s******g
发帖数: 5074 | 1 人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守？人臣有议当途
之失、用事之
过、举臣之情，人主不心藏，而漏之近习能人，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能
人之心，而乃
上以闻人主。然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。爱人，不独利也，待誉而后利之
；憎人，不独
害也，待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变，
因传柄移藉，
使杀生之机、夺予之要在大臣，如是者侵。此谓三守不完。三守不完，则劫杀之征也。 |
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C****i
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
作者挪威龙王
(1）长安奇地聚奇人 (2）隐藏的背景让人惊讶 (3）各界生命之体系 (4）道行和档次
(5）泾河龙王之堕落 (6）天意计中计
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（1）长安奇地聚奇人
第九回题目说的是无私与自私，智慧和愚昧。但是开篇却就是在称赞这长安城。长安城
的确是个风水宝地。多少人研究风水，认为中华最大龙脉的龙尾之梢就是长安之地。唉
……其实长安是龙脉龙头口里的明珠！这不西游记中都说得明白无误：“华夷图上看，
天下最为头。”
有山走的地带肯定有地脉。反之不亦然。地脉可以走地表，也会走地下，还会游动。而
到昆仑山那里汇聚一处之后，去哪里了？进入微观的时空去了。按照中国古代的说法，
日本的国名就牵连着中国上一季的文明，日本，本是树与根的意思，日是太阳的意思。
日本的意思就是太阳升起的树，古称博桑，意思就是巨大的桑树。博桑后人讹传成了扶
桑。
中国古代文化的地域划分，从另外空间的层面来说，东边的界限是博桑，西边的界限是
昆仑。据我个人观点，博桑之外的海域，在那些空间的层面，漂浮着三座仙山，他们跟
... 阅读全帖 |
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j*******7
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标 题: [ZT] 关于“持守圣经世界观的基督徒”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 19:02:48 2013, 美东)
http://www.guizheng.net/article.asp?id=1145
六、真正具有好行为鉴别力的基督徒测量标准
1.上面许多研究报告，已经让我们看见，基督徒的行为，其实并没比非基督徒好到哪里
去。而那些所谓“重生”与“福音派”的基督徒，很多行为根本就没比不信者好。
因此，假使我们只根据一个人宣称他自己认罪悔改信耶稣、相信耶稣无罪、撒但存在、
需要传福音、因信称义，或是常常上教会、常常参与服事，就以为他们的行为会比非基
督徒好，这会是很严重的误判。
2.真正具有鉴别力的，不是那些宣称重生或福音派的基督徒，而是”持守圣经世界观”
的基督徒。这群人为数很少，但是他们的行为才是真正分别为圣的一群。
当然，不是每一个宣称重生与福音派的基督徒都会行为那么烂，正如不是每个宣称持守
圣经... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 5 凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内之
事非己不得行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争
社稷之利害。人主虽贤，不能独计，而人臣有不敢忠主，则国为亡国矣。此谓国无臣。
国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉？群臣持禄养交，行私道而不效公忠，此谓明劫。鬻宠
擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。人主听之，卑身轻国以资之，
事败与主分其祸，而功成则臣独专之。诸用事之人，一心同辞以语其美，则主言恶者必
不信矣，此谓事劫。至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。三守不完，则三
劫者起；三守完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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5 基督教要义圣经课程版
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41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 7 书名：《骑士的血脉》44
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
背景介绍：
蒙斯托克共和国：主角的祖国，首都裴内斯（第二重要场录，后面的故事的发生地）
格拉斯洛伐尔市：主角的故乡（第一重要场景，故事开头的地方）
丹特同盟：正方的联盟，核心是一些老牌国家。
诺曼联盟：敌方的联盟，核心是一批新兴军事大国。
人物介绍
利奇：主角，十五岁少年。因为宪外导致血脉苏醒，在战争中寻找骑士真谛的少年。
海格特：主角最重要的合作者，年轻一代的将领中的领军人物，一个桀骜不驯的人。
管理员大叔：剑圣。主角的引路人，给予了主角“剑圣传承”。
艾斯波尔：三大神工之一，温和的老者。对于主角的帮助极大。
莎尔夫人：三大神工之一，乖张的老太婆，是主角的支持者。
安妮莉亚女皇和密斯拉公主-同盟三大帝国之中帕金顿圣国的女主。
薇利亚：105小队扩充成兵团之后的副兵团长，性格直爽的女人。
维多利亚：105小队扩充成兵团之后，出任莉娜大队的副大队长，莉娜的后母，也
是莉娜天生
的对头。
蒂迪：玛格丽特的天生对头一和主角同龄的女孩，是个很像男孩的女孩。
雪蜜儿：帕金顿圣国配给主角的联络官，是个顽皮佻脱的女孩，也是一个惹祸精。
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all our hearts detest the same, (b)
and live chastely and temperately, (c)
whether in holy wedlock, or in single life. (d)
(a) Lev.18:27,28. (b)... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 9 以色列民如何守安息日
1.无论谁，甚么工都不可作(出20:8-11)。利未记23:1-3也是如此吩咐。【利未记23
：３ “六日要工作，但第七日是完全休歇的安息日，应当有圣会；什么工你们都不
可作；在你们的一切住处，这日是归耶和华的安息日。---要有圣会，怎会没有事做！
如果人人都不做事，圣会如何出现！(出20：10 但第七日是耶和华你的 神的安息
日；这一日，你和你的儿女，你的仆婢和牲畜，以及住在你城裏的寄居者，不可作任何
的工。---儿女，仆婢和牲畜代表家中日常活动。两节经文合起来，是说停止家中日常
的活动，到有圣会的地方守安息日。】
2.不可以生火(出35:3)。就是不可煮东西。【也可以是为取暖。无论煮东西或取暖，
今天还用捡柴生火吗！】
3.有人捡柴被打死(民15:32-36)。他不是杀人，不是偷东西，不过是殷勤工作，但不
守安息日，就被打死。【你认为他是殷勤工作，上帝却视为胆大妄为，不是有六日可以
殷勤工作吗！民15：30 但那胆大妄为的人，无论是本地人或是寄居的，若是亵渎了
耶和华，那人总要从民间剪除。31 因为他藐视耶和华的话，违犯耶和华的命令，那... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1145
六、真正具有好行为鉴别力的基督徒测量标准
1.上面许多研究报告，已经让我们看见，基督徒的行为，其实并没比非基督徒好到哪里
去。而那些所谓“重生”与“福音派”的基督徒，很多行为根本就没比不信者好。
因此，假使我们只根据一个人宣称他自己认罪悔改信耶稣、相信耶稣无罪、撒但存在、
需要传福音、因信称义，或是常常上教会、常常参与服事，就以为他们的行为会比非基
督徒好，这会是很严重的误判。
2.真正具有鉴别力的，不是那些宣称重生或福音派的基督徒，而是”持守圣经世界观”
的基督徒。这群人为数很少，但是他们的行为才是真正分别为圣的一群。
当然，不是每一个宣称重生与福音派的基督徒都会行为那么烂，正如不是每个宣称持守
圣经世界观的基督徒行为都很好，但是，起码这已经让我们看见一种比较有效的客观性
区别，真的可以区隔出不同基督徒类别行为不同的差异性，这可以帮助我们深思。
3.因为这实在太重要了，所以我必须不厌其烦，再次重复那些持守圣经世界观的基督徒
相信哪些东西与特质：
1.曾接受耶稣基... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 湖南书记徐守盛被免 传新疆书记张春贤调闲职
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 13:01:06 2016, 美东)
8月28日，中共政坛再次传出重磅消息：徐守盛等三名省委书记被撤换；同时新疆书记
张春贤传被调任闲职。徐、张都是江派地方大员。（Getty Images）
8月28日，中共政坛再次传出重磅消息：徐守盛等三名省委书记被撤换，其中仅徐守盛
未有“另有任用”；同时新疆书记张春贤传被去职，调任中央党建领导小组副组长闲职
。徐守盛、张春贤都是江派地方大员。
“江苏帮”徐守盛被免职
8月28日，中共官媒通报：湖南、云南、西藏三省委书记易主：杜家毫任湖南省委书记
，徐守盛不再任湖南省委书记；陈豪任云南省委书记，李纪恒不再担任，另有任用；吴
英杰任西藏自治区党委书记，陈全国不再担任，另有任用。
当局在宣布三省委书记易主时，只有现年63岁的湖南省委书记徐守盛没有“另有任用”
，而其他两名卸任的省委书记当局都明确说“另有任用”，显示徐... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12
根据圣经，使用祈祷是可以的。当然弟兄认为用祷告更合适，我想也许更清楚。
我自己在使用的时候，有一些不同。祷告指的是任何内容与神交通；祈祷是祈求神成全
一些具体的事情。
就此与弟兄分享。
出 8:28 法 老 说 ， 我 容 你 们 去 ， 在 旷 野 祭 祀 耶 和 华 你 们 的 神 ，
只 是 不 要 走 得 很 远 。 求 你 们 为 我 祈 祷 。
申 9:20 耶 和 华 也 向 亚 伦 甚 是 发 怒 ， 要 灭 绝 他 。 那 时 我 又 为 亚
伦 祈 祷 。
申 9:26 我 祈 祷 耶 和 华 说 ， 主 耶 和 华 阿 ， 求 你 不 要 灭 绝 你 的 百
姓 。 他 们 是 你 的 产 业 ， 是 你 用 大 力 救 赎 的 ， 用 大 能 从 埃 及
领 出 来 的 。
撒上 1:10 哈 拿 心 里 愁 苦 ， 就 痛 痛 哭 泣 ， 祈 祷 耶 和 华 ，
撒上 1:12 哈 拿 在 耶 和 华 面 前 不 住 地 祈 祷 ， 以 利 定 睛 看 她 的 嘴
。
撒下 7:27 万 军 之 耶 和 华 以 色 列 的 神 阿 ， 因 你 启 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 相关经节：
罗 马 书
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人
。 因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ，
自 有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住
。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各
人 心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他
感 谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
14:7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 14 其实人把安息日想像得太复杂了，要知道上帝赐给人类任何事物都是美好的。同样的安
息日的主要目是要工作狂有定时的休养（灵智体群各方面都健全）更亲近主和家人。
回到你的提问：耶稣在安息日“治病做工”到底是遵守了安息律法？还是没有遵守安息
律法? 其实在安息日不工作（这【工作】是指平日牵涉到个人利益的事务（比如上班／
谈生意（金钱收益），学习（考好成绩）等等）。如果安息日做善事医病（不收费）那
就不是个人利益的工作了！在安息日（休息日）为主工作，做善事为人无私的服务是可
以的。
１）至于之前有讨论过，耶稣被钉死摩西律法同时被废除了（所以安息日也被废除？）
。这问题其实很好解答。第一）为何摩西律法被废除了？为何呢？
那是因为人类不用再献祭羔羊了（耶稣就是那羔羊啊！）所以耶稣的死已成全了。安息
日和献祭羔羊本来就是两码事，在人类还没犯罪前一星期的第七天已定为圣日（这是已
非常的清晰了无可巧辩）而献祭羔羊是人犯罪之后的约定（代表耶稣的到来～上帝的救
赎计划）。
２）安息日是给犹太人的？ 其实安息日是上帝赐给全人类的。我之前有说过如果安息
日被废除了（使徒行传比之后的经文必会非常明晰的重覆强调（因为这... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 安息年 安息年（希伯来语：שמיטה；拉丁化：Shmita
；意为“豁免”），是7年耕作周期的第7年，由律法书所规定，现代的犹太教
仍然遵守这一规定。
在安息年期间，土地需要休养，所有农业活动—耕作、栽种、修剪和收获—都为律法书
所禁止。其他农业技术—诸如浇水、施肥、除草、喷雾和割草—只可以作为预防措施，
而不是用以提高果树和作物的产量。此外，所有自己生长的果实被视作无主的（hefker
），任何人都可拾取。各种律法也应用于安息年农产品的出售、消费和处理。
安息年的第二方面是关于债务和借贷。当安息年结束时，个人债务被视作无效和被豁免。
利未记允诺对于遵守安息年者将有丰盛的收获，以此作为对其宗教信仰的测试。
《希伯来圣经》中曾经数次提到安息年：
出埃及记：“六年你要种地，收藏地的出产，只是第七年要让地歇息，不耕不种，使你
民中的穷人有吃的；他们所剩下的，田野的兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样
办理。
”（出埃及记23:10-11节）[1]
利未记：“上主在西乃山对摩西说，你要对以色列人说，你们进了我所赐... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 羅 馬 書 14
1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
2 有 人 信 百 物 都 可 吃 ； 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 ； 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 ； 因
为 神 已 经 收 纳 他 了 。
4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自 有
他 的 主 人 在 ； 而 且 他 也 必 要 站 住 ， 因 为 主 能 使 他 站 住 。
5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ； 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人 心
里 要 意 见 坚 定 。
6 守 日 的 人 是 为 主 守 的 ； 吃 的 人 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感 谢 神 ；
不 吃 的 人 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也 没 有 一 个 人 为 自 己 死 。
8 我 们 若 活 着 ， 是 为 主 而 活 ； 若 死 了 ，... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 17 一、丰臣秀吉发动侵朝战争的原因及其备战
日本经过将近半个世界的割据战乱后，首先由织田信长，接着由丰臣秀吉完成全国
政治上的统一。天正十八年（公元1590年），丰臣秀吉统一全国后，深知各大领主如德
川家康等对他的服从是不坚定的。在长期割据环境中养成的好勇狠斗的武士，其领土欲
是贪得无厌的。而且在统一全国进程里的领地重新分配中，丰臣秀吉所得的直辖领地并
不占有绝对优势，只要德川家康等一些大武士联合起来，他将处于劣势。因此，丰臣秀
吉不愿意看到这些大领主处于安宁状态。他希望把大领主在统一过程中所积蓄起来的人
力物力，引向能够消耗其实力的战争中去。这样，既可使这些领主将其对领地的欲望投
入到这场战争中去，而不在已形成的国内局势中制造麻烦，同时，又可在战争中消耗他
们的实力，以利于自己的统治。于是，丰臣秀吉物色了朝鲜，作为制造这样一场战争的
目标。
此外，丰臣秀吉选中朝鲜作为发动战争的目标，还有其他的原因。在日本统一后，
迅速发展的商业资本与丰臣秀吉结合的很紧密，丰臣秀吉的经费筹措，很大程度上依赖
于商人。所以，商业资本要求向外发展，特别是有倭寇经验的九州、博多、山口、界等
地的商人，要求发展中... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 18 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之四)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
李世民取东都，力战王世充
武德三年七月（西元620年），李世民东征凯旋后，稍作休整，取东都的这场硬仗又落
到了他的头上。尽管李元吉不成器，做父亲的李渊也不愿让他自甘堕落，这次取东都，
李渊就派他同世民一同前往，叮嘱元吉：“此去东都，悉以世民令是从，不可妄自造次
。学学世民的文韬武略、胸襟坦荡、宽厚仁爱，多长些见识和本领，别尽干些损我皇家
尊严的勾当！”元吉鼠眼低垂，心里不服，表面却唯唯称诺。
李世民亲帅数万唐军，带着罗世信、尉迟敬德、秦叔宝、程知节、屈突通、殷开山、李
世绩等忠勇骁将，浩浩荡荡开赴东都。
王世充于武德二年废了皇泰主杨侗，（后逼杨侗饮毒酒自尽未死，又将其缢杀。）自立
为帝，国号郑。
王世充是胡人之后，“豺声卷发”，体魄魁伟，熟读兵书，能征贯战，口蜜腹剑，曾是
隋炀帝的心腹宠臣。见多识广，城府尤深，根基甚厚，又据守东都多年，很多小的割据
势力不断归附于他，他的实力绝非薛举父子与刘武周、宋金刚能比。加之东都城防坚固
，武器精良充足，将多卒众，... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 19 1、“全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七
眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他
所创造的万物、他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。全能神啊
！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，
全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌
，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切
无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全
活、全备，从永远到永远的荣耀真神。”
摘自《话在肉身显现·第三十四
篇说话》
2、“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近
了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带
入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为
，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是
跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 20 申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
申26:16 “耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心尽性谨守遵行
。
耶稣是引用摩西的话。爱上帝就是遵行当日祂籍摩西传给我们的律法。尽心尽性去遵行
就是尽心尽性爱上帝的表现。
约14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
约14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他
那裏去，与他同住。
道成肉身的耶稣说的就是上帝的话，所以我们也要留心去听。与上帝同住就是得永生，
那么，我们再看。。。
太19:17 耶稣对他说：。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能
进去。
进入永生=进天国
遵守诫命=遵行天父旨意
已知道要做什么了，那么，怎么才能做到遵守诫命（=遵行天父旨意），再看。。。
约壹5:3 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
为什么不难守！我们都认为很难守，教会也不认真教人遵守，理由很简单，就是没有爱
。出于爱的顺从才是上帝喜悦的，使徒约翰爱耶稣，对他来说上帝的诫命一点都不难守
... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 21 申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
申26:16 “耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心尽性谨守遵行
。
耶稣是引用摩西的话。爱上帝就是遵行当日祂籍摩西传给我们的律法。尽心尽性去遵行
就是尽心尽性爱上帝的表现。
约14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
约14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他
那裏去，与他同住。
道成肉身的耶稣说的就是上帝的话，所以我们也要留心去听。与上帝同住就是得永生，
那么，我们再看。。。
太19:17 耶稣对他说：。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能
进去。
进入永生=进天国
遵守诫命=遵行天父旨意
已知道要做什么了，那么，怎么才能做到遵守诫命（=遵行天父旨意），再看。。。
约壹5:3 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
为什么不难守！我们都认为很难守，教会也不认真教人遵守，理由很简单，就是没有爱
。出于爱的顺从才是上帝喜悦的，使徒约翰爱耶稣，对他来说上帝的诫命一点都不难守
... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 22 第一章】
今非昔比
全都是剑。
数万把剑歪歪扭扭插在山坡上。
这些剑全都坑坑洼洼，被腐蚀得异常严重，有些甚至已经只剩下三分之一，看上去
就像是一根铁条。但是它们全都亮闪闪的看不到一丝锈迹。
插着这些剑的山并不是泥土或者岩石堆叠而成，整座山全都是金属，大部分是铁，
小部分是铜、锡、铅等不值钱的金属，不过也有玄铁、风钢、赤火铜、炫明金之类的贵
金属。最大的有一人多高，小的如同卵石，全都紧紧吸附在一起，想拾一块起来都要费
不小的力气。
一道道溪流顺着山坡缓缓流淌着，那不是普通的溪流，里面流滴的不是水，而是水
银。水银可以溶解金属，所以流过之处全都如同刀削一般，光滑如镜。诡异的是，水银
溪流绝不会碰那些剑，哪里插着剑，水银就会绕过去。
遍插长剑，四处流淌着水银，这座山高不到百丈，占地也只有百亩左右，却
透出一股森然之气。
山顶上有一 口深井，井口只有碗口大小，井壁是一道道金属圆环，每一道圆
环上都刻满怪异的符篆。
这口井直通地底的庚金灵眼，整座山就是在庚金灵眼上堆起来的。
为了堆它，信乐堂发动所有的帮众整整花了一个月的时间... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 23 感谢船兄，感谢偷楼小怪兽
【第一章】 业力海
天空中隐约可见一条淡淡的痕迹，像是一道半透明的波纹，如果不仔细看的
话甚至难以察觉，那是一艘波光万里舟。
当初各派连手造波光万里舟的时候曾经起过争执，因为在各种方案中，它不
是最快的，也不是最省力的，唯一的好处就是隐秘，结果就是这个原因让它被选
上。
此刻坐在船里的有谢小玉、天蛇、莫伦、敦昆、阿克蒂娜和李素白。
以这几位的实力，如果自己飞遁，速度会更快，但谢小玉以诸位大巫都是短
腿、遁法不怎么样为理由向李素白索要好处，得到一艘度厄舟，此刻他只能硬着
头皮强撑下去，总不能坦白他是讹诈吧。
坐这船得慢慢飞，不能用传送阵，跑一趟南疆少说要六、七天，所以这群人
只能无所事事地坐着。
如果是一群道君在一起，还可以藉这个机会讲道说法.，可这群人中有三个属
于巫门，一个属于魔门，两个是道门，根本谈不到一起，阿克蒂娜倒是很想和那
三位大巫沟通沟通，但是有些话碍于谢小玉、李素白在场不太适合说，所以大家
只能闭目养神。
谢小玉坐在最前排，此刻正拿着度厄舟在那里研究。
不管是法器还是法宝，想要用的话，第一件事就是炼化，而炼化的第一步是
将神念打在上面，然后注入... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 耶稣当然没有遵守法利赛和律法师的旧约"安息律法"。
耶稣只是是按照"自己的方式"守了"安息日"，而不是遵守了安息律法。否则法利赛人不
可能指责耶稣犯了安息日。
耶稣这样做有正当的理由，因为他是安息日的主。他来就是成全"安息律法"的。
1. 马太福音 - 第 12 章 第 8 节
因为人子是安息日的主。
2. 马可福音 - 第 2 章 第 28 节
所以人子也是安息日的主
3. 路加福音 - 第 6 章 第 5 节
又对他们说，人子是安息日的主。
同样，你们安息日会也没有遵守安息律法，只不过照自己的遗传来守安息日。所以你们不
要说你们遵守了"安息律法"，而是守了安息日。为什么可以这样? 因为耶稣。
按照安息律法:安息日不作工，包括不做私活和不做公活。否则，去公司上班算什么活?
还好，因为耶稣所以可以不遵守这安息"律法"。作为规条仪文的律法，可以脱离了，
因为字句是叫人死。守安息日却"可以"继续下去。
哥林多后书 - 第 3 章 第 6 节
他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，
精意是叫人活。（精意或作圣灵）。 |
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o********e
发帖数: 257 | 25 罗7：1-6，“弟兄们，我现在对明白律法的人说：你 们岂不晓得律法管人是在活着的
时候吗？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫
的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫 淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的
律法，虽然归于别人，也不是淫妇。我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在
律法上也是死了，叫你们归于别人，就 是归于那从死里复活的，叫我们结果子给上帝
。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的
果子。但我们既然在捆我们的律 法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按
着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
保罗举出丈夫和妻子的关系作为比喻来说明我们和律法的关系。如果一对夫妻，丈夫死
了，妻子就从他的丈夫那里得到了释放，不再被丈夫所约束了。同样，如果我 们在律
法上死了，我们就从律法中得到释放，不被捆绑。这里的意思就是我们不要想按着我们
自己的行为去遵守上帝的律法而得救，在这样的想法、行为和关系上， 我们必须死去。
如果我们要按照自己的行为去行上帝的律法，这样的人是更多地触犯上帝的律法。这是
指的什么意思呢？如果我... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 26 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 27 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 你们按照以下旧约的来守安息日吗？还是有自己的规矩？还是徒有“守”的名？
以色列民如何守安息日
1.無論誰，甚麼工都不可作(出20:8-11)。利未記23:1-3也是如此吩咐。
2.不可以生火(出35:3)。就是不可煮東西。
3.有人撿柴被打死(民15:32-36)。他不是殺人，不是偷東西，不過是殷勤工作，但
不守安息日，就被打死。
4.不可辦私事，不可說私話(賽58:13-14)。這就是說除了敬拜神，讚美神以外，凡
屬自私的都不可作。
5.不可擔擔子(耶17:19-27)。
6.買賣糧食或貨物都不可以(尼10:31)。
7.以色列民根據約書亞記3:4，稱安息日只可走二里，二千肘，是橄欖山至耶路撒冷
(徒1:12)，或營地至會幕之距離。但以色列人守此大為困難，不但得不着安息，反而成
為安息日的奴隸；甚至主在世的日子，法利賽人還以主在安息日醫病等為犯律法，以此
定主的罪。 |
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S*******1
发帖数: 469 | 29 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原
李渊登基后，追封窦夫人为穆皇后；立世子建成为皇太子；赵公世民为秦王；齐公元吉
为齐王，留守太原，总领十五郡诸军事，为并州总管。
李渊称帝时，李元吉只有十五岁，太原是李渊的王业之基，兵精粮足，存粮可用十年。
并州是大唐的兵家重地，交给李元吉，李渊实在不放心，就派驸马窦诞、右卫将军宇文
歆前去协助李元吉镇守晋阳。
李元吉年纪不大，正事不谙；心地偏狭，专事奸邪，且心狠手毒。父皇远在长安，急于
平定中原，李元吉趁着天高皇帝远，便在太原恣意游猎玩乐。
小字三胡的李元吉生性喜好田猎，出门必带着狩猎用的鹰、犬等物要装满三十车，常说
：“我宁可三天不吃饭，也不能一日不狩猎。”李元吉白天四处游猎，践踏民田，损毁
庄家，射杀牲畜，纵容左右抢夺百姓财物；当街射杀行人，以观行人躲避箭矢来取乐；
晚上则常常府门大开，溜到民间寻欢作乐，淫宿民女；百姓对他恨之入骨。
李元吉嫌这些都不够刺激，就把家中数百名的奴仆、门客、侍女编做两队，让他们披盔
戴甲，分为敌... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 耶稣，荣耀之主
钟马田
“耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也
荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认
识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，
你所托付我的事，我已成全了。父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，
我同你所有的荣耀。”——约十七1-5
现在让我们来看我们的救恩是如何产生的。我们已知道，在永世的会议中神定下了这计
划，祂特别将这项工作交托子执行。现在我们从细节看它如何成形，规划，最后实践出
来，我们要特别看由神儿子身上所启示出，神在救恩里的荣耀。我们不得不再度强调同
一件事，就是[荣耀]。它与永恒神的荣耀相关连。我们已看过父的荣耀，现今要来看子
的荣耀。再一次，这个荣耀的景象以非凡的方式展现在我们面前。
这件事不仅对我们的心灵，而且对我们的想象力，都是极大的挑战。救恩的整个全貌展
开在面前，它无限的荣耀从头至尾环绕着这五节经文。我们靠近这个主题时，不禁满怀
着敬畏，赞美，和崇敬。
我们这样作的时候，岂不是也当诚实地承认，现今基督教——此处不单单指一般教会，... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 31 我们等候主驾云降临没有错！但我们是否知道当人看到主驾云降临公开显现时
，那是什么场面吗？启示录里预言说：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的
人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1：7）那时地上的万族都要哀哭，因
为神道成肉身隐秘降临成全得胜者的工作已经结束了，凡是不接受全能神末世作工的人
，都得经受各种灾难的惩罚与熬炼，我们想过这个严重后果吗？！
全能神末世作工的国度福音在中国大陆已经传播了二十年，早已传遍了各宗各
派。在这二十年期间，由于中共政府的疯狂镇压、抓捕，还有中共媒体的宣传造势，全
能神的名早已达到了家喻户晓，人人皆知，后来，全能神所发表的一切真理，各种书籍
、见证、视频、电影相继登在网上，就传遍了世界。面对全能神教会的各种见证方式，
相信宗教界人士都有耳闻，有这么多的人见证神已经来了，完全应验了主耶稣的预言：
“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”为什么宗教界的牧师长老还能
疯狂地定罪、抵挡全能神的末世作工呢？如果人真看见全能神发表的一切话语，还能疯
狂定罪，这就属于厌烦真理、仇恨真理的人，因为神的话都是真理，都有... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 32 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 33 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日30
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 01:29:01 2012, 美东)
海德堡要理问答主日30
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
30. Lord's Day
Q. 80.
What difference is there between the Lord's supper and the popish mass?
A.
The Lord's supper testifies to us, that we have a full pardon of all sin by
the only sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished o
n the cross; (a)
and, that we by the Holy Ghost ar... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 安息日
安息日是谁在什么时候设立的？有《圣经》为证：《创世记》2:1－3天地万物都造齐了
。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第
七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
守安息日的理由是什么？为了纪念上帝的创造大工。有《圣经》为证：《出埃及记》20
:8－11当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神
当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都
不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶
和华赐福与安息日，定为圣日。
耶稣说安息日是为谁设立的？有《圣经》为证：《马可福音》2:27－28又对他们说，安
息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主
第四条诫命所要求的是什么？有《圣经》为证：《出埃及记》20:8－11当记念安息日，
守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日
你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内
，耶和华造天，地，海，和其中的万物，... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 35 。。。要知道上帝赐给人类任何事物都是美好的。同样的安
息日的主要目是要工作狂有定时的休养。。。
既然是美好的，为什么不持守？伊甸园那里有工作狂，除非是撒旦吧！
耶稣在安息日“治病做工”到底是遵守了安息律法？还是没有遵守安息律法? 其实在安
息日不工作（这【工作】是指平日牵涉到个人利益的事务（比如上班／谈生意（金钱收
益），学习（考好成绩）等等）。如果安息日做善事医病（不收费）那就不是个人利益
的工作了！在安息日（休息日）为主工作，做善事为人无私的服务是可以的。
耶稣不就是做善事吗！为什么还是说祂没有遵守安息律法？或许这就是为什么耶稣多次
在会堂医病的原因，就是因为预知了人会这么说祂。医病不是祂进会堂的目的，主要是
敬拜上帝。
路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，
站起来要念圣经。
耶稣从小就是守安息日的，今日竟然被诬蔑成没有遵守安息律法。如果你是耶稣，不知
有何感想。
。。。为何摩西律法被废除了？为何呢？那是因为人类不用再献祭羔羊了（耶稣就是那
羔羊啊！）所以耶稣的死已成全了。。。
要废除摩西律法，耶稣已叫你想都不要想，你为何总是要那么想？为... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 36 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
你可以曲解为废掉律法，那么先知也要废掉吗？先知是怎样成全的？
马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
这里却说律法的一点一画也不能废去，这律法明显是指诫命，因为摩西律法在新约教会
就不用守了，什么是守到天地都废去的时候还是要守（不能废去）的？如果教会不用守
诫命直到天地废去，那耶稣到底在说什么？
希8：９ 这新约不像从前我拉他们祖先的手，领他们出埃及的日子与他们所立的约
。因为他们没有遵守我的约，我就不理会他们。这是主说的。
上帝不是已经解释了吗！是因为他们没有遵守上帝的约，不是什么因为耶稣成就了旧约
律法。如果耶稣为他们满足了上帝的要求，就不用另立新约了。那就是旧约的瑕疵。
７ 如果头一个约没有缺点（瑕疵），就没有寻求另一个约的必要了。
如果耶稣成就了，还会有瑕疵吗！
来9:15 因此，他作了新约的中保，借着他的死，使人在前约之下的过犯得到救赎，就
叫那些蒙召的人，得着永远基业的应许。
耶稣替我们死，是成... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 揭示历史的真相----松赞干布迫娶文成公主，文成原来只是小老婆
一、兵临城下
623年四月，吐蕃攻陷大唐芳州，这是唐、蕃之间最早的一场战争。不过此战的规模不大，也并未引发两国间的全面冲突，在之后的十余年中，两国相安无事。
吐谷浑王国盘踞于今青海和甘肃一带，之前曾被隋炀帝灭了国，大隋在其地上设立了四个郡县（其中鄯善和且末二郡均已探入今新疆境内），基本扫清了中原通往西域的门户，为之后进一步经营西域已经打好了根基。可惜大隋之后将军事重心转向征辽，并因三次远征耗尽国力而亡国，未能继续在西陲进取。趁着隋末大乱，吐谷浑复了国，但到了634年，唐朝出师一万，花费一年时间击败了吐谷浑，并且扶立了亲唐的半傀儡政权，吐谷浑自此又沦为大唐的属国。在夺占吐谷浑后，唐与吐蕃间没有了缓冲区，直接的冲突不可避免。此时的唐帝国已经步入李世民执政的中、后期，李渊开国时唐军在战火中磨砺出的锐气已然消散大半；而吐蕃国主松赞干布颇具才干，吐蕃在兼并诸羌后势力大增，对大唐的态度遂日趋强硬。
634年（贞观八年），松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲，试图藉此与中原加强往来，从而获取政治、商贸等方面的利益。此时的唐太宗压根儿瞧不起吐... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 38 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(6)（图）
周若水
李世民弃马翻山追义军（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第六章 克长安杨侑初为帝 据关中李渊掌大权
大业十三年六月（西元617年），建成、元吉、柴绍一齐来到晋阳。
“奇母必有贵子”，这句话已经在李世民身上得到了验证；“奇母也必有奇女”，则应
验在柴绍的夫人李氏身上。李氏在外形上、在才智上、在修养上、在品性上，与母亲窦
夫人都极为相似。
柴绍起身赶往晋阳之前，在是否携妻子同行的问题上，陷入了两难之中：一则小夫妻情
深意笃，彼此珍爱。二则，李氏是李渊唯一的嫡女，被李渊视为掌上明珠。李氏如有什
么不测，自己怎么跟岳父交代啊！携李氏同行，多有不便；把李氏留在长安，又担心爱
妻会遭遇不测。李氏何等的聪慧！早看破了夫君的心事，便宽慰柴绍： “夫君不必担
心我，你尽管快走！我一个妇人，容易藏身，我也自有办法去应对未来的一切，请夫君
尽管放心。”
送走柴绍，李氏就来到鄠县别墅，散尽家财，召募义士，很快就募兵七万，在鄠县举义
以回应父亲李渊的晋阳起兵。李氏的举义，牵制了隋军对李渊大军的阻击，给李渊集中
兵力迅速南下攻克长安，立... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 264 | 39 持守与超越——从抗震救灾到基督徒社会使命（二）
来源:《教会》杂志 | 赵晓 | 2009-04-08 02:01:21 更新
第二 我们要持守什么？
在这样的大使命前面，我们应该持守什么？
一、持守主的真道
“耶稣说：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”。（约14:6
）我们持守的是十字架的道路。
今天，在灾区坚守的志愿者已经越来越少，但我们作为志愿者，在坚守、在持守主耶稣
的真道，我们要陪灾区人民多走一段路。我们的坚守并不像我们想象的那样苦，相反，
正如一位弟兄分享的，我们坚守得很喜乐。这喜乐正是出于上帝。
我们在这里面学会了很多东西。弟兄姊妹彼此之间坦率而真诚地分享，对于一件事情怎
样做计划；怎样传福音；怎样和别的团队建立彼此相爱的关系；怎样和政府沟通，建立
良好互信的关系。可以说，在很多方面我们都增长了经验。我们在这里还学习如何成为
忠心、良善、又有智慧的仆人，成为合神心意的管家。感谢上帝，我们中的每一位都在
这个地方得到造就，得到成长。坚持的时间越长，我们的事工就越走向专业。我们的志
愿者在这里更加能带出耶稣基督的爱，能涌流出这样的喜乐。今天的分享就可以看 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 罗马书 14
1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
2 有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。
3 吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要
站住。因为主能使他站住。
5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃
的，也感谢神。
7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
8 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。
11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。
12 这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。
13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 问题：基督徒要遵守安息日吗？
回答： 因为出埃及记20：11写了安息日和神造物之间的关系，通常说“神在伊甸园创
立了安息日”。尽管神在第七天休息（创世纪2：3）是后来的安息律法的基础，在以色
列人的后代离开埃及之前圣经上没有安息日的记载。圣经从亚当到摩西期间没有任何关
于奉行安息日的线索。
神的话说明遵守安息日是神和以色列人之间的特殊标记：“摩西到神那里，耶和华从
山上呼唤他说：‘你要这样告诉雅各家，晓喻以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你
们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话
，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的’”（出埃及记19：3-
5）。
“故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因
为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”（出埃及记31：16-17）。
在申命记5章，摩西对以色列人的后代重申十诫。12-14节摩西要求遵守安息日，之后
他解释为什么以色列国要有安息日：“你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神
用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 问题：基督徒要遵守安息日吗？
回答： 因为出埃及记20：11写了安息日和神造物之间的关系，通常说“神在伊甸园创
立了安息日”。尽管神在第七天休息（创世纪2：3）是后来的安息律法的基础，在以色
列人的后代离开埃及之前圣经上没有安息日的记载。圣经从亚当到摩西期间没有任何关
于奉行安息日的线索。
神的话说明遵守安息日是神和以色列人之间的特殊标记：“摩西到神那里，耶和华从
山上呼唤他说：‘你要这样告诉雅各家，晓喻以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你
们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话
，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的’”（出埃及记19：3-
5）。
“故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因
为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”（出埃及记31：16-17）。
在申命记5章，摩西对以色列人的后代重申十诫。12-14节摩西要求遵守安息日，之后
他解释为什么以色列国要有安息日：“你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神
用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日44 第十诫命
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 22:43:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日44
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
44. Lord's Day
Q. 113.
What does the tenth commandment require of us?
A.
That even the smallest inclination or thought, contrary to any of God's comm
andments, never rise in our hearts; but that at all times we hate all sin wi
th our whole heart, and delight in all righteousness. (a)
(a) Rom.7:7... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 44 “主佛”是自称“宇宙第一主佛”无所不能的李洪志吗？是的。他不是苟且在美国充当
反华势力的走狗吗？是的。他能长生不死吗？不能。在我心中早就十恶不赦的死了。而
且我猜想他是这样死去地……
遭唾弃而死。李“主佛”自作孽，不可活。一方面，李洪志在国内的所作所为早已
经被揭穿了“画皮”。它反人类、反社会、反科学的邪恶本质彻头彻尾暴露无遗。在科
学和时间的“照妖镜”下，李洪志及其“法轮大法”的歪理邪说原形毕露。它大搞精神
控制，编造歪理邪说，蒙骗坑害群众，疯狂敛财，严重危害家庭和社会的骗术再高明，
也只能蒙骗一时。当人们擦亮眼睛彻底认清了它的邪恶面目后，在国内成为过街的老鼠
，人人喊打，被世人所唾弃和不齿。另一方面，李洪志畏罪潜逃美国，和反华势力相互
勾结，甘当走狗，继续做一些不可告人的勾当。通过欺世盗名，狂吠不停。当它失去利
用价值，必然会成为丧家之犬。不难想象，一只被人唾弃的害人之鼠和被主子遗弃的一
只老狗会怎么样死去！
因病疼而死。李洪志病入膏肓，已经是不争的事实。一方面，是它身体有病。随着
它一张张就医病历的不断曝光，“然已经修炼圆满、法力无边，又有金刚神功护体”的... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 45 http://udn.com/NEWS/SPORTS/SPO/5809180.shtml
職棒第五隊？ 大陸球員為主
【聯合報╱特派記者婁靖平／北京報導】 2010.08.26 03:55 am
「中華職棒大聯盟」有機會變成「大中華職棒聯盟」；中華職棒聯盟會長趙守博，昨天
拜會大陸國台辦主任王毅，提出籌組「職棒第5隊」的構想，獲得王毅正面回應。
趙守博尋求國台辦協助，希望由台商或在地企業出資，以大陸球員為主，籌組職棒球隊
，和中華職棒共同運作，擴大華人地區的棒球市場。
趙守博延伸「ECFA」的概念，認為兩岸即將進行經濟合作，運動產業當然不能缺席，而
職棒就是其中最重要的一環，「若能透過雙方努力，棒球運動將在兩岸交流扮演非常重
要的角色」。體委會競技處處長吳俊哲表示，如果未來有「第五隊」加入，這支隊伍的
球員由中國選手組成，而且賽制安排是採主客場進行，資金由台商或當地企業籌措，就
沒有違反現行規定。
這個構想，中國棒球協會也很贊同，但前提是最高領導單位的同意指令，只要國台辦點
頭，體育總局立即就可以進行規畫，很快就能付諸行動。
這也是趙守博直接找上國台辦的主因，可以省去很多瑣碎的作業 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 46 第二十八章 圣主如天万物春（五之全）
深州，静安城。
韩宝一面啃着一只羊腿，一面听着萧岚派来的使者报告武强的战况。
攻克深州，全歼拱圣军，虽然最后跑了姚兕，但这样的战绩，足以让韩宝的声望达
到一个前所未有的高度。不仅皇帝高兴的派遣使者到军中大加赏赐，甚至韩宝与萧岚二
人的王爵，亦已是十拿九稳。大辽乃是军功至上的国家，打了这个胜仗之后，韩宝便已
经隐隐有可与“二耶律”分庭抗礼之势，倘若再能立下功勋，那么韩宝至少便可以压过
耶律冲哥一头。这种微妙的心理，甚至让韩宝对这场战争的态度，也跟着变得微妙起来
。对于耶律信的反感，对于战争后果的担忧……暂时统统让位于他内心深处对于建功立
业的饥渴。
尽管韩宝还是竭力的掩饰着自己的这些情绪。
但即便是萧岚，对于耶律信新的作战计划，心里面也是支持居多的。
夺取永静军，伺机歼灭冀州与永静军的两只宋军——倘若这个计划能够成功，骁胜
军与神射军的灭亡，对于宋廷的震撼，将远远超过拱圣军！即便不能完全如愿，攻占永
静军，也能给辽军带来极大的主动。
韩宝心里不是没有担心——如今辽军的战法，已经与他们的传统战法偏离得太远了
，过去，他们从来不在意任何一座城寨的得失，却... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47
Romans
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人
。 因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ，
自 有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住
。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各
人 心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他
感 谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
14:7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 神的标准
regarding the Jewish ordinances on on diet & observance of religious
rituals.
Romans:
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 。
因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自
有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住 。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人
心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感
谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49
regarding the Jewish ordinances on on diet & observance of religious
rituals.
Romans:
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 。
因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自
有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住 。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人
心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感
谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 50
罗 马 书
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人
。 因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ，
自 有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住
。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各
人 心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他
感 谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 为 主 不 吃 的 ， 也 感 谢 神 。
14:7 我 们 没 有 一 个 人 为 自 己 活 ， 也 ... 阅读全帖 |
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