p******e
发帖数: 17163 | 1 边城没看出什么好的。倒是下面这个短文小时候看过，印象挺深刻的。
有這樣事情發生，就是桑溪蕩裡住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥 田
裡，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛後腳一下。這耕牛在平時 是彷
彿他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣 一來不
能節制自己，隨意敲了一下，不平常的事此因就發生了。當時這主人還不覺 得，第二
天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能像平時很大方的那麼 走出欄外了
。牛後腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那麼不知輕重在氣頭下一榔 槌的結果。
大牛伯見牛不濟事，有點手腳不靈便了，牽了牛繫在大坪裡木樁上，蹲到牛身 下
去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛，那牛彷彿也明白了大牛伯心中 已認
了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非常可憐的似 乎想同
大牛伯說一句有主奴體裁的話，這話意思是，「大爹，我不冤你，平素你待 我很好，
你打了我把我腳打壞，是昨天的事，如今我們講和了。我只一點兒不方便， 過兩天就
會好的。」
可是到這意思為大牛伯看出時，他很狡猾的用著習慣的表情，閉了一下左眼。 他
不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第九百七十二章 强烈反差
电视机前观众的反应实在无法全数捕捉了，至于现场，已是死一般的一片沉寂。
观众绝大多数都是盯着这场比赛的，于是他们看到的，就是两个角色相遇，然后孙
哲平的再睡一夏攻击攻击攻击，一直攻击，然后对手就死掉了。
方达旭的骑士，有用过什么技能吗？
大家的意识都很模糊了，就算用过，好像也没改变过什么，就这样被再睡一夏的攻
击全部给掩埋了。
1分17秒……
这是单人赛第一场的最终用时，直至技术统计把这最终用时显示出来的时候，现场
观众这才开始抱头癫狂。
这起码是一场职业级的较量吧？玄奇就算弱点，也是职业队吧？方达旭就算没有其
他战队看上，也是混了两年的职业选手吧？
1分17秒？还是骑士？就这样毫无抵抗力的败了？
大多观众可都是想看兴欣出丑来了，这一刻，都忍无可忍地要送给玄奇一点嘘声。
见过快的，但没见过这么快的，防高血厚的骑士，1分17秒就被别人干掉了，你是
拿错装备穿着布甲上去的吗？
嘘声中，孙哲平早已经走下台来。比赛结果一出，他就立即起身回来了。
“这么快。”叶修笑着朝他伸出了手。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第九百七十二章 强烈反差
电视机前观众的反应实在无法全数捕捉了，至于现场，已是死一般的一片沉寂。
观众绝大多数都是盯着这场比赛的，于是他们看到的，就是两个角色相遇，然后孙
哲平的再睡一夏攻击攻击攻击，一直攻击，然后对手就死掉了。
方达旭的骑士，有用过什么技能吗？
大家的意识都很模糊了，就算用过，好像也没改变过什么，就这样被再睡一夏的攻
击全部给掩埋了。
1分17秒……
这是单人赛第一场的最终用时，直至技术统计把这最终用时显示出来的时候，现场
观众这才开始抱头癫狂。
这起码是一场职业级的较量吧？玄奇就算弱点，也是职业队吧？方达旭就算没有其
他战队看上，也是混了两年的职业选手吧？
1分17秒？还是骑士？就这样毫无抵抗力的败了？
大多观众可都是想看兴欣出丑来了，这一刻，都忍无可忍地要送给玄奇一点嘘声。
见过快的，但没见过这么快的，防高血厚的骑士，1分17秒就被别人干掉了，你是
拿错装备穿着布甲上去的吗？
嘘声中，孙哲平早已经走下台来。比赛结果一出，他就立即起身回来了。
“这么快。”叶修笑着朝他伸出了手。
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q***2
发帖数: 412 | 4 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 5 发信人： MZL05(YAHO), 信区： Thoughts
标题： 中国大学的“双一流”加持不能只要一个幌子
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 7 11:03:54 2017,GMT)
世界“一流大学”和“一流学科”建设项目率先在河南省郑州市曝出一项“硕果”。
中科院UCLA（河南）大学将由河南省、中国科学院、加州大学洛杉矶分校(UCLA)三方共
同建设。该校将采取“2+2”培养模式，前两年在中科院UCLA（河南）大学学习，后两
年在加州大学洛杉矶分校学习。
中科院是中国最高科学研究机构，科研资源和实力不可谓不高；加州大学洛杉矶分校(
UCLA)是美国最著名的州立大学之一，在泰晤士高等教育(Times Higher Education)发
布的2016-2017世界大学排名中名列第14位，中国排名最高的是北京大学，在榜单中名
列第29位。中科院与加州大学洛杉矶分校强强联手，在河南郑州建立一所具有世界“一
流大学”、“一流学科”的新学校绝对是一件利国利民利地方的好事。
然而， “三方共同建设”的三方到底怎样个共同法？师资来自哪里？教育督导来自哪
里？是由中科院派院士来指导或者... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 1993年5月17日，袁幼軒(Christopher)從就讀的路易斯維爾牙醫學院(University of
Louisville Dental School)回家，對父母宣告：我是一個同性戀者！
◎重新走進愛園
就像晴天霹靂，袁家一下墜入痛苦深淵。父母眼看苦口婆心沒有效果，憤然質問：你是
選擇親人，還是選擇同性戀？兒子回答：「我生來就是同性戀者，你們如果不能接受，
我就離開！」
袁媽媽癱倒在地上。痛苦婚姻已是巨大打擊，如今兒子又離家出走！生活的信心和希望
蕩然無存，她準備悄然結束痛苦人生，於是坐火車到兒子的大學，去見他最後一面。
去火車站前，袁媽媽不知為什麼去見了一位牧者，得到一本有關同性戀的小冊子。她不
是基督徒，也沒準備去讀。在火車上，她無望地流著淚。窗外，飛馳而過的綠色田野生
機勃勃，大自然是那麼美好！袁媽媽突然心有感動，產生一個強烈的念頭：一定有一位
神，否則這樣的世界是誰創造掌管？
她擦乾眼淚，開始讀牧師送的小冊子。「無論人類怎樣悖逆，怎樣犯罪，耶穌基督的愛
永不改變，耶穌愛義人，也愛罪人，並為了罪人親身來到世界受難、復活、拯救。」讀
到這裏，她想：如果耶穌這樣愛人，作為母... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。
人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。
国难当头见气节，永垂青史留类名。齐国太史不惧死，崔杼弑君载史籍；
晋国董狐真良史，手握“书法不隐”笔；韩国张良雪国耻，椎杀秦皇遭通楫；
苏武留胡十九年，终日手持汉朝节；巴郡太守老严颜，甘愿断头不妥协；
晋代侍中名嵇绍，为救国君酒热血；张巡当年谪守雎阳，咬牙切齿讨逆贼；
常山太守颜杲卿，骂敌骂断三寸舌；辽东管宁“着皂帽”，清操自励若冰雪；
诸葛《出师》复汉室，鞠躬尽瘁何壮烈！祖逖渡江誓击楫，奋威慷慨吞胡羯；
秀实夺笏击狂贼，贼头破裂直流血。浩然之气多磅礴，志士英名万古存。
每当正气贯日月，谁把生死放在心。 地靠正气得以立，天靠正气成至尊。
三纲靠此得维持，道义以此为本根。可叹我生逢乱世，竞无才力救危亡。
被俘仍戴南国帽，囚车押我到北方。折磨摧残何所惧，酷刑只当饮糖浆。
牢房死寂见鬼火，春来紧闭黑茫茫。老牛骏马共槽食，鸡窝里面栖凤凰。
一旦染病便死亡，枯骨弃野多凄凉。如此恶境囚两载，各种毒害不能伤。
牢房阴森令人哀，是我安乐之天堂。岂有智谋与巧计，能防邪毒来伤 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 打风车真是老少皆宜的好运动。还动不动以为自己打的是“最高境界”的风车。
“有未到瞥地，偶得电光三味，便以为得”
“开眼见，闭眼见，白日太空生闪电；乾闼婆城影现空，痴儿认作天宫殿。”
《担板汉歌并引》 憨山大师
径山法窟，自大慧中兴临济之道，相续慧命，代不乏人。近来禅门寥落绝响，久矣。顷
一时参究之士，坐满山中，至有一念瞥地，当体现前，得大自在者，惜乎！坐在洁白地
上，不肯放舍，以为奇特，不知反成法碍也。教中名所知障。所以古德云：‘直饶做到
寒潭皎月，静夜钟声，随叩击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。所谓荆棘林中
下脚易，月明帘下转身难，各抱守竿头，静沉死水，尚不许坐住，况有未到瞥地，偶得
电光三味，便以为得，弄识神影子者乎。’此参禅者得少为足，古今之通病也。恐落世
谛流布，疑误多人，有请益者，乃笑为《担板汉歌》以示之。歌曰：
担板汉，担板汉，如何被他苦相赚。
只图肩上轻，不顾脚跟绊。
纵饶担到未生前，早已被他遮一半。
这片板，顶上枷，浑身骨肉都属他。
若不快便早抛却，百千万劫真怨家。
坐也累，行也累，明明障碍何不会？
只为当初错认真，清净门户生妖魅。
开眼见，闭眼见，白日... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 假我在轮回中名色相继，依名色有我执。
详细一点，前生色身不带到下一生，所以说（微细的）识相续，再引起下一生的名色。
此微细的识，叫阿赖耶识或有分识。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 印顺法师<成佛之道>
十二支中的识，是一期生命的开始。有些经典，从识支说起。这因为，推求现实的身心活动，到达识的结生相续阶段，已到了生死业报识的核心。后代唯识学者，以异熟的阿赖耶识为中心，来说明生死杂染的一切，可说是吻合佛意的。「缘」此结生的「识」，就「有名色」支的生起。名是心理的，色是生理（物理）的。由于识的结生，身心就开始发展。照经上说∶不但因识而有名色，也因名色而有识。这意思是说∶我们的一切身心活动，是要依于有取识（唯识学中叫作阿陀那识）的摄取而存在。反之，也因为身心的活动，有取识才能存在。正像没有领袖，就不可能有群众的组织活动；如没有群众，领袖也就失去了存在的意义。但在十二缘起支中，著重在识缘名色。应解说为∶名色是精血和合以后，还是肉团的阶段。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-07.html
菩提道次第广论
识者，经说六识身，然此中主要，如许\阿赖耶者，则为阿赖耶，如不许\者，则为意识。
此复若愚，从不善业起苦苦果，造作增长诸不善业，此业习气所熏，现法之识者，是因位识。由依此识，未来世中于恶趣处结生之识者，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 世亲菩萨谤大乘法之前后,
这篇教証的贴文, 大概佷多人不感兴趣, 然举証说得很明白, 告戒修学佛法千万莫谤大
乘 !
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论主」。 世亲
菩萨前虽谤法，后而自知... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 十二缘起中名色的色，仅指有情色身。
唯识主张依报的色法，是有情阿赖耶共变，不过原始佛法不如此主张。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 13 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 古今愚痴者同一味, 佛陀早己開示 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
世亲菩萨谤大乘法之前后
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 見過不少愚痴的人,得少為足.不信因果,不過不能怪你,善根不俱足,信根不俱足,被人誤
導故,
『世亲菩萨
这篇教証的贴文, 举証说得很明白 !
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论主」。 世亲... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 "《攝大乘論釋》卷3：「釋曰：『如世尊言：【識緣名色】，此中名者，非色、四蘊；
色者即是羯羅藍性.
如同 世尊所說，識緣名色當中的「名」，並不是色法，而是五蘊中，色蘊以外的其餘
四蘊：受、想、行、識；識緣名色的「色」就是羯羅藍（受精卵）；「名」與「色」皆
以『識』為出生的因緣；而且『名』與『色』都是依此『識』才能剎那剎那相續運轉而
增長.
識緣名色當中的「名」，並不是色法，而是五蘊中，色蘊以外的其餘四蘊：受、想、行
、識。" |
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W*********E
发帖数: 197 | 17 依经典，只有八个识，并没有第九个，请参考 ：
《大乘密严经》卷2：「诸仁者！一切众生有具功德威力自在，乃至有生险难之处，阿
赖耶识恒住其中作所依止；此是众生无始时界，诸业习气能自增长，亦能增长余之七识
；由是凡夫执为所作能作内我。」
世亲菩萨《摄大乘论释》卷2：「大众部中名根本识。如树依根者，谓根本识为一切识
根本因故；譬如树根茎等总因，若离其根，茎等无有。阿赖耶识名根本识，当知亦尔。」
大乘阿毘达磨契经：「 无始时来界 一切法等依 由此有诸趣 及涅槃证得」。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Thu Sep 13 15:19:20 2012, 美东) 提到:
大家參考參考 :
如来藏和阿含圣教一点不冲突，
『上座部《弥兰陀所问经》的说法 : 重生者是谁？
弥兰陀王：那先尊者，若说有情众生身坏命终后有轮回，那再生的是什么呢？
那先比丘：再生的是名色（眼, 耳, 鼻, 舌, 身五识和意识和色身）。
弥兰陀王：是现前的这具身心再生吗？
那先比丘：不是的。现前的身心有各种造作，而基于这些造作，另一具身心再生；但那
再生的身心却不是原先造作诸行的那具身心。
弥兰陀王：举例说说看吧！
那先比丘：好比一个人点火取暖，随后因故离去，火势蔓延开来，烧毁了附近的稻田。
农场主人报官，对他提出控诉。如果这个人辩称『庭上，我并未烧毁原告的稻田。我留
在现场的火与烧毁他稻田的火并不是同一把火。我是无罪的。』大王，您认为被告该不
该受惩罚？
弥兰陀王：他当然有罪，因为无论如何，后来的火是由先前的火生出来的。
那先比丘：大王，再生就与此相仿。现前的身心有所造作，基于这些造作，另一具身心... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 3 11:30:31 2012, 美东) 提到:
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
：这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
：由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
：生起，所以名色生起。”（识缘名色）
这段是禅师自己的理解，大概是根据论来说的，但是如果他能从经文来解释就很有看头。
而且从这段看，基本上说色法是由心生起，很像唯识的理论。
而心如何生起？没有交代。（下一段写识/心如何生起，但是下一段的识，他已经给了
另外的定义，说的是不同的事情，不能用来解释，这一段的心如何生起。）（显然他自
己不知道这是一个问题，因为下一段的识是另外的事情，这一段的识就会变无因生）
然而经文里面芦的譬喻就是要说明，没有办法说是先有识再有名色，或者先有名色才有识
那个比喻的重点就在这里。
：当你能照见心生... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 1，2，4： 水和堤岸本来就是一体的，堤岸有了水才能叫堤岸，而水也必然是在堤岸中
流动。你想把水从堤岸中完全独立出来是不可能的。
这种二元性的对立与统一不但在辩证法中是这样说的，在道家阴阳中是这样说的，在佛
法中名色相依也是这样说的，不知道你从哪里得来的结论，一元可以独立存在呢？
3 如果说对一个粒子的运动曲线用三个变量就可以描述，那么原子核裂变以后，产生了
多个粒子和巨大的能量，那么用三个变量还够吗？这里多出来的信息是哪里来的呢？ |
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 1，2，4： 水和堤岸本来就是一体的，堤岸有了水才能叫堤岸，而水也必然是在堤岸中
流动。你想把水从堤岸中完全独立出来是不可能的。
这种二元性的对立与统一不但在辩证法中是这样说的，在道家阴阳中是这样说的，在佛
法中名色相依也是这样说的，不知道你从哪里得来的结论，一元可以独立存在呢？
3 如果说对一个粒子的运动曲线用三个变量就可以描述，那么原子核裂变以后，产生了
多个粒子和巨大的能量，那么用三个变量还够吗？这里多出来的信息是哪里来的呢？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 《摄大乘论释》卷2
「大眾部中名根本识。如树依根者，谓根本识為一切识根本因故；譬如树根，茎等总因
，若离其根，茎等无有。阿赖耶识名根本识，当知亦尔。」 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 23 這個問題您以前也題過,
===
《佛说不增不减经》
「是故舍利弗，不离眾生界有法身，不离法身有眾生界。眾生界即法身，法身即眾生界
。」
《大乘密严经》卷2：「诸仁者！一切眾生有具功德威力自在，乃至有生险难之处，阿
赖耶识恒住其中作所依止；此是眾生无始时界，诸业习气能自增长，亦能增长餘之七识
；由是凡夫执为所作能作内我。」
佛 在诸经教中不断开示第八识, 也就是阿赖耶识。
再举证世亲菩萨另一段开示：世亲菩萨《摄大乘论释》卷2：「大眾部中名根本识。如
树依根者，谓根本识为一切识根本因故；譬如树根茎等总因，若离其根，茎等无有。阿
赖耶识名根本识，当知亦尔。」
根本识第八识从凡夫地修行到佛地之过程, 在教上有许多名称，归纳而言，有三阶段︰
一、七地及三果以下名为阿赖耶识。
二、八地以上及阿罗汉、辟支佛改名为异熟识（庵摩罗识）。
三、究竟地名为无垢识---真如。
一体三名。此阿赖耶法身，无始即有，永不坏灭，本性清净而有染污种子，须由闻法修
行净除染污种子方能成佛，故《华严经》云：「譬如真如非是可修，非不可修。」「譬
如真如是佛境界。」
依以上, 佛教开示识只有八个, 并没有九个,十个. 而為什麼... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 2328 | 28 西湖总记——明圣二湖
自马臻开鉴湖，而由汉及唐，得名最早。后至北宋，西湖起而夺之，人皆奔走
西湖，
而鉴湖之淡远，自不及西湖之冶艳矣。至于湘湖则僻处萧然，舟车罕至，故韵士高人无
有齿及之者。余弟毅孺常比西湖为美人，湘湖为隐士，鉴湖为神仙。余不谓然。余以湘
湖为处子，目氐娗羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西
湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人
得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。
在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则
萍聚之至，雨雪则寂寥矣。故余尝谓：
“善读书，无过董遇三余，而善游湖者，亦无过董遇三余。董遇曰：‘冬者，岁之
余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何
逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人。”即湖上四贤，余亦谓
：
“乐天之旷达，固不若和靖之静深；邺侯之荒诞，自不若东坡之灵敏也。”其余如贾似
道之豪奢，孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年，用钱数十万，其于西湖之性情、西湖之风
味，实有未曾梦见者 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 29 狮子星座（Leo）是黄道十二宫的第五个星座，位於大熊座的南方，每当日没後狮子
座高挂东方天空时，正是北半球春暖花开的季节。狮子座很容易辨识，我们利用北斗七
星杓口的天玑、天权两颗星的连线向南延伸，可以看到一颗亮星，西名Regulus，中名为
轩辕十四，是狮子座的主星，位於狮子的前胸，罗马时代称之为「狮子的心脏」，它是
黄道上唯一的一颗一等星，自古以来受人尊敬，被视为「帝王」、「王者」、「支配者
」、「英豪」、「力量泉源」等的代名词。又由於它在黄道上常会被月球所掩蔽，因此
在西洋占星术及中国帝王之学上占极重要的位置，古代波斯认为它是守护天球四柱之一
（另外三颗星或三柱分别是南鱼座的北落师门、金牛座的毕宿五及天蝎座的心宿二）。
轩辕十四与附近五颗星组成了问号「？」的相反图形，同时也像镰刀的形状，我们
称它为狮子座大镰刀，这把镰刀也就是狮子的前半身部分，古代视之为「黄帝之神，黄
龙之体」的象徵，在大镰刀东方由三颗星所组成的直角三角形，就是狮子的後半身，其
中狮尾的二等星Denebola，中名五帝座一，它与牧夫座的大角星及室女座的角宿一所连
成的等边三角形，俗称春季大三角。
在狮子座中 |
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h******g
发帖数: 1521 | 30 我觉得第二种其实挺好的，体现双名的意思，避免重复，欧美现在用下划线连起来的名
字也挺常见的。第一种其实不是很符合实际，中国人其实也有中间名的，就跟楼上有的
人说的那样，中名往往是同辈的名字，至少我的是那样，跟堂兄什么的分享的。第三种
，我最近的签证上也是被美国人这么写了，还真有人注意到了，特地查了一下是不是还
是一个人，因为以前的写法不是这样的。我觉得什么时候，恢复或者复兴取字挺好的，
特别是知识分子，字可以自己取。我小时候用小名，去学名的时候发现其实只有一个名
字的最后一个字，我爸妈或者我有点说法，其他得早定了。 |
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W****C
发帖数: 1937 | 31 史記‧刺客列傳‧肖傳國(轉發)
肖公傳國，鄂中名醫，妙手泌尿，譽滿神洲。
庚寅年，肖公欲評院士，方公疑之，發檄文昭天下，肖公未遂，生滅口念。
肖公散盡千金，呼親三人，效士人張子房伏殺秦皇，錘擊之。三親伏，方某出，錘
震方顱，欲之爛。方矯捷，筋骨佳，負傷疾走，未及要害。微博伸冤，世人皆怒。
方公報衙門，肖公心驚，惡言攻之，斥無良方公謊報衙門，世人應噴之。肖遂開微
博，咒唾方公。
事過三旬，輿情散，肖公大喜。懸壺濟世赴阿國行醫，鄙阿國白衣愚駑，問刀遞剪
，尋鑷送錘。微博斥之，及錘而笑。
衙吏潛于微博，查之，獲情。遂伏于滬上機場，及肖公歸，擒。肖公招，凶器獲，
真相白，方公以昭雪。
經觀子明嘆曰︰微博猛于虎也！衙吏俱潛，言之不慎必自斃也！ |
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D*a
发帖数: 6830 | 32 我的问题是这个人的名字在文献citation批量输入的时候就是Zhang San s的形式，如
果是输入的Zhang San San或者Zhang San S. ，这样输入出来是正确的，就是两个S都
大写。但是有一部分reference在import的时候，中名就是小写。
仔细想了下，我的问题是如何把确定知道是一个作者的文章都归入到同一个 author
term下。 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 33 >
但是有一部分reference在import的时候，中名就是小写Zhang s s 。
Endnote bibliography database 里边 一篇 一篇 template 手动改
如需要 大写的 Zhang S S
没有它法 即使BibTex LaTex 俺还一个一个改了几十个 比如 é å 开
始的一作的last name的第一字母呢 都得手动改BibTex 的template
Dua的五百文献里边 都当成 e a 了吧 Lol |
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h*****4
发帖数: 1158 | 34 genentech其实很抠，就在钱老群中名气大，因为它家postdoc给的比学校postdoc多，
显得高大上。
据说有不少部门是通过第三方外包公司雇来的员工，不享受公司福利，pay也是由外包
公司的工资，干一样的活，远低于同岗位genentech员工的钱 |
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发帖数: 1 | 35 世界日报2018-01-24
记者王明心／北卡罗来纳州报导
因长期在互联网上揭露中国学术造假和学术腐败现象，激烈批判宗教、伪科
学、伪气功、伪环保、中医等，在中国引起轩然大波的网路名人方舟子，20日应
华联(CAFA)、旅美科协北卡分会(CAST-NC)、北卡州大中国学生学者联谊会(CSSFA)
之邀，在北卡州大举行“我的前半生”座谈会。文字犀利严厉的他，当天温和亲
切地娓娓述说人生旅程如何使他“变成现在这个样子”。
本名方是民的方舟子表示，人生是由许多选择构成。语文能力游刃有余的他，
高考时获福建省语文状元成绩，但因高中时正值达尔文逝世百年，读了很多他的
书，又听到番茄与牛肉杂交可成汉堡新菜的谣传，对生物产生极大兴趣，加上当
时社会流传“20世纪是生物科学的世纪”说法，使他选择就读中国科技大学生物
系。
虽然专业选择舍文从理，他说，自己的笔名“方舟”在古文里是“双船并驶”
之意，期许自己能同时脚踏科学与文学两条船，课余大搞诗社，而这段时间所经
历的八六学潮、方励之下台事件，使他对社会时事开始采审思态度。因误信一份
美国研究院科系排行榜资料，大学毕业后，选择留学密西根州立大学，在该校获... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 5352 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
scimitar (无限江山) 于 (Thu Sep 2 15:46:43 2010, 美东) 提到:
西雅图？还是算了吧。
☆─────────────────────────────────────☆
aviator (aviator) 于 (Thu Sep 2 15:56:24 2010, 美东) 提到:
什么学校
☆─────────────────────────────────────☆
libra (秤子) 于 (Thu Sep 2 16:21:10 2010, 美东) 提到:
zan 全”黄”了
☆─────────────────────────────────────☆
dreamdate (dreamdate@WW) 于 (Thu Sep 2 16:44:43 2010, 美东) 提到:
a little search:
"一个主要负责的生物研究项目被科技部、科技日报社、中央电视台联合发起的“2002年
公众关注的中国十大科技事件”中名 |
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i*h
发帖数: 116 | 37 咱们这个州名中译到底是谁先选定提交的？这个问题狠可以批判一下。(哈哈，其实是
我呀）
爱-达-荷，您要用标准普通话来读，面前的美国人肯定不知道你在念的是本州名，三个
字儿写出来算蛮好看的，中文的字义美感有了，但是没啥用处啊。
反正我自己的家人朋友总是记不住我所在地州名，而且最爱跟爱荷华这另一个州名搞混
，都荷着爱着，叫人怎么分得清嘛，所以咱这个州名中译真不咋地。
好了，隆重推出本id年度巨制，咱们州州名的中译，那就是，爱得吼。
您连续多念几遍，多像一个本地美国人在说自己的州名啊，无论是中国大爷还是大娘，只
要用普通话来记：爱就得吼出来——爱得吼，您就再不会为IDAHO的发音费劲儿了，而
且很容易记住对不对？
所以看来，外国地名的中译，有两个要点，第一：发音要非常相似，第二州名应非常好
记。
当初申请本版中名时，俺没多想就套用了小众周知的爱达荷，这是我的错！
如果那时这“爱得吼”跳出来多好，可惜她偏偏迟来，可惜呀！ |
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l*******r
发帖数: 39279 | 38 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: hindrance (順風相送), 信区: USANews
标 题: Re: 肯尼迪家族简史【原创】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 27 09:26:18 2009, 美东)
昨天看了abc的纪念TED的特别节目。TED有如下事迹：
１.哈佛时找人代考西班牙语被开除，
２.参军被免于送到朝鲜战场
３.退伍继续上哈佛
４.３０岁补总统哥哥的参议员缺。竞选中名辩论：
In a televised debate, McCormack(对手) said "The office of United States
senator should be merited, and not inherited," and said that if his opponent
's name was Edward Moore rather than Edward Moore Kennedy, his candidacy "
would be a joke."
５.32岁飞机失事受伤幸存，老婆助选再次当选参议员
６.37岁驾车坠河，副 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 日军眼中的“十大抗日名将”——190万件战史档案寻不着一个“张灵甫”
网上有份“十大抗日名将”，依据的什么标准不知道；还排了名，什么标准也不知道。
其中，张灵甫甚至排到了王耀武之前，让人忍俊不禁。张氏，抗战中名不见经传，大概
是其人论长相、比写字、比杀婆姨娶女中学生以及直到最后“杀身成仁”，样样都走在
了王耀武的前头。于是想，倘若张灵甫不是“成仁”在共军的枪口之下，而是“成仁”
在鬼子的枪口之下，还不得牛上天？
敌人怎么看、是重要参考
仗是在中、日两国军队之间打的，且一打就是14年。因此日军对它的对手怎么看，当然
很重要。我认为，想当“抗日名将”的，第一是要让敌方记住名字，第二是要让敌方产
生兴趣、研究你的部队编成､装备､战斗素质和战法等，第三是要让敌方
折服。没这三条，“记住、研究、折服”，就不必扯什么“名将”。
有个捷径可以帮我们了解日军是怎么看的，这就是查日军的档案。中方某位将帅的名字
在档案中被提到的次数越多，就表示他越能够符合“记住、研究、折服”这三条，就越
有资格成为“抗日名将”；反之，倘若压根儿没被敌方提到过，那他直接OUT。
这是做绝对客观公... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 40 中共領袖中的異數 胡耀邦的理想、主張、堅持及下台 （楊力宇）
胡耀邦
一九八○年代初，鄧小平已復出三年多，雖仍有某些政治上的困難，但政治權力穩
固，有意推動全面的經濟改革開放，大力提攜胡耀邦與趙紫陽，賦予重任，由胡擔任中
共中央總書記，負責黨務；趙紫陽出任國務院總理，推動政務及經濟改革，鄧本人雖只
擔任軍委主席，其實是中共的最高領導人。
筆者於六○年代自台來美求學，研究兩岸關係及兩岸政經情勢，始終是一位無黨無
派的海外獨立學人。八○年代筆者在海外及台、港撰文甚多，敦促台灣解除戒嚴、黨禁
及報禁，批評中共的「四項堅持」，希望中共從經改走上政改，從經濟開放邁向政治開
放，從經濟現代化走向政治現代化，並在紐約報刊撰寫長文，要求中共推動經濟、政治
、制度、意識形態的全面現代化，引起海內外政學界人士的注意。
筆者在八○年代也曾多次訪問兩岸，與台灣及大陸的學界人士及高層領袖談話，交
換意見。在大陸，中共先後安排筆者與鄧小平、胡耀邦及趙紫陽見面談話，談話內容廣
泛，並非禮儀性的會見。
在與鄧、胡、趙的談話中，筆者印象最深刻的仍是胡耀邦。在與鄧小平對話時，筆
者非常直率，批評中共對台的武力威脅及外交... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 41 《返朴归真》译 序
C.S.Lewis著
英国文学界巨擎鲁益士(C.S.Lewis),一生写过不少的书,有学术着作,也有童话。一九
六四年冬谢世後,叁十年来,以他的生平和作品为题材的书,数目早已多过他自己的着作。
九四年,以他的信仰生活和与达韦曼女士迟来且短暂的坚贞爱情故事为主题的传记电
影〈幽谷之旅〉(Shadow lands)在全球上映,故事感人,本已畅销的鲁氏着作,开始供不应
求。
其中最受欢迎也影响知识界最巨的一本,就是现在译为中文出版的〈返璞归真〉,英文
原着已印行数百万册,神学家、文学家、科学家读它,小学教师、家庭主妇也读它。
毫无疑问,鲁氏是本世纪具领导地位的基督徒作家兼思想家。伦敦〈泰唔士报〉说他
能“将神学写得既吸引又迷人,令读者陶醉其中。"
本书是他二次大战期间,环绕同一主题所作的“广播专题讲话",由英国广播电台BBC播
送。目的是将“各时代差不多所有的基督徒都坚守的信仰加以阐述,并为之辩解"。书中名
句为人引用之多,殊少其匹。
鲁益士一八九八年出生北爱尔兰,父为律师,母为牧师之女。他的全名为Clive
Staples Lewis,但他四岁时自己拣了“杰克西”（Ｊａ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 43 狮子星座（Leo）是黄道十二宫的第五个星座，位於大熊座的南方，每当日没後狮子
座高挂东方天空时，正是北半球春暖花开的季节。狮子座很容易辨识，我们利用北斗七
星杓口的天玑、天权两颗星的连线向南延伸，可以看到一颗亮星，西名Regulus，中名为
轩辕十四，是狮子座的主星，位於狮子的前胸，罗马时代称之为「狮子的心脏」，它是
黄道上唯一的一颗一等星，自古以来受人尊敬，被视为「帝王」、「王者」、「支配者
」、「英豪」、「力量泉源」等的代名词。又由於它在黄道上常会被月球所掩蔽，因此
在西洋占星术及中国帝王之学上占极重要的位置，古代波斯认为它是守护天球四柱之一
（另外三颗星或三柱分别是南鱼座的北落师门、金牛座的毕宿五及天蝎座的心宿二）。
轩辕十四与附近五颗星组成了问号「？」的相反图形，同时也像镰刀的形状，我们
称它为狮子座大镰刀，这把镰刀也就是狮子的前半身部分，古代视之为「黄帝之神，黄
龙之体」的象徵，在大镰刀东方由三颗星所组成的直角三角形，就是狮子的後半身，其
中狮尾的二等星Denebola，中名五帝座一，它与牧夫座的大角星及室女座的角宿一所连
成的等边三角形，俗称春季大三角。
在狮子座中 |
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