T****M
发帖数: 1913 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 横河在江西医院院学习期间认识了同学封莉莉并恋爱，1982与封莉莉结婚。1988年
封莉莉获得美国加州圣地亚哥Scripps研究所博士后，获得了美国绿卡，1998年，横河
便和儿子夏桑桑随封莉莉获得美国绿卡赴美定居。封莉莉这个女人有点疯，在她与横河
相处的日子，她很强势，把横河封得死死的，她原来从事科学研究，怎耐她与法轮功邪
教结缘，1999年5月2日，一家三人经不住法轮功一浪接一浪的极端反政府行为的刺激，
盲目加入法轮功，并从此在这个精神泥潭里里越陷越深。由于封莉莉的“医学博士”、
“医学科学学”等头衔盖过了夏一阳的名气，夏一阳那时倒也识相，不露锋芒，自当配
角。就连在法轮功大纪元、新唐人、希望之声等媒体上的公开访谈，他也自觉站在了封
莉莉的身后，活脱脱一个成功的女人背后的“好男人”。有问则答，无问闭口，很是温
顺的一个“好男人”。妻子封莉莉执念于法轮功时，他作为一个受党多年教育，在部队
大熔炉里煅练过，又在高等学府求过学的有为青年，应该懂得什么是科学，什么是虚伪
，什么是正义，什么是邪恶，可他不仅没有劝阻，还用“实际行动”支持了封莉莉的“
执念”，让她在法轮功这条邪恶道路上一路走到黑... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 3 亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预定我们成为他的儿女；这是无条件的拣选（罪人自己没有任何条件配得拣选），
使选民靠基督蒙救赎，领受信心，得荣耀；所以，信心不是蒙拣选的条件，乃是蒙拣选
的结果；
（二）无条件的拣选神在创世以前拣选某些人来得救恩，完全是出于他自己至尊无上的
旨意... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 4 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 5 第二十一章 论圣礼
问１：为了增进成圣的工作，神设立了什么蒙恩之道？
答：圣道与圣礼。
问２：圣礼是什么？
答：神恩典的标记与印证。罗四11：“他受了割礼的记号，作他未受 割礼的时候因信
称义的印证。”
问３：旧约的主要圣礼是什么？
答：割礼与逾越节。
问４：在第几天男孩要受割礼？
答：在第八天。
问５：在谁的时候设立割礼？
答：在亚伯拉罕的时候，创十七章。
问６：在谁的时候设立了逾越节？
答：在摩西的时候，即在以色列出离埃及的当夜。出十二章。
问７：在逾越节时他们吃什么？
答：羔羊。
问８：羔羊预表谁？
答：预表基督。林前五7：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭 了。”
问９：这些圣礼继续多久？
答：直到新约的时代。
问 10：在新约时代有几个圣礼？
答：两个；洗礼与主的晚餐。
问 11：这圣礼是谁设立的？
答：基督。
一、论洗礼
问１：我们用什么施洗？
答：用水。
问２：此水不可渗杂别的东西吗？
答：不可，必须是清洁，毫无渗杂的水。
问３：此水所表明的是什么？
答：表明基督的血与灵。
问４：这水怎样用法？
答：点滴，或洒上。
问５：用此水点滴，或洒上表明什么？
答：表明借基督的血... 阅读全帖 |
|
f***n
发帖数: 438 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuyin (福音), 信区: Military
标 题: ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东)
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面... 阅读全帖 |
|
r*****g
发帖数: 478 | 7 提婆达多真的恶毒第一吗？他是因为吃素所以恶毒？
顺便引一点法华经里关于提婆达多的部分：
开经前，先念开经
甚深无上微妙法
百千亿劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义。
妙法莲华经提婆达多品第十二
尔时佛告诸菩萨、及天人四众：‘吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中
、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，
不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求
法：“谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言：“我有大乘，
名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。”王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，
采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于
法故，精勤给侍，令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去劫， 为求大法故， 虽作世国王， 不贪五欲乐。
捶钟告四方， 谁有大法者， 若为我解说， 身当为奴仆。
时有阿私仙， 来白于大王， 我有微妙法， 世间所稀有，
若能修行者， 吾当为汝说... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 8 著作权归作者所有。
一、要了解空性是什么，我们先了解性是什么。
按佛经所列如下•《成唯识论述记》
“性者体也”。 【涯按：性就是本体】
•《大乘义章》：
“性释有四义：
一者种子因本之义，【涯按：性就是本源】
二体义名性，【涯按：性就是本体】
三不改名性，【涯按：性就是不变易的】
四性别为性。【涯按：性别的性显然不是空性的性】”
•《大智度论》
“性名自有，不待因缘。” 【涯按：性就是不靠因缘而本身存在的，其实就是本源、
本体、神之类的概念】
所以性的概念基本很清楚了，不变易的本质、本体、本源等。
但空性是不是直接就是对性这个概念的否定呢？
不是，我们往下看。
二、接下来，我们来了解下空性不是什么
下面的说法直接来自于佛教菩萨大德的言论，所以大家暂且就把下面几条当定理来接受
就行了。
首先空性不是某种东西，这个我想还好理解吧。
其次空性不是某种境界，没有一种境界称作空性。
复次空性不是某种存在，也不是某种不存在，也不是某种即存在又不存在，也不是某种
非存在有非不存在。
能不能理解，先放一边，我们首先知道空性不是以上的这些玩意儿。
那么有人说了，我练功... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 9 第二十三天 – 诗篇98:1-9
1（ 一 篇 诗 。 ） 你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 ！ 因 为 他 行 过 奇 妙 的
事 ； 他 的 右 手 和 圣 臂 施 行 救 恩 。
2 耶 和 华 发 明 了 他 的 救 恩 ， 在 列 邦 人 眼 前 显 出 公 义 ；
3 记 念 他 向 以 色 列 家 所 发 的 慈 爱 ， 所 凭 的 信 实 。 地 的 四 极 都
看 见 我 们 神 的 救 恩 。
4 全 地 都 要 向 耶 和 华 欢 乐 ； 要 发 起 大 声 ， 欢 呼 歌 颂 ！
5 要 用 琴 歌 颂 耶 和 华 ， 用 琴 和 诗 歌 的 声 音 歌 颂 他 ！
6 用 号 和 角 声 ， 在 大 君 王 耶 和 华 面 前 欢 呼 ！
7 愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 ； 世 界 和 住 在 其 间 的 也 要 发 声 。
8 愿 大 水 拍 手 ； 愿 诸 山 在 耶 和 华 面 前 一 同 欢 呼 ；
9 因 为 他 来 要 审 判 遍 地 。 他 要 按 公 义 审 判 世 界 ， 按 公 正 审 判
万 民 。
查经资料: 《丁... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 三国演义》之前也有很多的简单版本，比如我们常说的《三国志平话》。而内容却并不
像我们理解的人间智慧，而是处处都是神迹，在人间留下“义”的文化。
一、飞马过檀溪
蒯越、蔡瑁要置刘备于死地，将其逼至檀溪。先主走至一河，是檀溪。先主仰面叹曰：
“后有贼兵，前有大水，吾死于此水！”先主马曰的卢马，先主拊马言曰：“吾命在尔
，尔命在水；尔与吾有命，跳过此水！”先主打马数鞭，一勇跳过檀溪水。有蒯越、蔡
瑁追至，见先主跳过，曰：“真天子也！”（出自《三国志平话》）
二、被司马懿称为神人的诸葛亮
话说先主，一年四季，三往茅庐谒卧龙，不得相见。诸葛本是一神仙，自小学业，时至
中年，无书不览，达天地之机，神鬼难度之志；呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河。司马
仲达曾道：“来不可当，攻不可守，困不可围，未知是人也，神也，仙也？” （出自
《三国志平话》）
三、喝断当阳桥的张飞
却说张飞北至当阳长坂。张飞令军卒将五十面旗，北于阜高处一字摆开。二十骑马军正
觑南河。曹公三十万军至。“尊重何不躲？”张飞笑曰：“吾不见众军，只见曹操。”
众军马一发连声，便叫：“吾乃燕人张翼德，谁敢共吾决死！”叫声如雷贯耳，桥梁皆
断。曹... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 11 2016年11月16日，在中央反腐败协调小组国际追逃追赃工作办公室的统筹协调下，经中央有关部门和浙江省追逃办密切协作，潜逃海外13年之久的“百名红通人员”头号嫌犯杨秀珠回国投案自首。图片来源：中纪委监察部网站
北京4月22日电（周乾宪）至4月22日，中国公布“红色通缉令”名单即满两年，先后从美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等多个国家和地区追回40人。
已归案的40名嫌犯中，6人被缉捕，7人被遣返，2人死亡；25人经劝返回国投案自首，比例超6成。
40名到案的“百名红通人员”中有19人涉嫌贪污，7人涉嫌受贿，另有诈骗和滥用职权等罪行。多人潜逃境外十余年，时间最长的朱海平涉嫌诈骗犯罪，外逃美国长达18年之久。
中央纪委国际合作局官员曾表示，当前国际社会更加重视追逃追赃，留给外逃人员的空间和机会越来越少，对他们来说“追逃者的脚步越来越近了”。
目前，中国和美国、加拿大、澳大利亚分别建立了不同层次的司法执法合作机制，与新西兰在重点个案上开展良好合作。中央纪委监察部网站统计，2016年从美、加、澳、新等西方发达国家追回来的外逃人员数量有较大提升。
除了双边反腐败合作平台之外，近年来，中国已参与包括... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 12 三、蓄谋实现
1996年2月，我在北大做报告后，李洪志与“研究会”研究如何进一步利用我的专
利做“弘法”工作，在全国或更大范围传播“法轮功”。
为此目的，李洪志和“研究会”精心策划，由李洪志带纪烈武与刘桂荣亲自去邯郸
走访一趟。当时刘桂荣管“法轮功”的账目与现金。
1996年3月5日，李洪志等3人开车由北京来到河北省邯郸市我家。在此之前，我从
未见过李洪志，只是在最早出版的《法轮功》一书中见过李洪志的照片。那天也很巧合
，正当我去菜市场买菜的时候，在马路上看见一辆白色的小汽车停在马路旁，从车上下
来一个人问路，我正巧从此经过，站在车旁的人问：“打听一下，您认识景占义家吗？
”我说：“我就是景占义。”问路的人正是李洪志。然后李说：“太好了，你在前面领
路，直到你家去！”
我快速地把他们领到我家。客人坐下后，李对我说：“你能不能把邯郸的主要学员
叫到你家来？”
“可以。”我随声答应并立即通知了能够通知到的人。不久，大家到齐了。有人提
议是否可以合影留念，李同意后一起照了像。
李见大伙坐好后，对我们说：“今天我来邯郸是来看看大伙，我早想在邯郸传法，
只是因为邀请的人太多，我跑不过来，请大家理... 阅读全帖 |
|
n****4
发帖数: 12553 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: 傅长官作义致毛泽东先生，希接受教训，放下武器
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 2 21:55:51 2017, 美东)
中央社察绥二十日电：傅长官作义致毛泽东先生，希接受教训，放下武器，参加政府，
促进宪政，电文如下：
延安毛泽东先生，溯自去年日本投降，你们大举进攻绥包，放出内战的第一枪。愚鲁如
我者，当时还以为这是你们一时的或一部分的冲动，决不会成为你们党的政策，故会于
十月二十四日，致电先生，作坦白恳切的呼吁。但一年来的惨痛事实，竟证明这是你们
经过长期准备的计划，并不是一个偶然的错误，因而和平商谈永无结果，而全面战争乃
日益扩大。
最近由于你们背弃诺言，围攻大同，政府以和平的努力，均告绝望之后，本战区国军才
迫不得已而采取行动，救援大同。但这是悲痛的，并不是快意的，其目的仅仅在于解救
大同之围，解救大同二万军民。然你们相信武力万能，调集了十七个旅，五十一个团之
众，企图在集宁歼灭国军，城郊野战和惨烈巷战，继续达四昼夜，然后你们终于溃败了。
当你... 阅读全帖 |
|
c****b
发帖数: 241 | 14 《茅山后裔》之外篇将门虎子 第二部 济北双塔 第四十二章 盗魇
初中毕业，可以说是人生旅途的第一个转折点。受就业观念的影响，在上世纪九十
年代初，初中毕业生考考取中专的分数线要高于普通高中。虽说凭借张国义的关系，以
张毅城的分数完全能找个中专上，但张毅城自己却对中专这种东西完全不感冒，原因只
有一个，那就是柳蒙蒙上的是高中。
“高中就高中！”张国忠是无所谓，家里毕竟有那么几个钱，就算将来找不着工作
，最次也能继承自己开的养鸡场养猪场啊，跟李二丫合计了一下以后，张国义一个电话
，张毅城直接被分在了柳蒙蒙的班里。
虽说是走后门找的学校，但张国忠还是挺高兴，毕竟孩子长大了，虚岁也十六了，
放在农村，再过两年都该娶媳妇了…
联系了柳东升一家人以后，张国忠决定在鸭子楼给儿子摆一桌“庆功宴”，正好那
一阵子张国义的孩子周岁，两桌一块办，省钱又热闹，何乐而不为呢？
不请不知道，这一下请帖，张国忠才知道，柳东升住院了。据孙太太说大夫查来查
去也查不出什么毛病来，前两天一个案子熬了好几宿，很可能是累的。（当时刚刚开始
放暑假，张毅城和柳蒙蒙没怎么联系，柳东升住院的事也不知道）亲戚朋友住院，不知
道则以 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 15 [回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏
] [举报] 0 0
[ 1 ]
发信人: really (上善若水), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于“因信称义”的困惑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 09:18:54 2010, 美东)
今天上班的路上，反思为什么我总不能从心理上全然接受基督教，发现有很多的困惑没
有解开。所以，我觉得一些深入的探讨还是值得的。请注意，我是在真心地探讨我心内
的困惑，而不是攻击或者挖苦。就让我从最基本的“因信称义”开始吧！
马可福音16：16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
"困惑：不信主的人，与杀人放火、淫乱行邪的人，是一样的结局，死后都要下地狱？！
我假设这样一个伦理学的基本命题：一位道德修养高尚、慷慨、正直、善良的人（请不
要用“世上一个义人也没有”来反驳我的这个假定），被一个无恶不作、奸杀掳掠的人
极其残忍地杀死了，后来这个坏人在判决死刑之前真心信了主，那么请问这个最后信主
的坏人上天堂、一生正直但被残忍杀害的人下地狱吗？如果这是天之... 阅读全帖 |
|
n****f
发帖数: 905 | 16 西有者。谓西方的的是有。但含事理空有等种种义相耳。若谓定方实有。不可移易。此
凡情执著之常有也。若谓一切境界。循业发现。即其现处。当体全空。此则非有而有。
有即非有。真空妙有二谛交彻之有也。若互夺双亡。二谛俱泯。则非空非有之有也。若
相成两立。二谛俱存。则即空即有之有也。若正双泯时。便双存。正双存时。便双泯。
双泯双存同时无碍之有也。又此有缘起性空。不堕有句。性空缘起。不堕空句。二义只
成一法。不堕亦有亦空句。一法宛具二义。不堕非有非空句。此则四句全超之有也。又
此有性空缘起。该得有句。缘起性空。该得空句。二谛双存。该得亦有亦空句。二谛俱
泯。该得非有非空句。此则四句全该之有也。又唯全超故全该。设有一句不超。亦不能
全该四句。唯全该故全超。设有一句不该。亦不能全超四句也。此则圆教有门之有也。
又西方依正庄严。皆一切众生性所本具。特借弥陀大愿为增上缘因。一显发耳。曾何片
法之新得哉。此则西有者。乃自性本具真善妙有之有也。又有句固是有句。有句亦是空
句。有句亦是亦有亦空句。有句亦是非有非空句。一句即四句也。一句既即四句。四句
亦即一句。有句固是有句。空句亦是有句。亦有亦空句亦是有句。非有非 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 18 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--里见义实之妻
时间: Sat Sep 2 16:34:04 2000
里见义实之妻 生卒年不详
上总国真里谷城主武田右马助信长之女，
原本住在白滨城，后来嫁给安房里见氏之
祖义实为正室，生下嫡子太郎成义。义实
在长享二年(1488)四月过世。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 19 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
|
f***n
发帖数: 438 | 20 林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫人类都快乐，给人们带来安全感的宗教。它告诉
人世上没有问题，明天会更好。宗教不可冒犯人，不可自称是绝对真理。
基督教的回应：按照逻辑，所有的宗教都彼此矛盾；因此只有两个可能：一，所有的宗... 阅读全帖 |
|
d*****l
发帖数: 8441 | 21 【摘 要】“忠实性”原则是诗歌翻译中的基本原则。本文从一首英文诗"On M
onsieur’sD ep a rtu re"入手,选取了黄杲 先生和吕志鲁先生的两种翻译进行比较,
笔者认为吕译优于黄译,其原因在于黄译只忠实于原诗的形式,而吕译忠实的是原诗的神
韵,由此笔者得出结论:英汉诗歌翻译中的“忠实”并非亦步亦趋,追求“形似”应以“
神似”为前提。 “On M onsieur’sDeparture”是我十分喜爱的一首英文诗歌,它的作
者是英国历史上赫赫有名的女王伊丽沙白一世(1533-1603)。四百年前的这位英国女王
命运坎坷,曾陷入死囚的绝境,最终凭借其超人的智慧和毅力摆脱困境并登上王位;她才
智过人,在她的治理下,英国在16世纪下半叶呈现出一派繁荣景象,并为日后“大英帝国
”的形成奠定了坚实的基础。然而,就是这样一位受人敬仰和爱戴的君主,却终身未嫁,
在感情上饱受压抑。这首诗即是作者发自内心的爱的呐喊,通篇都反映出作者内心矛盾
的碰撞和情感世界的苦斗,感情深挚,描写细腻,是英文诗歌中的一篇佳作。现将原诗抄
录如下:O n M on sieu r’s D ep a rtu reI... 阅读全帖 |
|
n*******r
发帖数: 2010 | 22 在非传统的线上的源自境外的中文网络媒体文章的典型语境里, 李光耀是一个极度反华
意图颠覆中国的亲西方的政治人物, 此种形象广为非官方华人世界的网民们所接受.&#
160; 在这里让我们在此通过几个历史片段, 来看一看李光耀与他的美国主子之间的可
笑的嫌隙与芥蒂.
一. 亨德里克森事件 (Hendrickson Affair)
1988年, 在国际风云变幻大潮的前夕, 新加坡出现了一次在美国国务院和中情局领导下
的阴谋利用马克思主义学生运动(没错, 中情局支持的马克思主义运动), 目的培植新加
坡反对党, 并最终可能推翻李光耀领导的新加坡政府的事件.
事件最终导致美国驻新加坡大使馆一等秘书亨德里克森(情报官员)被驱逐, 和受美国人
支持的反对党领导人肖添寿(被捕马克思主义学生的辩护律师, 前新加坡副总检查长)流
亡美国.
http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article.aspx?
http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article.aspx?
二. 李光... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 23 多次改口，不是好现象，就像林益世当初一样。。。
原本吴敦义在后马时代一马当先，现在看来够呛了。。。
2016看朱郝了
多次改口..阿嬌認管帳? 吳敦義幕僚:僅看帳
2012-07-23 00:49 中國時報 【鄭閔聲、仇佩芬、盧金足／綜合報導】
副總統吳敦義小姨子「阿嬌」與林益世案關係人吳門忠曾有聯繫，引來在野黨及
輿論質疑。媒體人陳鳳馨更在政論節目指出，阿嬌承認於一九九八年、二○○一年、二
○○四年在吳敦義選舉期間協助「管帳」，並「收取政治獻金，幫忙開收據」。副總統
辦公室鄭重澄清，阿嬌只是「看看帳、打打雜」，絕非外界所稱帳房。
連日影射吳敦義可能與林益世案有關的民進黨立委趙天麟則發表聲明表示，吳敦
義多次否認相關情事又多次改口，在阿嬌承認替吳敦義管理財務後，吳敦義應針對為何
說謊，對外界做完整說明。
原名郝英嬌的阿嬌與吳門忠數度電話聯繫，引來在野黨質疑阿嬌為吳敦義「帳房
」，處理選舉財務。
昨晚陳鳳馨在政論節目中指稱，阿嬌以電話向她證實，於一九九八年、二○○一
年、二○○四年在吳敦義選舉期間協助「管帳」，並「收取政治獻金，幫忙開收據」。
... 阅读全帖 |
|
L***s
发帖数: 9258 | 24 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: liujiatian (liujiatian), 信区: Returnee
标 题: 公示第十二批国家“千人计划” 青年人才名单的公告 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 00:17:36 2015, 美东)
发信人: liujiatian (liujiatian), 信区: Biology
标 题: 公示第十二批国家“千人计划” 青年人才名单的公告
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 00:17:09 2015, 美东)
第十二批国家“千人计划”青年人才公示名单
序号 姓名 性别 出生日期 申报单位 落地省份 回国前任职单位
1 刘 毅 男 12/24/83 北京大学 北京 [美国]加州理工学院
[美国]California Institute of Technology
2 余 君 男 8/2/82 北京大学 北京 [美国]麻省理工学院
[美国]Massachuset... 阅读全帖 |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Military
标 题: 《活在新空间》第二册（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 12:27:36 2012, 美东)
110127星期四5点到6点，22-30问：我是60年属鼠的女的，3月份要做心脏手术，日子是
9/16/17/30，哪一天好？我是悉尼的。答：说这么快我怎么看啊。为什么告诉我你是悉
尼的呀（我不知道。他们说要报出地方的）……哦，你早就有过劫难了（是的，去年摔
了一大跤）……刚才说过一个9是吗（是）9不错。……你这一刀是免不了了，是报应来
了。你的话太多，我告诉过你的（我已经在改了）是你的嘴造的孽啊（再请台长看个亡
人，我父亲刘法度。在上海叫和尚超度过的）……还在下面（那我现在这个样子，还可
以超度他吗）……你的心脏不是那么简单的。保保你自己吧。我看到你的心脏里有个小
洞啊（噢，有个小动物啊）不是！有个小洞！（噢，是的是的。他们就是说的要给我补
洞）（良宵注：本例从台长说的‘看到小洞’，到听众误会的‘小动物’，再到医生说
的‘手术是补洞... 阅读全帖 |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Military
标 题: 《活在新空间》第二册（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 12:27:36 2012, 美东)
110127星期四5点到6点，22-30问：我是60年属鼠的女的，3月份要做心脏手术，日子是
9/16/17/30，哪一天好？我是悉尼的。答：说这么快我怎么看啊。为什么告诉我你是悉
尼的呀（我不知道。他们说要报出地方的）……哦，你早就有过劫难了（是的，去年摔
了一大跤）……刚才说过一个9是吗（是）9不错。……你这一刀是免不了了，是报应来
了。你的话太多，我告诉过你的（我已经在改了）是你的嘴造的孽啊（再请台长看个亡
人，我父亲刘法度。在上海叫和尚超度过的）……还在下面（那我现在这个样子，还可
以超度他吗）……你的心脏不是那么简单的。保保你自己吧。我看到你的心脏里有个小
洞啊（噢，有个小动物啊）不是！有个小洞！（噢，是的是的。他们就是说的要给我补
洞）（良宵注：本例从台长说的‘看到小洞’，到听众误会的‘小动物’，再到医生说
的‘手术是补洞... 阅读全帖 |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Military
标 题: 《活在新空间》第二册（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 12:27:36 2012, 美东)
110127星期四5点到6点，22-30问：我是60年属鼠的女的，3月份要做心脏手术，日子是
9/16/17/30，哪一天好？我是悉尼的。答：说这么快我怎么看啊。为什么告诉我你是悉
尼的呀（我不知道。他们说要报出地方的）……哦，你早就有过劫难了（是的，去年摔
了一大跤）……刚才说过一个9是吗（是）9不错。……你这一刀是免不了了，是报应来
了。你的话太多，我告诉过你的（我已经在改了）是你的嘴造的孽啊（再请台长看个亡
人，我父亲刘法度。在上海叫和尚超度过的）……还在下面（那我现在这个样子，还可
以超度他吗）……你的心脏不是那么简单的。保保你自己吧。我看到你的心脏里有个小
洞啊（噢，有个小动物啊）不是！有个小洞！（噢，是的是的。他们就是说的要给我补
洞）（良宵注：本例从台长说的‘看到小洞’，到听众误会的‘小动物’，再到医生说
的‘手术是补洞... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 28 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
|
m***i
发帖数: 4637 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: digital (你是疯儿我是傻？), 信区: Military
标 题: Re: 信达雅啊，看看朱令高中翻译的诗 也看看郭沫若的翻译 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 07:41:05 2013, 美东)
【摘 要】“忠实性”原则是诗歌翻译中的基本原则。本文从一首英文诗"On M
onsieur’sD ep a rtu re"入手,选取了黄杲 先生和吕志鲁先生的两种翻译进行比较,
笔者认为吕译优于黄译,其原因在于黄译只忠实于原诗的形式,而吕译忠实的是原诗的神
韵,由此笔者得出结论:英汉诗歌翻译中的“忠实”并非亦步亦趋,追求“形似”应以“
神似”为前提。 “On M onsieur’sDeparture”是我十分喜爱的一首英文诗歌,它的作
者是英国历史上赫赫有名的女王伊丽沙白一世(1533-1603)。四百年前的这位英国女王
命运坎坷,曾陷入死囚的绝境,最终凭借其超人的智慧和毅力摆脱困境并登上王位;她才
智过人,在她的治理下,英国在16世纪下半叶呈现出一派繁荣景象,并为日后“大英帝国
”的形成奠... 阅读全帖 |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Military
标 题: 《活在新空间》第二册（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 12:27:36 2012, 美东)
110127星期四5点到6点，22-30问：我是60年属鼠的女的，3月份要做心脏手术，日子是
9/16/17/30，哪一天好？我是悉尼的。答：说这么快我怎么看啊。为什么告诉我你是悉
尼的呀（我不知道。他们说要报出地方的）……哦，你早就有过劫难了（是的，去年摔
了一大跤）……刚才说过一个9是吗（是）9不错。……你这一刀是免不了了，是报应来
了。你的话太多，我告诉过你的（我已经在改了）是你的嘴造的孽啊（再请台长看个亡
人，我父亲刘法度。在上海叫和尚超度过的）……还在下面（那我现在这个样子，还可
以超度他吗）……你的心脏不是那么简单的。保保你自己吧。我看到你的心脏里有个小
洞啊（噢，有个小动物啊）不是！有个小洞！（噢，是的是的。他们就是说的要给我补
洞）（良宵注：本例从台长说的‘看到小洞’，到听众误会的‘小动物’，再到医生说
的‘手术是补洞... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 31 （十七）
就在他们欣喜若狂地拜谢大哥的时候，他们惊恐地看到，一团灰蒙蒙脏兮兮的气体正慢
慢地笼罩了大管家。只是转眼的功夫，大管家就苍老得与先前判若两人。他们顾不得自
己的安危，纷纷拼命地撕扯那团气体，想要把大哥从困境中解救出来。无奈的是，被撕
得七零八落的气体，转瞬就恢复了原样，他们的努力不过是枉费心机。
这时，大管家翕动满是皱纹的嘴唇，用微弱的气息说道：“老二、老三，你们两个守住
你们三个的灵位，要寸步不离。武煞，你火速赶往城郊的忘福家里，就是马上要生孩子
的那一家。如果你能及时赶到，就将婴孩儿杀死在母亲的肚子里；如果婴孩儿已经出生
，就杀死婴孩儿，再废了孩子的母亲，让她永不能再生。”
“大管家，我有能力做到吗？”被重罚折磨得对自己已经失去自信的武煞，怯怯地问。
“你行，快去吧，不要耽搁。”大管家说，“你二叔三叔守着灵位，已经把所有的能量
汇聚到了你的身上，你只管去就是了。只要你杀死了将要出生的孩子，我不但可以保住
自己的性命，还能帮你们借尸还魂。对了，为了避免因失手而误大事，记得用你师傅教
你的绝活杀死他们。”
... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 263 | 32 贺岁随着谷实和前三口走进院落，抬头就看见商成已经在堂房阶下迎接。www.
geiliwx.com他旁边还站着个人，身材中等，清癯面孔，下颏一绺黑须修理得极是整齐
，穿着一身四品朝官的服色，似笑非笑地与商成并肩而立。
贺岁觉得这人有点面熟，稍微回忆了一下，立刻就记起来这是兵部的左侍郎真芗真
怀纯。他立刻意识到一个问题：真怀纯是兵部的首座侍郎，商应伯是兵部的虚衔侍郎，
谷鄱阳同样兼着兵部的侍郎；一个院子里三个兵部侍郎，那今天这事应该算是私晤还是
算会议？要是传扬出去，旁人又会如何评说？
他心头转着各般念头，嘴上问候两句便跟着走进书房。
这间外书房，其实是专门用来会见和款待熟人朋友的小客厅，但毕竟与“书”字沾
边，所以书匣、书轴和书囊在东边壁的大楠木书架摆放了不少。朝北的两扇窗大敞着，
屋后的小庭院里，几株晚放的桃花正开得缤纷绚烂。向阳的南窗下放着张小案，案上狼
毫墨锭雪纸石砚铺列得整整齐齐；砚盖也没有合拢，半闭半敞地搭在砚沿上，沉沉的墨
香随了和煦的凯风在屋里飘荡旋转。小案的正中用青铜卧虎镇纸压着半幅白绢，绢的右
侧落着一行楷书“噫吁嚱危乎高哉蜀道之难难于上青天... 阅读全帖 |
|
w**w
发帖数: 5391 | 33 太阳刚刚偏西，商成就带着一家人赶到了界石。不知道发生了什么事的庄户们，一个喊
一个地，也都相跟着跑来看热闹；连区家河对岸的谷家庄上也来了人。小小的界碑附近
很快就聚起了不少人，黑鸦鸦的一大片，看起来倒是十分热闹。
太阳偏西的时候，高小三和几个随他一起出海的货栈伙计，在十几个便装的水师官兵陪
同护送下到了。人们就象欢迎胜利凯旋的英雄人物一样，簇拥着把他们迎进庄里。
临进大门的时候，月儿告诉大家，为了庆祝高小三的平安归来，凡是庄上的人，每家都
按着人头派发钱粮，大人每丁三百钱每口二百钱，十二岁以下的娃娃和五十五岁以上的
老人，不论男女一律五百钱，另外每个人再加一斤白米或者细面；自家的佃户每一户还
有半斤香油。她同时宣布，从明天开始，在大门前的场院上连摆三天的流水筵，不管是
谁，都可以随便地吃喝。其实，这个流水筵席应该是从今天晚上就开始的。但是事情来
得实在是太急，在这么短的时间里，她根本没办法把所有的事项都置备妥当。支应几百
上千人的吃喝可不是一桩小事情，许多吃的喝的都要去临近的大集镇上采办，还有预备
足够的桌椅条凳和碗碟筷子，要请做席面的大师傅，还要雇帮工短佣……这一切都需要
时间。
这... 阅读全帖 |
|
w*********9
发帖数: 751 | 34 章节目录 第二十九节 暗夜雨冷（三）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：21783字体：＋大中小－
成雨夜所特有的躁动的寂静。Www!QUAbEn-XIAoShUo!cOM
但这黑与雨组成的寂静，一辆狂奔的马车猛然把它们撕成碎片，沿着泥痕和溅水的直线
，沿着车夫焦灼的喝骂和嘹亮到刺人的马鞭声拉成的直线，在建康城的小巷大道中狂躁
的横行而来。
随着这狂躁的声音传来，街道口靠墙的黑暗中猛然竖起一排人影，领头的人戴上了蓑笠
，走出遮蔽风雨的屋檐之后，他挺了挺后背仿佛把湿气和烦躁都抖落在了身后的雨里，
然后他抽出了发亮的刀刃，远方的黑暗彷佛如一头巨兽的血盆大口，这辆狂躁的马车就
如同从这怪兽口中一跃而出的小船，而他和他的手下就像大海中的一道锁链，长刀横出
，马车不情愿的停在了他们面前。
“来者通名。”戴蓑笠者看了一眼拉车四匹健马口鼻间的白气，抬头问道。
“我。”
没有通报所谓高姓大名，马车车窗中伸出一个人头来，他看着蓑笠客毫无表情的说道。
江湖很大，没人认识所有人；江湖很小，几乎所有有名的人别人也许都知道，因此很多
人需要通报姓名。
但这个人没有通报，只说了一个“我”。彷佛他知道他的脸... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 35 （十七）
就在他们欣喜若狂地拜谢大哥的时候，他们惊恐地看到，一团灰蒙蒙脏兮兮的气体正慢
慢地笼罩了大管家。只是转眼的功夫，大管家就苍老得与先前判若两人。他们顾不得自
己的安危，纷纷拼命地撕扯那团气体，想要把大哥从困境中解救出来。无奈的是，被撕
得七零八落的气体，转瞬就恢复了原样，他们的努力不过是枉费心机。
这时，大管家翕动满是皱纹的嘴唇，用微弱的气息说道：“老二、老三，你们两个守住
你们三个的灵位，要寸步不离。武煞，你火速赶往城郊的忘福家里，就是马上要生孩子
的那一家。如果你能及时赶到，就将婴孩儿杀死在母亲的肚子里；如果婴孩儿已经出生
，就杀死婴孩儿，再废了孩子的母亲，让她永不能再生。”
“大管家，我有能力做到吗？”被重罚折磨得对自己已经失去自信的武煞，怯怯地问。
“你行，快去吧，不要耽搁。”大管家说，“你二叔三叔守着灵位，已经把所有的能量
汇聚到了你的身上，你只管去就是了。只要你杀死了将要出生的孩子，我不但可以保住
自己的性命，还能帮你们借尸还魂。对了，为了避免因失手而误大事，记得用你师傅教
你的绝活杀死他们。”
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 37 四、了知空性定解
分三：（一）如同后得如幻的定解 （二）对于入定离戏的定解 （三）体验的定解
（一）如同后得如幻的定解
【总之，以理观察所了解的轮涅一切法，现是现，但若谛观细察，则连极微尘许也不成
立，以对此确定的方式，成为现与自性不成立二者无违的一切有事，如同水月、梦、幻
般，真实生起断定的定解时，则如同后得如幻的定解。】
“如同”，就不是全同，而只是很像。“后得”，“后”为圣者入定之后，“得”指由
入定现见法界的力量，在出定时自然引起如幻的定解，就是对于“显现法都是现而不成
立”产生极深刻的定解。
这是第一层次的定解，是初步的定解。意思是：
轮涅万法作为观察对象，不作观察时，认为这些法是现而实有的，实际上，这些法现是
在现，但是谛观细察连极微尘许也不成立。这样抉择到量时，心里就确定，诸法一方面
是在现，一方面也是自性不成立，现和自性不成立不相违，全是像水月、梦、幻那样。
（水月在水里现是现，但观察水月的里里外外连极微尘许的自性也没有，完全没有实体
。梦幻也是现是在现，但真正观察时，得不到一点实体。）对这点真正生起断定的定解
，就是得到如同圣者后得如幻的定解。
圣者后得如幻的定解是讲... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 38 空性的诚实
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
The Integrity of Emptiness
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006 坦尼沙罗比丘。免费发行。本文允许在任何媒体再版、重
排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行，
译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2007 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
以佛陀教言之精深，对于评估智慧却有一则简单的测试。他说，有些事你虽不
乐为，但知其将引生乐果，有些事你虽好为，但知其将造就苦果; 在多大程度上你能使
自己行前者而避后者，便决定了你的智慧程度[1]。
这项智慧的评估准则，来自于佛陀的一则洞见，即: 有动机的行动[业]在塑造
我们的悲喜痛乐等体验上，起着根本的作用。既然行动如此重要，又备受误导，智慧在
促行真善之业时，必须机智有方，巧胜短视偏见，趋向持久之乐。
由于佛陀从业果角度审视一切... 阅读全帖 |
|
B****e
发帖数: 241 | 39 看看这篇文章，这是屠呦呦的同事李连达院士写的，清清楚楚的写明在张廷栋之前，就
有人提出用砒霜治疗白血病：
http://blog.sciencenet.cn/blog-715370-650835.html
答饶毅教授
李连达 李贻奎
饶教授对“中国人的骄傲”，提出不同看法，回答如下：
一、本文是对我国专家的杰出贡献表示祝贺，不是评功摆好，论功行赏，因而
未将所有专家的贡献一一介绍，并非有意“埋没”哪位专家。
二、谁是“发现砒霜治疗白血病的最大功臣？”饶教授提出大量文献，指出张
亭栋教授在1972年用“癌灵”治疗白血病，第一篇论文发表在1973年，第二篇发表在
1979年，“可以说到1979年张亭栋和不同的同事合作发表的论文，清晰地奠定了我们今
天的认识，三氧化二砷可以治疗白血病，特别是急性早幼粒白血病”，充分肯定张亭栋
是发现砒霜治疗白血病的“最大功臣”。
但是在20世纪60年代我国血液病专家周霭祥教授就用青黄散（青黛、雄黄）治
疗白血病，并报告青黄散治疗急性早幼粒细胞白血病获得完全缓解，长期存活达20年。
其后国内很多报... 阅读全帖 |
|
B****e
发帖数: 241 | 40 看看这篇文章，这是屠呦呦的同事李连达院士写的，清清楚楚的写明在张廷栋之前，就
有人提出用砒霜治疗白血病：
http://blog.sciencenet.cn/blog-715370-650835.html
答饶毅教授
李连达 李贻奎
饶教授对“中国人的骄傲”，提出不同看法，回答如下：
一、本文是对我国专家的杰出贡献表示祝贺，不是评功摆好，论功行赏，因而
未将所有专家的贡献一一介绍，并非有意“埋没”哪位专家。
二、谁是“发现砒霜治疗白血病的最大功臣？”饶教授提出大量文献，指出张
亭栋教授在1972年用“癌灵”治疗白血病，第一篇论文发表在1973年，第二篇发表在
1979年，“可以说到1979年张亭栋和不同的同事合作发表的论文，清晰地奠定了我们今
天的认识，三氧化二砷可以治疗白血病，特别是急性早幼粒白血病”，充分肯定张亭栋
是发现砒霜治疗白血病的“最大功臣”。
但是在20世纪60年代我国血液病专家周霭祥教授就用青黄散（青黛、雄黄）治
疗白血病，并报告青黄散治疗急性早幼粒细胞白血病获得完全缓解，长期存活达20年。
其后国内很多报... 阅读全帖 |
|
l*********1
发帖数: 2971 | 41 《十三钗》叙事情色爱国 好莱坞神父VS中国义妓(图)
在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前，不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。
从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着
》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺
谋遗弃的早期自我，它不仅表达出导演的杰出才华，更展示了电影人的基本良知。而从
《摇啊摇，摇到外婆桥》开始，张艺谋开始深化源于《红高粱》的流氓叙事，将其变成
一种庸俗的商业文本。
十三钗：张艺谋流氓叙事情色爱国 好莱坞神父VS中国义妓
这是一个戏剧性的转折，意味着中国主流电影的价值转向。而后，在《英雄》、《十面
埋伏》和《满城尽带黄金甲》中，张艺谋推行赤裸裸的低俗主义，并于花花绿绿的《三
枪拍案惊奇》中达到恶俗的高度。张艺谋就此完成了他向“三俗”领域（庸俗、低俗和
恶俗）的华丽飞跃。
张艺谋、陈凯歌和冯小刚的三位一体，构成由大片主宰的庸众市场。张艺谋公式=情色+
暴力+民族苦难题材+爱国主义，制造了政治和商业的双赢格局，由此成为意识形态和电
影市场的最大救星。但与此同时，张艺谋电影的技术指标和媚俗指数都在... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 42 “奥义书的幻论的讨论中，清楚地看到摩耶(幻)在早期的奥义书中常用作神的幻术(神
通)，神以此变现宇宙(世界)或变一神为多神(《广林奥义》ⅱ.5.19)。在较晚的奥义书
中，“摩耶”意即“幻象”，而幻象就是直指经验世界而言：
“应知自性乃摩耶，摩耶作者大自在，彼之肢体即众生，一切遍住此世界。”(《白骡
奥义》ⅳ.9-10)
颂中“自性”即自然、自然界；“摩耶”即幻象；“大自在”即大自在天、大梵天王。
在奥义书神话里，大自在天被尊为创世主，他象一名特级魔术师那样，施展神奇的魔术
，变出一个有各类生物居住的世界。这个世界是一个纯粹的摩耶(幻象)，非真存在。奥
义书这套世界如幻说，为其后包括佛家（大乘）哲学和吠檀多哲学在内的一切唯心主义
哲学流派所继承、接受。各派又据自宗的理论需要，分别发展为各宗大同小异的幻论。
就佛家幻论来说，佛教三藏十二部3973卷经典(据吕瀓《新编汉文大藏经目录》，齐鲁
出版社，1981年)，几乎每一卷都或隐或显地涉及“幻”的理论。佛家的幻论，语言绚
丽多彩，义理透彻深入。它的要旨可以归纳为二义：一是哲学上的幻伪义，一是神学上
的幻术义(神通)。前者是主要的，后者是次要... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 43 A耶证的圣经(新世界译本, NWT)
B我们用的圣经(合和本, KJV)
提摩太前书3:16
A敬虔的真义实在是重大的神圣奥秘；他以肉身显现，成为灵体而称义，在天使面前显
现，在外帮受人传扬，在世界各地受人信靠，被接到天上得荣耀。
Indeed, the sacred secret of this godly devotion is admittedly great: ‘He
was made manifest in flesh, was declared righteous in spirit, appeared to
angels, was preached about among nations, was believed upon in [the] world,
was received up in glory.’
B大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性
称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
And without controversy great is the mystery of godliness: GodG... 阅读全帖 |
|
s********r
发帖数: 282 | 44 陈瞎子这伙人都是惯盗古墓的，个个胆大包天，对在义庄攒馆里过夜毫不在乎，打
定主意，就上了“云雾缭绕、山路如丝”的老熊岭，那义庄远离人烟，走到了掌灯时分
才找到，只见义庄似乎是座荒废的山神庙改建而成，但破庙规模也自不小，前后分为三
进，正殿的歇山顶子塌了半边，屋瓦上全是荒草，冷月寒星之下，有一群群蝙蝠绕着半
空飞舞，掉了漆的破木头山门半遮半闭，被山风一吹，嘎吱吱地作响。
众人虽是胆大，见了这等景象也不免在心中打鼓，硬着头皮推门进来，陈瞎子早已
事先探知，这攒馆里原本有个守尸的，是个中年妇人，因为相貌丑陋，独居深山，不和
别人往来，才做了这份营生，不过她在前两天也染病而亡，如今尸体停在后屋，这座荒
山义庄里暂时没人照料。
天色已黑，却并不能急于歇息，陈瞎子要先看看进退的门户，以免晚上遇到什么意
外，能够得以脱身，当下率了众人，点起一只皮灯盏，迈步进了正屋，见里面停了七八
口破旧的黑漆棺材，都是死人旅馆中的“床铺”，这些年中，里面也不知装过多少尸体
了，棺前是木头牌位，各写着灵主的名字，屋中异味扑鼻，阴郁沉积，尸体都用砒霜拿
成僵尸保持不腐，老熊岭十分偏僻，赶尸匠大约每半年来一次，到时会将棺 |
|
m****h
发帖数: 1672 | 45 “没有行为的信心是死的”，不是指用行为称义，而是指行为是信心的表现方式。
这是在说信心的特点。是和行为相关。不是和口头的空话相关。
人靠行为是靠不住的，因为今天行得出，明天未必行得出。积累再多的好行为，环境一
变，
又会回到解放前。
这是人的特点。靠行为靠不住。
惟有因信称义，才能得救，是因为信的对象是神，不是人自己。信心出来的行为，也是
因此从神而来。让人不能夸口。
靠行为称义，靠爱称义，都是在靠自己去做，都靠不住。 |
|
p***t
发帖数: 698 | 46 老 阁 门 外 有 一 男 一 女 的 雕 像，先 生 们 常 讲 他 们
有 着 某 种 象 征 的 意 义，并 且 这 种 意 义 本 身 的 意
义 是 很 大 的。因 此 常 有 些 师 兄 师 弟 来 磕 头，他 们
固 执 的 认 为 会 象 段 誉 一 样 磕 出 一 本 "凌 波 微 步"。
我 是 知 道 的，先 生 们 在 故 意 把 徒 弟 们 引 向 歧 途，
他 们 这 么 说 的 目 的 只 是 为 了 维 持 总 舵 相 对 的
平 静。象 现 在 的 许 多 大 帮 会 一 样，稳 定 是 压 倒 一
切 的。但 那 个 真 正 的 意 义 只 有 我 能 猜 得 出 来，并
且 我 对 之 很 是 嫉 妒，常 在 晚 上 没 人 的 时 候 远 远
地 扔 几 块 砖 头。我 嫉 妒 的 原 因 是 在 总 舵 我 没 有
女 友，而 他 们 站 在 一 起，一 样 的 颜 色，衣 衫，表 情，
精 神，不 是 谈 恋 爱 那 是 在 干 什 么？
新 阁 象 个 另 类 的 衙 门，只 差 没 在 门 口 写 上"门 徒
如 狗，不 得 入 内"。其 |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 47 武 田 信 玄
[日]新田次郎 原著
第二章
弘治三年，踯躅崎的樱花开放的时候，晴信接到今川义
元的密报，说幕府将军足利义辉的使者近野昌八郎近日内要
去甲府，不要怠慢了他。
晴信命饭富三郎兵卫，迹部次郎右卫门和长坂筑后守3人
接待。长坂和迹都较之作战更擅长于这种接待工作，而饭富
三郎兵卫则是晴信左右的武将。看到这种组合，甲军的武将
们心想晴信大概要以某种奇妙的方式迎接将军家的使者。
足利义辉的家臣近野昌八郎一脸不满之色。自己作为足
利义辉的使者从京都远道而来，晴信居然不来迎接，看来他
的确象人们所说的那样，是个傲慢不逊的山野领主。而长尾
景虎却带了大量的礼物进京献给朝廷，立誓恭顺将军家。晴
信和景虎人品天差地别。自己被派到晴信这里来巡视，真是
个倒霉的差事。
去甲府的路很长。近来不下雨，十分干燥，策马而行，
一路上尘土飞扬。骑在马上，也不由得 |
|
h*****5
发帖数: 566 | 48 少为人知的中国古代蔬菜-瓠、葵、薤 — 瓠
瓠，葫芦科（Cucurbitaceae）葫芦属中的栽培种，一年生攀缘草本植物。学名
Lagenaria siceraria (Molina)Standl.(syn.L.leucantha Rusby)，别名瓠子、扁蒲、
蒲瓜。染色体数2n=2x=22。每100g嫩果含水分95g左右、蛋白质约0.6g、脂肪0.1g及碳
水化合物3.1g，还含有其他矿物质及维生素等。在亚洲热带和非洲热带地区多食用嫩果
。成熟果作容器西非以嫩苗和嫩叶作菜。用作嫁接西瓜的砧木防西瓜枯萎病。植物学性
状：浅根系，侧根较发达，主要分布在表土20cm内，根的再生力弱。茎蔓生，中空，上
被白色茸毛，蔓长3-4m以上。卷须分叉。分枝力强，茎节易生不定根。单叶互生，心脏
形或肾脏形浅裂，叶缘有尖齿，叶柄长，顶端具腺体两枚，被茸毛。雌雄异花同株，单
花腋生，偶有两性花。雌雄花萼片和花瓣各5，被柔毛。雄花，雄蕊3，花药合生成头状
；雌花花柱短，柱头3，膨大，2裂，子房下位。瓠果，扁圆，长圆或有束腰等形状嫩果
绿色。果肉白色肉质，胎座发达。老熟果肉变干，外皮坚硬，黄褐色，茸毛逐渐消失... 阅读全帖 |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 49 110127星期四5点到6点，22-30问：我是60年属鼠的女的，3月份要做心脏手术，日子是
9/16/17/30，哪一天好？我是悉尼的。答：说这么快我怎么看啊。为什么告诉我你是悉
尼的呀（我不知道。他们说要报出地方的）……哦，你早就有过劫难了（是的，去年摔
了一大跤）……刚才说过一个9是吗（是）9不错。……你这一刀是免不了了，是报应来
了。你的话太多，我告诉过你的（我已经在改了）是你的嘴造的孽啊（再请台长看个亡
人，我父亲刘法度。在上海叫和尚超度过的）……还在下面（那我现在这个样子，还可
以超度他吗）……你的心脏不是那么简单的。保保你自己吧。我看到你的心脏里有个小
洞啊（噢，有个小动物啊）不是！有个小洞！（噢，是的是的。他们就是说的要给我补
洞）（良宵注：本例从台长说的‘看到小洞’，到听众误会的‘小动物’，再到医生说
的‘手术是补洞’，这三句话环环相扣，再次证明
台长说的图腾里‘有小洞’是确实看到的，不是随意想象的。
听众听错而反馈‘小动物’是完全自然的，不是随机答复的。
医生手术的目的‘要补洞’是科学诊断的，不是... 阅读全帖 |
|
