x******3
发帖数: 71 | 1 这几节 谈的很清楚、明了。
我也谈一点认识
在圣经中主耶稣曾警戒过我们，说末世会有假基督出现，让我们小心谨慎，不
要受假基督的迷惑。然而，不可否认的一个现实问题是：主耶稣还要再来，也就是真基
督终究要重现。如果我们因着防备假基督而对传主再来的采取一律拒绝的态度，最终将
真正的基督也拒之门外了，那我们不就成了弃绝神的人了吗？我们的信不就归于徒劳了
吗？所以，要想有效地防备假基督、迎接真神的到来，我们还是得掌握分辨真假基督的
原则，只有明白了这方面的真理，我们才能既不受假基督的迷惑，又能得着神末世的救
恩。
……
圣经预言主耶稣二次再来称为“基督”“人子”，就是指他以道成肉身的方式
再来说的。如果是以灵或灵体的方式来，能这样称呼吗？在路加福音17章24-25节中说
道：“人子在他降临的日子……只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”不也指主
二次来要道成肉身吗？如果是灵或灵体来还能受苦吗？还能被人弃绝吗？弟兄姊妹，圣
经上还说末世有假基督出来迷惑人，人都知道，假基督肯定是人，那真基督如果不是以
道成肉身的方式来，而是以灵体的方式来，那假基... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 2 約5:27 並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。
審判需要權柄，是從那裡來的？是忘記了賜了給耶穌嗎！
太25:31 “當人子在他榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
耶穌是坐在天上的至聖所的寶座上施行審判，地上沒有寶座的。 |
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o********e
发帖数: 257 | 3 教会不用守安息日，因为现在是“纯恩典时期”。
地上七年灾难是“恩律时期”
怎么从没见过圣经有以上的东西！
基督再来，把全教会提到空中去，地上七年灾难是“恩律时期”，有恩典，也要守律法
，安息日是被重视的：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。
”(太 24:20)七年灾难，特别是犹太人，他们还要守安息日。如果他们要逃难，安息日
的路程只是一公里，在安息日逃难就很难了，因为他们还要守安息日。
不要说圣经没有的，就是人的理性都没法接受的。圣经那里有说什么七年灾难？
太24：29 “那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上
坠落，天势都要震动。
30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力
，有大荣耀，驾着天上的云降临。
31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文作风），从天这
边到天那边，都招聚了来。”
是灾难过去之后，耶稣才降临。是灾难过去之后，耶稣才从全地招聚祂的选民。那就是
说，基督的教会也要在地上经历灾难。圣经没有说七年灾难，而是七样灾难，简称七灾。
启15:1 我又看见在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 5 主耶穌說：「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛
祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主
。」（太12：6-8）我揣摩著主耶穌的話，為什麼主耶穌會這樣說呢？聖殿是敬拜神的
地方，應該是神稱許的啊？可是為什麼神卻說「有一人比殿更大……人子是安息日的主
」呢？此時我的思緒不禁回到了主耶穌作工的那個年代。當初主耶穌來在肉身作工的時
候，那些祭司長、文士、法利賽人都是終身在聖殿裡事奉神的人，但是當主耶穌來作工
的時候，並沒有到聖殿裡去給這些看似信得最「虔铡沟娜酥v道，反而還定罪他們有禍
了。主耶穌這樣做背後的心思到底是什麼呢？
我想到神的話說：「這裡的『殿』指什麼？用通俗的話來講『殿』指的就是華
麗、高大的房子，在律法時代『殿』就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的『在這裡
有一人比殿更大』中的『這一人』指誰？很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌，因
為只有主耶穌比殿更大。……主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比
神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不
要... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 你會如何形容耶穌呢？
這孩子把主耶穌從舊約到新約每卷書的面貌一語道出，同時還作了有力的講道！太有力
量了！
【耶穌的形象】(感謝Angela Chuang ）
在《創世記》中，耶穌是女人的後裔
在《出埃及記》中，衪是逾越節的羔羊
在《利未記》中，衪是至高的大祭司
在《民數記》中，衪是日間的雲柱、夜間的火柱
在《申命記》中，衪是先知，就像摩西
在《約書亞記》中，衪是我們救贖的元帥
在《士師記》中，衪是我們的士師和律法的創立者
在《路得記》中，衪是我們親族的救贖者
在《撒母耳記》中，衪是我們所信任的先知
在《列王紀》與《歷代志》中，衪是執掌權力的君王
在《以斯拉記》中，衪是我們人生倒塌城牆的重建者
在《以斯帖記》中，衪是我們的末底改
在《約伯記》中，衪是永活的救贖主
在《詩篇》中，衪是我們的牧者
在《箴言》和《傳道書》中，衪是我們的智慧
在《雅歌》中，衪是我們摯愛的良人(新郎)
在《以賽亞書》中，衪是平安之子
在《耶利米書》中，衪是公義的苗裔
在《耶利米哀歌》中，衪是流淚的先知
在《以西結書》中，衪是奇妙的四面人子
在《但以理書》中，衪是生命火爐裡的第四個人
在《何西阿書》中，衪是信實的丈... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 周六下午是恩典团契聚会时间。这一次是莫戈诸的哥哥带查经。
查经前，是大家一起吃饭，分享一周经历，苦恼，喜乐的时间。
莫戈诸问他哥，“我在想... 今天要查的那段经文，如果给谢漫任二号看见，他不要疯
了？”
6:53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没
有生命在你们里面。
6:54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
6:57 永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。
莫戈诸他哥说：“这段经文之前,耶稣已经存着怜悯的心，把真理讲清楚了，当这些人
硬着心不信，嘲讽，挑战祂的时候。主耶稣面对这些想要利用祂，不愿意信靠祂的人，
故意讲比喻让他们听不懂。”
莫戈诸道：“若是有人翻来复去,不停搅扰，怎么办？”
莫戈诸他哥说，“你知道，我们在福音班服事，最怕见到什么人？”
莫戈诸道：“就是谢漫任二号这样的人？”
莫戈诸他哥道，“有一位传道人。 他信主前，曾经常年在教会和基督徒辩论。当他自
己信... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 马太16
15耶稣说，你们说我是谁。
16西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
17耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天
上的父指示的。
18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他
。（权柄原文作门）
19我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放
的，在天上也要释放。
20当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
21从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀
，第三日复活。
22彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
23耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思
，只体贴人的意思。
24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
25因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必
得着生命。
26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 21从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀
，第三日复活。
22彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
23耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思
，只体贴人的意思。
耶稣受难是神的意思，不以人的意思而改变。
24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。Then
Jesus said to his disciples, "If anyone would come after me, he must deny
himself and take up his cross and follow me.
只有与自己的过去彻底断绝（舍己、DENY HIMSELF)，钉死自己的罪（背起他的十字架
take up his cross），才能来跟从耶稣。意思是：老我死亡，新我才能重生。舍己无
我，唯有跟随耶稣。
25因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必
得着生命。
解释同上。失去老我，得着新我。失去血气，得着灵魂、属灵生命。
26人若赚得全世... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Sun Jun 6 22:06:04 2010, 美东) 提到:
黄檗希运禅师，福建人，在江西出家，受法于百丈怀海禅师，但也在安徽南泉禅师
处得到印证。黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩
”，因此过了三十年禅者的生活，从未回过俗家探望亲人，但他内心深处却非常记挂年
迈的母亲……。
母亲也思念出家的儿子，可是毫无音讯，她每天从早到晚哀伤地哭泣着，把眼睛都
哭得失明。为了想念儿子，母亲就在路旁设个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧，并
且亲自迎到家中，为他们洗脚，以示礼敬；另外还有一个原因，那就是因为黄檗禅师左
脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的爱子。
黄檗三十年参禅行脚，足迹遍天下，就是不曾回到故乡。五十岁时，他在一次参访
的旅途中，不自觉地往故乡的方向走去……。
“佛陀出家，离开了父母，并不是舍弃父母。因为人子尽孝，孝有大小：衣食奉养
是小孝；光宗耀祖不过中孝；而超拔父母永生，乃是大孝... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 http://www.douban.com/group/topic/2058726/
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止 于丘
隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王
，於缉熙敬止（3）！”为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父
，止于慈；与国人交，止 于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如
磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可（讠宣）（4）兮！”
如切如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）；
赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐其乐而利其利，
此以没世不忘也。
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城
及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而 有所区别
。在这句里是居住的意思。（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗
蛮，即绵蛮，鸟... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Oct 18 16:25:02 2011, 美东) 提到:
http://www.douban.com/group/topic/2058726/
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止 于丘
隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王
，於缉熙敬止（3）！”为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父
，止于慈；与国人交，止 于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如
磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可（讠宣）（4）兮！”
如切如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）；
赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐其乐而利其利，
此以没世不忘也。
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 15
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确
认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛
的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在
印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天
堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国
把人们送到阿弥陀佛的净土。
耶苏自十二岁初次讲道后的事迹，至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年
之事迹,《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所
著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土
耳其而返以色列传道。耶苏在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，
发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济
世。耶苏身着之搭衣，谨遵佛制。临终时一心持诵阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，
是为至善。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载。此书留存于教廷图书... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 16 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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g******d
发帖数: 1774 | 19 李承鹏
http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e7ba4101016yar.html?tj=1
九岁的沈阳小屁孩夏健强，后来就不爱说话了。也不跟认识的小盆友玩。走在沈阳熙熙
攘攘的大街，倘若看到有一家三口走来，他会低下头。倘若有记者给他拍照，他会转过
脸去，说不想让小盆友知道他有个杀人犯的爸爸。
他现在一定对爸爸有些失望。长大后，他却要对这个国家失望。因那时他已知道真相。
他该知道，5月16日那天，他家讨生活的炉子被缴，他爸被人推打，他妈跪地求饶。他
还知道，那群人把他爸拽上车带到城管屋里继续打，用拳头打，用铁杯打，踢下身。然
后他爸挥起水果刀……他已轻易可以得出结论，他爸只是自卫，不是杀人。而自卫，是
这个国家从有皇帝以来就允许的。我会告诉他，汉朝的皇帝就跟人民约定了的：伤人及
盗，其时杀之，无罪。唐朝的皇帝也跟人民也说好了的：窃及无故入户，笞四十，家主
登时杀者，勿论。
可我不好意思告诉他这些。皇帝没有了，我们却分不清杀人和自卫。晴天朗朗，让人多
哀伤。
九岁的夏健强在哀伤中长到了十岁。这个沈阳烧非法烤摊主的儿子，每天只闷头画画儿
。我看过他的一些画儿，... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 20 长篇小说《活着之上》
作家简介
阎真,男,1984年毕业于北京大学中文系。毕业后即在湖南师范大学文学院任助教。1985
年考上本校在职研究生，导师为颜雄教授。1988年毕业，于当年八月去加拿大。1992年
回国。2001年调入中南大学文学院，工作至今。现为中南大学教授，博士生导师。1996
年在人民文学出版社出版长篇小说《曾在天涯》，2001年在《当代》发表长篇小说《沧
浪之水》，迄今已由人民文学出版社发行62版。2008年在《当代》发表长篇小说《因为
女人》。2012年由人民文学出版社出版《阎真文集》（五卷本）。另出版专著两部，发
表论文数十篇。2014年第6期《收获》发表长篇小说《活着之上》。
【梗概】长篇《活着之上》
阎真继《沧浪之水》后的又一部长篇力作。锋利的笔触揭开高校腐败的内幕和中国知识
分子的堕落，一切都是为了名利，而在大学里活得最好的就是那些不学无术的投机钻营
分子。这些人极其聪明，能够利用任何机会，把握所有能为我所用的人际关系。但阎真
的笔触不仅仅局限在这样的暴露上，他更写出了以“我”为代表的有良知有追求，但又
在现实环境下无奈生存的另一类知识分子的真实境况。这些人虽... 阅读全帖 |
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m*******5
发帖数: 1794 | 21 我最喜欢是这一张。一下就把那种巷子头唱川剧，打死人子麻将光怪陆离的感觉画出来
了。
说起打死人子麻将，这也是很出重庆人性格的一个东西。我以前觉得很不可理解，现在
感觉这就是重庆人骨子里头一种袍哥大爷浑不吝，丧事当喜事办的态度。认不到的人坐
到一堆搓麻将当守夜，不晓得还有哪个地方的人愣个搞。 |
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b*******3
发帖数: 120 | 22 问：请解释以西结书37章中关于谷中骸骨的意思。
平：以西结书37章是描写了山谷里面骸骨的事情。那么在这段经文当中神用骸骨来代表
人类，说明我们的灵性上都死了，因为我们是罪人。在歌林多前书15章22节里说在亚当
里众人都死了。那么亚当犯了罪，我们众人都死了，因为我们是他的后代。亚当反叛了
神，所以全人类就都死了。但是神能够赐永生给属灵死亡的人。他在以西结书里说见到
那个山谷里面骸骨的异象当中说明了这件事情。以西结书37章3-5节说
“他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗？我说，主耶和华阿，你是知道的。他又对我
说，你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如
此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。” 接着在11节神说明了这些骸骨代
表什么的。第11节“主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨
头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。”这节经文里面说以色列，不是指以
色列国，而是指神的以色列。换句话说，这些骸骨代表一切要进入神国的人，这就包括
在世界历史上每一个得救的人。在以西结书37章12节里面，神显明了他对这些代表他选
民的骸骨的一 |
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b********g
发帖数: 2156 | 23 3:1有一个法利赛人、名叫尼哥底母、是犹太人的官。
3:2这人夜里来见耶稣、说、拉比、我们知道你是由神那里来作师傅的．因为你所行的神
迹、若没有神同在、无人能行。
3:3耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见神的国。
3:4尼哥底母说、人已经老了、如何能重生呢．岂能再进母腹生出来么。
3:5耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进神的国。
3:6从肉身生的、就是肉身．从灵生的、就是灵。
3:7我说、你们必须重生、你不要以为希奇。
3:8风随着意思吹、你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去．凡从圣灵生的、也
是如此。
3:9尼哥底母问他说、怎能有这事呢。
3:10耶稣回答说、你是以色列人的先生、还不明白这事么。
3:11我实实在在的告诉你、我们所说的、是我们知道的、我们所见证的、是我们见过的．
你们却不领受我们的见证。
3:12我对你们说地上的事、你们尚且不信、若说天上的事、如何能信呢。
3:13除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。
3:14摩西在旷野怎样举蛇、人子也必照样被举起来．
3:15叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永 |
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y***y
发帖数: 4957 | 24 6:15 耶稣既知道众人要来强逼他作王、就独自又退到山上去了。
6:16 到了晚上、他的门徒下海边去、
6:17 上了船、要过海往迦百农去。天已经黑了、耶稣还没有来到他们那里。
6:18 忽然狂风大作、海就翻腾起来。
6:19 门徒摇橹约行了十里多路、看见耶稣在海面上走、渐渐近了船、他们就害怕。
6:20 耶稣对他们说、是我．不要怕。
6:21 门徒就喜欢接他上船、船立时到了他们所要去的地方。
6:22 第二日、站在海那边的众人、知道那里没有别的船、只有一只小船、又知道耶稣没
有同他的门徒上船、乃是门徒自己去的．
6:23 然而有几只小船从提比哩亚来、靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。
6:24 众人见耶稣和门徒都不在那里、就上了船、往迦百农去找耶稣。
6:25 既在海那边找着了、就对他说、拉比、是几时到这里来的。
6:26 耶稣回答说、我实实在在的告诉你们、你们找我、并不是因见了神迹、乃是因吃饼
得饱。
6:27 不要为那必坏的食物劳力、要为那存到永生的食物劳力、就是人子要赐给你们的．
因为人子是父 神所印证的。
6:28 众人问他说、我们当行甚么、才算作 神的 |
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q***u
发帖数: 2683 | 25 6:41 犹太人因为耶稣说、我是从天上降下来的粮、就私下议论他．
6:42 说、这不是约瑟的儿子耶稣么．他的父母我们岂不认得么．他如今怎么说、我是从
天上降下来的呢。
6:43 耶稣回答说、你们不要大家议论。
6:44 若不是差我来的父吸引人、就没有能到我这里来的．到我这里来的、在末日我要叫
他复活。
6:45 在先知书上写着说、『他们都要蒙 神的教训。』凡听见父之教训又学习的、就到
我这里来。
6:46 这不是说、有人看见过父、惟独从 神来的、他看见过父。
6:47 我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
6:48 我就是生命的粮。
6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪、还是死了。
6:50 这是从天上降下来的粮、叫人吃了就不死。
6:51 我是从天上降下来生命的粮．人若吃这粮、就必永远活着．我所要赐的粮、就是我
的肉、为世人之生命所赐的。
6:52 因此、犹太人彼此争论说、这个人怎能把他的肉、给我们吃呢。
6:53 耶稣说、我实实在在的告诉你们、你们若不吃人子的肉、不喝人子的血、就没有生
命在你们里面。
6:54 吃我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他复活。 |
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k**p
发帖数: 36 | 26 又是两个很好的问题。第一个我不能回答，但第二个可以试说我的愚见。
我相信圣经是神的启示，而神不会自相矛盾。若我们发现圣经中某一章与另一章不符，那
是我们个人理解不深，或误听了他人的见解，而自己不去思索。历史上有多少牧师及神学
家自以为是，最後才发现是错漏良多。这里说的只是我现时的理解，用来抛砖引玉，将来
很有可能会改变。
先从逻辑方面去看，基督徒常说只有他们可以得救，亦常用约 14:6 来作凭据。但试想从
远古到今天，绝大部份的人都不是基督徒。若因此神要他们永远受苦，这会是一个怎样的
神，是爱心还是虐待狂？神是全能的，他自然可令每一个人都有机会听到他的启示。而这
启示并不需要由某一宗教独占。
那么约 14:6 是什么意思呢？我相信圣经里给了我们一些线索。耶稣是一个人名，基督是
一个尊号，意思是救世主。两个可以同时用亦可以分开。正如美国只有一个总统，但已有
四十三个人当过这职位。美国只有总统有权宣战，但这四十三个人当这职位时都有同样权
力。圣经里有些时候称耶稣为「神子」（新約里共 47 次），亦有些时候称他为「人子」
（新约里共 82 次）。很可能「人子」时是指耶稣这个人，而「神子」是指 |
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i********r
发帖数: 202 | 27
John 6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，
必永远不渴。
John 6:51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。
John 6:53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就
没有生命在你们里面。
John 6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
1Pe 2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
God gave His Son to man to be
The tree of life so rich and free,
That every man may taste and see
That God is good for food.
Yes, God is good for food!
Yes, God is good for food!
We've tasted and we testify
That God is good for food! |
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c****y
发帖数: 829 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 如何看待预定论与自由意志论的冲突
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 16:40:35 2009, 美东)
其实本身是没有冲突。只不过被造物的智慧实在有限，要理解造物主的行为模式。一个
在地上，一个在天上，几乎是不可能的。
好在圣经中，神主动启示了一些原理，让我们可以看到一点原则。
1）虽然神预定/预知一切，但是人依然要为自己的罪负责。
例如犹大的例子
马太福音
26:21正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。
26:22他们就甚忧愁，一个一个的问他说，主，是我麽。
26:23耶稣回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。
26:24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上
倒好。
2）人犯罪，不是神安排的，乃是他/她自己的选择
雅各书
1:13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
1:14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
1:15私欲 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 三章
一有發利爾些乙門人名尼适底木、為伊屋曡亞掌司之一、
二夜就伊伊穌斯曰、拉爾微、我儕知爾為師、由天主來者、蓋爾所著異事、非天主與偕
人莫能行、
三主曰、誠告爾、人非上生不能見天國、
四尼适底木曰、人旣老奚能重生、豈再入母腹而重生、
五主曰、誠告爾、人不以水及聖神而生、不能入天國、
六由軀生者肉、由神生者神、
七我言爾曹必上生、爾毋以為奇、
八風任意而噓、聞其聲者不知其何來何往、由聖神生者亦若是、
九尼适底木曰、焉能有是、
十主曰、爾為伊斯拉爾伊利民師、猶未知此、
十一誠告爾、我儕言所知者、證所見者、而爾曹莫受我儕證、
十二今我言屬地爾曹猶弗信、若言屬天安能信、
十三由天降仍在天人子外、曾無升天者、
十四如摩伊些乙舉蛇於野、人子將見舉亦然、
十五俾凡信之者、免沉淪得常生、
十六因天主愛世、至以獨一子賜之、俾凡信之者、免沉淪得常生、
十七蓋天主遣子降世、非為判世、乃為世由之得救、
十八信之者不受判、不信者其判已定、因其不信天主獨一子名、
十九此判非他、乃光臨世、而人愛暗逾光、其行實惡故、
二十蓋凡作不善者、惡光而不就、恐彰所行、以皆係惡、
二一循眞實者就光、俾彰所行、以皆係遵主旨、
二... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 30 一： 在极度艰难的环境中，神让以西结看到异象（1章）
当时以西结与一部分以色列人被掳到巴比伦，成为亡国奴。当时他们的心是沮丧，甚至
是绝望的。做为先知，以西结的处境更是糟糕：不但外界环境非常艰难，以色列人的心
也极其悖逆远离神。
在被掳五年之久之后（先知以西结大概对于当时局面已经彻底绝望的时候），神让他看
见了异象。以西结“得见神的异象”，“神的话特特临到以西结，神的灵降到以西结身
上”（1：1-3）。
对于异象中四活物（1：4-25；启示录中也有），不同人都有不同见解，个人就不乱猜
了，毕竟圣经中还有很多奥秘都不是我们现在能明白的。但这些异象的最终目的是一个
，“这就是主(耶和华)荣耀的形像”（1﹕28)，也就是神让以西结看到了神的荣耀！！
！这是何等宝贵。以西结的生命的转变也就是从此开始。
二： 以西结领受神给的使命 （2-3章）
神在这里反复强调了以色列人的悖逆，也多次对以西结说，“我差你往他们那里去，你
要对他们说，主耶和华如此说。”（2：5），“人子阿，你往以色列家那里去，将我的
话对他们讲说。”（3：4）
当以西结在被掳的以色列人中间“忧忧闷闷地坐了七日”之后，主再一次对以... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 31 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。（
米利巴就是爭鬧的意思）
【今日信息】人生必經的三項考驗 By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中，摩西遇到他人生的三項考驗，
這三項考驗都是他生命裡的軟弱，雖然他已經服事神那麼久了，但是他仍然必須來面對。
這三個考驗，是我們每個人都要面對的，在我們人生的不同階段，都有可能出現這
些考驗，你是否能通過這些考驗呢？
(1) 尊榮的考驗：Dishonor
首先是百姓因為缺水，又再度鬧情緒問題，開始埋怨摩西，導致摩西心裡非常厭煩他
們，他失去了耐性。所以在執行神的旨意時，動了怒氣，沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖，但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖，用力擊打盤... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 32 G2.浅谈圣母四端教义（２）：天主之母及终身童贞
1. 教会早就知道天主是无始无终的，祂自有永有，是没有母亲的，但教会亦肯定天主
圣子降生成人，祂「生于女人」（迦／加4:4），谁也知道圣母玛利亚就是耶稣基督的
母亲。为了肯定耶稣基督祂既是天主又是人－－有真的天主性又有真的人性，教会就在
这个意义下称圣母为「天主之母」。所以，请留意，当我们讲「天主之母」的时候，其
实最主要是想显示出耶稣基督的身份：祂是真天主同时又是真人，即所谓「两性一位」
－－「耶稣基督有两个本性，即天主性和人性；两者并不相混淆，却结合于天主圣子唯
一的位格中」（《天主教教理》第481号）。
2. 既然在耶稣基督一个位格内，结合了天主性和人性，于是，祂天主的属性可以经过
位格归属给人性的耶稣基督，祂人的属性也可以经过位格归属给天主性的耶稣基督，例
如：耶稣基督这个人子、玛利亚的儿子死于十架是天主子、天主圣言的死亡，耶稣基督
这个天主子、天主圣言有赦罪权，故此祂这个人子、玛利亚的儿子在地上能赦罪。这就
是传统所说的「属性交流」。
3. 教会在最初几个世纪都在反省「耶稣是谁？」先后有人否定祂的人性；也有人否定
祂的天主性，... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 33 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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t***s
发帖数: 1877 | 34 搜狐体育讯 （搜狐体育 何烃烃3月2日北京报道）首体宾馆二楼的宴会厅，庆功宴
上觥筹交错，大家笑脸盈盈。而一楼的大厅，王奉春一个人子在默默地收拾着行李，还
故作平静地询问着工作人员一些问题，转过头，早已是红着双眼。“我被开除了。”这
五个字，被艰难地组合在了一起，说了出来。
北京时间3月2日，中国冬奥会代表团载誉抵京，并在首体宾馆举行了盛大的庆功宴
。而与此同时，中国男子冰壶队队长王奉春却被告知“暂时离队”，连庆功宴都没能参
加上，拖着箱子赶往火车站，返回老家黑龙江。
一切都发生得那么突然。当大家都将目光聚集在三金王王濛、“创造了短道速滑历
史的女人”李琰、以及两对冰上伉俪的身上时，没人知道在王奉春的身上，刚刚经历了
一番从天堂到地狱的落差。
王奉春还穿着那套中国队的队伍，只不过刚才还戴着的美国队帽子已经摘了下来，
头发短短的，书生气十足，在大厅的两个房间里来回地收拾着自己的东西。这一举动还
是引起了记者的注意——“怎么没上去吃饭？”
“我被开除了。”起初大家还以为听错了，再一次询问，依旧是相同的回答。“说
是我表现不好，我什么都不知道。”王奉春的语速很快，显然还没能从这个消息 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 作为儒家基本经典之一的《大学》，原为《礼记》中的一篇，相传为曾子所作，近
代许多学者认为是秦汉之际的儒家作品。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养、
道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合
称为“四书”；程颐认为“入德之门，无如《大学》”。
《大学》尽管文辞简约，但内涵深刻，影响深远。两千年来无数仁人志士由此登堂
入室以窥儒家之门。从为政的实用主义角度来看，《大学》对历代步入仕途者如何做人
、做事、立业均有良好的借鉴作用和深刻的启迪意义。
中华民国国父孙中山在作“三民主义之民族主义”的第六专题曾经提到；“我们现
在要能够齐家、治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有知识一贯的
道理先恢复起来，然后我们民族的精神和民族的地位才都可以恢复。”
如果仅仅从内容上来看，《大学》被古代学者界定为“初学入德之门也”。开宗明
义，就提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，继而又提出了格物、致知、诚意、正
心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。
在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 36 先看包袱：
10月23号那天，隆重举行大典，嘉宾如云。中午在北大农园大排宴席，由中文系资深工
会干部孔庆东指挥调度，一共摆了120席。高级领导坐了20桌，其他嘉宾和北大师生坐
了100桌。领导席的大闸蟹都是野生的，个头比较小；群众席的大闸蟹都是养殖的，个
头比较大。几位高层领导不明就里，以为搞错了，责问北大校长曰：“怎么这边的小、
那边的大呀？”校长大窘，瞠目怒视孔和尚。孔和尚急忙跑过来解围曰：“各位领导，
听我解释，我们那边都是人养的，你们这边都不是人养的啊！”校长闻听，当场晕
香水是不能喝的
近日孔和尚感冒了，喝了点藿香正气水，心里觉得怪怪的，仿佛喝了香水一般的不是滋
味。且不细论，还是盘点盘点一周来的劣迹吧。
11月5日，礼拜五。姜子牙短信曰：“我认识孔老师，已经整两年了。”时光永是流驶
，街市已不太平。这天21点20，孔和尚在首都机场1号航站楼，乘海航7338飞西安，半
夜到达咸阳机场，住在机场宾馆。因为没有热水，就用冷水大洗了一番，不料次日竟然
感冒了，看来不服老真他娘的不行哟。不过学术界另有一种意见，认为此番孔和尚的感
冒，是第一视频的美女主持石菲传染的，孔和尚认为也有几分... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 37 47岁山东城北中学语文教师姜恒亭自1991 年妻子患病并逐渐失去记忆以来，便独自承
担照顾妻子的重任，并得同时顾好教学的职责， 二十年如一日，无怨无悔。当被问及
何以如此时，他说自己仅是为了尽到作为男人的一种社会责任。
深情负责的人夫人父与 人子
姜恒亭的妻子 1991年因为患上脑垂体瘤逐渐地失去了记忆，当时月薪不足百元的他，
花光了家里所有的积蓄，又背负了8,000多元的外债，到济南给妻子做了手术。 2004年
夏天，她又因患多发性脑梗塞，成了一个生活不能自理的智力残疾人。姜恒亭说：“我
担心她自己在家开煤气、随便拨电话和私下打开水阀，就对家里进行了特殊处理。”
他们的家里，房门把手用不干胶贴着一张纸条，上面写着：“学丽：我中午 12时下班
，晚上5时20分下班，等我回家做饭；你没有这个门钥匙，打不开门！不要从外面拿草
！”。家里电话机回拨键设置的是他的手机号码， 上面贴着“打电话找我 ，按‘重拨
’”的字条，以便妻子找他。厨房煤气罐上阀门上了锁。“之所以这样做，是担心妻子
不小心做出傻事，为了她的人身安全，临上班前都要叮嘱几遍。” 他表示 妻子无法照
顾自己，因此一切生活起居皆由他... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 作者：唐柏桥
这几天中美两国的媒体都在大谈特谈胡锦涛访美的消息，关心中国人权状况和“钱途”
的朋友都纷纷赶去了华盛顿，而我因为日程安排有冲突，无法前往华盛顿“欢迎”胡锦
涛。为了弥补这一缺憾，我决定写篇文章与胡锦涛谈谈心。这篇文章既是写给胡锦涛看
的，也是写给中国民众看的。
就让我们从这次胡锦涛访美而引发的欢迎和抗议大潮谈起吧。
胡锦涛先生，我记得你们曾经发表过今后中共领导人出访时，将简化驻外使领馆组织迎
送活动，尤其是抵达和离开时，不得组织群众到机场迎送。你们的解释是你们这些领导
人非常体谅海外华人的辛苦，不想再劳师动众。可是，这次你手下的那些大小官员们仍
然不顾禁令，为了讨好你而大动干戈。你应该已经看到了，那些如潮水般“涌”来的各
地海外华人和留学生。他们在这冰天雪地的冬天站在寒冷刺骨的白宫外，站在华盛顿的
宪法大街上，举着鲜红的五星旗在“翘首以待”你的出现。他们有的是为了生存和自由
不远万里历尽千辛非法偷渡到美国的福建乡亲，有的是已经白发苍苍的古稀老人，有的
是经历漫长的辛苦打拼已事业有成的教授专家学者，有的是刚离开被你们长期糟蹋的那
片土地来到美国求学谋发展的年轻学子，当然也少... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 39 上午12:38（14 小时前）妇女应当国有化从 牛博国际 作者：黄章晋
每次父母打来电话，我都会心惊胆战，无他，第三句话一定是问对象问题有眉目
否，结尾必是长长一声叹息。为人子者，让爹妈每次电话都把死都无法闭眼的话重复一
次，内心苦痛可想而知。
这可真不是我的错。
中国人口性别比例失衡，据说男性比女性多出六千万人，青壮年龄段尤甚。这就
跟中国房价一路飙升情形相似，乃是供需不平衡之故。
但在中国，几千万男人注定将打光棍，绝不仅仅是因为性别比例失衡，适龄女性
供给不足的问题。众所周知的一个事实是，在中国，官员富豪普遍流行养情人、包二奶
——何止二奶，很多家伙一包就是四五六七奶。国外的情形如何，我没调查，但据几位
友邦人士感叹，全世界也只有你们中国才有如此公开而普遍的包二奶行为。
稍有常识的人们都不难想象，这些人圈占的二奶三奶四五六七奶，如果拿房产来
比方，完全相当于比较靠近市中心地段的住房。总而言之，中国特色的包二百现象的泛
滥，使得可供单身男性选择的女性数量更加不足。
但是，之所以这种破事还好意思写出来，实在是因为最近的两会出... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 40 最高人民法院提供的数据显示，2008年至2010年全国法院一审受理婚姻家庭纠纷案件分
别约为129万件、134万件和137万件，呈逐年上升趋势，而“房子”“老子”“车子”
“票子”“孩子”等焦点问题成为这类案件判而难了的死结。
新华社报道，最高人民法院《婚姻法司法解释（三）》13日起生效实施，重点对“婚前
贷款买房、父母出资买房，离婚时如何分割”“怀疑孩子不是亲生，对方又拒绝做亲子
鉴定怎么办”“第三者是否受保护”“堕胎是否侵犯生育权”等争议较大的问题作出解
释。新华社记者进行了追访，让我们从中体会“我的婚姻究竟谁做主？”
婚前贷款买房归自己
现代社会，结婚前一方贷款买房、结婚后双方共同还贷的情况十分普遍。特别是按中国
的传统及婚嫁习惯，一般由男方提供住房，房产一般也登记在男方名下，婚后往往夫妻
双方共同还贷。那么离婚时房屋应该归谁？是否会出现“老公变房东让男人一片叫好、
女人一片抓狂”的情况？
【条款】第十条规定，夫妻一方婚前签订不动产买卖合同，以个人财产支付首付款并在
银行贷款，婚后用夫妻共同财产还贷，不动产登记于首付款支付方名下的，离婚时该不
动产由双方协议处理。若不能达成协议的... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 41 胡荻情况zz
ZhMinYH Zhang Min
接到胡荻朋友来信，胡荻托转发推：1.我父母及其他家人的电话皆遭监听和控制。家人
的正常工作与生活已遭不同程度干扰。尽管我只是想在父母的面前尽一个人子的本分。
在回京前再度上网的可能已不大。现下是我的家人为看守，我若去网吧，家人担心不已
。回合肥本意探望父母。而老父亲却被派出所找去谈话。
4 hours ago |
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p*****i
发帖数: 739 | 42 自己去读福音书，亵渎人子可以宽恕，亵渎圣灵决不能宽恕。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 43 做奴隶是一件非常光荣而值得自豪的一件事情，先说衣食住行全部奴隶主包办，自
己不用操心，如果是平民的话，天天自己去找东西吃，吃了这顿下顿可能没有了。做奴
隶最重要的是可以听从奴隶主的教诲，周文王是中国历史上最著名的奴隶主，大学云：
穆穆文王，于辑熙敬止，为人君，止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父
，止于慈，与国人交，止与信。诗云：邦畿千里，惟民所止，缗蛮黄鸟，止于丘隅，于
止，知其所止，可以人而不如鸟乎？ |
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c**********8
发帖数: 192 | 44 针对群众反映和网络舆论关注的“山西静乐县委书记女儿五年吃空饷10万元”问题，１
月１５日，山西省委常委会做出决定，免去杨存虎静乐县县委书记职务。（2012年1月
17日人民网—《人民日报》）
官二代续官、富二代炫富，似乎成了这个时代无厘头的一些滑稽话题。而类似于山
西静乐县委书记之女被爆吃空饷的事情，似乎也绝非仅仅山西静乐才有。这不，稍微上
网一搜，就有《重庆万州区原区长女儿被指在驻京办吃空饷2年》、《区长女儿被指在
驻京办吃空饷续：官方称系误会》、《重庆处理区长女儿吃空饷 饷银退回当事人被辞
退》等一系列的新闻报道。 在群众反映和网络舆论关注的压力下，相关的当事人，也
都受到了应有的惩罚。不该吃的也都“吐”了出来。但是，在这样的“胜利”背后，也
隐藏着几许忧思。
在其位，谋其政，担其责，也才能吃其饷。但是，总会有一些地方屡屡爆出“吃空
饷”的丑闻。并且还常常牵扯到领导的子女后代，冒失有了官帽、有了权力，便可以想
怎么样就怎么样。在一些官员的头脑中、思想里，什么都是可以自由支配的，为家人子
女套取点“饷银”又算得了什么？俗话说，官大一级压死人。而权力一旦出轨、被滥用
，不但严重损害党和... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 胡适·人生大策略
领袖人才的来源
北京大学教授孟森先生前天寄了一篇文字来，题目是论“土大夫”（见《独立
》第十期）。他下的定义是：“士大夫”者，以自然人为国负责，行事有权，败
事有罪，无神圣之保障，为诛殁所可加者也。虽然孟先生说的“士大夫”，从狭义
上说，好像是限于政治上负大责任的领袖；然而他又包括孟子说的“天民”一级不
得位而有绝大影响的人物，所以我们可以说，若用现在的名词，孟先生文中所谓
“士大夫”应该可以叫做“领袖人物”，省称为“领袖”。孟先生的文章是他和我
的一席谈话引出来的，我读了忍不住想引用他的意思，讨论这个领袖人才的问题。
孟先生此文的言外之意是叹息近世居领袖地位的人缺乏真领袖的人格风度，既
抛弃了古代“士大夫”的风范，又不知道外国的“士大夫”的流风遗韵，所以成了
一种不足表率人群的领袖。他发愿要搜集中国古来的士大夫人格可以做后人模范的，
做一部“士大夫集传”；他又希望有人搜集外国士大夫的精华，做一部“外国模范
人物集传”。这都是很应该做的工作，也许是很有效用的教育材料。我们知道《新
约》里的几种耶稣传记影响了无数人的人格；我们知道布鲁达克（Plutarc... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 46 哈哈，我以为我走错版了。
人生的课题就是解决一个个面临的问题，从而发掘自我的潜力和价值。当然最最重要的
是负起人生的责任，为人子，为人妻，为人母，个个都要负责，在责任中塑造自己。
教孩子也基本就是这个路数。 |
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z*******3
发帖数: 704 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhengshi3 (zhengshi3), 信区: Military
标 题: @@@@@毛岸英上台绝对是中国之祸。原因如下：
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 14:29:41 2012, 美东)
１ 毛岸英年纪轻轻，母亲被杀，童年颠沛流离，尝尽人间冷暖，又在毛子的极权社会
里长大，最后形成必然是恶毒的复仇的补偿的变态心理，不可能有任何体恤P民的平民
思想；他上台后的残酷统治要１００倍于金二，１０倍于毛远新；最近的勃起来好象也
有类似的毛病。
２ 老毛极端宠爱会让他更加嚣张，实际上老毛就本来就是要把他培养成接班人的。送
他到志愿军司令部就是为了了增加他在军队的资历和威信，何况在战争状态下，没有一
个地方要比最高军事指挥机关更安全的了。除亡国亡军，更在最高司令官的身边是最安
全的。近百年来，最高军事机关被整体摧毁的大概只有德国。日本和民国国军的都幸存
了下来。
实际上，毛岸英也很早就表现了其暴君的本质，比如：
１ 他对自己的继母，父亲的夫人，江青缺乏最基本的尊重，常常对她大吼：你不爱我
父亲，就滚出我们... 阅读全帖 |
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l********1
发帖数: 486 | 48 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: liangzhi01 (良知01), 信区: USANews
标 题: 山债伪站的一群不要牌坊的婊子对我开批斗会了.
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 08:15:15 2012, 美东)
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Title: Re: 人类应该享受的基本人权
Author: liangzhi Forum: Recommend
Time:2012/04/27 18:09:42 EST
婚姻自由（Not be forced into marriage）这个解释是很合理的,没人能强迫你结婚.
一些酷儿把它歪曲为我自己有缺陷不符合婚姻的条件,你就必须修改法律来适应我. 实
际上要的是凌驾于法律之上并且能够随意践踏法律的特权.一些道德败坏的政客为了选
票,丧失做人的基本原则,导致法律被随意践踏,酷儿形成黑帮.......
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Title: 买买提版主来此优先的政策实在太脑残了.
Author: liangzhi Forum: Question_N_Suggestion
Time:2012/04/30 15:23:45 EST... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: Re: 你们的姓名无人知晓 你们的功绩永世长存 (ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 1 17:27:28 2013, 美东)
死者皆P民人子也，其后人正在被党比通胀，吸血刮膏，被暂住，被维稳，被拆迁，被
幼女开苞。。。
NMLGB的如果真感动，你应该跟党比彻底决裂。NMGBD，征兵都有名有姓，党鳖档案管理
那么严，怎么死了连个姓名都没有呢？还不是说明鳖们对炮灰根本不CARE?
你连这个道理都不懂，NTM感动NM个B， 傻逼。 |
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