r**a
发帖数: 206 | 1 偶也不明白这个（在世上）怎么看出来的？虽然你可以这么解释，但不代表你就是正确
理解了作者的意思。如果圣经这么容易就可以理解的话，基督徒们就不需要天天嘴上打
架了，都回去补习高中语文就可以了。
回答你的问题， 以下是那段话的上下文：
11 我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的
。你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？
13 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
在这段话里，耶稣的意思是因为在世上的人没有人升过天，所以没有第二个人能够为他
证明他说的是真的，所以人们相信他说的天上的事就会更难。所以这里说没有人升过天
应该是没有（在世上的）人升过天的意思。因为升天的人都不在这世上了，而是在天国
里面。
读圣经其实并不需要很强的理解能力，而是普通的联系上下文，融会贯通的简单的能力
。而这个能力，在中国高考的语 |
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c********s
发帖数: 483 | 2 摩西在旷野怎样举蛇： 民数记 21 章
人子也必照样被举起来： 靠人子基督才能平息神的愤怒。得救赎，得生命。 |
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c******r
发帖数: 889 | 3 没有PA,不属灌水.
为什么被删?
不是欢迎讨论么?
来讨论了.为什么删? 要求解释!
耶酥教导的末日即临的背景 (读书笔记)
Bart Ehrman 的Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium 中文大致该叫:
耶酥: 新千年的末日预言者. 书的主要观点是: 德国和美国圣经学界大多数学者共识
是: 耶酥生活的时代是犹太人被外族强权统治的时代, 作为对当时政治和社会危机的回
应, 他宣扬他的那一代人生活在末日即将到来的时候, 上帝很快要代表他的选民进行干
预, 从天上降下宏伟的审判, 人子(the Son of Man, 注意, 耶酥说这个词的时候不是
在指自己)会摧毁魔鬼的力量建立上帝在地上的王国(God's Kingdom). 为了准备人子的
到来, 以色列人需要转向上帝, 相信他父母样的慈爱并作为他的特别的孩子们互相友爱
. 那些拒绝接受这一信息的将在人子来临时被上帝审判.
在最早成书的福音马可里, 这样的末日传统说教最多. 随着成书年代的推后, 在马太,
路加里, 末日说法被降调, 因为很显然, 耶酥那个世代人都死了, 末日 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 这个解释也对，跟我的理解一点不矛盾。耶稣有讲到要仰望他好像仰望被摩西举起的铜
蛇，铜蛇是罪和魔鬼的代表，人子怎么跟它相提并论呢？这就是因为罪都归到他身上了
。耶稣是罪的被伤害者、承担者、救赎者。这里面有相关联又不同好几层的意思，我总
结得还不够系统，以后可以再想想。
约3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 东方闪电是90年代从中国河南从村发展起来的，其核心教义就是：
基督第二次再来了，而且是女基督
经文根据
马太福音
24:27闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。
并且强调基督第二次再来，并非像圣经所说“驾着天上的云降临”，而是要像贼一样偷
偷的来
经文根据
马太福音
24:42所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。
24:43家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。
24:44所以你们也要豫备。因为你们想不到的时候，人子就来了。
对于基督第二次再来的场景，马太福音24章做了清楚地阐述
24:3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这些事。你降临
和世界的末了，有什么豫兆呢。
24:4耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
24:6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期
还没有到。
24:7民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。
24:8这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。
24:23那时若有人对你们 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 耶稣第一次来（BC5），是给人机会悔改
“天国近了，你们要悔改”
耶稣第二次来（末日），是来审判的
马太福音
24:30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力
，有大荣耀，
驾着天上的云降临。
24:31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招
聚了来（方原
文作风）。
约翰福音
5:28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
5:29行善的复活得生，作恶的复活定罪。
所以，圣经没有说第二次“还有悔改的机会”
当然人们可以相信见证人会和myelsa的说法
但是到时候没有“第二次机会”的话，哭都没有眼泪了
这就是错误教训的害处 |
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i******d
发帖数: 131 | 7 还是个人意见：
1 第一句的重点在“人 為 人 子 ”这几个字上。无论是不是基督徒，一个人一辈子都
难免被人骂。
2 基督徒被人骂的原因也不一样，有人愿意与别人争执，无法容忍自己的观点被人攻击
，这种话是出于“血肉的”，结果充其量是荣耀自己；有些人只是对人传福音，代替“
人子”说话，说“人子”说的话，做好自己的工作，至于别“人”的观念是否改变，那
是“神”的工作，不是“人”的，这种话是出于“圣灵”的话，别人辱骂的对象就不是
基督徒了，而是“圣灵”，因为此时的基督徒仅仅是工具、仆人罢了。
3 最后一句的意思是人的罪性不会变，世世代代都会发生背离神的事情，不过改换对象
和方式而已 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 其实本身是没有冲突。只不过被造物的智慧实在有限，要理解造物主的行为模式。一个
在地上，一个在天上，几乎是不可能的。
好在圣经中，神主动启示了一些原理，让我们可以看到一点原则。
1）虽然神预定/预知一切，但是人依然要为自己的罪负责。
例如犹大的例子
马太福音
26:21正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。
26:22他们就甚忧愁，一个一个的问他说，主，是我麽。
26:23耶稣回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。
26:24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上
倒好。
2）人犯罪，不是神安排的，乃是他/她自己的选择
雅各书
1:13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
1:14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
1:15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
3）一个人选择相信接受基督，外表看来是他自己的智慧抉择，但本质而言乃是神的恩
典拣选。所以基督徒没什么好沾沾自喜的。
以弗所书
1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕
疵。
4）神最 |
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B********e
发帖数: 19317 | 9
1）虽然神预定/预知一切，但是人依然要为自己的罪负责。
例如犹大的例子
马太福音
26:21正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。
26:22他们就甚忧愁，一个一个的问他说，主，是我麽。
26:23耶稣回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。
26:24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上
倒好。
神预定一切，这是你认同的，没有错吧？
那犹大出卖耶稣是不是神预定的呢？假如的确是神预定的，那犹大有可能不出卖吗？既
是已被预定，犹大根本无力抗拒的事实，为何这祸还要归到犹大头上？这祸归到犹大头
上也是神预定的吧？犹大的出生也是神预定的吧？
就拿版主你最喜欢的福特先生来比喻。
福特先生给你造了一辆汽车，开到50mile就自动报废。你开了50mile，车报废了，你怪
谁？怪你自己还是怪福特先生？
假如一切都是神预定的，那么你提出的“人依然要为自己的罪负责”就是毫无意义的空
话。一切都是神预定的，那么人犯错也是神预定的。人犯错之后所承受的后果也是神预
定的。人不需要，或者说根本没有空间去选择负责还是不负责，因为一切都是神预定的。
2）人 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
耶稣的话不是更惊人？
约翰福音6：53-57
53耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命
在你们里面。
54吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
56吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
57永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。
我理解---李弟兄是说（引上文）使我们在生命和性情上--像神，以致完美，成圣。就
如同理解耶稣的话，不是要实际的吃肉，喝血，而是和主联合。 |
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k*d
发帖数: 615 | 11 对不起，太忙了，只能简短的说一下：
约翰福音里的‘我是’并非专指那位自有者。
在约翰福音里，那个被医好的瞎子也说过‘我是’：‘9：9 有人说，是他。又有人说
，不是，却是像他。他自己说，是我。’原文用的和 ‘我是’一样。
而约翰福音里耶稣说的这些【我是】都是指的【我是基督】。
有如下原因：
1。‘8：28所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事
，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。’
这里‘基督’是 原文没有， 和合本为了更好地说明而加的；
而‘人子’是借用但义理书7：13，14里的基督的一个称号，
是从亘古常在者面前得了权柄的那一位。
2。 那个时代犹太人苦等的就是弥赛亚基督，‘我是’恰恰就是宣告这位大家
等待的那一位的到来。
例如4：25，26：‘妇人说，我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。他来了，必
将一切的事都告诉我们。耶稣说，这和你说话的就是他。’（原文也用的‘我是’）。
3。什么是整个约翰福音的目的？
‘20：31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就
可以因他的名得生命。’
读圣经要重视看主题的意 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 马太福音
26:24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上
倒好。 |
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y****a
发帖数: 243 | 13 最后一贴回你的。要谦卑，pride is one of the seven deadly sins.
我有说过那些苦修士不敬奉人子基督吗？他们作为基督徒表现出来的所作所为对基督精
神的言传身教，让很多普通平民感动而受洗，让异教徒惊叹。你在这里狂妄的话语只是
让非基督徒看着好笑而已。以一种已经得道的心态，随时祭出“人子基督”的大棒横扫
一切你不了解也不愿意了解的人和事（怀疑你看过任何一部基督教会史没有）。就像那
个以为自己得到了主的恩宠，伸脚踏上从天而降的天使（其实是魔鬼假扮的）马车的人
一样成为后世的笑柄。
最后说一句，我不是基督徒，但是我尊重真正的基督徒。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 几个转载
欢迎你来！希望你经常来发表交流。这里有不少对基督信仰感兴趣的朋友。
对啊，你对圣经很熟悉啊，赞！
这段经文在马太福音13：24-30
24 耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。
25及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。
26到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
27田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？
28主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？
29主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，
捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
36-42
36当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说，请把田间稗子的比喻，讲给我们
听。
37他回答说，那撒好种的，就是人子。
38田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。
39撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。
40将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。
41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，
42丢在火炉里。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 从创世记6章来看，神对人的罪恶是不是要容忍？
从创世记15：16节来看，神对迦南人的罪是不是要容忍？那么到了约书亚记中，迦南人
被灭的时候，我们可不可以说“神造了迦南人就是为了灭绝他们”呢？
同样的道理，埃及人如此多拜偶像的罪（和其他很多这里没有提到的罪）以及苦待以色
列人400年的罪，是不是要被审判呢？
关于预定的“矛盾”，新旧约分别有两句话说得很明白
出埃及记
50:20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今
日的光景。
马太福音
26:24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上
倒好。
神看到了罪人的行为，或者所神所造的人若没有神的怜悯都会堕落，但是罪人并不能因
此给自己开脱犯罪的责任。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 寓言（三）田地里稗子和麦子（马太福音13：24-30，36-43）
在这段故事里，耶稣先是对众人说了田地里撒种的比喻，后来门徒问他，就私下解释了
意思，可见这段寓言既是表达对世界一些事情的结局，也是跟门徒有关的结局。是一个
多重意义的寓言。37-42说：
36当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说，请把田间稗子的比喻，讲给我们
听。
37他回答说，那撒好种的，就是人子。
38田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。
39撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。
40将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。
41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，
42丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
有人说寓言里耶稣说的“用火烧”，就是实际的“烧人”，所以审判以后人要在“火炉
”里面“哀哭切齿”，意思是不死的灵魂在地狱受永远的折磨。但是请注意，比喻总是
要说明一个道理，寓言是借着类似的事物讲明道理，并不是真的按照字面意思真的去实
施的。怎么看出来呢？
首先人不是麦子和稗子，稗子要被用火焚烧。这里讲的是要将稗子和麦子 |
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w******d
发帖数: 1301 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 毒蛇与毒药 好像我这篇没有引起什么关注。除了leonany说我是在PA+GA以外。
我自己反省了一下， 觉得这篇文章其实不是在attack谁。我对其里喀嚓们还真的没有
什么特别的敌意。我自己信主以前也许也曾被基督徒视为其里喀嚓之类的人。此外，对
极端反基来说，我这样说是称赞了你们。 因为我承认了你们的能量巨大。哪一位反基
的最大快乐不是看到基督徒信心动摇或者恼羞成怒了呢？
我这篇文章主要还是希望主内的弟兄姊妹好好想想。 在主面前思考一下代价。
当年神让以色列民被蛇咬， 很多以色列民死去了， 但是神让摩西竖起铜蛇，让仰望
铜蛇的得生。人子就是那铜蛇。没有必要痛恨蛇，也不必着急去灭蛇，是神的旨意让这
一切发生。神让蛇来， 神也会按时让蛇离开。 神预备的美意却是，我们要仰望人子，
我们就必得生。
虽然我自己不觉得自己想攻击谁，由于有人可能觉得我在pa, 我决定自己投诉自己pa。免得版主为难。
请版主按照pa的量刑封本人id。(建议封十天，象征十字架) 不是开玩笑。 是正式投诉。请版主郑重考虑。
======================================================= |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 约翰福音
3:1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
3:2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的
神迹，若没有神同在，无人能行。
3:3耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
3:4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢。岂能再进母腹生出来麽。
3:5耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
3:6从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
3:7我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
3:8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，
也是如此。
3:9尼哥底母问他说，怎能有这事呢。
3:10耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事麽。
3:11我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的
。你们却不领受我们的见证。
3:12我对你们说地上的事，你门尚且不信，若说天上的事，如何能信呢。
3:13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
3:14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
3:15叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在 |
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o**1
发帖数: 6383 | 19 三楼的不是前面都讨论过了吗
被钉死，死后复活 这个例子，不是预言。是后来写的，不能拿来当预言来对待。
下面的人子回来如何如何的，还没有实现，能不能实现谁也不知道，你不能说这个是
100%吻合，等人子真的回来了，你才能说预言实现了。现在还不行。 |
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h**p
发帖数: 87 | 20 如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父是生命的源头，照样他也使子成为生... 阅读全帖 |
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h**p
发帖数: 87 | 21 热～～～
如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父是生命的源头，照样他... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 22 以西结继续伏在地上，因他畏惧 神的威严。突然间，以西结被‘灵’抓住（也许是被
‘风’抓住，在希伯来文中，这个字可译成这个意思。）站立在 神面前， 神称他为
‘人子’！我们可能习惯新约中对于‘人子’的用法，但这里失去那种意思。在上下文
里，这个词语，并不含有弥赛亚的意思；只强调以西结的地位，乃是一个必死的常人。
这是所有使命的开端，不朽的 神向一个必死的人说话。
《每日研经》 |
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L******N
发帖数: 1858 | 23 11:1灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有
民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毘拉提。
11:2耶和华对我说：人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。
11:3他们说：盖房屋的时候尚未临近；这城是锅，我们是肉。
11:4人子啊，因此你当说预言，说预言攻击他们。
11:5耶和华的灵降在我身上，对我说：你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们口中
所说的，心里所想的，我都知道。
11:6你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。
11:7所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅；你们却要从其中被
带出去。
11:8你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。
11:9我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。
11:10你们必倒在刀下；我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。
11:11这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉。我必在以色列的境界审判你们，
11:12你们就知道我是耶和华；因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却
随从你们四围列国的恶规。
11:13我正说预言的时 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 24 【结二十1】「第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前。」
【结二十2】「耶和华的话临到我说：」
【结二十3】「“人子啊，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说：你们来是求问
我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。」
【结二十4】「人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事
。」
【结二十5】「对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓
，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的 神。」
【结二十6】「那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之
地，那地在万国中是有荣耀的。」
【结二十7】「我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶
像玷污自己。我是耶和华你们的 神。’」
【结二十8】「他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃
埃及的偶像。“我就说：我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所
定的。」
【结二十9】「我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵
渎，我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 25 【结二十二17】「耶和华的话临到我说：」
【结二十二18】「“人子啊，以色列家在我看为渣滓，他们都是炉中的铜、锡、铁、铅
，都是银渣滓。」
【结二十二19】「所以主耶和华如此说：因你们都成为渣滓，我必聚集你们在耶路撒冷
中。」
【结二十二20】「人怎样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中，吹火熔化，照样，我也要发
怒气和忿怒，将你们聚集放在城中熔化你们。」
【结二十二21】「我必聚集你们，把我烈怒的火吹在你们身上，你们就在其中熔化。」
【结二十二22】「银子怎样熔化在炉中，你们也必照样熔化在城中，你们就知道我耶和
华是将忿怒倒在你们身上了。”」
【结二十二23】「耶和华的话临到我说：」
【结二十二24】「“人子啊，你要对这地说：你是未得洁净之地，在恼恨的日子也没有
雨下在你以上。」
【结二十二25】「其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物，他们吞灭人民，抢夺
财宝，使这地多有寡妇。」
【结二十二26】「其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不
使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。」
【结二十二27】「其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血， |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 1.耶和华的话又临到我说，
2.人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中
坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
3.看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。
4.你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。
5.你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。
6.所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
7.我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里。他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美
物，亵渎你的荣光。
8.他们必使你下坑。你必死在海中，与被杀的人一样。
9.在杀你的人面前你还能说我是神吗？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
10.你必死在外邦人手中，与未受割礼（或作不洁下同）的人一样，因为这是主耶和华
说的。
11.耶和华的话临到我说，
12.人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然
美丽。
13.你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红
玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受
造之日预备齐全的。
14.你是那受膏遮掩约 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 1.以后，他带我到一座门，就是朝东的门。
2.以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音。地就因他的荣耀发光。
3.其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我
就俯伏在地。
4.耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。
5.灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。
6.我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。
7.他对我说，人子阿，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列
人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫，在锡安的高
处葬埋他们君王的尸首，
8.使他们的门槛挨近我的门槛，他们的门框挨近我的门框。他们与我中间仅隔一墙，并
且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。
9.现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。
10.人子阿，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺
寸。
11.他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的规模，样式，出入之处，和一切形状
，典章，礼仪，法则指示他们，在他们眼前写上，使他们遵照殿的一切规模典章去作。
12.殿的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 路加福音
17:26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
17:27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都
灭了。
17:28又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。
17:29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全灭了。
17:30人子显现的日子，也要这样。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 基督训导的缺点
讲了基督箴言的高尚之处之后，我要提出几点，说明我们不能象
《福音》书中描述的那样承认基督睿智而又至善的说法。我在这里还
要声明一下：这并不牵涉历史问题。历史上究竟有无耶稣其人是大可
怀疑的。即使真有其人，对他的生平我们也一无所知。因此，我不打
算探讨这个很难说清楚的历史问题，我只准备根据《福音》的描述，
研究基督在《福音》中的形象，我们从这些记载中确实可以发现一些
似乎不很明智的地方。举例来说：基督肯定地认为，在当时的人死亡
之前，他的第二次降临就会在光采夺目的云霞中出现。《圣经》中有
许多章节都证明这一点。例如他说：“以色列的城邑，你们还没有走
遍，人子就到了。”接着又说：“站在这里的，有人在没尝死味以前，
必看见人子降临在他的国里。”还有许多章节都明白无误地说明，他
相信他的第二次降临将在当时还活着的人有生之年实现。这是他早期
信徒的信仰，也是基督许多道德箴言的基础。他说“不要为明天忧虑”
这类话时，他主要是认为第二次降临是很快就要实现的事，一切日常
的俗事都算不了什么。事实上我就知道，有些基督教徒确实相信基督
复临巳经迫在眉睫了，我还认识一位牧师，他把他的教徒吓得 |
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l******a
发帖数: 1047 | 30 人子是安息日的主.神喜爱怜恤胜过祭祀
新约这章17到21章再次印证了以赛亚书53章对主耶稣基督的描述.以赛亚书53章一直犹
太人都还是不能接受他们的主是一个这样卑微的主,在他们的头脑观念里面弥赛亚是大
有能力,是君王的光辉形象,怎么会这样?
12:31 所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不
得赦免。
12:32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦
免。-- 再次告诉我们,神是轻慢不得的.不管是基督徒还是非基督徒朋友们. |
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l******a
发帖数: 1047 | 31 13:1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
13:2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。
13:3 他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。
13:4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
13:5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
13:6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；
13:7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；
13:8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13:9 有耳可听的，就应当听！”
13:10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”
13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。
13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是
要看见，却不晓得。
13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 这一段是对于预定论很好的注解，让我们看到了预定和自由意志之间的关系
26:24 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在
世上倒好！。
后面一段，则生动的描写了基督的人性。基督取了人的形象，于是也有人的软弱，但是
，最重要的是
他没有犯罪 |
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l******a
发帖数: 1047 | 33 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，
2:2 就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。
2:3 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。
2:4 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
2:6 有几个文士坐在那里，心里议论，说：
2:7 “这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了！除了 神以外，谁能赦罪呢？”
2:8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？
2:9 或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？
2:10 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：
2:11 “我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”
2:12 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与 神，说：“我们从来没有见过这样的事。”
2:13 耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。
2:14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 34 8:1 那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：
8:2 “我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
8:3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”
8:4 门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”
8:5 耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”
8:6 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，
门徒就摆在众人面前。
8:7 又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
8:8 众人都吃，并且吃饱了；收拾剩下的零碎，有七筐子。
8:9 人数约有四千。耶稣打发他们走了，
8:10 随即同门徒上船，来到大玛努他境内。
8:11 法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
8:12 耶稣心里深深地叹息，说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神
迹给这世代看！”
8:13 他就离开他们，又上船往海那边去了。
8:14 门徒忘了带饼，在船上除了一个饼，没有别的食物。
8:15 耶稣嘱咐他们说... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
19:3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。
19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
19:10 人子来，为要寻梢拯救失丧的人。
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因为他们以为神的国快
要显出来，就另设一个比喻说，
19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，锭原文作弥拿一弥拿约银十两说，
你们去作生意，直等我回来。
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 36 作者：myelsa
如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 37 作者：myelsa
如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 16:27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。
16:28我实在告诉你们，站在这里的人，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的
国里。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 39 转自博客: http://www.unknownspace.org/pc/pccon_4058_111037.html
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让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 40 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 以西结书 37：1-10
1 耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中。
这平原遍满骸骨。
2 他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。
3 他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗？我说，主耶和华阿，你是知道的。
4 他又对我说，你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。
5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要
活了。你们便知道我是耶和华。
7 于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震。骨与骨互相联络。
8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。
9 主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说，气息阿，要从四
方（原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 42 以西结书里很多的预言，这段圣经我的理解是指的是耶稣基督。参看
约翰福音
6:53 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没
有生命在你们里面。
6:54 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
6:57 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 神爱世人,将他的独生子赐给他们.神的儿子又将神的教导告诉他们,不是要定世人的罪,
而是为了赦免世人的罪.
告诉人不要亵渎圣灵,因为那是一条不归路,人应该心存善念,必然从心中发出善来,善不
会不认识什么是神做的,这样的人说话做事不会说出恶言来,因为人说恶言都是因为心中
有恶.树好,果子也好,树坏,果子一定也坏.
尼尼微人因为敬畏神,在审判面前悔改,神就赦免了那全城的人.南方的女王因为听到所
罗门王智慧就来到所罗门面前聆听他的智慧.人也当如此,听智慧的言语.
什么人是基督徒的家人呢?就是 50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲
了。
30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
31 所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得
赦免。
32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
33 你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。
34 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出
来。
35 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 44 15耶稣说，你们说我是谁。
16西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
17耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）
19我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
20当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
21从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
22彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
23耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
25因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。
26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应人。
28我实在告... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 近日，日本发生了8.9级的大地震！
基督徒要怎样看待这些地震和自然灾害的频频发生？有些宗教团体甚至说到今年某月某
日是主再来的日子来迷
惑人心。圣经里对末日的到来这件事有什么教导呢？ 请你读 马可福音第13章3 至37节
，马太福音第24节3至51
节，路加福音第21节7至36节，这三处经文记载了耶稣有关如何面对末日的教训。 也提
醒我们快把福音传到万
名中。
“耶稣在橄榄山上对圣殿而坐，彼得、雅各、约翰、和安得烈，暗暗的问他说，
请告诉我们，什么时候有这些事
呢。这一切事将成的时候，有什么豫兆呢，耶稣说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
将来有好些人冒我的名
来。说，我是基督，并且要迷惑许多人。你们听见打仗、和打仗的风声，不要惊慌，这
些事是必须有的，只是末
期还没有到，民要攻打民、国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头。”
（马可福音13章3至8节）
“那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里，或说，基督在那里，你们不要信。因为
假基督、假先知，将要起
来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。 你们要谨慎，看那，凡事我都预先
告诉你们了。在那些日子，
那灾难以... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 46 6 耶稣就说，论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石
头上，不被拆毁了。
7 他们问他说，夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么预兆呢？
8 耶稣说，你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督
，又说，时候近了，你们不要跟从他们。
9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就
到。
10 当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。
11 地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。
12 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监
里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。
13 但这些事终必为你们的见证。
14 所以你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉。
15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的。
16 连你们的父母，弟兄，亲族，朋友，也要把你们交官。你们也有被他们害死的。
17 你们要为我的名，被众人恨恶。
18 然而你们连一根头发，也必不损坏。
19 你们常存忍耐，就必保全灵魂。或作必得生命
20... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 47
那个机构教导异端言论，其实他们之前不止一次预测过世界末日的日期了，日子过了也
没事人一样。
他们这么预测，美其名曰是督促大家早点悔改，我怀疑他们自己都不信那个日子的。
事实上根据圣经：
“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知
道。
可 13:29 这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了(“人子”或作“ 神的
国”)，正在门口
了。 可 13:30 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 可 13:31 天
地要废去，我
的话却不能废去。 可 13:32 “但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知
道，子也不知
道，惟有父知道。 可 13:33 你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到
。 可 13:34
这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看
门的警醒。 可
13:35 所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，
或早晨； (和合
本 CUV) |
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c***c
发帖数: 21374 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Belief
标 题: 末日预言，基督教和《圣经》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 24 01:24:17 2011, 美东)
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 末日预言，基督教和《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 24 01:23:51 2011, 美东)
末日预言是基督教的一个特色。自《圣经》问世这数千年来，不断有基督教徒在炮制各
类末日预言。当然，每一次末日预言都意料之中地落空。
最近的一次，当属美国福音派家庭电台主持人哈罗德•康平的预言。他宣称，
2011年5月21日下午6时地球多处会爆发地震并引发火山喷发，这标志着耶稣第二次回到
人间。从这一天开始，将是为期5个月大灾难，随之地球将毁灭，耶稣届会降临，并开
始末日审判。真正的基督教信徒会上天堂，而其他人，一律下地狱。
我们无法得知哈罗德•... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 请教年长者 读圣经，建议联系上下文多读读，不要单提出一节经文，也建议不同经文多多参考
John 3:13-18
约 3:13 除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。 约 3:14 摩西在旷野怎样
举蛇，人子也
必照样被举起来。 约 3:15 叫一切信他的都得永生。(或作“叫一切信的人在他里面得
永生”)。 约
3:16 “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永
生。 约 3:17
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同。)，乃是要叫
世人因他得救。
约 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 |
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发帖数: 1035 | 50 情感上有些难以接受，但是的确是这样啊。不要只看16节，上下都看：
约 3:13 除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。 约 3:14 摩西在旷野怎样
举蛇，人子也
必照样被举起来。 约 3:15 叫一切信他的都得永生。(或作“叫一切信的人在他里面得
永生”)。 约
3:16 “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永
生。 约 3:17
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同。)，乃是要叫
世人因他得救。
约 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
18节说 “信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名
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