m*********3
发帖数: 158 | 1 帮朋友问，他在美国，有个小生意，在亚洲有一众追随者。他现在想在国内印自己设计
的体恤衫，卖给他的粉丝。最希望的是国内有个体恤厂，帮他接单，邮寄，他可以分一
部分收入给厂家。 象美国的mylocker.net 这样的。有吗？
谢谢 。如果没有，象他这种情况，怎么做比较好呢？ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 4 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態，而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此，
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說：「若有眾生，從佛
世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂，湣念
安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名『大乘』。菩薩求此乘故，名為『摩訶薩』
。」這就是說，大乘的表現是「聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂，湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切」，有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論，我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中，雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說，
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩？雙方之所以在此問題上
發生爭論，導火索當是印順法師主張（凡夫的）人菩薩行，而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說：
針對禪師們這種「言過其實」的說法，印順法師曾給予批評，大意是：「禪師們太
過於強調修證了，以致無法瞭解大乘佛教的精神，菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 64 | 8 近日，少林弟子的举报让嵩山少林寺和方丈释永信再次陷入舆论漩涡。“方丈释永信持
有少林无形资产公司八成股权，拥有七家子公司”、“转移少林欢喜地资产，致其巨亏
400万”、“四处建下院，拿地开发房地产”等等传言此起彼伏。
日前，南都记者在工商部门提取了少林无形资产管理有限公司档案材料，发现在其成立
的申请阶段，少林寺曾经递交过一份声明，称释永信的持股是因为少林寺不是法人，不
具备法人股东资格，因此委托释永信等三位少林寺元老代持。而少林欢喜地的负债并非
亏损，而是建设和装修少林欢喜地的待摊费用。
这已经不是释永信第一次陷入舆论漩涡。自住持释永信升任第三十代方丈后，少林寺急
速发展，开公司、发展下院、办海外文化中心……近年来，形成了一个以宗教、武术、
传统文化为核心，包含旅游、商业、茶叶、香、中药、教育培训等在内的庞杂布局。少
林寺也因商业化的扩张饱受外界诟病。如今，对释永信的举报还在发酵，人们从最初关
注他的个人行为，发展到质疑其所主导的中国嵩山少林寺的发展路径问题。
关键词1 释永信持股疑云
“初开公司只为名誉而战”
少林寺官网信息显示，少林寺名下有少林无形资产管理中心、少林文化传播中心、... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 第七章 結 論
由於種種原因，現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時，自從中國大陸改革開放以來，印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區，從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
，中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說：
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想，為佛教從信仰層圈出發，契入社
會、文化層圈，完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神，提升了臺灣佛教的學術水準，其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說，在當今中青年佛教徒和佛教學者中，不管是印順思想的忠實
信徒，還是從原教旨主義角度對印順提出批評者，幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功，在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教，亦成為尋常之事。
據此，他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師，由... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 近日，少林弟子的举报让嵩山少林寺和方丈释永信再次陷入舆论漩涡。“方丈释永信持有少林无形资产公司八成股权，拥有七家子公司”、“转移少林欢喜地资产，致其巨亏400万”、“四处建下院，拿地开发房地产”等等传言此起彼伏。
日前，南都记者在工商部门提取了少林无形资产管理有限公司档案材料，发现在其成立的申请阶段，少林寺曾经递交过一份声明，称释永信的持股是因为少林寺不是法人，不具备法人股东资格，因此委托释永信等三位少林寺元老代持。而少林欢喜地的负债并非亏损，而是建设和装修少林欢喜地的待摊费用。
自释永信升任第三十代方丈后，少林寺急速发展，形成了一个以宗教、武术、传统文化为核心，包含旅游、商业、茶叶、香、中药、教育培训等在内的庞大商业实体。少林寺也因商业化的扩张饱受外界诟病。
几乎每一个下院发展意向都是地方政府主动提出的。政府希望少林寺的品牌能够给当地的旅游、文化和就业带来好处。但方丈的原则是只做少林寺应该做的内容，至于周边的旅游产业，少林寺不会反对，只是不是少林寺去做。
释永信持股？
少林无形资产公司注册申请时，少林寺持股80%的方案被工商局驳回，后改由方丈释永信代持
少林寺官网信息显示，少林寺名下... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 12 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
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對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 13 写的不错，全面、细节。。。回答了很多菌斑争论的问题。
后续内容似乎也确有其事。。
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对印自卫反击战内幕
起因：
1962年10月至11月，中国人民解放军驻西藏、新疆边防部队对入侵中国边境地区的
印度军队的反击作战。中国伺印度接壤的边界线(传统习惯线)共约2000公里，分西、中
、东、三段。西段北起喀喇昆仑山口，南至西藏阿里、克什米尔印度实际控制区的拉达
克和印度喜马偕尔邦三地交界处；从这个交界处到中国、印度、尼泊尔三国的交界处为
中段；东段西起中国、印度、不丹三国交界处，大体沿着喜马拉雅山脉南麓和布拉马普
特拉河北岸平原交接线而行，东到中国、印度、缅甸三国交界处。1951年至1953年，印
度军队越过中印边境东段，侵占传统习惯边界线以北、英国殖民者1914年非法所划、中
国历届政府从未承认过的“麦克马洪”线以南约9万平方公里的中国领土。此后更越过
“麦克马洪线”向北侵犯。在中段和西段，印军也侵占了巨哇、曲惹、什布奇山口、波
林三多、香扎和拉不底以及巴里斯等部分中国领土。 1959年人民解放军取得西藏平叛
的胜利后，印... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 15 日媒：美日印应警惕中国在印度洋的“珍珠链”战略
字号:小中大2014-09-16 08:51:28
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关键字 >> 马尔代夫印度洋中日关系中美关系龙象之间习近平访南亚印度洋珍珠链美日
新丝绸之路斯里兰卡
日经中文网9月16日以题为《中国在印度洋强化根基》的报道警告称，美日应该对中国
的“珍珠链”战略感到警惕。报道称，习近平主席作为中国最高领导人首次访问位于印
度洋战略要地的马尔代夫，如此重视这样的小岛国，是因为马尔代夫的地理位置以及它
“靠近美国军建基地”。日媒认为，中国一直像要“包围印度一样”，在缅甸、孟加拉
国、斯里兰卡和巴基斯坦推进港口和物流基地建设。报道警告称，如果将这些基地连接
起来，看起来犹如“珍珠链”。报道称，美日两国基于确保海上通道安全的观点，正在
牵制中国为港口建设提供支援，此前日本首相安倍晋三访问孟加拉国和斯里兰卡期间，
曾试图将中国的“珍珠链”战略打开缺口。
日经中文网9月16日以题为《中国在印度洋强化根基》的报道警告称，美日应该对中国
的“珍珠链”战略感到警惕。报道称，习近平主席作为中国最高领导人首次访问位于印
度洋战略要地的马尔代夫，如此重视这样的小... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 17 新華網消息：《參考消息》17日發表題為《印俄在中國邊界附近搞軍演》的文章，以下
為全文：
聯手反恐 印俄加強軍事關係
俄塔社奠斯科10月16日電，據俄國防部新聞局通報，代號為“因陀羅2010”的俄印
聯合軍演今天在印度東北部印第99高山步兵旅駐地隆重開幕。
俄方演習總指揮、南部軍區作戰訓練局局長弗拉基米爾.格利寧在開幕式上指出：
“俄印兩軍的合作經受住了時間檢驗，並將繼續卓有成效地發展下去，達到新的高度。”
演習第一階段是為協調反恐行動建立聯合戰術指揮部，並組建一個混合高山步兵營
，各方出3個連的兵力，總人數為600人。10月16- 21日混合營就搜索、包圍及消滅非法
武裝人員展開實際專業演練。10月 24日演習結束。
《印度時報》網站10月15日報道，印俄今天恢復以反恐行動為核心的聯合軍演。一
支俄羅斯陸軍小分隊抵達北阿肯德邦的焦伯蒂亞，參加為期10天的演習。
印度國防部官員說，“因陀羅2010”軍事演習將於16日正式拉開帷幕，屆時參演部
隊將在那裡展開反暴動行動。
這些官員說，參演部隊包括來自兩國陸軍的步兵。他們不僅要策劃並實施打擊各種
威脅的軍事行動，特別是在多山的地理環境下，還... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 18 http://www.rthk.org.hk/rthk/tv/hkstories8/20090104.html
04/01/2009
收看 Watch 網上直播完畢稍後提供節目重溫
Archive available later after live webcast.
第 一 集 ﹕ 印 度 ． 印 象
編 導 ： 鄭 秀 慧
在 二 十 世 紀 初 ， 香 港 與 印 度 均 屬 於 英 國 移 民 地 ， 因 此 有 很
多 印 度 人 來 港 經 商 或 從 事 貿 易 生 意 ， 至 今 他 們 在 港 已 經 經
歷 第 二 代 第 三 代 。 在 那 些 香 港 出 生 成 長 的 印 度 家 庭 後 裔 當
中 ， 有 些 能 操 流 順 廣 東 話 ， 亦 熱 愛 這 個 城 市 ， 印 度 人 阿 V 便
是 其 中 之 一 。 阿 ｖ 愛 以 廣 東 話 演 篤 楝 笑 ， 愛 用 印 度 人 在 港
所 遇 到 的 歧 視 問 題 作 笑 話 。
香 港 人 愛 稱 印 度 人 為 “ 阿 差 ” ， 其 中 一 個 說 法 是 開 埠 初 ，
英 國 殖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 印商欠債遭華商逼吃糞飲尿 (15:23)
中國商人因債務糾紛綁架兩名印度商人並逼迫他們吃糞便和飲尿，印度外交官斡旋時昏
倒，印度向中國抗議。
印度與中國再生外交齟齬。印駐上海總領事館官員日前為印商交涉一宗民事糾紛時，因
中方法庭拒絕提供食物和醫療，導致有糖尿病的印官員昏倒送院。印向中方嚴正抗議。
受僱也門貿易公司Euro Global Trading Mahir Faoud Husain Bazaara的印度商人阿加
瓦爾（Shyamsundar Agarwal）和拉希賈（Deepak Raheja），因公司未付數百萬人民幣
的貨款，去年底在浙江省義烏巿遭到綁架、虐待，時間長達兩星期。
兩人在電話中告訴《印度時報》（The Times of India），憤怒的中國商人逼迫他們吃
糞便和飲尿。
他們後來被送到當地公安局，阿加瓦爾在電話上求救說，「快來救人，警方同意我們待
到明天早上。但我們不敢離開公安局，怕會被幹掉」。
報道指出，前去協調放人的印度駐上海總領事館外交官巴拉康德蘭（S. Balachandran
），去年12月31日在當地法庭冗長交涉逾6小時，盼公安保護印度商的人身安全。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 中国2018年或向西藏部署歼20, 印做好最坏打算
来源: zyt 于 2012-10-15 16:42:45 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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2012年10月11日，“亚洲时报在线”网站刊登美国和平研究所（USIP）资深研究员纳姆
拉塔-哥斯瓦米（Namrata Goswami）博士撰写的文章《中印之战死灰复燃》 （Ashes
of Sino-Indian war stay warm），该文回顾了1962年以来中印边界争端的发展脉络，
分析了中印在边境地区的军力对比，建议双方采取对话方式解决边界纠纷。现将文章主
要内容编译如下：
1962年10月20日爆发的中印边境冲突已经过去半个世纪，关于这场战争的记忆不仅存在
于印度国内政治决策层，也经常出现了印度东北地区的地方著述之中，提醒印度曾在
1962年被中国击败，边界问题现在依然存在争议。
印度的政策制定者密切关注着东喜马拉雅山脉地区1080公里的中印争议边境线，随着中
国在中印边境藏... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 21 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 22 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 23 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 前四套人民币
昨日本报22版刊登了《新中国首位女拖拉机手病危》的消息，文中提及有说法称女拖拉机手梁军系第三套人民币面值壹圆的人物原型，但也有业内人士称人民币的设计并没有原型。为此，昨日记者致电第三套人民币设计者侯一民，侯老先生说：“我画的女拖拉机手是根据自己的想象画的，没有以任何人为原型。”
侯一民表示，自己设计的第三套、第四套人民币中，只有第四套人民币百元钞上的毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德四个人是原型，其他的人物都是自己根据想象绘制的，“梁军我没见过她，也不认识她，但是我知道她是中国第一位女拖拉机手。”侯一民称梁军喜欢这套人民币他很高兴，也对她表示感谢，但是壹圆人民币上的原型绝对不是她。“别说是壹圆上的拖拉机手，就连拖拉机也不是当时梁军开的拖拉机，她开的是那种大盖子、带履带子的拖拉机。”侯一民还介绍说，当时人民币设计是保密的，如果想以谁的画像为原型，找到本人拍照片或者画像肯定也是保密的，“就连她本人也不可能知道。”还有消息称，2003年中央电视台节目主持人崔永元邀请梁军做节目，梁军为原型之事经过了中国人民银行货币发行处确认，但是侯一民表示，“我作为第三版人民币的设计者，任何人都不可能... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 25 普京下月访印,2013年5代机与S-400导弹列装印军 俄方称印军将成亚洲第1
俄罗斯总理发言人佩斯科夫16号表示，总理普京将于3月上旬访问印度首都新德里，俄
印双方将签署核电、开发大陆架能源，和俄方协助印军陆海空三军全面升级武备的一系
列合同，总金额涉数十亿美元。
俄总理发言人佩斯科夫指出，在普京出访团队中，核能、军工出口、航太等系统的首脑
占多数。普京在新德里期间，俄印双方将签署格洛纳斯全球卫星定位系统使用合同。俄
罗斯与印度将签署首份第五代战斗机建设流水线技术设计图纸合同。
佩斯科夫认为，印度是俄罗斯建立前线航空兵前景航空系统的合作伙伴。按照合同规定
，俄空军将列装第五代单座机，印度空军将列装双座机。
佩斯科夫强调，普京在新德里期间，俄罗斯与印度就改进“戈尔什科夫海军上将”号航
空母舰合同签署补充协定。
普京说：“印度同行应该明白，我们只有在他们的合作下，将这些我们标志国防工业发
展和民族工业的精品支援他们。”
专家指出，俄印改装“戈尔什科夫”号航空母舰的合同于2004年签署，是俄军事技术合
作领域最大的一份出口订单。
俄战略专家认为，印军正大力发展战略空降兵建设，每年印军派遣低 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 2015年02月02日13:23
68年前，英属印度以分裂为印度和巴基斯坦两个国家的方式获得独立，史称“印巴分治
”。其背后有着极为复杂的原因。印巴分治在当时引发了剧烈的动荡，其后果一直影响
至今。
印度教是南亚次大陆原生宗教，其前身为产生于吠陀时代的婆罗门教，印度教继承了婆
罗门教的多神崇拜，以及佛教、耆那教的一些教义。图为在霍沙勒斯哇拉庙中的印度教
神祇石刻。
公元7-8世纪前后，伊斯兰教随着阿拉伯人的商贸和入侵而进入印度，并在13世纪德里
苏丹国时期被奉为国教。1526年建立的莫卧儿帝国同样信奉伊斯兰教，帝国前期阿克巴
（图中坐者）时代实行宗教宽容政策，但到奥朗则布时期，其宗教歧视政策开始激化印
度教和穆斯林的矛盾。
18世纪英国殖民者进入印度以后，穆斯林不甘心从统治者降为被统治者，拒不接受英语
和西方科技、文化，而原本地位较低的印度教徒更愿意与英国人合作，于是社会地位和
就业水平逐渐高于穆斯林，从而导致两教矛盾日益加深。图为旁遮普地区的与殖民官员
合影的上层印度教徒。
英国殖民当局有意识地利用两教矛盾，采取“分而治之”政策，以分化民族抵抗力量。
1905年，时任印度总督寇松（右... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 印度总理莫迪正在美国访问，成为美国总统特朗普在白宫接待的第20位外国元首和政府
领导人。印度总理莫迪于6月26日开启对美国进行为期三天的访问。更令印度兴奋的是，
美国还传出已批准向印度出售价值20亿美元无人机的消息。外媒对此表示了高度关注：
德媒称，“美印交好针对中国”；俄媒指出，印度与美国走近，对整个世界地缘政治都
会造成严重的影响；《印度时报》援引美国官员的话说，一个强大的印度符合美国的利
益。
不过，美印关系的重要性可能远高于此排序。在印度快速崛起和美印两国加快发展全球
战略伙伴关系的背景下，美印走近将对世界地缘政治产生深远影响。
美欲联印塑造亚太格局
莫迪访美延续了美印关系全方位推进的势头。自从小布什执政的共和党政府与印度达成
民用核协议后，美印关系摆脱了核问题的困扰，开始进入所谓“基于共同民主价值观”
的天然朋友阶段，两国在安全和战略领域的合作快速推进，签署了一系列有深远影响的
协议和协定。2016年9月美印达成《后勤交流备忘录协定》，奥巴马还给印度“主要防务
伙伴”关系地位，标志两国关系推升到“准盟友”程度。显然，莫特峰会是两位特色鲜
明领导人的会晤，莫迪到访华盛顿前夕，美... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 661 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
vivaforever (youngforever) 于 (Sat May 4 22:16:21 2013, 美东) 提到:
请教一下：
隔壁家老印的landscape的砖头歪到我这头了，我想让他们把这些砖头移到他们家那
边。他老婆先说要量一下，后来又让我和他老公谈。他老公每天很晚才回家。
以前我就跟她说过一次，她狡辩说没过中线，我看没占多少地方，就算了，这次岳
母来了以后一眼就注意到了，而且我自己看着确实心头不爽。
那个高的绿色盒子是Verizon Fios的接线盒，上面是我家的门牌号，不过据说是两
家share的，所以property line应该是盒子中间。我自己也量了一下，确实如此。照片
是正对绿色盒子照的，我这边的是草地，左边的是老印的。
如果老印坚持不弄好，我是不是只能去town里complain?
谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
ffviii (当当当) 于 (Sat May 4 22:19:3... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 29 2014年7月8日
周永康
「我比前賢路已寬。」
如果這句話屬實，如果2003年7月1日曾經是香港命吣孓D的一天。
或許，2014年7月1日50萬人上街，小島通往曙光的路其實已寬闊了許多。
7月2號從警校出來已是下午4點。十四個小時。
由香港仔遊樂場一路走來這幾天時間表都密密麻麻。
現在已是7月8號夜晚，卻間有不知今夕是何年的困惑，精神時間有滯後之感。出席被
捕獲釋後第一次行動檢討會時，在場無一個同學記得當天日子時間。大家過去都真的太
累了。
這幾天在往不同的分享訪問途中，總是有不少香港人表示很受七一遮打留守行動感動。
的士司機：「支持學生佔中阿！大陸個白皮書太過份，連小市民安樂生活都唔俾！梗
係要出黎！」
電台主持：「學聯今次好野阿！幫左膠拎返D分！」(笑)
天主教徒：「我地都被學生感動到，逼住思考自己為咗香港呢個家可以付出幾多。」
前路茫茫，人心的力量能否反噬獨裁的無情？我總是天真地心懷一絲希望。
七一行動由學生發起，但每個人都知道，這不是學撸@是香港人的民主邉印br />
在511個被捕者當中，有七八十個大學生，但也有紋身師、推拿師、地盤工人、工程師
、教師、攝影師、退休公務員（... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 31 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 在向美、英、印、尼求援的同时，西藏地方也向中央政府派出了以孜本（西藏地方
财政官———作者注）、夏格巴（藏独分子，曾任1948年非法出行印美英等国的西藏商
务代表团团长———作者注）为首的谈判代表团，1950年3月初，夏格巴抵达印度的噶
伦堡，在要求就其工作尽快拜会尼赫鲁的同时，他一面通过达赖哥哥的岳父、曾任中华
民国蒙藏委员会委员的朱绶光（汉族人）转呈信件，一面直接致信中央驻香港的有关机
构，要求在香港会谈。为表明西藏问题乃内政及避免外界的不良，5月24日，毛泽东批
示周恩来：“西藏代表必须来京谈判，不要在港谈判，请加注意。” [14]（P ，232）
据此，中央政府秘书长林伯渠28日复函夏格巴：“中央人民政府很关心西藏的情况，欢
迎你们作为西藏地方政府代表前来北京商谈有关西藏和平解放的问题，因此你们的代表
团，不能称为西藏赴中国代表团，谈判地点必须在北京，不能在香港。”[35]为推动谈
判，中央委托西南局在5月27日拟出西藏和平谈判十项条件，其中第八条为：“有关西
藏的各项改革事宜，完全根据西藏人民的意志，由西藏人民采取协商方式加以解决。”
29日，毛泽东审阅时在“西藏人民”之后加... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 7286 | 35 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: bluewoo (忧郁酒精), 信区: Military2
标 题: 印称将很快着手研制第六代先进中型战斗机 (zt)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 22:39:54 2011, 美东)
环球网记者李宗泽报道，据谷歌在线百科工具“knol”披露的消息称，印度军方已经开
始进行20吨级的第五代战机研发项目。此外，六代机研发工作也将很快启动。
消息称，早在2009年印度航展期间，印度国防研究与发展组织(DRDO)即展出了用于
测试该国双引擎“先进中型战斗机”(AMCA)的风洞模型。据了解，印度AMCA还配备了具
有隐身效果的内置武器舱门。印度国防部长顾问、印度国防研究与发展组织首席科学顾
问纳塔拉吉(M Natarajan)曾在2009年印度航展期间表示：“即便我们没有类似的(五代
机)项目，我们也已经自己着手研究先进中型战斗机。我不愿意称之为‘五代机’，但
如果我们能将隐身系统融入该飞机，那它的性能就非常接近五代机。”
据了解，印度AMCA项目的开启是为了充分利用制造轻型战斗机时获得的专业知识与
技能... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 36 前马尔代夫总统以拒签对华军事协议向印示忠
2012-02-17 13:58环球时报
摘要：但据《印度时报》16日报道，马泰此行的另一个重要任务是“防止印度在马尔代
夫的影响力输给中国”。15日，多家印度媒体引述纳希德的话称，新上台的瓦希德政府
“将倒向中国”。纳希德称自己在任期间，多次被马尔代夫国防军要求签署马尔代夫和
中国的军事合作更新协议，但“我拒绝了”，不过“瓦希德政府可能很快签署这个协议
”。
本报驻印度特约记者 郭西山
据2月17日出版的《环球时报》报道，印度洋岛国马尔代夫2月7日政变引发的动荡
仍在继续，被迫下台的前总统纳希德定于17日在马累举行大型集会。16日，印度宣布派
外交秘书兰詹·马泰赴马尔代夫斡旋。但据《印度时报》16日报道，马泰此行的另一个
重要任务是“防止印度在马尔代夫的影响力输给中国”。15日，多家印度媒体引述纳希
德的话称，新上台的瓦希德政府“将倒向中国”。纳希德称自己在任期间，多次被马尔
代夫国防军要求签署马尔代夫和中国的军事合作更新协议，但“我拒绝了”，不过“瓦
希德政府可能很快签署这个协议”。
《印度时报》16日的报道称，马泰访问马尔代夫将分别会晤纳... 阅读全帖 |
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l******e
发帖数: 12192 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: undercontrol (还好), 信区: Military
标 题: 印称将很快着手研制第六代先进中型战斗机(有图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 5 10:09:51 2011, 美东)
环球网记者李宗泽报道，据谷歌在线百科工具“knol”披露的消息称，印度军方已经开
始进行20吨级的第五代战机研发项目。此外，六代机研发工作也将很快启动。
消息称，早在2009年印度航展期间，印度国防研究与发展组织(DRDO)即展出了用于
测试该国双引擎“先进中型战斗机”(AMCA)的风洞模型。据了解，印度AMCA还配备了具
有隐身效果的内置武器舱门。印度国防部长顾问、印度国防研究与发展组织首席科学顾
问纳塔拉吉(M Natarajan)曾在2009年印度航展期间表示：“即便我们没有类似的(五代
机)项目，我们也已经自己着手研究先进中型战斗机。我不愿意称之为‘五代机’，但
如果我们能将隐身系统融入该飞机，那它的性能就非常接近五代机。”
据了解，印度AMCA项目的开启是为了充分利用制造轻型战斗机时获得的专业知识与
技能... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 38 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 39 作者按：这是我在上世纪八十年代写得东西，当时不敢拿出来，却保留至今，但都是过
去所见、当时所想，当然有很多不合时宜，今斗胆发出，请参考。
一
在我对往昔的回忆里，最深刻、最不能令人忘怀的莫过于从1959年至1961年的三
年困难时期了。那是中华人民共和国的历史上，乃至中华民族的历史上，不平凡的三年
，也称“瓜菜代”时期。
对于“瓜菜代”，凡是四十岁以上的人们都会记忆犹新，刻骨铭心，难以忘怀。
“瓜菜代”，“瓜菜代”，就是没有粮食，以水瓜青菜代替粮食充饥的意思。近些年来
，反映“瓜菜代”时期的文字，不时见诸报端、书籍。“坚冰已经打破，航道已经开通
。”人们渐渐敢于反映那个时代的真实情形了。最有权威、最具代表性的经典著作《中
国共产党历史讲义》中，对三年困难时期，做了较为客观的评述：“由于我们主观上的
错误，加上自然灾害和苏联政府背信弃义、撕毁合同，我国国民经济，在1959年到1961
年，发生了严重的困难。’又说：“由于1958年以来大跃进的错误和1959年庐山会议反
右倾的错误，加上当时自然灾害和苏联政府背信弃义的撕毁合同，1959年到1961年，我
国国民经济发生了严重的困难，国家和... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 觀察站／台印關係 充滿想像
【聯合晚報╱記者陳志平/特稿】
2012.04.08 02:23 pm
馬英九總統出訪過境孟買，讓外界對台印關係未來開展有所想像。台灣發展與印度關係
，民進黨執政時代已開始，國民黨重掌政權後持續深耕，但國民黨重務實操作，以發展
經貿作為台印關係基礎，兩岸和解、經濟導向，讓印度正面回應，台印關係有機會展現
新局。
印度雖與中國大陸相鄰，隨著亞洲經濟蓬勃發展，印度近年來也採取東向政策，將目光
更多投向大陸、日本，台印經濟交流快速增長，不過仍以工商界貿易交流為主，政治人
物往來稀少。
台印關係有極長的空窗期，民進黨執政後，曾努力發展雙邊關係，但偏重國安體系層面
，希望拉印制中。國民黨是在2005年由立法院外交委員會立委的蘇起領軍，率立委團訪
問印度。
國民黨發展台印關係，自經濟面切入，現任財政部長劉憶如在經建會主委任內，即曾赴
印度招商，獲得很好回應，當時印方對台印在IT產業軟硬體合作展現高度興趣，甚至有
人稱「I 」、「T」兩字母就是代表印度與台灣。
印度積極向台灣招商，我也期待提升與新興市場貿易，台印關係既是經濟重於政治，在
兩岸關係和解的大氛圍下，印方願意給... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 答非所问，真好玩。
联结里的话。
“李元松大概是一個被很多人誤解的人物。他被有些人誤解得最深的地方，可能就是他
與印順法師的關係，由于他曾經對印順法師的思想提出過非議，以致于有的人認為他應
該向印順法師道歉。根據我對元松的觀察，其實他對印順法師一直懷著深深的敬意，但
是這並不等于他贊同印順法師的所有觀點。如果從世俗的立場來說，學生對老師的某個
觀點提出批評，既不等于反對老師的全部學說，也不等于不尊重老師，元松在總體上接
受印順法師的學說，而且對印順法師執弟子之禮，但是不贊成印順法師的一部分觀點，
即屬此類情況。用西哲的話說，正屬「吾愛吾師，吾更愛真理」之類。他之所以能冒大
不韙之嫌，對自己所尊敬的導師的觀點提出批評，應該說是基于堅定的佛教信仰和直率
的性格。元松的主張究竟是不是真理，固然要留待時間去檢驗，但他的性格是只要自己
問心無愧，就要堅持自己的觀點，儘管堅持自己的觀點有可能冒犯老師的尊嚴，但是自
己心裡清楚自己是尊敬老師的。正因為如此，他才會既拜印順法師為師，又不放棄自己
的「現代禪」，二者不僅不矛盾，反而正體現了他既追求佛教真理又尊重印順法師的可
貴精神。” |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 巴拿馬文件﹕7官後代港人身分曝光
【明報專訊】《明報》、《南華早報》、《壹週刊》及《香港01》獲得由國際調查記者
同盟（ICIJ）提供的「巴拿馬文件」，繼早前披露本港多名政商界名人的離岸公司及身
分問題後，再就涉及內地政商界高層的文件作第二階段偵查。本報偵查揭開多名中共高
層後代操控離岸公司的面紗，更證實部分內地「官後代」已正式成為香港永久居民，部
分人早於回歸前已踏足香江。
「官後代」操控多家離岸公司
「巴拿馬文件」離岸公司泄密風波未停，本報偵查發現，至少7名中共高層或前高層的
後人或其配偶擁有香港身分證，包括中央政治局常委張高麗女兒張曉燕、中央政治局常
委劉雲山媳婦賈立青、中共前領導人鄧小平外甥女栗小兵及丈夫俞一平、全國政協前主
席賈慶林女婿李伯潭及外孫女李紫丹，以及國務院前總理李鵬女兒李小琳。
本報記者早前在元朗加州花園成功接觸張曉燕。被問到她身為「官二代」，何時及如何
成為香港居民，張曉燕說：「呢啲我可以唔答你。」本報上周五亦透過中國大唐集團向
李小琳查詢，截稿前未有回應。本報曾嘗試聯絡賈立青、俞一平、栗小兵、李伯潭及李
紫丹，均未能接觸。
張高麗女兒與夫居元朗
「巴拿馬文件」... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 44 李克强在巴基斯坦的“巴铁”言论引发中巴印网民大论战
来源: ccvip_usa 于 2013-05-27 12:59:39[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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本贴内容已被 [ccvip_usa] 在 2013-05-27 13:01:07 编辑过。如有问题，请报告版主
或论坛管理删除.
该论坛是巴基斯坦最成熟，管理最完善的军事论坛，因为时间关系只翻译了一些
，有时间继续，有兴趣的朋友可以帮忙翻译，文中有些涉及敏感内容没有翻译，敬请原
谅。
DESERT FIGHTER（巴）：巴基斯坦只有两个真兄弟：中国和土耳其
FaujHistorian （巴）：不是兄弟，只是有公共利益的盟友，这年头你把别人当兄
弟，后果会很严重。
Oscar（巴）：中国对印巴小规模的冲突的观点明显在改变，中国明白美国是最大
的威胁，而且美国正重返亚洲，所以中国正用全力把美国赶出亚洲，最近中国在印度的
举动也表明中国不想美国在印度独大，平衡外交？孔子智慧？对不？
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J*V
发帖数: 3150 | 45 李克强在巴基斯坦的“巴铁”言论引发中巴印网民大论战
来源: ccvip_usa 于 2013-05-27 12:59:39[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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，有时间继续，有兴趣的朋友可以帮忙翻译，文中有些涉及敏感内容没有翻译，敬请原
谅。
DESERT FIGHTER（巴）：巴基斯坦只有两个真兄弟：中国和土耳其
FaujHistorian （巴）：不是兄弟，只是有公共利益的盟友，这年头你把别人当兄
弟，后果会很严重。
Oscar（巴）：中国对印巴小规模的冲突的观点明显在改变，中国明白美国是最大
的威胁，而且美国正重返亚洲，所以中国正用全力把美国赶出亚洲，最近中国在印度的
举动也表明中国不想美国在印度独大，平衡外交？孔子智慧？对不？
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r*******u
发帖数: 8732 | 46 美印鈔9萬億振經濟
啟動量化寬鬆時代 大手購國債 2009年3月20日
【明報專訊】美國正式進入大舉印銀紙振興經濟的年代。聯儲局周三宣布斥資多達1.15
萬億美元(8.97萬億港元)，購買美國長期國債和按揭抵押證券等金融資產，以壓低市場
借貸利率，從而支持信貸市場及推動經濟復蘇。聯儲局突然重槌出擊震動全球金融市場
，美元應聲下跌，石油與黃金等商品的價格則升，油價升穿每桶50美元。聯儲局本身
的資產負債表則增加逾六成至3萬億美元，相當於美國國內生產總值的兩成。
聯儲局在兩天議息會議後，一如市場預料將聯邦基金利率維持0至0.25厘不變，但就出
奇不意的宣布從三方面推行量化寬鬆(quantitative easing)措施。所謂量化寬鬆，即
指利率接近或達到零的情下，央行通過購買各種債券，向貨幣市場注入大量流動資金
的干預方式。英國政府在本月較早前已率先宣布實施量化寬鬆，斥資750億鎊購買公司
債和國債。
40年來首出手買國債
最令市場意外的是，聯儲局決定大手買入長期國債。規模達3000億美元的買債計劃，將
會每周進行兩至三次，為期6個月，當局會集中購入2年及10年期國債，同時亦會買入其
他 |
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l*******e
发帖数: 1485 | 47 哈哈。。。其实你的一些point我是赞成的，只是我一般看不上某些人的那种教训人的
姿态，以为自己是耶稣啊。一叶障目，以偏代全，逻辑不严谨，论证又不严密，看了让人窝火。
谁都不能否认，老中在美国要混出头，要付出比老美老印更多更大的牺牲和汗水。老中
和老印的区别，好多其实是历史环境造成的。一方面，老印是在英语环境长大，虽然英
语不是那么的地道，但印度属于英联邦，文化上容易沟通融合，老中呢，东西方本来就
是难融合的两个世界，这个会延续到未来的第三次世界大战，这个说的有点远了；另外
一方面，老印历史上就没有签证问题，来美国淘金，最速成的是什么？不是读什么屁挨
着地，而是读个一两年的硕士赶紧找工作赚钱赚经历。好多学校，老印都是一飞机一飞
机的往美国运，7，8个挤一间公寓。老印的这条路，是走出来了。老中呢？签证难一直
是块心病，为了个签证顺利过关，历史性的造成了老中在美国读phd的多，这个phd跟硕
士可大不一样，遇到变态老板，一耗6，7年最好的青春时光就没了，整个人生职业规划
都滞后扭曲了。这是游戏规则决定了的。谁让你上这贼船呢？这个是很多老中的路。
现在这些年，有点背景的老中，也根本不把留美国... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 49 談印順導師對大乘是佛說之判攝要領
釋如源
大 綱
一、前 言
二、何謂「佛說」
三、導師之判攝方法論
四、大乘是佛法之判攝
五、大乘是佛說之判攝
六、後 語
【參考書目】
一、前 言
民國年間，由於東西文化的急促交流，至使中國文化受到空前未有之衝擊與考驗。中國
佛教於此大時代的過渡變遷中，亦免不了時代巨流的波蕩。於中，對中國向來所傳的大
乘佛教（近來又常稱之為北傳佛教），產生重大影者，莫過於「大乘非佛說」的舊題新
論。此論調的重提，導因於南傳佛教之接觸及近代學者之研究依據偏向。前者以早期結
集之聲聞三藏為依準，以至對大乘佛教有所異議 ; 後者如日本乃至歐美等研究者，由
於偏向史的考証及巴利三藏之研究，進而對大乘經典之來源，大乘佛法之根源等，產生
質疑[1]。南傳聲聞佛教者的異議，可說是長久以來的宗派情結[2]。而近代學者的史考
觀，卻是大乘佛教所面臨的新考驗，也是較難以釐清的問題。對此種種的評難，中國佛
教界卻始終少能提出較具體有力之反駁，以維護大乘之立場。實令人相當遺憾。
印順導師曾於民國三十二年發表「大乘是佛說論」[3]一文，從多方面之思考而加以抉
擇，以論究大乘之合法性。到了民 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 50 印顺法师是罪的奴仆（ZZ)
印顺法师曾写过一些恶毒和尖酸地攻击基督教的文章。作为一个佛教界著名高僧的印顺
法师，他的这些文章，暴露了他内心的狂妄，刻薄，愚昧和恶毒之气。他慈悲吗？他是
智者吗？一点都不是！就从他自己的话来看好了。
他冷嘲热讽地讥笑和攻击上帝和基督徒之间的主仆关系。上帝和信从他的人之间的关系
，在圣经里用好几种比喻来说明。如天父和子女，丈夫和妻子，好牧人和羊群，国王和
百姓，主人和仆人，头和肢体，元帅和战士，医生和病人，还有朋友间的关系，等等。
每一个比喻，都在描述和表达，上帝和信徒之间关系的一个方面，要真正能了解和把握
好这种关系，是要从所有的方面来看的。但印顺法师存着恶意，以攻击为目的，只拿主
仆关系这一点，就以点代面来论说和批判，而不提别的更多的关系和方面，其极大的偏
差和用心的险恶也又此可见一斑了。
况且，上帝和基督徒之间的主仆关系的基础，是建立在上帝是人类生命的创造主和救赎
主之上。生命的主权在上帝的手中，这是一个客观的事实。与人信不信，接受不接受无
关。你印顺法师可以拒绝接受上帝主宰着你的生死，但你还是无能主宰你的生死，是不
是？你... 阅读全帖 |
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