r****p
发帖数: 1854 | 1 鲜卑人到底是什么人种目前尚无定论，不过我觉得是白种人的可能性比较大，尤其是鲜
卑慕容部。
《晋书 卷 一百一十四 载记第十四 苻坚下》中记载到， 慕容冲攻打长安，苻坚叹道
，“吾不用王景略、阳平公（苻融）之言，使白虏敢至於此。”当然这不一定表明慕容
鲜卑是白人，例如西辽被称作黑契丹。
在有的证据就是一些对鲜卑人相貌的描述的诗句
唐 张籍《永嘉行》
黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。
晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。
苏轼 书韩干二马
赤髯碧眼老鲜卑，回策如萦独善骑。
赭白紫骝俱绝世，马中岳湛有妍姿。
当然这些只能算是间接证据，时间已经是唐宋时。鲜卑这个民族当时已经不存在了，
当时世人对他们的外贸形象大多也是道听途说，未必准确。尤其是苏轼的诗，是看着别
人的画所作， 说不定画本身就错了。
我觉得最有力的证据，来自《世说新语》第27《假谲》 ，王敦称晋明帝为“黄须鲜卑
奴”。《晋书 明帝纪》对此的解释是，并称“帝状类外氏，须黄，敦故谓帝云”。晋
明帝到底是什么血统在这里并不重要，重要的是当时的人还是普遍认为鲜卑人的外貌特
征之一是黄须。《世说新语》成书于南朝刘宋，所以从时间上说可靠性还是... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 2 一、传说中的尧时代
Δ尧造围棋，丹朱善之。（《世本·作篇》）
Δ尧造围棋，以教丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之。（晋张华《博物志》
）
Δ帝尧陶唐氏初娶富宜氏，曰女皇，生朱。兄弟为阋，嚣讼女曼游而朋淫。帝悲之，为
制弈棋以闲其情。（宋罗泌《路史·跋》）
Δ尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。（南朝梁元帝《金楼子》）
二、夏
Δ乌曹（传夏桀之臣）作赌博、围棋。（明陈仁锡《潜确类书》）
三、西周、春秋、战国时期（约公元前11世纪——前221年）
Δ今宁子视君不知弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？
（《左传·襄公二十五年》）
Δ饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。（《论语·阳货》）
Δ习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以息得者。（《关尹子》）
Δ弈秋，通国之善弈者也。（《孟子·告子上》）
Δ以智力求者，譬如弈棋，进退、取与、攻劫、放收，在我者也。（《尹文子》，东汉
或魏晋人托名之作）
四、两汉、三国（前206—265）
Δ戚夫人侍高帝（刘邦），于八月四日出雕房北户竹下围棋。（晋葛洪《西京杂记》）
Δ杜陵杜夫子善棋，为天下第一。（同上）
Δ广... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 3 中国人很早就开始穿着裤子，男女皆穿，但通常穿着于袍服内，并不会把裤子露在最外面。初期裤子都是没有裤裆的，后来才出现了合裆裤。
我们习以为常的东西，总会让我们形成这样的错觉：四川人一直都是吃辣椒，男人一直以来都是穿裤子。事实上呢，在人类漫长的进化史中，吃辣椒和穿裤子的历史都不久。
8月初，在中国新疆塔里木盆地的洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子，历史可追溯到3300年前。那么，中国人是不是从三千多年前开始穿裤子?其实也不尽然，你看孙悟空，不就一直穿着一条虎皮裙吗?
骑马的穿裤子，
不骑马的穿袍子
三千多年前的新疆，是游牧民族的领地。所谓游牧，就是居无定所，人们骑着马驱赶牛羊，逐水草而生。在那时中东的两河流域、中国的黄河流域，乃至四川的金沙和三星堆，人们都是穿着宽松的长袍，但是对于骑马的游牧民族而言，长袍就太要命了，马背会时刻摩擦大腿内侧的肌肉，很容易出血，完全没法骑马。所以，很多研究者认为是游牧民族最早发明了裤子，而新疆塔里木盆地发现的裤子正是最好的佐证。
这两条裤子由羊毛制成，主人是两名男子，可能是放牧者或者战士。事实上，裤子的发明应该更早些，因为普遍认... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 4 棋友热聊的一个话题是，古今哪位棋手最厉害。其实，古今围棋规则是有很多不同之处的，关公委实难战秦琼。
就拿汉朝来说，即使一位现代棋手能穿越过去与汉人对弈，起码在适应围棋用具上，他得花相当多的工夫去“倒时差”。
首先，汉代的棋盘小，只有纵横17道线甚至更少，棋子颜色也不统一，有的是黑白两色，有的则是粉绿与墨绿，或者浅灰与浅黄相搭。那场面，行至中盘，满目花花绿绿，不知会不会看花眼。
此外，与今天相反，那时是执白先行，而且棋子可能是木头的，拿起来不免有些轻飘飘，更碍手的是它们居然是方形的，如果穿越回去的这位选手有强迫症，恐怕摸都不愿意摸，根本无法落座。
从汉到隋唐，围棋子逐渐摒弃了木头，转为垂青石头，形状逐渐定为圆形，棋盘也发展为纵横19道。洛阳围棋博物馆中，藏有一些收自本地的汉代至南北朝的石头围棋子，有天然的，也有黄玉的，比今天的棋子略大，颜色浅暗分明，看着很像河边的鹅卵石，但仔细观察，又有人工打磨的痕迹。现代棋子是一面凸，一面平，而唐代以前的棋子都是两面凸的，这种风格至今仍保留在日本围棋当中。
不需要特别复杂的棋具，能方便就地取材，加上大儒们的倡导，围棋日渐流行。东汉末年，虽然社会动荡，却... 阅读全帖 |
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b*****3
发帖数: 81 | 5 “看杀卫玠”这一事件，《晋书·卫玠传》、《世说新语》等古籍上都有记载。这死
法是因美而带来的“杯具”，也可算是人类死因中最离奇另类的一种了吧。
公元312年，也就是西晋怀帝永嘉六年，南京发生了一起史上最凄美的“追星”事件
：知名帅哥演讲家卫玠在众多美眉粉丝们的争相围观下，累死了！典故“看杀卫玠”说
的就是这回事。
魏晋南北朝是个美男如玉的年代，卫玠在众多的美男中，又以其独特的病态美更惹
美眉们怜爱，每次他坐着白羊车穿行在洛阳街上，远远望去，就仿佛白玉雕成的塑像，
洛阳居民倾城而出，站在路边欣赏花美男，一时间万人空巷，当时人都叫他“璧人”。
光靠俊美，还不足以成为大众偶像明星，卫玠有着一项绝技——清谈。清谈是很累
人的，毕竟那是一种高度的抽象思维活动。由于卫玠很会摆龙门阵，爹妈怕他磨牙磨得
太累影响身体健康，而且政治问题太敏感，最好避开，就限制他多说话，因此他多数情
况下保持缄默，但是偶尔舌头痒了，便会口若悬河，立马就能把四座的人震趴下。王澄
算是名士中清谈玄理的大腕了，但一听到卫玠发言，每每“绝倒”。
像卫玠这样的璧人出门简直是一场灾难，每次都造成城中交通瘫痪，因为来欣赏他
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 作者: 李舒
第一个发现翻白眼是技术活的，是鲁迅哥儿。
他在《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说：
“白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不
好。”
不说不会装，却说装不好，透露了一个信息，鲁迅是练习过翻白眼的。
要不然，他怎么能写出“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”这样的诗呢？更何况，我一直认为
，横眉冷对就是翻白眼的艺术化处理（否则你们给我横眉一下试试看咯，还是翻白眼比
较容易吧）。
翻白眼的始祖，是阮籍，来自魏晋第一男子偶像团体：竹林七贤。
他们的故事被编写在我最喜欢的古代段子集《世说新语》里，据说，因为这个偶像团体
经常在竹林开野餐派对，喝酒唱歌吟诗，于是，大家就叫他们“竹林七贤”。
贤不贤我们以后讨论，我认为，竹林七贤能够火，而且火了这么久，主要是因为这个团
体有一种气质，一种魏晋时代难得的气质。
在魏晋时期，流行的主流帅男人，都是涂脂抹粉小娘炮，潘岳卫阶之流。所以，不抹粉
的何晏居然会因为长得白，而被皇帝怀疑，让他吃面条流汗来卸妆。
相比之下，竹林七贤是一股泥石流，这七个人，长啸的长啸、弹琴的弹琴、吸大麻的吸
大麻、酗酒的酗酒、裸奔的裸奔... 阅读全帖 |
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发帖数: 48111 | 7 其实这种所谓粤语闽语保留古音多的原理，
不是粤语闽语被古汉语影响， 反而更可能是闽粤反过来影响了古汉语，
尤其唐宋， 都是北方文化落后的征服南方文化较先进的， 很容易被从
南朝吸纳的知识分子改变一些语言文化习俗．
就像北方被少数民族征服， 除了带来一些个别词句， 基本上反而是北方华
同化了蛮狄语言．
看看世说新语里提到的魏晋南北朝的北方人到南方什么处境．
《世说新语· 排调》说：“刘真长始见王丞相，……刘既出，人问见王公云何。刘曰
：‘未见他异，惟闻作吴语耳。’”
其实王丞相还祖籍狼牙呢， 被同化的倒是挺快．
语． |
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R****a
发帖数: 6858 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 9 战乱兵灾加上瘟疫疾病，使建安正始时代成为一个色彩阴暗悲怆的时代。
难怪建安正始文士之诗作常以“七哀”为题，作悲苦之音，充满萧杀之气。如阮籍的“
七哀”：
“丁年难再遇，富贵不重来。良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台。身
尽气力索，精魂糜所能。嘉肴设不御，旨酒盈觞杯。出圹望故乡，但见蒿与莱。”“浩
浩长河水，九折东北流。……临河累太息，五内怀伤忧。”
王粲“七哀”亦哀叹曰：
“……出门无所见，白骨蔽平原。……南登灞陵岸，同首望长安，悟彼林下泉，喟然伤
心肝。”
由此引致中国哲学及文化主题，由两汉时代本以经学政治伦理为主题的讨论，转变到魏
晋时代关注存在意义和生命真伪的问题讨论，导致清谈和玄学的兴起。
晋宗懔《荆楚岁时记》：“五月五，四民踏百草，又有年百草之戈。丈以为人，悬门户
上，以禳毒气。”
艾蒿和菖蒲有明显的医药作用。艾，俗称艾蒿，家艾，散发出一种清黍的气味，是一味
中药。南朝陶宏景《名医别录》载：“艾，主灸百病”叶入药，性温味苦，有和营血、
暖子宫、祛寒湿的功能。艾叶油有明显的平喘、镇咳、祛痰及消炎作用，叶加工如绒，
称“艾绒”，为灸法治病的燃料。另外“大艾”复制成艾片... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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B*********a
发帖数: 6244 | 11 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：祝致远
链接：http://www.zhihu.com/question/28235678/answer/39976837
来源：知乎
南朝宋人刘义庆在《世说新语》中首次将“老公”作为妻子对丈夫的称呼。
《世说新语．贤媛》:“见李在窗梳头, 姿貌端丽, 徐徐结发, 敛手向主, 神色闲正,
辞甚凄婉。主于是掷刀前抱之, ‘ 阿子! 我见汝亦怜, 何况老公 ’! 遂善之。”
”老公”一词的广泛应用始于宋元时期。其后作为一个称谓被固定下来，广泛应用。
《窦娥冤．第一折》: “不知他怎生知道我家里有个媳妇儿, 道我婆媳妇又没老公, 他
爷儿两个又没老婆正是天缘天对。”
《西游记．五十五回》: “ 滥淫贱货! 你倒困陷我师父, 返敢硬嘴! 我师父是你哄将
来做老公的, 快快送出饶你! ”
《水浒传．第二十四回》：“ 她老公便是每日在县门前卖熟食的。”
此义一直沿用至明末清初, 而到了清代，“老公”又变成对太监的称呼。如清代《红楼
梦》中出现“ 老公”, 都为此义。 |
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发帖数: 1 | 12 转个知乎的
http://www.zhihu.com/question/20601416/answer/27021561
骂人的一种诀窍，是让对方低于自己。所以古代贵人骂人，第一种就是鄙夷对方的地位
，得到居高临下的快感。比如《左传》 文公元年，楚成王妹江芈骂楚穆王的话：
“呼，役夫！宜君王之欲杀汝而立职也。”杜预做注：“役夫，贱者称。”
有点像现在脑力工作者骂别人，“你就是个民工！”还是看不起劳动人民啊。
《南史·宋本纪》，刘子业骂孝武帝为“齄奴。”齄，酒糟鼻子。奴，奴隶。“你个酒
糟鼻子奴隶！”
张飞骂吕布“三姓家奴”，既攻击了对方拜干爹的节操，又点出了“家奴”，很恶毒。
也有骂匹夫的，初指平头百姓。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，意思是人人有责，老
百姓也得照顾天下兴亡。后来应该是引申成“这家伙”的意思了，有点儿英语里fellow
的意味，小觑对手。评话里常用“这老匹夫”泛指“老家伙”。《三国演义》里，诸葛
亮骂王朗：“苍髯老贼，皓首匹夫”！就是“白头发老家伙”的意思。
如果自己地位也不是绝高，不能拿地位骂了，就得抹杀对方作为人的存在价值。
有些是拿动物骂。比如栗姬骂景帝“老狗！”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 转个知乎的
http://www.zhihu.com/question/20601416/answer/27021561
骂人的一种诀窍，是让对方低于自己。所以古代贵人骂人，第一种就是鄙夷对方的地位
，得到居高临下的快感。比如《左传》 文公元年，楚成王妹江芈骂楚穆王的话：
“呼，役夫！宜君王之欲杀汝而立职也。”杜预做注：“役夫，贱者称。”
有点像现在脑力工作者骂别人，“你就是个民工！”还是看不起劳动人民啊。
《南史·宋本纪》，刘子业骂孝武帝为“齄奴。”齄，酒糟鼻子。奴，奴隶。“你个酒
糟鼻子奴隶！”
张飞骂吕布“三姓家奴”，既攻击了对方拜干爹的节操，又点出了“家奴”，很恶毒。
也有骂匹夫的，初指平头百姓。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，意思是人人有责，老
百姓也得照顾天下兴亡。后来应该是引申成“这家伙”的意思了，有点儿英语里fellow
的意味，小觑对手。评话里常用“这老匹夫”泛指“老家伙”。《三国演义》里，诸葛
亮骂王朗：“苍髯老贼，皓首匹夫”！就是“白头发老家伙”的意思。
如果自己地位也不是绝高，不能拿地位骂了，就得抹杀对方作为人的存在价值。
有些是拿动物骂。比如栗姬骂景帝“老狗！”... 阅读全帖 |
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发帖数: 16217 | 14 四大文明可能皆出于雅利安人在高速公路欧亚大草原带的迁移和当地人种的不断融合
东亚文明的雅利安来源——为白种汉人正本清源
今天生活在东亚这片土地上的人，大多都呈现出明显的黄种人特征。而这大多数
人也以古代华夏文明创始者的传人自居。那么，创造了东亚地区最初的文明的那些古代
民族，他们是什么人种呢？事实是，他们却很大程度是白种的雅利安人。
这并不是什么天方夜谈。事实上，有大量的考古发现和以DNA检测结果为依据的体质人
类学以及比较语言学上的证据已经证明了这一点。只不过，这个历史事实一直都是中国
史学研究的一个禁区。
因为现在的中国一直都是以古代华夏文明的继承者自居的，而这个历史事实却会把现在
的中国政府和中国的这些「汉民族主义者」置于一个非常尴尬的境地。原来他们一直都
是在乱认祖宗。
证明这个历史事实的主要证据有以下这些： 山东，山西，河北，辽宁，河南，四川，
陕西，甘肃，内蒙，新疆等地出土的大量具有高加索人种（白种人）特征的古人类遗骨
，干尸，以及雕像文物等；古文献中关于古代华夏民族及北方游牧民族中具有高加索人
种（白种人）成分的大量记载；古汉语中与印欧语系（雅利安）语言同源的... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 15 第一个发现翻白眼是技术活的，是鲁迅哥儿。
他在《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说：
“白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不
好。”
不说不会装，却说装不好，透露了一个信息，鲁迅是练习过翻白眼的。
要不然，他怎么能写出“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”这样的诗呢？更何况，我一直认为
，横眉冷对就是翻白眼的艺术化处理（否则你们给我横眉一下试试看咯，还是翻白眼比
较容易吧）。
翻白眼的始祖，是阮籍，来自魏晋第一男子偶像团体：竹林七贤。
他们的故事被编写在我最喜欢的古代段子集《世说新语》里，据说，因为这个偶像团体
经常在竹林开野餐派对，喝酒唱歌吟诗，于是，大家就叫他们“竹林七贤”。
贤不贤我们以后讨论，我认为，竹林七贤能够火，而且火了这么久，主要是因为这个团
体有一种气质，一种魏晋时代难得的气质。
在魏晋时期，流行的主流帅男人，都是涂脂抹粉小娘炮，潘岳卫阶之流。所以，不抹粉
的何晏居然会因为长得白，而被皇帝怀疑，让他吃面条流汗来卸妆。
相比之下，竹林七贤是一股泥石流，这七个人，长啸的长啸、弹琴的弹琴、吸大麻的吸
大麻、酗酒的酗酒、裸奔的裸奔……妥妥的钢铁... 阅读全帖 |
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s***6
发帖数: 5749 | 16 伊
yī
【代】
(会意。从人,从尹。尹,治理。合起来指伊尹,殷治理天下者。后假借为那)
表示远指,相当于“那”〖that〗
所谓伊人,在水一方。——《诗·秦风·蒹葭》。笺:“伊,当作繄,犹是也。”
表示第三人称,相当于“她”、“他”、“彼”〖he;she〗
薛蟠因伊倔强,将酒照脸泼去。——《红楼梦》
江家我顾伊,庾家伊顾我。——《世说新语》
吾见张时,伊已六十。——《南史》
又如:伊行(她那里;他们);伊曹(彼辈,他们);伊俦(彼辈,其类);伊拉(方言。他们)
表示第二人称,相当于“你”〖you〗
勿学汝兄,汝兄自不如伊。——《世说新语》
我这里吐胆倾心说与伊,难道你不解其中意。——佚名《马陵道》
又如:伊咱(你);伊行(你这里;你们);伊家(你) |
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发帖数: 1 | 17 传统文化故事（六）明智（9）：管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读
书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出观。宁割席分座，曰：“子非吾友也。”—
—《世说新语·德行第一》
译文：
管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，把它看作瓦石一样，
华歆却拣起收了起来。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读
书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你
（已经）不是我的朋友了。”
管宁，字幼安，北海朱虚（今山东临朐县东）人，传为管仲之后，少恬静，不慕荣利，
一代名士。华歆，字子鱼，高唐（今属山东）人，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉
。《世说新语》本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示
出二人德行之高下。
管宁割席也体现了君子守身如玉的明智之举。"智"不是现代人所认为的“聪明”“有计
谋”，而是分辨好坏、善恶的能力。真正的智者是坚守宇宙真理而在所不惜的人。而常
人中的那些会耍小聪明的人恰恰是不智之人。 |
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b*****s
发帖数: 11267 | 18 刚查了下，真出自世说新语 礼仪
我当时就觉得只有世说新语才会这么装B。。。 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 19 肯定是王徽之的小厮奴仆们四处散布的。你想啊，大雪天的，撑了一夜的船，刚刚到小
戴家门口，正想着说进去喝口热水，吃点干粮，再歇一歇脚。哪想到王老五说“咱不进
去了，打道回府”。小厮们哪能没有怨言？传着传着就传开了。。。
你的行为艺术也就是折腾一下自己，所以还没发成为“佳话”而被四下传播。
《世说新语》里王老五玩的行为艺术很多。挺有名的一个是王老五命大将桓伊为自己吹
笛的事。那个时候已经是淝水之战以后了，桓伊已经是战功彪炳，威名赫赫，而王老五
除了玩行为艺术以外，还嘛也不是。
一天，王老五外出春游，路上就碰见了桓伊。桓伊不但是个军事家而且吹笛子当时天下
第一，所以王老五就派下人去对桓伊说：听说你笛子吹得不错，我今天给你个机会，为
我吹奏一曲吧。桓伊的手下当时就怒了，但是桓伊二话没说，停下车来，蹲到王老五面
前为他吹奏一曲，吹完后拂衣而去，整个过程两人一句话也没说。桓伊给王老五吹的笛
曲后来成为一首名曲，就是著名的《梅花三弄》。
《世说新语 -- 任诞》
王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客
有識之者云：「是桓子野。」王便令人與相聞云：「聞君善吹笛，試... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 倒不是出发点，就是有这些背景语境，互相有关联。我也一窍不通哎，也是看别人的书
里这么说，把论语和汉释和魏晋隐逸观和世说新语连起来分析，我读的感觉比较靠谱，
有历史连贯性。不过我也没读过其他什么，如果说这种说法不对我也没法反驳，哈哈哈。
论语和世说新语我都没读完……论语以前读过但都忘了。
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p***r
发帖数: 20570 | 21 他哪有多少操守。光屠城就把老毛甩下去了。你看看世说新语里面爆曹操的料就知道了
。袁绍这小倒霉，从小就被曹操欺负。
世说新语 假谲第二十七
1.魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼
！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得
动。复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。
2.魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒
闻之，口皆出水，乘此得及前源。
3.魏武常言：“人欲危己，己辄心动。”因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧，我必说
‘心动’，执汝使行刑，汝但勿言其使，无他，当厚相报。”执者信焉，不以为惧，遂
斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。
4.魏武常云：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉。左右宜深慎此！”后阳眠，所
幸一人，窃以被覆之，因便斫杀。自尔每眠，左右莫敢近者。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 22 来自主题: LeisureTime版 - 二叔雷语 求世说新语txt版……
哈哈，握手
我是对着世说新语搜 |
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b*s
发帖数: 82482 | 23 世说新语里面没有什么逻辑，你要是看出逻辑来了，就出人意料了，哈哈……
是你原谅我的零文言阅读能力啊，我昨晚看世说新语看得天昏地暗，逻辑出人意料，如
履薄冰。看这个结尾也没把握，就问了。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 24 迷蒙的喜庆帖子合集：
凶残吕后：我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选，吕后不会入选三甲，她会得最高大赏：终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手，因为约好“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”，她够狠，
用袋子蒙住韩信全身，以竹签刺死他；彭越谋反流放，半路跟她求情，她说好好好我帮
你，回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件，是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式：让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人，集万千残疾症状于一身，斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴，然后扔进厕所，送她一个称号，叫“人彘”，翻译成现代汉
语，就是“你是猪”。
但是，只需要读一下《史记》相关段落，就会发现，吕后并非天生的女魔头，人家也曾
是善良小白兔一枚，倘若以她为女主，拍成电视剧，就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血
腥版，广大女性看了前90集吕后被虐、大虐、虐到非人，而小三戚夫人得宠、得君心、
得意洋洋，恐怕也会拥戴最后10集吕后恶整这个死小三。吕后只不过把天下弃妇加怨妇
的原配想对小三做的事——千刀万剐让她生不如死——变成现实罢了。
想当初，吕后嫁给刘邦，那就是孔雀女嫁了凤凰男。这婚姻，先天性险象环... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 26 骂人的一种诀窍，是让对方低于自己。所以古代贵人骂人，第一种就是鄙夷对方的地位
，得到居高临下的快感。
比如《左传》文公元年，楚成王妹江芈骂楚穆王的话：
“呼，役夫！宜君王之欲杀汝而立职也。”杜预做注：“役夫，贱者称。”
有点像现在脑力工作者骂别人，“你就是个民工！”还是看不起劳动人民啊。
《南史·宋本纪》，刘子业骂孝武帝为“齄奴。”
齄，酒糟鼻子。奴，奴隶。所以，“你个酒糟鼻子奴隶！”
也有骂匹夫的，初指平头百姓。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，意思是人人有责，老
百姓也得照顾天下兴亡。后来应该是引申成“这家伙”的意思了，有点儿英语里fellow
的意味，小觑对手。评话里常用“这老匹夫”泛指“老家伙”。
《三国演义》里，诸葛亮骂王朗：“苍髯老贼，皓首匹夫”！就是“白头发老家伙”的
意思。
如果自己地位也不是绝高，不能拿地位骂了，就得抹杀对方作为人的存在价值。
有些是拿动物骂。比如栗姬骂景帝“老狗！”
《水浒传》里武松骂王婆：“老猪狗！”猪和狗估计都不高兴了。让你们吃肉，还骂我
们！
王婆也骂过郓哥“小猢狲”，而且还“含鸟猢狲”，折作英文，该是You monkey
sucking a di... 阅读全帖 |
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S****a
发帖数: 1645 | 27 我刚在卓越网上看到有人留言说卓越网卖的都是盗版书。前两天刚在当当上定了一套史
记和一套世说新语，不会也是盗版吧？正经花钱买书，想买个质量可靠。
世说新语译注 ￥48.00 ￥31.68 1 ￥31.68
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wh
发帖数: 141625 | 28 哇汪涌豪，很喜欢他的课，很风流倜傥怀才不遇的样子……回头仔细读，祖师爷安息。
跟一篇今天看到的钱谷融采访：
94岁文艺理论家钱谷融：我一生就是玩 从来没有做学问
2013年09月11日 09:04
来源：新京报 作者：姜妍
特约摄影吕祝君
年过九旬的文艺理论家钱谷融喜欢有人陪他玩。下象棋、打桥牌和打麻将，其中最喜欢
打麻将，那是他从学生时代一直玩到现在的。而且打麻将要带钱的，“一次顶多输20块
。”“打麻将很好玩，刻刻有变化，时时有希望，总是有好牌来。如果毫无希望，活着
很难受的，我们就是打发时间是吧。我一生就是玩，从来没有做学问。”乐呵呵的钱谷
融如是说。
钱谷融原名钱国荣，著名文艺理论家。江苏武进人，1919年生，1942年毕业于国立中央
大学国文系。历任重庆市立中学教师，交通大学讲师，华东师范大学讲师、教授、博士
生导师、文学研究所所长，《文艺理论研究》主编。
长期从事文艺理论和中国现代文学的研究和教学。著有《论“文学是人学”》、《文学
的魅力》、《散淡人生》、《〈雷雨〉人物谈》等。《〈雷雨〉人物谈》获上海市1979
年-1985年社科优秀著作奖，《艺术・人&... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 222 | 29 你说的很有道理。可我还是很难相信郗超权势很重的时候王献之敢离婚。不过你说的，倒
是启发
我做如下猜测。
如果把我前面猜测的郗超死后王郗离婚放宽为郗超失势后【373年后】王郗离婚，而咸宁
为宁康
【373－375】之误的话，几个疑点似乎都可以解释。
如果这个猜测对的话，则
373年左右桓济跟公主离婚。
373年左右王献之跟郗道茂离婚。
374－375年左右王献之跟公主结婚。
这样：“尚主”就可以解释了，王的离婚和临终忏悔也似乎可以得到解释。
因为郗超是桓温亲信，桓温后即遭皇族世族【主要是谢安和太原王氏的王坦之】合力排挤
，
权势大落【《晋书>和《世说新语》中都有他愤愤不平的记载】。这个时候王献之要离婚
是可能的。
或许有跟桓温势力撇情关系的动机，所以要临终忏悔。
历史考据往往大煞风景。例如，余嘉锡先生笺注的《世说新语》就考证说，温峤骗妻的故
事子虚乌有，
那个在洞房之夜拍手大笑道“我固疑是老奴！”的聪明可爱的ppmm根本就不存在。
可惜啊，多么香艳旖旎的爱情故事，就在史学家的大灯泡照耀下原形毕露。
重
定
以
实
人
悲
桓
不利，结果被桓冲发配长沙。新安公主应该在此时与桓济离婚。时间大 |
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p********n
发帖数: 57 | 30 王戎后来家产庞大却是真的。《世说新语》记载：
“司徒王戎既贵且富，区宅僮仆，膏田水礁之属，洛下无比。
契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。”
老两口晚上酒醉饭饱之余，就在烛光下摆开筹码算计田产，应该是非常惬意
的！相比起来，七贤中王戎和山涛除外，其余几个恐怕都不会是好丈夫；疯疯癫
癫嗜酒如命不说，还不讲个人清洁卫生，整日蓬头垢面，十天半月不洗澡，身上
臭烘烘，才会招虱子。“扪虱而谈”虽然潇洒，但有几个太太会真心真意地敞开
了怀拥抱一满身虱子的男人？至于刘伶则更非男子汉大丈夫模样：他能排进七贤
主要是靠喝酒；平日里经常“乘鹿车携一壶酒，使人荷锄随之，谓曰：死便埋我”
，一付装腔作势的面孔。有一次家里无酒，自己酒瘾发作，痛不欲生，老婆实在
见他可怜，便要他发誓戒酒，他就说好，要她备酒肉设誓。等老婆摆好了酒席，
他立马又便了卦，说是妇人之言不可听，趁机大饱口福，又醉倒在地。这样的人
也算是一贤，真是咄咄怪事。相反，王戎的老婆倒是真心爱他的；《世说新语·
惑溺》篇有记载说王戎的老婆常称王戎为“卿”，王戎就说妇人不能称男人为
“卿”，这样很不礼貌，让她以后再别这么叫了。谁知 |
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c**r
发帖数: 2019 | 31 不客气，以后慢慢接着吃。邯郸还是一个姓，三国时有文人邯郸淳，演义第七十一回
里提到过(他给“孝女”曹娥的题写纪念碑)，也算一个神童吧。这个故事最早见于
<世说新语>(有兴趣的可以google“魏武尝过曹娥碑下”)，<三国演义>当中的这段
情节--以及另外两个有关曹操和杨修的典故--都是从<世说新语>里抄的。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 32 反驳贴马上就来了
关注了冯唐，果然在做微商，他可真能捞钱啊；他还穿唐装褂子，估计也戴手串
-----------------------------------
1
“一个张口闭口肿胀的男人，多像一只昼夜不息发情的公猫。”我在朋友圈写下这句话。
只要是生理上正常的男人，都知道勃起带来的肿胀，是怎样的一种酸爽的感觉。但这种
感觉再酸爽，它仍然是不可描述的行为中的一种，不但不能跟那些老男人一样，在饭桌
上专门挑女同胞多的时候说，更不能张口闭口就在自己写的书里滥用。
说小了，这关乎到教养；说大了，可能还关乎到品行。
更为深层的，可能是这个人遭遇了生理危机，接下来就是心理危机。
喜欢说黄段子的，不都是那些老男人吗？十分不凑巧的是，冯唐就是一个喜欢拿肿胀说
事儿的所谓作家，他最近还对普罗大众一本正经地布道，告诉大家如何避免成为一个油
腻的中年猥琐男。
本来就岌岌可危的中年群体，一下子再度风声鹤唳起来，这个话题就像野火燎原之势，
点燃了中年男人群体的危机。
2
在那篇文章里，冯大师列举了10条中年男人不要做和应该做的事情，字里行间洋溢着职
业高中教导主任般的优越感，就像圣母玛利亚一样俯视一群脑满肠... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 33 反驳贴马上就来了
关注了冯唐，果然在做微商，他可真能捞钱啊；他还穿唐装褂子，估计也戴手串
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1
“一个张口闭口肿胀的男人，多像一只昼夜不息发情的公猫。”我在朋友圈写下这句话。
只要是生理上正常的男人，都知道勃起带来的肿胀，是怎样的一种酸爽的感觉。但这种
感觉再酸爽，它仍然是不可描述的行为中的一种，不但不能跟那些老男人一样，在饭桌
上专门挑女同胞多的时候说，更不能张口闭口就在自己写的书里滥用。
说小了，这关乎到教养；说大了，可能还关乎到品行。
更为深层的，可能是这个人遭遇了生理危机，接下来就是心理危机。
喜欢说黄段子的，不都是那些老男人吗？十分不凑巧的是，冯唐就是一个喜欢拿肿胀说
事儿的所谓作家，他最近还对普罗大众一本正经地布道，告诉大家如何避免成为一个油
腻的中年猥琐男。
本来就岌岌可危的中年群体，一下子再度风声鹤唳起来，这个话题就像野火燎原之势，
点燃了中年男人群体的危机。
2
在那篇文章里，冯大师列举了10条中年男人不要做和应该做的事情，字里行间洋溢着职
业高中教导主任般的优越感，就像圣母玛利亚一样俯视一群脑满肠... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 34 来自主题: _WHandFriends版 - 灌水与清谈 清谈的流行，似乎是许久以前的事情了。曾经倜傥的魏晋名士们似乎注定要
被打上潇洒的烙印而为后人所敬仰。上大学的时候曾经睡觉前必看几段《世说新语》，
每每看到夏侯玄庾子嵩等人的妙语，击节赞叹之余，总是有些嫉妒他们的幸运——只不
过偶尔说几句妙语，就可以得以扬名千古，真不知要多少的修行才能遇到这样一个美妙
的时代！
在那样一个至少看上去很美的年代里，读书仿佛是轻盈的舞步。我所喜欢的
庾子嵩，一定是个优雅的舞者。话说他初读《庄子》，开卷不久便将书合上，说：“了
不异人意。”言下之意，《庄子》所言，和他自己的观点并无不同，因此也就无需再花
时间去捧读了。有一次庾子嵩写了《意赋》，有人刁难他说：“如果你有‘意’，那么
你的文字是不能将你的意思完全表达的；如果你没有‘意’，那又为什么要写《意赋》
呢？” 庾子嵩答曰：“正在有意无意之间。”钱穆先生在说到魏晋名士时，以为清谈
是一种斗智，我却以为“斗”和“智”两字有些不妥。言“斗”，未免有匪气；论“智
”，又流于匠气。要言之，请谈分明是在挥洒一种气度——一种我所不能达到的气度。
灌水的流行，却不过十... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 166 | 35 第二十章
新道家：主情派
在《庄子注》中，向秀与郭象对于具有超越事物差别之心，“弃彼任我”而生
的人，作出了理论的解释。这种人的品格，正是中国的人叫做“风流”的本质。
“风流”和浪漫精神
为了理解“风流”，我们就要转回到《世说新语》(简称《世说》)上。这部书
是刘义庆(403—444年)撰，刘峻(463—521年)作注。魏晋的新道家和他们的佛
教朋友，以“清谈”出名。清谈的艺术在于，将最精粹的思想，通常就是道家思想
，用最精粹的语言，最简洁的语句，表达出来，所以它是很有讲究的，只能在智力
水平相当高的朋友之间进行，被人认为是一种最精妙的智力活动。《世说》记载了
许多这样的清谈，记载了许多著名的清谈家。这些记载，生动地描绘了三、四世纪
信奉“风流”思想的人物。所以自《世说》成书之后，它一直是研究“风流”的主
要资料。
那么，“风流”是什么意思?它是最难捉摸的名词之一，要说明它就必须说出
大量的含义，却又极难确切地翻译出来。就字面讲，组成它的两个字的意思是“
w |
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w**m
发帖数: 4061 | 36 世说也算是我枕边书了，每过段时间就有点惦记，主要是因为一小段一小段的，和聊斋
一样，没负担，看到哪扔到哪都行
看久了就觉得个个单独挑出来看都是可人儿，放在一起就有些腐臭气。最喜欢还是那个
小兵的故事。
四年前随手写的
《世说新语 任诞》第三十：
苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出
钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹
向船曰：「何处觅庾吴郡，此中便是！」冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒
狂醉，都不复疑。自送过荆江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒
曰：「出自厮下，不愿名器。少苦执鞭，恒患不得快饮酒；使其酒足余年毕矣。无所复
须。」冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生
。
好个“非唯有智，且亦达生”。
不知道是第几遍读世说，零零碎碎的，居然看完了。嵇阮庾殷，桓刘王谢，见过了
许多的大英雄，真名士，看来看去，还是最喜欢这个人。妙在不传姓名，桓温王敦之辈
，王导谢安之流，不是谁都能做到的，而“酒足余年”这个要求基本都能达到。
那时的士族，和后来欧洲的贵族皇室... 阅读全帖 |
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b*b
发帖数: 422 | 37
是啊是啊，我就是说换一种语言对我要换一大堆背景呀，历史呀，感情呀，
这些东西么，两种我就应付得很迟缓了，他那样多种的，不知道在写的时候
是怎么都蹦到脑子里的。
世说新语当然也是一种有名的文字特色了，我以为颇象今天的灌水，都不长，
要写得有味道，文字就要那么不动声色地，完全用情节的突然性让你觉得有嚼头。
前面无锡之子也说过，寥寥几个字可以让人感动半天的，数世说。
看世说的时候马上就很理解为什么一跟着魏晋南北朝，禅宗就可以兴起，从文字
上就可以感受到“悟禅机”已经很有社会基础了。
nod nod. 最难得的是当时那些也就是流行本的意思，跟现在的电视剧意思差不多吧。
当时可以流行，若干年以后再看仍然感觉美，耐看的，就很难了。
张野心也大，不完全是要改文字，连立意都要翻新的，我觉得《霸王别姬》翻得还可以，
其他呢，也一般，不过她给自己出的题也太难了点儿。我要能写聊斋那样的文言就
激动死了，prose版有一个学聊斋的，古文还可以，就是情节又太普通了，看了
让人没感觉。
hehe...这个吵不出结果的，你用熟了得就跟自家孩子一样，怎么看怎么顺眼。
没有啥可讲的。
不过那也得网上有足够多优秀文章出 |
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l*******s
发帖数: 3562 | 38 生活在别处 二十六
by sorrow
隐居山间，已经 有两年多了。这两年间，除了打电话，我几乎不说中文。即便是英语说
得也少。这样一来，常常有半个星期不说一句话的时候。为了避免我象鲁滨逊那样到需要
说话的时候结结巴巴说不出来，我每天高声朗诵一章King James Version的圣经。为了防
止中文水平下降的太厉害，当然也为了在那些漫长的夜里让Anti-depression
Drugs早些Kick In，我每晚阅读一节世说新语。
世说是我最喜欢的书之一。从86年买的第一套上海古籍的古典文学基本丛书版到今天，反
反复复也不知读过多少个版本，读了多少遍了。可是这两年来，“悄焉寡侣，殊多暇日”
，我只好把晋书，三国志，管锥编，搜神记都拿出来对着读。这样，倒也让我看出了些从
前不曾读出的东西来。
承蒙cosmicstring 兄不弃，引了一节世说来回我的帖子。这不免让我有些见猎心喜了。
王献之的书法，相貌和爱情及其他 一
我们都知道王献之是著名的书法家，和他老爸并称“二王”。现在的舆论一般认为王献之
的书法没有他爸那么厉害，但古往今来这么多书家，他也是排得上前几号的。
王献之自己可不这 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 小杂感·焚书（9）
发表于 2010-11-12 由 陈郢客
钱钟书讲过颇牛的一句话：“为别人做传记也是自我表现的一种；……所以，你要知道
一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。”（《写在人生边上》）
我非常感激这句石破天惊的话，亦受益于此。我可以多少理解一些肇事逃离者——害怕
犯错的代价太大。东方儒教文明所谓的“耻感文化”根源便是：身败名裂，双 重代价
；于是犯错了便不知如何是好。知道错了，勇于认错，说不定要被人彻底打死。……于
是便有伪饰，便有辩解，便有求恳；形象一失，重心全无。标准 深入人心，不由不怕
。尤其是知识分子，千年制度定式中，有胆识的越来越少。人心如镜，知道标准，亦知
道自己的不称，然而面对青史，尤其是自觉会进入历史的 人物，总得自陈或掩饰吧？
面对青史，不撒谎的人太少。
同时，一个中国人须懂得听话：
某某玩笑不羁……blabla 一堆错误 不过还是个好同志嘛；
某某同志很好很好，……blabla 贡献不小 不过……”
“不过”后面才见真章。
自陈往往会有马脚，就算自传不露马脚——描述他人亦会露马脚。
《槐园梦忆》所感动之人，成千上万；我年少初读亦是其中之一... 阅读全帖 |
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n*******u
发帖数: 343 | 40 下面这边文章里提出的观点，作者好像是北师大的，觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支，古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
——————————————————————————
夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省，这是于史有明证的，一些历史学家多主此说，如王国维
言：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之
见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2]，杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间，而以山东为重点”[3]，又云：“中夏以前，启以后夏之政治中心在今
山东，其势力及于河北、河南” [4]；劳里云：“山东应是夏族初期活动地域，后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州，豫州、徐州只有一部分，后来禹治水遗迹
遍及全国各地，这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》，比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6]，夏朝的故国
的确是以山东为中心，当... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
《世说新语》问世时，实际上书中人物均已逝世，已经是一部《录鬼簿》了。如果事实
有出入，不会有人出来要求更正了。而现在江青、王洪文等也已作古，当年揭发江青、
王洪文等的人健在者不少，知情者也所在多多。“四人帮”逸事是真是假，晚生不得而
知，估计不实之词也很多，编撰这么一个“世说”，正好多一个听凭世人检验的机会，
如果有人要求为之补充一点史料更是一大快事。资料来源均列出处，只是个别语句稍有
改动。
穿着
1.江青头上的假发，身上的衣服，用的眼镜、皮包、香水、洗头膏、游泳帽等等，
都是外国的。有一次她要买眼镜，国内的各式眼镜全看不上，定要进口了三副稀奇古怪
的眼镜回来，她全部都要了。
《南方日报》1976年12月13日《把“四人帮”的反革命嘴脸暴露在光天化日之下》
2.江青连口红、染发剂、眼睫毛、游泳裤衩，也从外国进口。
《北京日报》1976年12月2日《“四人帮”是地地道道的崇洋卖国帮》
3.江青每次到天津都要带几箱衣服，一天换多次，很多都是复古崇洋的奇装异服。
... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 42 作者:郭黎安
一、守卫建康的重镇——京口和历阳
都城的选址与确立，对于历史上任何一个皇朝来说都是至关重要的大事，因为它将影响
到政权的稳固和国祚的长短。六朝定都建康（今南京），除了一般都城所考虑的交通条
件、经济腹地以及有利于控制其所统治的地区等因素外，基于南北分裂的形势和限江自
保的基本国策，则更注重防卫。而防卫所持者重在长江。古人云：“长江千里，险过汤
池，可敌十万之师。”（注：张敦颐：《六朝事迹编类》卷上《江河门》注引《江南野
史》，商务印书馆《丛书集成》本。）但是，能否守住这一天险，确保首都安全，关键
又在京口和历阳。
京口（今镇江）位于建康以东八十公里的长江南岸，除本身山水险峻，可资设防外，在
地理位置上尚有以下特点：其一，六朝时期，建康—京口段的长江江面十分宽广（注：
乐史：《太平寰宇记》卷八九引《舆地志》：“天景清明，登之（指北固山）望见广陵
城如在青霄中，相去鸟道五十余里。”光绪八年金陵书局刻本。），风高浪急，而江的
南岸正是宁镇丘陵所在，矶石绵延，“高岗逼岸，宛如长城，未易登犯”（注：顾祖禹
：《读史方舆纪要》卷二五，中华书局1955年版，下同。）。京口以下接近长江喇... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 43 孔融“让”梨的事情本身大概还是有谱的，只是这件事被古代德育课本《三字经》选中，在“让”字上大做文章。其实，可能不过是小孩子抖机灵，在自己分到个小梨时的自圆其说。
在后汉书及世说新语里，关于孔融小时候，多提到的也是他反应机敏，有异才，而不是
礼貌谦恭。（他“让”梨的事迹出于世说的言语篇，而不是德行篇）
后来，孔融和另外六个人办了个建安论坛，他任版主，其他六人分任版副至版七，被人
称为“建安七子”。这个建安论坛颇像买卖提的牛屎版，一帮人狂骂曹核心的建设有中
国特色的封建主义的施政方针，从司法到民生，最后干涉曹核心父子的私生活。
曹核心忍无可忍，又没有green dam帮助过滤反动黄色言论，只好从根本上去解决问题
，将孔融满门抄斩。这曹核心杀人，并不管你是不是礼让谦恭的，虽然他杀孔融的公开
理由是孔融不尊敬父母。。。
说起这孔家的教育也当真了得，当孔融被捕时，他的俩小儿子正在院里玩耍。他求公安
人员放过他的两小儿，哪知他的长子（当时不过八岁）说出了那句流芳百世的：覆巢之
下，焉有完卵，然后和老爸一起从容就义，比刘胡兰还小了7岁，死得比刘胡兰还从容
，而且还有这等见识，当真了得。。。 |
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s***n
发帖数: 10693 | 44 金庸小说人物名字由来 发送 ┊ 打印 ┊ 删除
该转帖仅你自己可见
该转帖你的好友都能看见
今天竟是咱第一次知道时光还有这么一个群，真是遗憾啊，咱来晚了。想来咱从初
一开始读金庸，从此便一发不可收拾，读遍能搜到的所有与金庸有关的书，金庸是咱今
生的最爱。
这是咱以前存的关于金庸小说人物名字的由来，也不知道群里有没有，如果已然有
了，就麻烦删了吧
（一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，
后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。
其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫
，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后
汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论
》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之
情不言自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 45 我最近发现马亲王也是世说新语粉，写了不少世说新语体的段子。 |
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s***n
发帖数: 812 | 46 呃，三月份目前完结了的几本书:
几本中学生读物：
黄宗羲诗文选译
玄思风流：清谈名流与魏晋兴亡
理学常识
说部常识
陈维崧诗词选注
闲书们：正在看的有望早日完结的，或者三月份开始读的，我经常读着读着pending了
，或者另寻新欢了，，，总之sliding window size越来越大。。。
继续恶补中学生读物：
汉魏六朝诗一百首
话本选注
柳永周邦彦词选注
世说新语 （三个版本，有一个其实还蛮正经的，看来世说老幼咸宜，各出版社，各丛
书都喜欢。。。）
南朝诗魂
南史选注
孙子兵法选注
竹林七贤诗文全集译注
中国地域文化丛书-陈楚文化 （陈楚就是牛啊，篇幅是吴越的二倍，而且不像吴越总拿沃野千里荷花
桂子，呃，不，才子佳人们滥竽充数，于是我读啊读啊，还是没读完。。。还有一个问题，读着读着
觉得不大靠谱阿，，，幸亏我基本上一边读一变忘）
民国大东书局的一套可爱中学生读物：
小学常识
音韵常识
经学常识
子学常识
其他稍微正经一点的：
论语新解
Repetition and philosophical crumbs （以前读过汉译，虽然爱不释手但完全不求甚
解，走马观花，现在看虽然仍然不求... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 47 一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为
慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取
自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色
之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·
陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“
雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言
自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。
《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有
抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢
出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 我以为是世说新语里的，查了查世说只有前面一半，就是大丈夫当扫除天下，安事一室
乎。很少扫地，扫完小孩又弄脏…… |
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b*s
发帖数: 82482 | 49 看看有多少领袖的resume里面有janitor经验……
我以为是世说新语里的，查了查世说只有前面一半，就是大丈夫当扫除天下，安事一室
乎。很少扫地，扫完小孩又弄脏…… |
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wh
发帖数: 141625 | 50 来自主题: LeisureTime版 - 庆生庆春 还经常抄错。学世说新语时很多是从晋书和其他什么史书里抄来的，抄错的就以讹传讹
了，因为世说更出名。三言两拍也抄了很多瞿祐的故事，以前的人不注重authorship，
小说也不上档次，属于市井网文，到处转载，博笑而已。冯梦龙自己也没署名。也是因
为他的名气远比瞿祐大，后世就把credit都归给他了。
恶搞要有水平。鲁迅的故事新编也是恶搞，他自己很不喜欢，觉得油滑，说油滑是写作
大忌。我也不喜欢油滑的文字，但故事新编很喜欢，一来我不熟历史，看着好玩，二来
不生活在他的年代。他对顾颉刚等人的刻薄，同时代的人看会有量小之嫌。隔了时间的
距离就削弱了，少一点感情的投入，多感到文学的俏皮。不知道历史好的人是不是会嫌
故事新编轻巧有余，沉厚不足。很盼望历史好的人能多编些大众咸宜的故事，战国策、
左传、公羊传、诸子百家的故事都融合在一起，让现在的人对文化传统更有切实了解。蔡
志忠的漫画是不是被行内人非议很多？我印象不深，可能因为大部分早先看过，他很津
津乐道的禅宗我又觉得有油滑之嫌。不过他的漫画好像是三联销售最多的一套书，很多
人喜欢，也是功德吧。 |
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