--一千零一夜... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 6 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 7 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 忆科学院出国人员英语训练班（1978-1979）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 13 21:51:10 2016, 美东)
http://wu-nailong.hxwk.org/2016/01/13/%E5%BF%86%E7%A7%91%E5%AD%
吴乃龙
1978年我考取中国科学院北京天文台的出国研究生，随后在科学院出国人员英语训练班
（位于北京市海淀区玉泉路原中国科学技术大学校园内）学习英语半年。这次学习对我
后来的出国留学起了重要作用。37年过去了，我还不忘当时的情景。
一.
1978年7月我在北京天文台参加研究生复试，在离开天文台返回陕西商南前，我已经知
道我被录取为射电天文专业研究生。8月上旬的一天，我正在县广播站清理物品做回北
京学习的准备，突然接到天文台研究生招生办公室主任老蔡打来的长途电话，说是准备
派我到澳大利亚学习射电天文，要我去参加教育部组织的出国人员英语考试。于是，第
二天一早我坐长途汽车赶... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 12 En
温习一下 其十一年前的豪言 啊
中国科学：显著的发展和严峻的挑战
——历史演变和现状比较
于2001年12月4日 1st version
饶毅
本文在简要回顾中国科学史的基础上，介绍一些近年研究的内容，肯定中国
科学令人乐观的进步，并讨论可能的意义。同时也指出，中国优秀论文总量仍不
到世界的百分之一，低于中国经济在世界所占的百分比、也不能适应中国持续发
展的要求。中国科学的规模需要相当程度的扩大、质量有待进一步提高。中国科
技还存在面临许多问题和挑战。
中国科学历史上的优秀例子
一个国家科学研究状况可以近似地由发表论文的情况所反映。以下，本文主
要从生命科学的研究来讨论中国科学的情况，一方面这是我有一定判断力的领域，
另一方面生命科学是科学技术最重要的组成部分之一，可以反映科学主流。讨论
中国论文发表情况前，先谈两个背景：中国科学的历史情况，优秀科学和著名杂
志的关系。
奠定中国生命科学研究是二、三十年代协和医学院生理系林可胜和生化系吴
宪。他们不仅自己研究出色，而且培养和带领了其他研究者。林可胜在胃肠道生
理和神经生理有优秀工作。1942年，他在中国当选为美国科学院外籍院士，是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://wu-nailong.hxwk.org/2016/01/13/%E5%BF%86%E7%A7%91%E5%AD%
吴乃龙
1978年我考取中国科学院北京天文台的出国研究生，随后在科学院出国人员英语训练班
（位于北京市海淀区玉泉路原中国科学技术大学校园内）学习英语半年。这次学习对我
后来的出国留学起了重要作用。37年过去了，我还不忘当时的情景。
一.
1978年7月我在北京天文台参加研究生复试，在离开天文台返回陕西商南前，我已经知
道我被录取为射电天文专业研究生。8月上旬的一天，我正在县广播站清理物品做回北
京学习的准备，突然接到天文台研究生招生办公室主任老蔡打来的长途电话，说是准备
派我到澳大利亚学习射电天文，要我去参加教育部组织的出国人员英语考试。于是，第
二天一早我坐长途汽车赶赴西安，报名并参加8月15日（笔试）和16日（口试）的英语
考试。
10月5日我到中国科学院研究生院（位于北京市海淀区肖庄原北京林学院校园内）报到
，被告知我应该到位于玉泉路的英语训练班报到。英训班开学在11月，比研究生院晚了
一个多月。英训班共有100来人，绝大部分是科学院各个研究所的出国研究... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 14 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 15 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，元奏斩获三千五百二十级，今勘得共实获二百九十级，
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨，结果主犯仅仅被贬官了事，不久后又得重用。即使如此，被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获，常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: History
标 题: 真实或虚幻 -- 由宋辽战争中部分战役看宋军战绩的真伪（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 21:16:10 2016, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 19 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 20 三、探幽：还须有分得问道
世上的事，人不感兴趣也就罢了，若感兴趣，就当要追出个究竟来。
固然如此，能否追得个究竟，缘分还是要有的。缘分听来很神秘，实不外物质在时间、
空间、速度上的看似偶然实则自然的一种偶合而已。
20世纪80年代到90年代，其间十几年，我对武当山道教的有关事得以采访调查，其缘分
在于自己是武当山人，工作又不断和武当山发生联系，也和武当道人建立了一定感情。
在今天的武当山道人中，亲眼观察和直接交谈所得到的气功武术情况又是如何呢?
毛道长的内丹功
毛道长是紫霄宫在庙道人，为龙门派第二十七代传人，生于民国初年，笔者记述他时他
已八十余岁，但看上去不过五六十岁年纪。
记得20世纪80年代初，笔者在紫霄宫住时，就听当地人说毛爷夜夜练功，很秘密。
后来倒真让我也证实了这件事。那时我与毛爷刚好各住紫霄大殿东西两侧偏房，住地隔
殿遥望。我每日睡觉较晚，但无规律，有时凌晨一点，有时两点，视看书、练字和画画
的情况而定。这些事办完后便洗脸洗脚，再到大殿前练练功，然后睡觉。偶尔，我很晚
才到大殿前练功，便会发现毛爷正在大殿前打坐，于是我便悄然转去。有时我先在大殿
前练功，会发现他也... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 21 作者按：这是我在上世纪八十年代写得东西，当时不敢拿出来，却保留至今，但都是过
去所见、当时所想，当然有很多不合时宜，今斗胆发出，请参考。
一
在我对往昔的回忆里，最深刻、最不能令人忘怀的莫过于从1959年至1961年的三
年困难时期了。那是中华人民共和国的历史上，乃至中华民族的历史上，不平凡的三年
，也称“瓜菜代”时期。
对于“瓜菜代”，凡是四十岁以上的人们都会记忆犹新，刻骨铭心，难以忘怀。
“瓜菜代”，“瓜菜代”，就是没有粮食，以水瓜青菜代替粮食充饥的意思。近些年来
，反映“瓜菜代”时期的文字，不时见诸报端、书籍。“坚冰已经打破，航道已经开通
。”人们渐渐敢于反映那个时代的真实情形了。最有权威、最具代表性的经典著作《中
国共产党历史讲义》中，对三年困难时期，做了较为客观的评述：“由于我们主观上的
错误，加上自然灾害和苏联政府背信弃义、撕毁合同，我国国民经济，在1959年到1961
年，发生了严重的困难。’又说：“由于1958年以来大跃进的错误和1959年庐山会议反
右倾的错误，加上当时自然灾害和苏联政府背信弃义的撕毁合同，1959年到1961年，我
国国民经济发生了严重的困难，国家和... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 22 知识的另一种可能性——我们为什么读书？
李北方
大家好，非常荣幸能来到武大。武大是全国非常有名的大学
。我一般到一个新的地方或一座城市会到这个地方有名的大学转转，看看风景，看看妹
子。武汉我来过几次了，但还没来过武大。我搞不清楚为什么这个安排，后来想明白了
原来是为了今天和大家见面。虽然我跟武大没有什么特别的渊源和瓜葛，但是武大这两
个字对我来讲意味着很特别的东西，它总能让我联想到历史，看看今天，思考一些社会
问题。
武大，非常熟悉的一个名字，是中国宋代山东清河县的一个
普通的劳动人民，以卖炊饼为生。为什么提这个呢？这里面有一个情节值得我们思考。
因为他这样一个普通人，他可以住得起临街的房子，还是二层小楼。如果不是临街的房
子那根竹竿下去潘金莲也不会遇到西门大官人。而且他家里还有位全职的家庭主妇，也
就是说在那个时候一个普通人靠卖炊饼可以养活一家人，虽然不是很好，但是还不错，
也能过的下去。那你想想今天，我们到了一个什么样的时代？我不知道武汉有没有棒棒
这样普通的劳动人民，他们... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 23 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 56 | 24 来源：四川省政协文史资料和学习委员会
编者按:本文主要作者卢凤阁原系国民党陆军大学第十四期学员，1938-年结业后留校历
任兵学研究
院研究员、战史系少将主心任至解放。参加执笔者姜嘉陡系“陆大”第十九期学员。帮
助补充资朴者
万金裕也是“陆大”第十九期学员。这篇依据亲历、亲见和所知回忆撰写的史抖，具有
研究、参考价
伎。现予发表，如有不详实之处，望知情者补正。
一、陆军大学的建立
军事教育是随着军事技术的进步和政治上的需要而发展的。欧美各国自产业革命以来，
资本主义得到
突飞猛进的发展。军事技术也由冷兵器、短兵器发展到热兵器、远程速射兵器，单兵种
发展成多兵种
配合作战。战略战术也日趋复杂。为适应军事扩张掠夺殖民地的需要，列强纷纷发展高
等军事教育，
培养高级军事人才。如德、法、日办陆军大学，俄国办苏沃洛夫军事学院。
清王朝尽管经历了自鸦片战争以来一次又一次战败，却顽固地坚持其陈腐落后的军事制
度，拒绝大规
模的军事改革，招致了甲午中日战争的惨败。腐朽的清王朝也开始感到日本侵略者的致
命威胁。于是
下决心按“西法”创练新军，以维护其摇摇欲坠的统治，高等军事教育也随之而兴起。
根据当时清... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 第五章 深入虎穴从不挂牌的“中央情报部”
国民党突然发动皖南事变，再次提醒中共必须预防突然袭击。为了预先掌握敌情，中共
中央决定成立毛泽东亲任局长的中央调查研究局，全面负责对敌我友的调查研究工作。
1941年9月，中共中央又决定成立中央情报部，作为中共中央和中央军委统一的军政战
略情报机关。以往都是一个机构兼管情报和保卫工作，现在第一次成立专门负责战略情
报工作的机构。这标志中共情报工作的重大战略转变，开始由“防”转“攻”。
新成立的中央情报部是中共中央和中央军委进行调查情报工作的统一的军政战略情报机
关。中央情报部是在原中央社会部的基础上，与军委总参谋部的一部分合并而成的，仍
由中央调查研究局领导。1942年5月日军对敌后抗日根据地展开大扫荡，军委任务加重
，又把中情部中的军事部门大多分回军委总部工作。
中情部与中社部是一个机构两块牌子，主要任务是军政战略情报的获取与研究，也保留
较小的机构指导各根据地的保卫工作，指导情报工作用中情部的名义，指导保卫工作用
中社部的名义。
中央社会部部长康生兼任中情部部长，副部长3人：总政治部主任王稼祥、副总参谋长
叶剑英、中社部副部长李克农。部长康... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 考虑到中共政府所控制的中国领土的数量和这一控制的稳定性，同时又考虑到国民党人
只控制了中国领土的一小部分以及它控制的脆弱性，在目前形势下，承认中共政府是中
国事实上的政府，并不能被视为有违国际法的原则和实践。可以断言，国民党政府在中
国的抵抗现在显然已无望，它在大陆上对任何中国领土的控制只不过是名义上的。在这
种情况下，贝文先生 认为，给予中共政府事实上的承认在法律上是正当的。
英国的对华承认态度 对一些欧洲国家及英联邦等国家产生影响。1949年底和1950年先
后有缅甸、巴基斯坦、锡兰、阿富汗、印度、印度尼西亚、越南等亚洲国家和挪威、丹
麦、芬兰、瑞典、瑞士、列支敦士登等欧洲国家率先承认了中华人民共和国。到了五十
年代到六十年代，美国在中东的“苏伊士运河危机”及东南亚的印支半岛全面挤压英法
势力的同时又与苏联开始全球争霸。这反过来又刺激了包括英法在内的世界反美反霸的
浪潮。六七十年代，原英法殖民地纷纷独立，建立独立主权国家。此间新独立的国家，
尤其是非洲地区新独立的国家大多并没有追随不可一世的美国，而纷纷率先承认中华人
民共和国，此间，中国与非洲的外交关系增幅最大，以至在联合国内对美... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 蒋介石最信任的命理大师袁树珊(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 22:47:23 2016, 美东)
袁树珊的著作。
网上前两年就流传着命理大师袁树珊的传奇一生，最近又有人拿出来刊登。而且题目还
抬出蒋介石。为什么？是为了说明袁树珊是有真才实学的。
袁树珊于1881年出生在医学世家，家学渊源。早年随父住在镇江，以医为主业，兼卜卦
。
古代大医学家都是有特异功能的，可以看出发病的真正原因。袁树珊祖上治病救人积下
福德，辈辈都有人行医，而且还能用周易卜卦。袁树珊就是其中的一个。
袁树珊考秀才未能得中，去上北京大学但不是学医，后来留学日本攻读的是「社会学」
，学成归国有进入官场的机会，但他并不热衷功名利禄，回到家乡仍然继承祖业，行医
兼卜卦。
文章说，据说他曾经见过孙中山，说孙「贵不可言」，且非凡夫俗子所谓的「富贵」，
而是「薄天子之位而不为」的流芳百世之「清贵」。袁树珊虽然名声大，但自谦为「薄
负时誉，饘粥有资」。
民国17... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 28 虽然缘空出现的时候，没有发出一丝响声，但无双仍然一下子就感觉到了。她抬起头，
看见缘空站在她的面前，目不转睛地盯着她看。
这目光使无双有些讶异，缘空的目光似曾相识，仿佛在很久以前，就曾经见过他了。
但是她却确知，在上一次来到伽蓝寺以前，她是绝没有见过缘空的。然而那种熟悉
的感觉，却是如此久远，早已超出了这几个月的时间，源自久远的过去。
她心里一动，这个缘空又会和她有什么关系呢？
“跟我走。”缘空忽然道。
无双立刻站起身来，“带路吧！”
缘空脸上露出一丝怪异的神情，“你不问我要带你去哪里？”
无双淡然一笑：“问不问又有什么关系吗？就算我知道你要带我去哪里，而我又不
想去，但你还是会带我去的。”
缘空默然，转过身向着寺外行去。
无双跟在他的身后，一路走一路东张西望，似乎真地一点也不担心自己的处境。出
了寺门，只见一辆极尽奢华的马车停在门外。缘空向着马车指了指，无双也不必他说，
便上了车。
这马车之上并没有车夫，缘空自己权当车夫，他虽然已经是伽蓝寺的方丈，但似乎
对于这一切俱不在意。
一个对于身外的排场名... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 10月10日，青云店镇一斗狗场旁，比赛后的狗遍体鳞伤，带着血的唾液垂地。
10月10日，青云店镇一斗狗场旁，赌客拿一沓百元钞向蓝衣女子投注。
10月10日，大兴区青云店镇一斗狗场上，两条比特犬正在撕咬，狗主人在旁催战，当天，该场地百余人围观，数十人投注，三场比赛赌资约20万元。
新京报记者暗访京郊斗狗场，数十人投注，单注最高1.9万元，律师称此举涉嫌聚众赌博
10月10日上午9点，大兴区青云店镇社区卫生服务中心东侧，一个院落里的擂台上，两只比特犬在撕咬着。
在这里，当天共有三场斗狗比赛，百余人围观，数十赌客投注，赌客们少则押千元，多则投两万元，投注者不乏附近村民，一个上午，总赌资约为20万元。
新京报记者调查得知，斗狗赌博圈在北京悄然兴起。斗狗者们以每年超过万元的投入饲养、训练，跑步机、轮胎成为训练比特犬的工具。斗狗赌局上亦有千术，部分狗主人在赛前给狗注射兴奋剂，或在狗身上涂抹麻醉药。
被约定搏斗的比特犬，没有放弃比赛的权利，它们只能在众人的叫喊声中撕咬、翻滚、流血、倒地……
10月10日上午8点多，大兴区青云店镇社区卫生服务中心东侧。
几名手持对讲机的男子，指挥前来的车辆停靠，十几辆... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 一位首次来听课的女士在“老学员”劝说下刷卡缴纳“特训营”学费。“导师”通过解析手机号码算出该女士工作不顺。
五行八卦、奇门遁甲。研究万事万物运行规律及相互关系的易学，算命占卜的功能被不断放大。
在清华大学华业大厦，就有这样一个用手机号码预测命运、通过“起盘”算卦化解灾祸的易经培训班，整个培训从公益讲堂、“特训营”、“研修班”到“弟子班”分为不同阶段，费用从100元到近13万元。培训班“导师”林弋茹自称拥有北京大学、清华大学等高校及一些社会机构的“导师”、“顾问”身份。
记者调查发现，该培训班乱象丛生：“老学员”向新学员推销更高阶段课程挣提成、学员如退学不能被退还高额学费。北京大学、清华大学及部分机构，否认与林弋茹有关系。清华大学还收回林弋茹使用的教室，保留追究其法律责任的权利。
中国周易协会专业人士认为，易学研究的初衷是研究自然辨证规律，一些算命骗术损害了易学的名誉，同时从业人员素质参差不齐、缺乏规范，也是导致易学乱象丛生的原因。
今年9月初，谷妍被微信朋友圈里一个“‘国学经典之旅’由清华启航”易经培训班公益讲堂的链接所吸引。
该易经培训班的授课地点在清华大学华业大厦，课程介绍写着“易... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 发信人: karlmarx (还我三角地！灵均·六月雪), 信区: Triangle
标 题: 已知北大部分右派名录
发信站: 北大未名站 (2010年07月21日01:14:14 星期三), 转信
已知北大部分右派名录
——中共已经放弃‘人治’了吗？
王书瑶收集整理并撰文
2010年三月份，为配合“北大1957之难”一书的编辑与出版，受命收集整理北大右派名
单。
这是一个苦差事。
其实事情原本也很简单，在北大的档案馆中就有北大反右的完整记录，只要北大档案馆能
够开放，去抄一下就行了，可是，北大档案馆却一直拒绝向我们开放。
在北大物理学科建立九十年的时候，北大原副校长沈克琦先生与赵凯华先生共同编撰了
《北大物理九十年》，到了2008年又出了一个修订本，其中，就列出了物理系的右派名
单，
这个名单就是从档案馆中查找的。这个时候，档案馆对沈先生还是开放的。
这个名单后来被王书瑶看见了，他把这个名单写成文章，发在网上，结果引起很大反响：
一个叫铁流的右派和另一好事者把它同钱学森的惊天一问“中国为什么出不了大师”联系
起来，他们指出：北京大学如此残害他的学生和老师，中国还会出“大师”吗？引起了... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 34 “这不是劝进吗？”吕方只见下首诸人目光中都闪烁着炽热的光芒，心头不由得一
震，他万万没有想到前世时古书经常看到的一幕居然发生在自己的身上，一时间有一种
不真实的感觉。虽然吕方也知道早晚有一天这一切也会发生在自己身上，但没想到会这
么快，只觉得有点头晕目眩。
但是很快吕方的头脑便清醒了过来，他认识到这些臣子目光中的炽热与其说是对自
己的忠臣，还不如说是对于权位上更进一步的贪欲。毕竟现在自己名义上只是后梁的一
介封王，再怎么位极人臣也比不上自立为王，再说人臣之功莫过于劝进，自己若是即位
，自然就得大封官爵，那时还有谁比帐中这些人是更大的受益者呢？想到这里，吕方心
中突然感到一阵悲哀：如果这个位子上坐的不是自己，而是别人，这些人只要能得到丰
厚的赏赐，也会同样劝进把！
想到这里，吕方拂袖起身，脸色阴沉，厉声道：“某家德薄,当年流徙于淮上，所
求不过早晚二餐吗，得全首级罢了。仰天之佑，得至今日，已属万幸，又岂敢窥探万乘
之位？天子位自有命数，岂是吾辈所能妄自揣度，奴辈乃欲致吾于火上呼？”便转身出
帐去了、
众人见吕方的态度如此坚决，不由得纷纷愕然，他们也不是没有... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 35 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 36 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 37 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 已知北大部分右派名录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 02:23:00 2011, 美东)
发信人: karlmarx (还我三角地！灵均·六月雪), 信区: Triangle
标 题: 已知北大部分右派名录
发信站: 北大未名站 (2010年07月21日01:14:14 星期三), 转信
已知北大部分右派名录
——中共已经放弃‘人治’了吗？
王书瑶收集整理并撰文
2010年三月份，为配合“北大1957之难”一书的编辑与出版，受命收集整理北大右派名
单。
这是一个苦差事。
其实事情原本也很简单，在北大的档案馆中就有北大反右的完整记录，只要北大档案馆能
够开放，去抄一下就行了，可是，北大档案馆却一直拒绝向我们开放。
在北大物理学科建立九十年的时候，北大原副校长沈克琦先生与赵凯华先生共同编撰了
《北大物理九十年》，到了2008年又出了一个修订本，其中，就列出了物理系的右派名
单，
这个名单就是从档案馆中查找的。这个时候，档案馆对沈先生还是开... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 （接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚未产生之际，所以圣人修心用
力很是轻微而功效却很巨大。
十一训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物驰骛然
后为放也。心一放便是私，不待纵情肆欲然后为私也。惟心不为耳目口鼻所役，始得泰
然。故孟子曰：“耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 23:22:55 2014, 美东)
（接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
alwayswet (总湿) 于 (Thu Oct 27 21:51:45 2011, 美东) 提到:
想想“疏不间亲”真是铁律
杨虎城力主的扣留常凯申，结果张学良这个不中用的公子哥排名一直在他前面；
张学良在杨虎城面前，跟前来的宋子文、宋美龄用英文交谈；
张学良吸毒泡妞，寿终正寝于夏威夷，杨虎城连同子女、卫士、秘书一家被人先用匕首
痛死，再强酸毁尸。。。。。。
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duiwu (不好带) 于 (Thu Oct 27 22:00:17 2011, 美东) 提到:
所以小张没脸回大陆了.
TG 倒台后,小张毫无疑问要钉到历史耻辱拄上.
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goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男) 于 (Thu Oct 27 23:18:46 2011, 美东) 提到:
张学良的出发点是"谏",
做的也是"谏" 在老蒋面前哭诉了好半天,
杨虎城的... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 42 夜谈天方(5) 天方夜谭之社会生活篇：酒，浴池，女性，其他
要陪随身世清白、品德高尚的兄弟们，
你才可以痛饮几杯；
因为酒味正象空气，
风刮起来的时候，
经过鲜花，
它带来香甜的气味；
掠过粪堆时，
难免要染上恶臭。
血液中的一点一滴，
都在禁饮之列，
喝它的人便是作恶、不义；
只有葡萄的血呀，
它是例外了；
饮它不算是犯禁。
黎明在召唤黑暗，
请将败德的烈酒灌我一杯。
我原是不辨清浊的，
是酒在杯中，还是杯在酒里?
以上诗歌，出自“脚夫和巴格达三个女人的故事”当中，“第二个僧人的故事”（The
Second Kalandar's Tale），如果将其对比一下本系列序章当中引用的明代的《瀛涯胜
览》当中“天方国。。。国法禁酒”这段文字，以及当今时代多数中国人对中东伊斯兰
国家的印象，没看过一千零一夜的人也许觉得这仅仅是书中的孤例，并不具备代表性。
然而再看下面这段“努伦丁·阿里和艾尼西·张丽丝的故事”（Nur al-Din Ali and
the Damsel Anis Al-Jalis）当中的吟诗，也显然是在公然赞美酒精类饮料：
把它盛在大杯小盏中去传递，
并向那月儿般的人的手中去领... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 43 应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水
入海。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，
杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”
《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为
应龙之状，乃得大雨。”
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”
《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者
，生于庶兽。”
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；”）
《淮南子·主术训》：“夫螣蛇游雾而动，应龙乘云而举”
《论衡·寒温篇》：“雨应龙而来，影应形而去。”
《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水
以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 公知奥运心理简析及部分言论辨析
标签: 西奴 公知 民逗 自由派 姿势粪子 南方系 逆向种族主义 顶[1] 分享到 发表评
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• 公知奥运心理简析及部分言论辨析
• “业余”运动员夺金是神话还是笑话
• 奥运与我何相干
公知奥运心理简析及部分言论辨析编辑本段回目录
文/曹豫生
一、接着打公知
这一段时间我本来打算好好工作，好好看奥运。但是不想自由派们，公知们（下面自由
派和公知可以通用，差不多是一个意思）在网上避都避不开，他们就像一群苍蝇一样在
你面前不停地飞，就像蚊子一样在你耳边不停地嗡嗡，真把人烦死了。虽然我打公知已
经打得得心应手，而且打得都有点上瘾了，而且我也知道奥运公知必出幺蛾子，但是我
原来还真没打算在奥运期间批评公知和自由派们。你们哼咛几声也就完了，但是你们如
此高分贝的整天扯淡，伸着头想让人打，那我和其他的网友就成全你们。
分析公知的心理，那有人就要说了，你不是公知，怎么知道公知心里想什么。的确，我
不是公知，但是，我是公知的敌人，在公知还如日中天的时候，我就开始批判公知了，
因为我当时就看出公知到底是些什么人... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
sunnyaspen (sunnyaspen) 于 (Wed Jan 4 16:46:56 2012, 美东) 提到:
由于妈妈焦头烂额的头脑发昏，就先写宝宝的基本信息，再写宝宝表现，求有经验的妈
妈给点建议，全家都不知道宝宝怎么回事了。
3个月的女宝宝，出生足月7磅，顺产，白天nap不好，晚上一直是7点半洗澡喂奶睡觉，
啥时候睡着不一定，曾经好过一些，现在还是不好，吃得少，体重和身高都不怎么长，
能小翻身，咿咿呀呀会说，挺爱傻笑。求让宝宝好吃好睡的建议
出生前半个月，迷糊中，好宝宝一个，妈妈有足够的时间为产奶发愁
3-4周，妈妈老担心奶不够，11点迷糊奶给奶粉，出现colic，妈妈听说不能让宝宝多哭
，于是一哭叫全家抱抱，开始不好好睡觉，必须走着哄睡，奶睡后几分钟就醒，后来就
发展成必须走着抱着睡，全家累昏了，后来发现宝宝对奶粉过敏吧，停了奶粉，妈妈不
喝牛奶，colic消失，宝宝晚上睡眠更差，抱着也嚎，经常到12点
4-6周，地狱一周。姥姥不让抱着睡了，说太上火，也睡不好，用一切方法让宝宝躺... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 46 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，等恋钡恋待郑龙撤丈撤丈败败芍淆的还有脯脯脯浩浩恒大的
污污芬啸若啸若若亚冠比琵搜琵搜赛，国家队的帐帐姜亚洲杯秸秸预选赛，以及算算算
瘁瘁那座几咸咸呼斯斯斯乎已经确定落徐膳侩户恒大术... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 2014 | 48 《楚辞·天问》有四问：“应龙何画？河海何历?鮌何所营?禹何所成?”前两问的意思
是：应龙（用尾巴）在大地上画什么？它游历过那些江河湖海？
这里又出现了一种龙：应龙。我们在前面的博文中已经论证了远古的龙就是龙卷风。烛
龙就是北极光。雄虺就是南方的台风。这里的应龙是什么呢？
关于应龙古籍中有两条定义：
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；
”）
其实应龙和翼龙是一回事。因为在先秦音韵里，应和翼同属影母，他们的发声是一样的
。这条应龙是源自哪里呢？源自《山海经》，这本书虽然整理成书在战国秦汉之间（顾
颉刚）但是它一直流传的在民间的传说。其实最早的古籍大多成书在这些年代，因为以
前只有商的卜辞和西周的鼎彝。关于应龙《山海经》中有三段记载：
《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水
。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。
《山海经·大荒北经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨
《山海经·大荒东经》：大荒东北隅中，有山名曰凶... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
thirdman (三蛮子) 于 (Wed Sep 18 01:37:36 2013, 美东) 提到:
中秋将至，水版举办吃月饼活动。
活动时间截止到2013年09月22日00时
活动内容：写一写有关中秋节、月亮的诗句、写愿望、写祝福。
活动规则：1、在此活动期间回复的都将得到一个包子作为奖励。
2、每个ID只能领取一次。
谢谢大家对水版的支持和厚爱！
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jinselan (景色) 于 (Wed Sep 18 02:00:59 2013, 美东) 提到:
海上生明月,天涯共此时。
中秋快乐！
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WuPeifu (两湖巡阅使、讨贼联军总司令吴佩孚) 于 (Wed Sep 18 02:45:43 2013, 美东) 提到:
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
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