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发帖数: 141625 | 1 替sherrynm贴70的一半翻译：
林忠民访谈录
An interview with Zhongmin Lin
采访人： 薛英
Interviewer: Ying Xue
采访时间：2006年10月
Interview time: October, 2006
人物简介：
林忠民，1982年毕业于长春地
质学院石油物探专业，中国地质大
学博士，石油地质教授级高级工程
师，曾任中石化西北分公司勘探开
发研究院副总工程师、中信集团新
疆中新资源有限公司副总经理，现
任广汇石油有限公司副总经理，中
国地质大学（武汉）兼职教授。新
疆维吾尔自治区政协九届、十届委
员，多次参与国家重点科技攻关项
目研究，从1982年到现在，主持承
担了十多项国家级、部级的大型生
产、科研项目，成果斐然。
2 0 0 4 年５ 月， 林忠民加入
OCEF负责西北地区监察工作，参与
OCEF特殊项目组、教师资助项目组
创建工作并担任组长，组建新疆义
工组，资助超过20名贫困学生，其
中包括六名大学生。
Introduction of Zhongmin Lin
Zhongmin Lin graduated f... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 总结：
腓利比书
2:6他本有神的行像，不以自己与神同等为强夺的。
2:7凡倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
2:9所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
2:10叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
2:11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
圣经让我们清楚的看到，耶稣基督是神，但取了人的样式。他是完全的神，也是完全的
人。耶稣基督具有神人二性，但依然是一个位格。这就好比三位一体一样，我们只能看
到原则，但是如何实现的，恐怕不是人的智慧可以明白。
新约圣经所有记载耶稣基督的经文中，没有一处讲到耶稣基督的“人性和神性是分开的
”，反倒是一次次的让我们看见，耶稣基督从未改变。
希伯来书
13:8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
所以我们不能以我们自己有限的智慧，妄加猜测，认为上了十字架的“只是耶稣的人性
”。
那么所谓的“只有耶稣的人性上了十字架”的道理，有什么危害呢？有，很大的！
罗马书
3:21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
3:22就是神的义 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 我认为信心和好行为对基督徒来说是缺一不可的。但是作为教导却没有一个表面上公式
。原因是教导要有针对性。对一个已经建立了信心，但是缺乏相适应的义行的人，就要
教导他结出圣灵的果实，就是符合神的要求的好行为；而对那些以为靠自己的行为就可
以得救的人，就要教导他们唯有通过信靠神才能得救。对那些以为得救是信心加行为的
人，就要教导他们唯独信心可以救人，如果有任何靠自己的行为得救的想法都是另类福
音，不是神的真正福音。
因此，我们必须清楚，因信称义的教导，主要教导属神的儿女，第一，我们得救全然依
靠神的恩典，没有我们自己的任何功劳；第二，我们的得救是神付出的代价，从此我们
的生命已经不属于自己，而是全然属于神；第三，没有神的拯救，我们在救恩上一无所
能，所以我们必须谦卑，全然信靠神，过属神生活。
归根到底，因信称义教导我们信靠神，谦卑自己，用好行为尽心尽力爱神爱人，而不是
相反。若因此而骄傲起来，或者依然我行我素，为自己打算，实际上是和整个和圣经的
教导背道而驰。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 4 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 学习神的公义属性离不开其他属性。因为神的每个属性都是相辅相成的。
神的公义，不仅仅只是公义，而是为了教导人归正，让人少犯错误以至于不犯错误。因此神是经常的不断的帮助人走义路。警戒人不要去犯错误。
1。警戒亚比米勒
《创》3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人
来。她原是别人的妻子。4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国
，你也要毁灭吗？5 那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说
，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。6 神在梦中对他说，我知道你作这事是
心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。
2。彰显神，警戒埃及法老即将面临的未来14年的年景
《创》41章 1过了两年，法老作梦，梦见自己站在河边，2 有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。3随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。4 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。5他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，6随后又长了七个... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 6 http://c-highway.net/book/system2/endtimes/14021002.HTM
从无千到前千
约在十二年前，我在美国西南浸信会神学院进修神学，那时我深受"无千"之影响，其中
两位我十分要好、欣赏的教授Dr.Bruce Corley和Dr.Boo Heflin均属"无千"的。后来我
参加了一个末世论的神学讲座，讲员精简的结论吸引了我开始去花时间研究他提出的挑
战。后来我转到达拉斯神学院继续进修神学，又经逾四年的研究，虽然不一定认同教授
的每一细节，特别是一些教授主张"天国"与"神的国"是不同的；人类历史共分七个神管
治人的时期（7 stages of the economy of God's government）等，但在末世论的立场
上，我却找到了我觉得最能信服的立场。
记得在第一次这样的神学讲座中，讲员在其结论中说，只要我们能做到下列五点中之一
部份则可推翻前千的理论：
１ 证明启示录二十章4至6节是不在原文中
结果我很失望，因为所有的古卷均载有此数节经文。
２ 证明启示录二十章1至7节所载所有的"一千年"(χιλια)不是按字义解
但这段经文的"一千... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 她的墓碑上 是繁体字的义: 義
葛培理妻子路得的优美一生
2017-02-24 圣经学习
回顾著名布道家葛培理妻子路得的一生，可以从她的身上感受到一位基督的仆人的美好
与馨香。
葛培理的妻子原名Ruth McCue Bell，1920年六月十日诞生在中国江苏清江一间两层高
的砖屋，是长老会医疗宣教士锺爱华（L. Nelson Bell）和Virginia Leftwich的女儿
。路得的大姐Rosa Montgomery也出席了安息礼拜，致词时宣称她和路得都是“中国制
造”。锺爱华夫妇在上海以北三百哩的长老会医院服侍，她就在那座细小的医院里，最
先感到神的呼召是要她为耶稣基督的福音舍去一切。
路得的童年在中国宣教工场度过，与父母和三个兄弟姊妹一起，能操中、英双语，晚上
父亲常读书给她听。她记得土匪与军阀的冲突，以及有些人如何视宣教士为敌人。她每
天面对人间的生老病死，以及内战的动荡不安。目睹人类的苦难，只会更加强化她的信
念──人类需要救赎主。路得在年幼时已十分爱主，曾祷告求神让她成为殉道者。大姐
Rosa躲在被里祷告神说∶“主阿，请不要听她的，她只是个小女孩。”踏进成人阶段之
前，她... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 9 如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众及无量无数菩萨摩诃萨俱。此诸
菩萨皆是一生补处，从异佛刹而来集会。
尔时，世尊大众围绕，供养恭敬，而为说法。时，彼众中有一菩萨，名无边庄严，
从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，而白佛言：“世尊，我有少疑，今欲咨问
，唯愿如来哀愍听许！”
尔时，佛告无边庄严菩萨摩诃萨言：“善男子，如来、应、正等觉恣汝所问。当随
汝疑而为解说，令汝欢喜。”
时，无边庄严菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我为趣求无边智慧，被精进甲诸菩萨等
，求大方便善巧地者，趣无边义智善巧者，决定大智初发起者，于菩提道已安住者，世
尊，我为如是诸菩萨故请问如来。亦为利乐有情之类，心无等喻，思惟诸法清净智义、
甚深大智方便，简择得无量义善巧决定，为欲趣求大师子座，升一切智师子之座，正初
发起勇猛勤修，获不退转，言词善巧积集精进被甲胄者，为如是等诸菩萨故，请问如来。
“世尊，若有菩萨，于诸有情，愿欲超升到于彼岸；复有志求无碍无畏住无畏中，
方便随机演诸法义，善巧分别不增不减，又于诸法本性自性如实宣扬。世尊，复有趣入
无等喻心、最胜之心及无上心，得自在故，为如是等请问如来。
“世尊， |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 杂阿含二九八经
如是我闻∶
一时，佛住拘留搜调牛聚落。
尔时、世尊告诸比丘∶「我今当说缘起法，法说、义说。谛听，善思，当为汝说。云何
缘起法法说？谓此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行、乃至纯大苦聚集，是名缘起法
法说。云何义说？谓缘无明行者，彼云何无明？若不知前际，不知后际，不知前后际；
不知于内，不知于外，不知内外，不知业，不知报，不知业报；不知佛，不知法，不知
僧；不知苦，不知集，不知灭，不知道；不知因，不知因所起法；不知善、不善，有罪
、无罪，习、不习，若劣、若胜，染污、清净，分别缘起，皆悉不知。于六触入处不如
实觉知，于彼彼不知、不见、无无间等、痴闇、无明、大冥，是名无明。缘无明行者，
云何为行？行有三种∶身行，口行，意行。缘行识者，云何为识？谓六识身∶眼识身，
耳识身，鼻识身，舌识身，身识身，意识身。缘识名色者，云何名？谓四无色阴∶受阴
、想阴、行阴、识阴。云何色？谓四大，四大所造色，是名为色。此色及前所说名，是
为名色。缘名色六入处者，云何为六入处？谓六内入处∶眼入处，耳入处，鼻入处，舌
入处，身入处，意入处。缘六入处触者，云何为触？谓六触身∶眼触身，耳触身，鼻触
身，舌触 |
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d**********l
发帖数: 647 | 11 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何
先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及
舌。文... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 下面列出的文字是戴维斯的《原子当中的幽灵》的一段话，如果能够搞清楚下面这段说的是什么，那么就不会冒出什么“电子是粒子”这种错误的话了。
这种对实在的观念，和传统，以及我们的经验是大大不同的，是量子力学里面非常独特
的实在观念。
我们大部分人，完全就是一种经典物理的实在观念，认为事物都是独立存在的，可是量
子力学的这种实在观念，强调依赖条件，在什么条件下，才可以谈论粒子性，什么条件
下，才可以谈论波动性。
这其实是非常典型的缘起法，是缘起法的真正核心部分，也是几乎最难理解的部分。
我可以保证，这里百分之九十甚至百分之九十九以上的人，完全不懂缘起法的这个极为
重要部分。
佛陀对缘起法的概括是“此有则彼有，此无则彼无”，很少有人能够真正了解这句话
说的到底是什么。很多人将其弄成了一种简单的因果关系。这怎么可能是甚深的缘起法呢？
此有彼有，此无彼无，对应的物理现象就是，当有了观察测量的条件，才有粒子性的特
征，当没有了观察测量的条件，粒子性特征就消失。这也是量子力学极为重要的一个发
现。是爱因斯坦和玻尔那场世纪大辩论的焦点之一，甚至可以说核心所在。
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B***o
发帖数: 133 | 14 横出五浊。圆净四土。直至不退位尽。是为不可思议功德之利也。
不可思议略有五意。一。横超三界。不俟断惑（不退）。二。卽西方横具四土。非由渐
证（一生等义皆摄第二义中）。三。但持名号。不假禅观诸方便（大有功于净土）。四
。一七为期。不藉多劫多生多年月。五。持一佛名。卽为诸佛护念。不异持一切佛名。
此皆导师大愿行之所成就。故曰阿弥陀佛不可思议功德之利。又行人信愿持名。全摄佛
功德成自功德（伶俐者少）。故亦曰阿弥陀佛不可思议功德之利。下又曰诸佛不可思议
功德。我不可思议功德。是诸佛释迦。皆以阿弥陀为自也。
诸佛功德智慧。虽皆平等。而施化则有难易。净土成菩提易。浊世难。为净土众生说法
易。为浊世众生难。为浊世众生说渐法犹易。说顿法难。为浊世众生说余顿法犹易。说
净土横超顿法尤难。为浊世众生说净土横超顿修顿证妙观已自不易。说此无藉劬劳修证
。但持名号径登不退。奇特胜妙超出思议第一方便。更为难中之难。故十方诸佛无不推
我释迦偏为勇猛也。
藕益大师《佛说阿弥陀经要解》 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 中观金鑑（自序）
孫正德老師著
佛法中观之立论乃至中道之履践，皆是真实可证、务实可行而有其不可攻破、不可
毁坏、常不变异之真实理為根基。此真实理无论佛出世或不出世，皆常常时、恆恆时，
法性安住、法住法界，而有其法尔如是、永不颠倒之理成就性与如成就性。真实法性如
是安住於法界，在在处处所呈现者皆是其无二之实性，有二者则非实性，有二者则落於
两边之一边，或具足两边而不涉中道；若不能处中而含摄两边，并且不落於一边者，即
非实性。意即具有实性之法性，方能处中而含摄两边，不餘一法而不堕一法，才是中观
立论之依据，才是中道履践之行跡，才是佛於经中所说之古仙人道、古仙人逕、古仙人
道跡。
所谓二法者，例如：常、无常，生死、涅槃，有、无；或如空、有，我、无我等等
，皆是二法，凡是因缘所生法皆是落於二法中者，不涉中道；五蕴、十二处、十八界、
四念处等三十七道品皆是因缘所生法，皆不是能够含摄二法而不落於一边者。例如色受
想行识五蕴，是无常之法、是生死之法、是世俗之有、无真实我之法。因為，五蕴是因
缘所生念念生灭变异故為无常法，五蕴乃本无今有而有生相与死灭相故為生死法，五蕴
乃三界中之有法故... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 随佛法师 - 修正部派佛教对名色、识之定义的曲解
目前佛教界对“名色”的定义，都是出自部派佛教以后的论书意见，实际不是古老经说
的传诵。在部派佛教各种流传的说法中，最早与最主要的论义，都是出自分别说部的《
舍利弗阿毗昙论》[15]。《舍利弗阿毗昙论》传出于佛灭后约116年，是分别说部在印
度三大分派（化地部、法藏部、饮光部）的共传论书，也是佛教最古老的论书。
《舍利弗阿毗昙论》对“名色”的定义，是将“色”由“六入处”改为“四大”，主张
“六入处”的“眼、耳、鼻、舌、身；色、声、香、味、触”为“四大”[16]；“名”
则定义为“由意生”的“受、想、思、触、思惟”[17]。《舍利弗阿毗昙论》是在“名
色”之原始定义的“六根、六境”以外，也即是古老经说原有的“色、受、想、行（又
称为“思”）”之外，又多出了“触、思惟（另译作意）”。
《舍利弗阿毗昙论》在“名”的定义中，除了经法原说的“受、想、行（思）”之外，
又加入自派增新的“触、思惟（或作意）、觉观、见、慧解脱”[18]，并且予以定义在
行阴的范畴内[19]。
《舍利弗阿毗昙论》对“行阴”的定义，除了经说的“思”以外，“触、思惟、觉观、
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 《楞伽经》开示涅盘真实义
「复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？谓性自性非性涅盘丶种种相性非性涅盘丶
自相自性非性觉涅盘丶诸阴自共相相续流注断涅盘，是名诸外道四种涅盘；非我所说法
。大慧！我所说者，妄想识灭，名为涅盘。」
疏∶《复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？此谓第一丶「诸法有自性」之非性涅
盘；第二丶「种种相有自性」之非性涅盘；第三丶「觉察自相自性非性」涅盘；第四丶
「五阴自共相相续流注断」涅盘；如是名为诸外道之四种涅盘；非我释迦牟尼所说正法
。大慧！我所说者，乃是妄想识灭除，名之为无馀涅盘。》
诸外道辈，於无馀涅盘生种种误解，归纳为四种。佛门中之未悟三乘菩提者亦复如是，
於涅盘生种种误解。每有乡愿者语余曰：「你说你的法，我说我的法，何必评论谁对谁
错?」然观此经佛所说法，一再提示外道邪见而析辨之；《大般涅盘经》四十卷中，亦
一再提示外道邪见而析辨之；《解深密经……》等亦复如是，一再提举外道邪见而析辨
之。
学人当思∶以世尊贵为三界导师之尊，何必与彼粗浅外道一般见识？为难外道？乃至踵
随六师外道之後，遍至各大城一一破斥六师外道？此因无他，乃是藉破除邪见之说，能
令闻者易於解知... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 上有说到，其实三转法轮唯识诸经的经旨，佛其实早已经在阿含中密意宣说了，而
且有一部分其实已经是显说了，并不是没有说过。而初转法轮一直到三转法轮的这些经
典，其实是由浅至深、前后贯串的，并没有丝毫的抵触矛盾。而二转、三转法轮所要说
的，佛其实都已经预先埋伏伏笔在四阿含中，等待后来缘熟，再于二转、三转法轮中逐
渐地细说，是愈说愈了义，愈说愈究竟，愈说愈胜妙。然后，佛才以《大般涅槃经》宣
示见性成佛的义理，以《法华经》收圆总成，五时三教到这个时候已经圆满。所以，当
佛以法华收圆总成的时候，这个时候法华就叫作终教；后来出现的密宗经续，除《楞
严经》以外，其实都不是佛法，因为佛法到这个时候，已经圆满具足宣说了。
所以，佛法是 佛在世的时候，讲华严的时候就已经顿说出来了，就已经把所有的
佛法就已经一次的开显出来了；但是因为众生的根性，所以必须依著众生的根性次第而
说，为了开引众生回入大乘，所以次第而说。其实 佛所说的这些法，乃至于 佛所证悟
的这些证量，是在 佛成佛的时候就已经究竟圆满了，并不是后时才圆满的；所以如果
说佛法是必须要等到后面才越来越圆满，那这样子的话就表示说 佛是没有成佛的。... 阅读全帖 |
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d**a
发帖数: 15 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 dica 所发表 】
看看这篇文章里,当年美国南方奴隶主为保留奴隶制的辩护,与今天中共为自己
的独裁统治的辩护,令人吃惊的一致.
美国的事实表明,究竟是民主,还是奴隶制,更能保护黑奴的生存权和发展权.
道 义 与 利 益
－－美国国会蓄奴制之争
云 儿
１９世纪，美国国会每个会期的头一个月定为请愿月，每天的主要议程，
就是由各州议员宣读来自本区的请愿书，讨论决定其处置办法。其后隔周的星
期一，定为请愿日，专门处理人民请愿书。１８３７年２月６日，正是第二十
四届国会第二会期的请愿日。已入古稀之年的前美国总统、现任众议员约翰·
奎因·亚当斯，决定向议会提交两份请愿书。其中一份，来自维吉利亚州弗雷
德里堡（Ｆｒｅｄｅｒｉｃｋｓｂｕｒｇ）的九位妇女，呼吁废除哥伦比亚特
区的奴隶贸易。这本属寻常。类似的请 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 庸猫：清华记忆点滴——砸二校门那天
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 00:30:07 2018, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=152185
六月上旬八字班以上的从农村四清仓促撤回，离春节休整不到半年，清华园已不姓蒋了
。蒋家王朝倒台和高干子弟叶林王光美和蒯大富们已先后登场。已过了戴厕所竹篓游街
的热闹，至于斗老蒋们是否正浓记不清了。那么多眼花缭乱的斗如没有日记谁能知道哪
天做了些什么？
研究生是个特殊的群体，不是学生也不是老师，不参加学生的活动也不参加老师的活动
，就活动在三号楼到二校门这一块地方，连教研室和系馆也不去。老实说，哪些老师挨
了大字报我不清楚。
系里的研究生除五字班的几个都惰性十足。每天到大礼堂前去逛一圈，看看吊孝一样的
大字报，然后回楼和吃饭。
八一八去天安门论不到我们，但以后几天的巨变知道。本人差点中了炮打司令部的忽悠
，还好最后一刻忍住了。
八二四那天一早北京的中学生红... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 260 | 21 第十二批国家“千人计划”青年人才公示名单
序号 姓名 性别 出生日期 申报单位 落地省份 回国前任职单位
1 刘 毅 男 12/24/83 北京大学 北京 [美国]加州理工学院
[美国]California Institute of Technology
2 余 君 男 8/2/82 北京大学 北京 [美国]麻省理工学院
[美国]Massachusetts Institute of Technology
3 栗 佳 男 6/5/83 北京大学 北京 [美国]加州大学伯克利分校
[美国]University of California at Berkeley
4 彭影杰 男 7/3/82 北京大学 北京 [英国]剑桥大学，卡文迪许
实验室
[英国]Cavendish Laboratory， University of Cambridge
5 马文君 男 9/21/81 北京大学 北... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 22 尹奉吉在行刺前留下的誓书。
4月29日，居住上海的日本人庆祝日本天皇寿辰“天长节”，在虹口公园(今日之鲁迅公
园)举行庆典活动；同时祝贺日本在“一·二八”事变淞沪战役取得的军事胜利。尹奉
吉乔装成日本人混入会场，身上带着土制的水壶炸弹和餐盒炸弹。当典礼仪式上日本人
一起唱国歌时候，尹奉吉将水壶炸弹掷向主席台。结果在台上的河端贞次(日本驻沪居
民团行政委员长)当场被炸死；白川义则(陆军大将，“一·二八”事变任日本上海派遣
军司令)身中多枚弹片重伤，被送往医院后死亡；植田谦吉(陆军中将，第九师团长，后
任关东军总司令)被炸断一腿；重光葵(日本驻华公使，后任日本外相)被炸断一腿；野
村吉三郎(海军中将，第三舰队司令)被炸瞎一眼。尹奉吉被当场逮捕，交日本派遣军以
谋杀罪审判。5月25日被判处死刑。 |
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发帖数: 1741 | 23 第四十二回 赵儿皇出访北高丽，杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分，决定中国命运的时刻到了。
这时，赵紫阳一行在列车候车室，准备登上开往朝鲜的列车，他此行要去朝鲜访
问，离开北京6天半（23日下午——30日上午），李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗？”看到李鹏到来，赵紫阳微笑着问，“你这一来就破
格了。”
李鹏有点尴尬：“破一次格也值得，社会上传闻多得很，说中央内部不团结，今
天我来送你，可以显示下团结嘛。”
这 肯定是托词，显示团结之类，不是李鹏会关心的。真正值得的是，有人生怕
紫阳临时变卦不走了，让李鹏来送行，一定要把赵送上车，他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然，紫阳前脚刚走，匆匆吃过晚饭，看完新闻联播，约20点30分，李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李，“形势正在发生变化，你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去，杨同意。杨心里一定暗暗得意，他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢？什么变化也没有。在紫阳看来，大局已定。4月 19日，赵为
访问朝鲜，提前到邓小平那里辞行，谈了学潮和处理意见，邓表示同意。不仅如此，邓
还... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 商代銅器銘文中的“遘祭”及相关问题研究
“遘祭”的“遘”字，铭文中一般作“”，也作“”。如《保卣》中就是如此。《说文
解字》：“遘，遇也。”《尚书·金滕》：“遘厉虐疾。”可见这是“遘”字的本意。
但是，出现在商代金文中的“遘”字，还有另外一种含义，即“遘祭”。如《四祀邲其
卣》，在卣底圈足内有铭四十二字，铭文云:
乙巳，王曰：尊
文武帝乙宜。
才召大庭，遘乙。羽日丙午，。
丁未，煮。己酉，王
才榛，邲其易貝。
才四月，佳
王四祀羽日。
此卣盖内有“亚獏犬父丁”五字。
“亚獏犬”是器主族氏，“父丁”是所祭之先人，记载商王祭祀文武帝乙和邲其受商王
赏赐之事，“文武帝乙”是帝辛之父帝乙，这件卣作于帝辛四年。
宋镇豪先生在《夏商社会生活史》一书中解释说：“铭文记商王帝辛在召大庭举行尊宜
的祭祀父王文武帝乙的行事，亲自操持其烹饪礼仪，自乙巳日开始，到次日丙午主持了
将食物或调料投放入炊器的仪式，到第三日丁未又用煮的烹饪法，文火炖烧，熟而敬献
神灵。前后进行三天，颇如《礼记·内则》说的 ‘八珍’之一‘炮豚’的部分烹饪操
作，牲体经宰杀切件和初步烧炮后，又‘钜镬汤，以小鼎芗（香）脯于其中，使其汤毋
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 本文摘自《读·党史》第2辑，中共党史出版社出版，原标题为“周恩来被黄埔同学搭
救”。
1927年4月12日，蒋介石在上海发动政变。当时，领导上海工人举行第三次武装起
义的周恩来亦不幸被捕。如遭遇不测，后果不堪设想。在这关键时刻，是一位名叫鲍靖
中的黄埔军校毕业生挺身而出救了他。
1927年4月11日晚，正在上海工人纠察队总指挥处驻地――商务印书馆俱乐部工作
的周恩来，突然接到第二十六路军第二师师长斯烈送来的急信，请他和工人纠察队副总
指挥顾顺章一起到第二师师部商谈重要问题。当时上海形势已万分紧张，种种迹象表明
，一场严重的反革命逆流即将出现。在场的人都反对周恩来或指挥部其他负责人前往，
认定此信绝对是一个骗局，若真的赴约，极有可能是有去无回。但是，为了谋求解决危
局的办法，周恩来还是抱着一线希望，即便危机四伏，他毅然决定前往。
周恩来等人一来到位于宝山路天主堂的第二师司令部，随行卫士即被缴去了所带的
枪械，一场特殊的谈判随即展开。起初，斯烈很客气，声称请周总指挥来，是要消除误
会，共商合作。可是一谈到保持工人武装、制止流言飞语等具体问题，斯烈便环顾左右
而言他。很显然，他是别有企图，有... 阅读全帖 |
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z*c
发帖数: 4700 | 26 ■ 对话动机
去年7月21日，中共中央首次召开全国党史工作会议；今年1月11日，党史第二卷出
版；近日，中组部、中宣部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、教育部、共
青团中央又联合发文，决定今年在全国开展党史的学习教育。同时，各级组织部门将指
导党校、干部学院搞好党史的课程设置和教材编写，加大党史特别是党的历史经验教育
在干部教育培训中的分量和力度。
对于近期党史工作的多项并举，中共中央党史研究室副主任章百家向记者介绍了近
年来党史研究的发展，并解析新出版的党史二卷的特点，漫谈研究党史的心得。
■ 人物
章百家 中共中央党史研究室副主任，主要研究中共党史、中国外交史，近年主治
改革开放史。
“文革”惨痛教训
凸显修史之重
新京报：今年是建党90周年，最近出版了《中国共产党历史》第二卷，听说这一卷
写了很长时间。
章百家：这部书记载的是从中华人民共和国成立到党的十一届三中全会召开约29年
的历史。中央正式批准编写这部书是1995年，至今已有16年。如果从1977年叶剑英、陈
云等老一辈革命家提出要编写一部信史，到现在已34年。
新京报：尽管过了这么多年，党史研究对许多人来说还是比较... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 27 http://blog.sina.com.cn/s/blog_b4b4ea3c0101a53s.html
2013年2月7日是共产党领导的京汉铁路工人大罢工90周年纪念日。在纪念日之前，武汉
江岸车辆厂、机务段的老工人就向市总工会申请纪念二七大罢工九十周年，市总工会要
他们向公安局申请。老工人代表到江岸区公安局报告，江岸区公安局答复是：1000人以
上的集会他们要派警力维持秩序。因为估计当天只有几百人参加，警方也没有说不能举
行。
哪知2月6日下午、晚上，政府有关部门就派人到各处找到要参加二七集会的人，动员他
们不要参加、有的人还被看管、监视，一直到2月7日。有一些没有组织的群众还是自发
参加当日的纪念活动。
2月7日早上8点30分祭扫群众陆续来到汉口解放大道2499号‘武汉二七纪念馆’（新馆
）祭扫烈士。参加祭扫的有企业团体、有共产党员、复转军人、市劳模、三八红旗手、
铁路工人；有被资本家欺凌、残害的工人、市民。奇怪的是纪念馆铁栅栏关闭阻止人们
入内纪念。
‘武汉二七纪念馆’铁栅栏内的广场上有几十人，有穿警服或穿便装的特警；他们没有
祭扫二七烈士、却是警惕的盯着铁栅栏外的纪念人群。在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告*
（一九四九年三月五日）
一
辽沈、淮海、平津三战役⑴以后，国民党军队的主力已被消灭。国民党的作战部队
仅仅剩下一百多万人，分布在新疆到台湾的广大的地区内和漫长的战线上。今后解决这
一百多万国民党军队的方式，不外天津、北平、绥远三种。用战斗去解决敌人，例如解
决天津的敌人那样，仍然是我们首先必须注意和必须准备的。人民解放军的全体指挥员
、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思
想，都是错误的。按照北平方式解决问题的可能性是增加了，这就是迫使敌军用和平方
法，迅速地彻底地按照人民解放军的制度改编为人民解放军。用这种方法解决问题，对
于反革命遗迹的迅速扫除和反革命政治影响的迅速肃清，比较用战争方法解决问题是要
差一些的。但是，这种方法是在敌军主力被消灭以后必然地要出现的，是不可避免的；
同时也是于我军于人民有利的，即是可以避免伤亡和破坏。因此，各野战军领导同志都
应注意和学会这样一种斗争方式。这是一种斗争方式，是一种不流血的斗争方式，并不
是不用斗争可以解决问题的。绥远方式，是有意地保存一部分国民党军队... 阅读全帖 |
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w******y
发帖数: 73 | 29 还没人转吧，这个有点意思。
原帖链接：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/315662.shtml
作者：miketison 发表日期：2011-1-12 18:38:00
写在最前面：这篇是我第一次在天涯发原创的帖子。自知水平实在有限，写东西只
是贻笑大方而已，但11日国产隐身机的首飞，实在让我太激动了，有了种不吐不快的感
觉。这篇文章可能会有点文不对题，因为博弈论是一种精确的数学方法，需要进行较精
确的赋值和比对，最终得出均衡状态，这里只是借用一些博弈论的思维，来谈谈我们可
爱的丝带姬。
引 这是一场波澜诡谲的赌局
布热津斯基曾把欧亚大陆的地缘政治比做一盘大棋局，但在东北亚地区，这里的地
缘政治形态不能用棋局来形容，因为下棋嘛，总是两个对手对弈才叫棋，东北亚的地缘
政治形势实在太过复杂了，参与的主要玩家有美俄中日韩印，此外还有朝巴澳等次要玩
家，另外东盟、欧盟也有兴趣插一杠子玩玩，这么多玩家的游戏，称作棋局就不合适了
，那是冷战中双方博弈的模式，现在的东北亚，是一场大赌局，而我们可爱的国产隐身
战... 阅读全帖 |
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w******y
发帖数: 73 | 30 还没人转吧，这个有点意思。
原帖链接：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/315662.shtml
作者：miketison 发表日期：2011-1-12 18:38:00
写在最前面：这篇是我第一次在天涯发原创的帖子。自知水平实在有限，写东西只
是贻笑大方而已，但11日国产隐身机的首飞，实在让我太激动了，有了种不吐不快的感
觉。这篇文章可能会有点文不对题，因为博弈论是一种精确的数学方法，需要进行较精
确的赋值和比对，最终得出均衡状态，这里只是借用一些博弈论的思维，来谈谈我们可
爱的丝带姬。
引 这是一场波澜诡谲的赌局
布热津斯基曾把欧亚大陆的地缘政治比做一盘大棋局，但在东北亚地区，这里的地
缘政治形态不能用棋局来形容，因为下棋嘛，总是两个对手对弈才叫棋，东北亚的地缘
政治形势实在太过复杂了，参与的主要玩家有美俄中日韩印，此外还有朝巴澳等次要玩
家，另外东盟、欧盟也有兴趣插一杠子玩玩，这么多玩家的游戏，称作棋局就不合适了
，那是冷战中双方博弈的模式，现在的东北亚，是一场大赌局，而我们可爱的国产隐身
战... 阅读全帖 |
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b*******x
发帖数: 2469 | 31 第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生
，各具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。
从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自
己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚
辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点
，同一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
第二、成长时代（运气）：
命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风... 阅读全帖 |
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c****r
发帖数: 52 | 32 预赛投稿作文是《头发》，正式比赛作文命题是“扇子”，韩寒最后写的是《人生的定
义》。《头发》获得二等奖，《人生的定义》没有获奖。
可参考转凯迪网友文章
[原创]韩寒两次新概念大赛参赛结果的吊诡之处
皮质马鞭
韩寒两次新概念大赛参赛结果的吊诡之处
韩寒共参加过第一、第二两次新概念作文大赛，但结果却极其吊诡。吊诡，语出庄子，
悖论之意，也就是矛盾。吊诡在哪里呢？吊诡在第一次现场作文获得一等奖，而第二次
现场作文没获任何奖项。这就奇了怪了，曾经的状元郎，仅隔一年，竟名落孙山。有人
会说，你搞错了吧，韩寒第二次大赛获奖了，不过获的不是一等奖，而是二等奖。对此
笔者查了一下，事实如下：
所谓第二次新概念作文大赛韩寒获二等奖，指其预赛时所提交的《头发》，这篇文章并
非现场作文，而是赛前的投稿。第二次大赛的规定题目是“扇子”，韩寒既然参赛，也
应该有一篇以扇子为题的现场作文，但这个作文并没获奖。笔者想一睹该作文什么摸样
，与《杯中窥人》比较一下，很遗憾，遍查网络，踏破铁鞋无觅处。这也很奇怪，它怎
么也学介子推，藏了起来。
尽管第二次大赛韩寒的当场作文未获奖，但并不妨碍他领衔第二次大赛文集的出版。
2... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 256 | 33 人类平均寿命其实是180岁。那位说了，“你疯了吗！？......”
其实人体器关就是可以工作180年。单个细胞能活更长但那没啥意义因为脏器功能平均
就那么长。那实际上为啥人活不了那么长呢？其实大家都知道，烟酒糖可乐，吃喝嫖赌
，神马熬夜点灯为事业奋斗啥的。都对也都不对。
这些都是外因。所以经常有80多，90多的老头被揪出来说自己烟酒不断。也有老头自承
每天看美女撸。因为这些外因对人身体作用不同，大家都被搞迷胡了。其实所有这些外
因都不直接导致身体衰老。人的身体衰老都是被自己的细胞分泌的生化物质搞的。而这
些外因就是刺激人体细胞分泌“衰老激素”。因为个体基因和后天蛋白的不同，外因会
不会刺激细胞成为“衰老腺”，以及细胞的应激程度都不一样。
人体其实并不一定经历衰老。如果身体细胞被转化成“衰老腺”很少甚至可以及时排除
这类细胞，那人体就会青春永驻，直到脏器衰竭发生为止。人的生命历程主要就是正常
细胞被外物刺激分泌衰老物质直致变成衰老细胞的过程。到目前为止没发现任何细胞有
历外。而分泌衰老物质完全是生物本能 - 当环境变得恶劣时，小小细胞是不会觉得
自己能改变或抗衡的，所以第二丛林法则生效 ... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 34 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
（1） 越描越黑 （2） 人心念起在何处 （3） 考验密集 三藏吃不消 （4） 神满不思
睡 （5） 一石二鸟的考验 （6）锅底打破,油漏得罄尽 （7）你遇着我就该倒灶
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（1）越描越黑
自称盖天下有名的贼头、天上地下第一偷的孙大圣，偷人参果的时候，还理直气壮的，
这一当察觉到人家清风明月怀疑自己偷了人家人参果的时候，他反而忽然觉得害羞起来
了：“活羞杀人！这个不过是饮食之类，若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”并
且那老猪，你看他馋嘴的时候，心急火燎的撺掇孙猴子去偷果子，这被师父招呼去跟人
家对质的时候，也如同泻了气的皮球：“正是，正是，昧了罢。”
然后他们三个，简直是腿肚子跟灌了铅一样抬不动腿的沉甸甸，又跟要出嫁的大姑娘一
样的羞答答，总之就是不肯离开厨房半步。无奈是师父招呼，躲也不是个事儿，就只好
硬着头皮、扭扭捏捏的蹭了半天才到得大殿之上。
到了大殿，... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 36 大宋绍圣七年，七月二十一日。
河北路，冀州州治信都城。
虽然此前在黄河边上大破萧阿鲁带，但唐康殊无半点兴奋之色。事实上，战局的
发展，也的确让他无法高兴得起来。两天前，七月十九日，一直被骁胜军拖得无法顺利
渡河的萧阿鲁带眼见着粮草将尽，终于按捺不住，他下令将本部兵马分成两部，四千人
马搭浮桥摆出强行渡河的态势，余下三千人马结阵保护。萧阿鲁带并不知道此时耶律信
已经突破宋军的防线，进入到永静军，更不知道萧岚会在武强大败仁多保忠，他一支人
马，孤悬敌后，消息断绝，被唐康与李浩率军阴魂不散般的跟着，晚上连睡个安稳觉都
难。在他看来，实已是到了非要摆脱掉唐康、李浩不可的时候了。
但萧阿鲁带却没有想到，论及水战的本领，宋军的领先是全方位的。辽国虽然也
有一支水军，甚至还建立了小规模的海船水军，可这些水军实在无法与宋朝水军相提并
论，因此也并未一同南征。而其余诸军，对于水战的理解，也就仅仅限于搭浮桥了。但
宋军即使是马步禁军将领，懂得的水战方法，却几乎可以到辽国的水军中当将领了。
萧阿鲁带以为如此布阵，可以引诱唐康、李浩来进攻。他此前也曾与唐康、李浩
有数次... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 37 The revised translation is pasted below.
Also, I just noticed that the name of the American professor who helped
register SOSCEF might have had a typo in "s".
鲍敏琪访谈录 used McCombs J.B.
吴雅楠访谈录 used McComb J.B.
I have followed whatever is in the Chinese version in the translation, and
perhaps nobody would really notice this, as I haven't noticed it until now,
but I want to point it out just in case.
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鲍敏琪访谈录
OCEF走专业化的道路是我一直的心愿
采访人： 唐棠（Teresa Tang）
采访时间：20... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 39 中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。”，今日google了一下，得
到了全文，希望对大家有帮助。
•第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各
具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文
？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命
运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬
癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同
一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
•第二、成长时代（运气）... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 http://hx.cnd.org/?p=152185
六月上旬八字班以上的从农村四清仓促撤回，离春节休整不到半年，清华园已不姓蒋了
。蒋家王朝倒台和高干子弟叶林王光美和蒯大富们已先后登场。已过了戴厕所竹篓游街
的热闹，至于斗老蒋们是否正浓记不清了。那么多眼花缭乱的斗如没有日记谁能知道哪
天做了些什么？
研究生是个特殊的群体，不是学生也不是老师，不参加学生的活动也不参加老师的活动
，就活动在三号楼到二校门这一块地方，连教研室和系馆也不去。老实说，哪些老师挨
了大字报我不清楚。
系里的研究生除五字班的几个都惰性十足。每天到大礼堂前去逛一圈，看看吊孝一样的
大字报，然后回楼和吃饭。
八一八去天安门论不到我们，但以后几天的巨变知道。本人差点中了炮打司令部的忽悠
，还好最后一刻忍住了。
八二四那天一早北京的中学生红卫兵就到清华来示威了，一队一队穿着旧军装拎着军用
皮带高呼“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的半大孩子在校园里转。那天真是巾帼
不让须眉，小女孩红卫兵也凶神恶煞。
不和他们一般见识，他们喊他们的口号，我们旁观。有不服的，五字班的王研究生有正
义感，胆大，和红卫兵辩论。结果被推搡，眼镜... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 习近平破获第二次政变的内幕（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 01:09:41 2015, 美东)
河北省委书记周本顺日前被调查。周本顺是周永康的铁杆，近日被曝涉及政变，并追随
中共江泽民集团残酷迫害法轮功的血腥政策，而被海外“追查国际”追查。（大纪元合
成图片）
（编者按）周本顺本来在政变名单上，他是周永康第一次政变的参与者。综合各方消息
，习近平在抓捕周永康后，并没有马上抓周本顺。直到今年中共北戴河会议前，前香港
资深记者姜维平撰文披露，周本顺参与了和江泽民、曾庆红的第二次政变，并炮制了一
份向习近平当局发难的绝密报告，即所谓“政治核弹”，因此被习近平迅速拿下。
（大纪元记者郭惠报导）“有三句话我觉得有道理：一是常在河边走不湿鞋，难；二是
出淤泥而不染，更难；三是船晃人不动，难上加难。”这是原河北省委书记周本顺去年
在省委常委集体学习会议上提到的一句，那次的讲话被原文刊登在中共党媒《人民日报
》上。
“贪腐绝不能... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 42 河北省委书记周本顺日前被调查。周本顺是周永康的铁杆，近日被曝涉及政变，并追随
中共江泽民集团残酷迫害法轮功的血腥政策，而被海外“追查国际”追查。（大纪元合
成图片）
（编者按）周本顺本来在政变名单上，他是周永康第一次政变的参与者。综合各方消息
，习近平在抓捕周永康后，并没有马上抓周本顺。直到今年中共北戴河会议前，前香港
资深记者姜维平撰文披露，周本顺参与了和江泽民、曾庆红的第二次政变，并炮制了一
份向习近平当局发难的绝密报告，即所谓“政治核弹”，因此被习近平迅速拿下。
（大纪元记者郭惠报导）“有三句话我觉得有道理：一是常在河边走不湿鞋，难；二是
出淤泥而不染，更难；三是船晃人不动，难上加难。”这是原河北省委书记周本顺去年
在省委常委集体学习会议上提到的一句，那次的讲话被原文刊登在中共党媒《人民日报
》上。
“贪腐绝不能有第一次。有了第一次，就会有第二次、第三次、无数次。大贪是从小贪
开始的，针尖大的窟窿斗大的风⋯⋯”这是4月30日周本顺在河北省一次专
题党课上的讲话。
回过头来看，这两段话似已成了周本顺对自己仕途的经典概括。
7月24日晚上，中纪委发布消息，周本... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 43 不承认双重国籍之五惑
矫 海 涛
前不久发表的《不承认双重国籍的三大恶果》一文，引发海内外广泛关注，全球各地三
十多家中文传媒网站已转载，反响热烈。
应读者建议，本人执笔草拟了海外版《中华人民共和国国籍法》(修正案)第一、第二稿
，抛砖引玉，业已提交公众民主讨论征求意见，同时在网上征集签名支持。修改国籍法
，直接牵涉到五千万海外华人，以及国内有海外至爱亲朋好友关系的半数以上中国公民
。原则上赞成本修正案的海内外中国公民和痛被开除中国国籍（“自动丧失中国国籍”
）的原中国公民，不分男女老少，均可参与公众签名支持活动，通过电子邮件，将个人
及家庭成员的姓名、现居住国家或地区、以及简要修改、支持意见，于2012年1月31日
前，发送至c****************[email protected]中国国籍电子信箱。在综合民主修改意见并
得到签名支持后，本海外版国籍法修正案定稿将公开发表，并于2012年2月中下旬直接
送达中共中央、国务院、全国人大、全国政协、公安部、外交部和国家侨办，力争通过
有关渠道反映民意呼声，尽快促成修改国籍法的官方正式提案，提交每年3月召开的全
国人民代表大会立项、审议。
目... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 习近平破获第二次政变的内幕（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 01:09:41 2015, 美东)
河北省委书记周本顺日前被调查。周本顺是周永康的铁杆，近日被曝涉及政变，并追随
中共江泽民集团残酷迫害法轮功的血腥政策，而被海外“追查国际”追查。（大纪元合
成图片）
（编者按）周本顺本来在政变名单上，他是周永康第一次政变的参与者。综合各方消息
，习近平在抓捕周永康后，并没有马上抓周本顺。直到今年中共北戴河会议前，前香港
资深记者姜维平撰文披露，周本顺参与了和江泽民、曾庆红的第二次政变，并炮制了一
份向习近平当局发难的绝密报告，即所谓“政治核弹”，因此被习近平迅速拿下。
（大纪元记者郭惠报导）“有三句话我觉得有道理：一是常在河边走不湿鞋，难；二是
出淤泥而不染，更难；三是船晃人不动，难上加难。”这是原河北省委书记周本顺去年
在省委常委集体学习会议上提到的一句，那次的讲话被原文刊登在中共党媒《人民日报
》上。
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w*********9
发帖数: 751 | 45 章节目录 第二十六节 愤怒飞鸿
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：12297字体：＋大中小－
“环姐，你不用老皱着眉头了，喝一杯吧，求你了。wWw,QUAbEn-XIAoShUo,CoM”祺安
语气上有点撒娇，一瞬间又变成了一个孩子。
“小安说的对啊，贵掌门既然已经将翠袖送回去了，您还担忧什么呢？他一直叮嘱我一
定跟您说这事啊。”王天逸点头哈腰的笑着对碧环说道。
旁边的刘三爷赶紧附和，堆了满脸的笑：“是啊，您喝了这一杯吧，其实这是贵派的家
务事，我们看来也没什么。要知道那翠袖是轰动整个江湖的大美人啊，你家掌门又是英
雄少年，英雄红颜，本就没什么稀罕的，嘿嘿。”GR（&m;jD
这桌酒摆在锦袍队的总
部里，尽管请的是长乐帮上下公认的贵宾，但参加的男士人数被主人减到少得不能再少
，因为宴请的是罕见的女客，昆仑派的婢女碧环。
昆仑本家作陪的是祺安，作陪的人只是王天逸，以及为了避嫌和见证特地请来的貌似完
全不相干的刘三爷作末陪，他算当地“知名”的“乡绅”之一。
酒会的气氛还算融洽，王天逸为了摘去自己背后捅刀的嫌疑拚命为章高蝉开脱着，毕竟
外人别掺合人家家里事的戒语可清楚着呢，这可是... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 46 首页
当前位置：首页 ›玄幻小说 › 《缺月梧桐》› 目录
章节目录 第十七节天国泪（上）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：11657字体：＋大中小－
长乐帮地盘边缘的小城郡城。WWw!QuAnBen-XIaoShuo!Com
聚贤镖局的二当家白山正指挥人从牛车上卸下酒肉瓜果。
应聚平很快赶过来了，他提着袍角一路小跑，高兴的叫道：“二哥，您怎么刚押镖回来
就来点卯了？也不先歇几天？”
白山本来是聚贤镖局的一个竞争对手，本来差点买下整个聚贤镖局，后来看应聚平有了
长乐帮的通线保信，还和锦袍队司礼王天逸拉上了点关系，前途不可限量，立刻倾身下
交，不仅和把自己的镖局和聚贤合并了，甚至心甘情愿的做起了二当家。几年下来，这
才有了方圆百里之内的最强最富最有名之镖局——聚贤。
白山呵呵一笑道：“掌柜的，我听说天下第一侠在咱们这安营扎寨，敢不马上过来吗？
”说着从车上抄起一坛酒，指着笑道：“这是我从汴梁带回的杏花村百年陈酿，咱们也
让丁玉展大侠尝尝，别怠慢了人家。”
说罢扭头四顾，看着满地垃圾但空荡荡的广场，白山加了句：“不在？”
“没错，兄弟回... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 12425 | 47 原始贴名叫：看李冰冰的贴养成了“坏”毛病。后来扩展为蜘蛛日记的续集，最后定名
为“和李大师一起跟踪蜘蛛【第二季】”。
看第一季，请参见“【图片记录】跟踪蜘蛛30天”。
http://www.mitbbs.com/article_t/Animals/22697.html
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发信人: arita (in woundedland), 信区: Animals
标 题: 看李冰冰的贴养成了“坏”毛病
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 25 12:55:19 2012, 美东)
怎么办，30天被惯出了个“坏”毛病。就是每天有事没事都要看看，看到了更新和图片
就踏实了。今天还是习惯性地看，但是再没有更新了，心里空落落的。李冰冰，你家里
的闭合食物链上还有别的生物吧！赶紧。
注：这个帖子既有李家蜘蛛的一系列照片，又有关于拍照的讨论，个人认为非常值得一
层层爬楼。为了定位方便，下面是些阶段性楼层。
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201... 阅读全帖 |
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A***o
发帖数: 2783 | 48
这个挺韩的姐姐我一直狠死饭。。。
最后的总结：谈革命论民主
Tuesday, January 10, 2012, 6:22:28 AM |
端木赐香*三糊涂
《说下我自己的观点吧1》：韩寒三篇小文把革命战士与民主斗士气坏了。他们的反应
确实印证了韩寒所谓的素质论。他们是否以为骂倒韩寒民主自由就从天而降了？我承认
你们素质高。我们的先人素质也不低。教科书上写着呢，勤劳勇敢热爱和平富于反抗侵
略（也不说这词咋能凑一块）的中国人民两千年不就玩出一个土共？
《说下我自己的观点吧2》：我可以承认中国人民素质高，我也可以承认中国人民配民
主自由。太配了。现在的问题是，你配上了没？你没有配上。我更愿意相信，韩寒是想
告诉大家，为什么你们这么配，却一直配不上。拜托，没有正常人会给专制辩护。对原
因的解释，不能理解为对结果的辩护。有些理解力行不？
《说下我自己的观点吧3》：我承认我不喜欢土共，可是当斗士们（口头斗士，事实上
别说革命了，他们中多少人上街散过步？）把所有弊端都归结于土共六十年的执政时，
我觉得这跟当年土... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 49 天安门母亲：六四”惨案二十二周年祭zz
（参与网2011年5月31日讯）：今年正当北非、中东民众争取民主、自由、人权的斗争
如火如荼之际，迎来了北京天安门民主运动22周年纪念日。我们作为这场运动的死难者
亲属，回顾当年那旷世劫难的惨烈后果，至今历历在目，不忍其痛。
我们始终坚信：凡是发生在“六四”事件中的一切，都刻印在人们的心里。中国人，尤
其是北京人，无法忘怀“六四”，无法忘怀“六四”中那些被中国军队枪杀、碾死的男
男女女。“六四”惨案不会被遗忘，尽管它在国人中“被淡化”、“被屏蔽”，但它在
人们心里依然存在着，永远永远地存在着。它已融入了不可磨灭的歷史。
回想起1989年6月3日那个可怕的夜晚，中国军队在夜幕的掩护下，以坦克和装甲车开路
，从东西南北各个方向开赴天安门广场，沿途一路扫射、追杀，所经之处，学生和市民
死伤惨重。当示威学生于4日凌晨列队和平撤离天安门广场时，军队又开动坦克从身后
追赶、碾压，致使十多名学生当场丧生或碾成重伤。直至6月6日，政府仍未停止军事行
动，这一天仅在复兴门外大街一带就被打死三人、打伤三人，受伤者年龄最小的仅13岁
。整个北京城，在刹那间，天，坍塌了... 阅读全帖 |
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h***l
发帖数: 3048 | 50 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: WorldNews
标 题: 《民运精英大起底》第十四章 民运人士当特工（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 23:47:03 2010, 美东)
第十四章 民运人士当特工（二）
秘密文件频繁曝光
2004年，六四事件十五周年之际，一份秘密文件被媒体曝光，这是《北京之春》杂
志社社长王丹及主编胡平写的一封密信，收信人是时任台湾民进党副秘书长的李应元，
内容是要求民进党每年向《北京之春》杂志社提供10.8万美金的补助，按每月9000美元
的额度付给。
这封信一共四页，全文为简体字。从第一页上方印有《北京之春》联络电话及网址
的格式来看，极像一份传真文件。向媒体提供这份文件的消息来源表示，这是一份传真
稿。信的台头为“尊敬的李应元先生”，文末的署名则是“北京之春杂志社王丹社长，
胡平主编 23/05/2004 于纽约”。
王丹长期从台湾当局秘密领取巨额经费，自称给了《北京之春》等组织，但他所提
及的民运团体都表示没有见过这些钱。人们不禁要问：这些钱去了哪... 阅读全帖 |
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