g********n
发帖数: 1613 | 1 耶和华神应允亚伯拉罕，将来的子孙必多如繁星海沙(创12:1-3)。终于在他年纪老迈时
，从发妻撒拉得一儿子，名为以撒。这个儿子在他们的生命里是何等的重要，一切的希
望全放在这儿子身上。可以猜想得到亚伯拉罕是何等宠爱这个宝贝，这个孩子已占据了
他的心。这时，神却偏偏要求他：「你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以
撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」（创22：2）
神向亚伯拉罕发出挑战，对亚伯拉罕来说，他并不知道神为什么要他献最心爱的儿子为
祭，这样神所应许他的后裔不就完全落空了吗？他要顺服他心中所爱的，还是顺服上帝
的话。这是一个人能遇到最大的挣扎。要自己死都还容易，但上帝要的是最舍不得的儿
子。既使心理挣扎，他仍然决定顺服神的要求，准备将他的儿子献上。「亚伯拉罕清早
起来，就起身往神所指示他的地方去了。」（创22：3）当亚伯拉罕伸手拿刀要杀以撒
的时候，神及时阻止了他。原来神早有预备燔祭的公羊，代替了他的儿子。这只是一次
极大的信心的试验。亚伯拉罕愿意顺服神命令，献上最爱。
通过神最严厉的考验，登上他个人信心的高峰。
这整个故事重点就在亚伯拉罕的「信心与顺服... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 美国山水养人：柴玲越长越漂亮了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 09:21:48 2014, 美东)
柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖... 阅读全帖 |
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s***m
发帖数: 1319 | 3 "你们若爱我，就必遵守我的命令。"约 14：15
我们的主从不坚持要我们顺服他；他虽然强调我们应当做什么，但他从不会用手段驱使
我们去做。我们要因着灵里的合一而顺服他。因此我们的主无论何时谈论到做门徒的时
候，总是要在前面加上一个"若"--你不需要照他说的这样做，除非你自己喜欢。"若有
人要跟从我，就当舍己，"让他放弃自己的主权，把它交给我（主）。我们的主不是在
谈论永恒里的地位，而是在谈论如何在今生对他有价值，那就是为什么主的话听起来如
此严厉。（参看路 14： 26）。千万不要离开说这话的那位来解释这些话的意思。
主并没有给我一些规定，他把标准说得很清楚了，如果我对他的爱是那样的爱，就会毫
不迟疑的去做他所吩咐的事情。如果我迟疑了，这是因为我还爱着与主竞争的其他人--
就是我自己。耶稣基督不会帮助我去顺服他，我必须自己顺服。当我顺服他时，就成就
了我的属灵使命。我个人的生活可能会充满了很多细小不重要的事件，它们都是不引人
注目和普通的；但如果在这个具有偶然性的环境中我顺服了耶稣基督，它们就变成了针
孔，使我得以看见上帝的事实，当我与上帝面对面的时候，我就会发现透过我的顺服使
成千上 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 myelsa在另外一帖里面引用的试图证明耶稣比神小的经文，一言以蔽之，只是说明耶稣
顺服父，这与三位一体的观念一点不矛盾，腓立比书2:6-7早说过，耶稣“不以自己与
神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己
卑微，存心顺服”。圣子与圣父是同等的，但是圣子又顺服父，这是在爱里面成全的一
种关系，按照世界的等级的看法就没法理解。我们要学习耶稣基督，以弗所书5:21教导
我们要“当存敬畏基督的心，彼此顺服”，如果顺服就意味着等级关系的话，人和人怎
么“彼此”顺服呢？按照世界的等级的看法就没法理解，但凭着敬畏基督的心，在爱里
面完全的时候，平等的人可以彼此顺服。
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w*******e
发帖数: 6802 | 5 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:14:46 2011, 美东)
【箴九7】「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。」
辱骂（和合、RSV，此译较好）：吕译、思高、AV、RV 作「耻辱」。一个人越是顺着愚
昧而行，越少招致责备；一个人越是顺着智慧而行，却越多遭受责备；这样的责备乃是
智能施教的方式。「凡有的，还要加给他……」（太十三12～16）。
——《丁道尔圣经注释》
箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」
愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人
已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻
顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过
于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不
顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:14:46 2011, 美东)
【箴九7】「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。」
辱骂（和合、RSV，此译较好）：吕译、思高、AV、RV 作「耻辱」。一个人越是顺着愚
昧而行，越少招致责备；一个人越是顺着智慧而行，却越多遭受责备；这样的责备乃是
智能施教的方式。「凡有的，还要加给他……」（太十三12～16）。
——《丁道尔圣经注释》
箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」
愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人
已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻
顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过
于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不
顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不
许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟
有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇
对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上
帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的
，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就
明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树
木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“
我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告
诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐
给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：
“你作的是什么事呢？”女人说：“... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 http://www.truth-monthly.com/issue175/0804bf01.htm
不少人都同意人自小便会犯罪，小小的年纪便懂得去偷、去抢，而贪心、自私、妒忌更
不在话下，如果人是上帝所创造的，人应该是完美的，那么是不是表示上帝所造的人不
完美？若不，上帝所造的人为何会犯罪？让我们从圣经去找找答案。
上帝所造的是完美的人
创世记第1章告诉我们，上帝是照著的形像样式造人，创1:26记∶「神说，我们要照著
我们的形像，按著我们的样式造人......」这里提到神的形像与样式乃指神的属性，不
是指物质的形体，因为上帝是灵，是无形无像的。人有上帝的属性乃指人有的德性(不
是神性)，意思指上帝一切美德和性情都在被造的人身上可以找到。正如上帝是慈爱的
，在人身上可以找到慈爱的表现；上帝是公义的，在人身上可以找到公义的表现；上帝
是圣洁的，在人身上可以找到圣洁的表现。如此类推，上帝既是完美的，所造的人也是
完美的。当上帝创造人後，圣经说∶「神看著一切所造的都甚好」(创1:31)，一切所造
的当然也包括人在内都甚好，那时人是没有罪的，是完美的，人可以与神直接的交谈，
不用怕去见神。并且... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般，不分孰先孰后，太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神，乃「从永恒到永恒」美善同工，决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 第四章 人的全然败坏
正方认为神在创世以前就拣选了张三李四得救，没有拣选其他人得救。因为若不是神拣
选张三李四，这些“属灵的死人”不会有寻求神的渴望，他们不可能信耶稣，因为他们
都全然败坏了。他们不可能用他们的自由意志决定要信神。所以，只能是神先照着预定
使张三李四“活过来”，并用“不可抗拒的恩典”一直把张三李四引导到相信并保守他
们最后成圣。
关于罪人不会用自由意志选择神，正方SAMUEL YIN的博客里有一段话：
吸烟的人有自由吸烟或不吸烟，但有烟瘾的人往往会选择吸烟，因为他的烟瘾影响他的
意志。我们说他可以自由选择，但他的意志不是完全自由的。我们一出生便有罪性，而
罪性影响我们的意志，以至我们天然倾向不会信神，不会寻求神，不会拣选神，亦不会
作合他心意的事。我们有自由作任何事，但我们的意志并不自由，乃受罪恶所捆绑。
烟瘾的比喻很形象，我认为是正方集团里最好的一个比喻。形容人在罪里不能自拔，所
以人的自由意志受罪性的影响，非常好。但是我们都知道毕竟还是有人在烟瘾的捆绑下
出来了，戒烟成功。当医生跟一个烟鬼说“你得把烟戒掉，不然你会死于肺癌。”这个
烟鬼要不要戒烟应该是按当时最强烈... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 14 哥林多前书 10
28 若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故
不吃。
29 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？
30 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。
32 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；
33 就好像我，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
这段经文是在说，做选择的时候，不仅要考虑自己的良知，
更重要的是，也要为了他人甚至众人的良知和益处，
而去做符合众人良知的选择，甚至可能因此而放弃自己的益处。
早期基督徒的选择是对的，因为在选择放弃信仰和选择被杀之间，选择后者，
是符合圣经上『順服神，不順服人，是應當的。』的原则。如果为了顺服当时
的罗马政权，而选择放弃信仰，那么就不可能会有“信仰自由”。而“信仰自由”
的受益者，不仅仅是基督徒本身，同时也是所有的非信徒民众，如果没有“信仰自由”，
那么，非信徒也同样要遭受一样的思想禁锢，也就没有机会成为基督徒。
换句话说，当时那样的“坚持信仰选择被杀”的选择，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 里应外合
https://7000christian.blogspot.ca/2016/11/blog-post_21.html
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引
起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，
国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官
方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北
京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，
会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨
会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社
会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教
研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 地上的万族都要因你得福。（创世记12:3）
凡在基督里有盼望并因相信而顺服跟随基督的人都是亚伯拉罕的后裔，也都是神与亚伯
拉罕所约定的应许的继承人。
神在创世记17:4中与亚伯拉罕说：「我与你立约：你要作多国的父。」但是创世记也明
白记载了无论是从肉体或是政治上的角度来看，亚伯拉罕都不是多国的父。因此，神的
应许可能代表的意义是，即使在肉体上与亚伯拉罕没有关系，各国还是会在某个方式下
享受到儿子名分的祝福。
神的意思可以清楚地从祂在创世记12:3与亚伯拉罕的对话中看出，「地上的万族都要因
你得福。」神在创世之初就计划好耶稣基督会成为亚伯拉罕的后裔，然后，所有信靠基
督的人都会成为亚伯拉罕的应许下的继承人。
所以，加拉太书3:29也说：「你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受
产业的了。」
因此，当神在四千年前与亚伯拉罕说：「我与你立约：你要作多国的父。」祂为我们每
一个人开了一条路，无论我们是哪一国人，我们都能成为亚伯拉罕的子孙，并承受神的
应许。我们唯一要做的就是效法亚伯拉罕的信──换句话说，要将我们的盼望放在神的
应许上，就如同是顺服下的要求一样，我们才能像亚伯拉罕牺牲... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18 转载自 2018-01-11 Lily 天父花园
这则菠萝的故事发生在太平洋上的荷属新几内亚，历时七年。这些文字看似幽默，却对
基本属灵原则的运用做了深刻的阐释。 当你在读这些第一手资料的时候，你会发现故
事里谈到的是一个人人都会面临的典型挣扎，直到你学会并能切身践行舍己的原则。
菠萝园让我学会交托神
我和我的家人和这些住在丛林深处的人们一起工作。有一天我决定要引进一些菠萝。
这里的人们听说过菠萝，也尝过菠萝，但他们压根儿就弄不到菠萝的种子。
于是我从另一个宣教中心弄来了些种子，大约一百株左右。 我请一个当地人帮我种这
些菠萝。他替我种了所有的幼苗。 当然我是付他工钱的。在他替我工作的那段日子里
，我供给他盐，以及他需要的一切。
要等这些菠萝的幼苗长大，成为一大片的菠萝林，再结果，真是需要很长的时间，大约
要三年左右。 住在丛林深处的人们渴望新鲜的水果，因为这里的人吃不到新鲜水果和
蔬菜。
终于等到了第三个年头，我们能看见一个个新鲜的菠萝长出来。我们期待着圣诞节的来
临，因为那时候菠萝就能熟了。
圣诞节终于来到了，妻子和我打算到地里看看菠萝是否熟得能吃了。 谁能想到熬到菠
萝熟了，我们... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 【箴九7】「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。」
辱骂（和合、RSV，此译较好）：吕译、思高、AV、RV 作「耻辱」。一个人越是顺着愚
昧而行，越少招致责备；一个人越是顺着智慧而行，却越多遭受责备；这样的责备乃是
智能施教的方式。「凡有的，还要加给他……」（太十三12～16）。
——《丁道尔圣经注释》
箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」
愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人
已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻
顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过
于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不
顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即
顺服的孩子，就更加聪明了。让我们清楚明白神的旨意，假如神的话可以打折扣，那么
你设法转弯抹角来避重就轻，也可算为聪明，但如果神是不改变的神，祂的旨意也是永
不改变的旨意，那你就该作智慧人了。请你立刻顺服，赎回光阴。
―― 倪柝声《... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 20 从一碗方便面的冲突说起
■恩慈
小夏姐妹刚刚信主，可她的先生还没有信主，因此她都是一个人来参加小组。有一次小
夏在小组分享了她在婚姻生活中遇到的难处和挣扎。
她说：“我和先生常常为了一些小事而闹不愉快。我们夫妻都上班工作，我下班比较早
，所以晚饭通常都是由我来做。我工作了一整天，回到家还辛辛苦苦给我先生做丰盛的
晚饭，就是希望让他能吃得好一些。但是好几次，在我做了一桌饭菜之后他才突然说他
想吃方便面，不想吃饭。我听了就很生气地跟他说：‘你不想吃饭怎么不早点告诉我呢
？害我那么辛苦煮那一桌的饭菜。你经常都是这样，想到什么就做什么，一点也不会想
到别人，不尊重别人的劳动，自私自利!’他听我这样说他也不高兴，甩了门就出去了
。就为了这个事情，我已经跟他吵了好几次了，他老是不改原来的习性……”
小组里面的弟兄姐妹听了小夏的话以后就七嘴八舌，非常热心地出主意想帮助小夏。（
其实这已经是在作辅导协谈了。）
王弟兄率先说：“你先生还没有信主。像你这样发脾气，会失去见证。这样的话，很难
再带领你先生信主。”
还没等小夏回应，李姐妹赶紧插入说，“圣经讲，我们作妻子的要顺服自己的丈夫，因
此，你就应该顺服... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 6 活在顺服中
一、引言
我想起上星期去参观中国一间教会，那里地方很小，却坐了三百人，他们根本不是坐，
而是缩。那些横头凳非常窄，全部坐满了人，当时我好感动。
有一日，吃晚饭的时候，我的儿女突然间齐声抗议有菜没有肉吃，抗议爸爸妈妈逼他们
吃菜，而他们不想吃那么多菜，只想多吃肉。到底他们在那儿学回来的呢？我突然间想
起电视新闻整天播放有人举起一支、二支的横额大声抗议。他们全部学会，终于在家里
开始向父母宣战。这个世代是一个充满着反叛的世代。到底反叛从那儿学回来的呢？我
记得在中国的时候，他们叫我们不要迷信基督教，说基督教是奴化人民思想的帝国主义
工具。但另一方面，我记得那时有一句说话，就是不爱爸爸、不爱妈妈，只爱国家。我
觉得很奇怪，一方面我们要去反叛，要革命，但另一方面，他们却要求人民必须绝对服
从党的领导。这种耳濡目染，或说一种这样的教导，令到现代的青年人将他们的行动报
应在自己身上。第二方面，在民主社会里，主张民主，主张人权，我们都学习了很多这
些反叛的思想。
昨天我和两个儿女到九龙公园参观一个叫“一齐来认识法律”的活动。他们虽然只是八
岁的小孩子，但已经很清楚知道自己有什么人权，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真神三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:18:19 2013, 美东)
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 23 这篇绝对是柴玲写的，也有六四的事实
致丁子霖母亲的信
柴玲
2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信
。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说：
“所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀着怨，就要把祭物留在
祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 （马太福音5章23-24节）我
也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了， 看后你
会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这麽多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和
工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学生领
袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重他们
的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这麽多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里
， 是什麽样的谎言... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 24 自“5．28”山东招远全能神邪教人员公然杀人案件发生后，全能神邪教逐渐浮出水面
，为人所关注。众多新闻媒体从不同角度对全能神邪教进行了挖掘，使其彻底暴露在了
阳光之下，让人们更清晰地看到其邪教本质。然而，作为反邪教志愿者，笔者感到，这
些报道所涉及的内容往往是从宏观的角度对该邪教进行批判，而对于邪教痴迷者的思想
状态、认知等缺乏深刻的分析。而实际上，对于反邪教工作，特别是教育转化工作而言
，这才是更为重要和更为现实的需要。笔者在近年来通过与大量全能神邪教痴迷者的直
接接触，以及对全能神邪教歪理邪说的研究，感到全能神邪教痴迷者的认知存在严重问
题，导致思想认识、价值观念极度扭曲和错位。这些错误认知又支配着他们的日常行为
，从而产生了一系列正常人看来无法理解的可怕行为。笔者结合自身的经验，尝试对他
们的思想认知进行剖析，希望对处理全能神邪教工作有所裨益。
一、以“神”为中心的不同正常人的思想认知模式
首先需要说明的是，本文所分析的对象是指加入全能神邪教时间较长的痴迷人员，
而不是新被骗入其中的一般人员。后者往往对于全能神邪教并没有深入的了解，而多数
仅仅是被其蒙蔽，误以为是基督教而进入其中... 阅读全帖 |
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r********g
发帖数: 109 | 25 安慰安慰！！！！
生产对女人一生是多大的事啊！生了可爱的宝宝，为全家带来欢乐。女人的体型、性格
等因此而改变很多。老公此时本应体贴、容忍、安慰和疼爱老婆更多一些。你老公没做
到这些，还如此冷漠对你。无论吵架原因是什么，结果肯定是他不对。妹妹如此主动寻
求帮助，可见对家庭和丈夫的爱有多深！我可能做不到这样。
妹妹既然提到圣经，我也想借此劝妹妹：按照圣经教导，妻子要顺服丈夫。顺服是心甘
情愿的，没有讨好的成分。试着真心顺服，凡事顺服。你会发现生活会简单、甜美很多
。如果他此时不理你，就告诉他：我要学着顺服你，如果不理我是你现在喜欢的，那么
我也顺着你的意愿。这时候，你要多休息，照顾好自己和宝宝，按自己的意愿过让自己
开心的生活。不要去”主动”讨老公开心了。让老公自己想一想，给他自己时间和空间
，没什么不好。
另，我有一种感觉：当自己的父母在自己家的时候，老公会觉得自己是外人。等他理你
了，跟他好好谈一谈，以了解他的感受。爱是相互需要和关心，你若顺服得象个小绵羊
（我指内心），老公才会疼惜你、天天爱不够。 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
mysun (mysun) 于 (Thu Mar 15 15:59:46 2012, 美东) 提到:
谢谢这么多人继续关注,之前一直不想写太多啰哩巴唆的事进来,怕大家看得烦,总是那些一地鸡毛的事!但是很多人有质疑,不妨借这个机会再更新一些情况!
真的很感激大家的回贴,很多疑问和分析反倒帮我更厘清了一些事情的思路.
老公---
1. 帖中有个mm提到”狂燥症”,这真是提醒了我!我觉得我老公绝对是有狂燥症,他容易生气的事情简直一天有一大堆.加之我们感情越来越差而对我完全没有耐心,但日常中的事情一样容易生气.动不动就大声怒吼,面目狰狞的.记得在宝宝两个月时,那时很难带,他下班说要抱一下,我趁个
峡煜丛柰馔砩系囊拐阶鲎急哪知宝宝哭闹,我洗完澡出来他大发雷霆,”你们都干甚么去了?我刚下班累死了啦…睡也哭..给他塞奶嘴也哭…到底要怎样了!”再一个前天的例子:他外出药店买东西,我说那可不可顺便帮我拿个药回来,我已经order好了,你报名字PICK UP就好了”, 他马上
,声音马上提高八度,”他说那我要怎样跟人... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 附：
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 31 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 751 | 32 关于基督里夫妻的角色的全文这样的：
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教
会的头，祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你
们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。-弗5：23-25
权利和义务从来是并存的。对于男子而言，享有着妻子的顺服和谦卑的同时，要全心的
爱妻子，正如基督爱教会一般，甚至愿意为妻子舍命。而对于女子，面对着一个爱自己
到愿意舍命的LD，顺服一下又何妨？
你非要用一些极端的比如男骗子骗了女信徒的故事来反驳，也太断章取义了吧。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 请你自己看你自己的高论吧， 实在看不出来俺也没办法，
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教
会的头，祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你
们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。-弗5：23-25
权利和义务从来是并存的。对于男子而言，享有着妻子的顺服和谦卑的同时，要全心的
爱妻子，正如基督爱教会一般，甚至愿意为妻子舍命。而对于女子，面对着一个爱自己
到愿意舍命的LD，顺服一下又何妨？
俺觉得哦，你要是在古代一定是个很温柔和顺的女人，心甘情愿很快乐的忍受痛苦，包
成残废小脚供给
体贴而充满爱心的丈夫把玩，俗语道丈夫是“天”么，哈哈 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 简明要理问答
序
愿主的教会的造就，主的荣耀被彰显。
林慈信
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写于新加坡神学院
面对廿一世纪，青少年最需要的是扎实信仰的根基及圣洁道德的操练。如何认识神
?如何讨神喜悦?是我们每一位基督徒心底所渴望知道的。而时下我们的年轻人所接触的
，多属于感官的刺激；即时之快感。并且在虚拟的现实下，不择手段以换来的不确实的
自我肯定。人的理性需要严谨的操练，却被感官文化所掩盖了。真理圣洁何处寻?《简明
要理问答》乃改编自1647年出版之《韦斯敏斯德小要理问答》。在十九世纪之欧美教会
，《小要理问答》常被用作儿童信仰(学道)班之教材。其内容主要包括神、救赎计划、
主祷文，十戒等重要教义。
2000年夏，新加坡神学院[系统神学(一)]部分同学在阅读此要理问答之后觉其重要
性及时代之适切性，逐选择译之并插以富东方色彩之漫画以供亚州教会教育事工之用。
此翻译乃采取意译原则，附以原著之经文，以飨读者。
1、是谁创造了你?
答：神创造了我。 (西1：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 怎样防止背道
约翰欧文
如果我们想抵挡所有背道的试探，那么我们必须首先关心神的荣耀。
当神警告要把在旷野中的以色列民除灭时，因为他们不信并拒绝进入迦南地，摩西
表现出他对神圣名的荣耀是多么的关心。如果神除灭他的子民的话，那么迦南地的居民
会怎样说呢？他们会说神是因为不能保守要把他们带进迦南地的应许才把他们除灭的（
民数记14：11-19）。
约书亚的情况也是一样，在耶利哥被奇迹般地征服之后，以色列的军队却在艾城被
打败。那时约书亚是多么关心神圣名的荣耀啊。他祈祷说：「主啊，以色列人既在仇敌
面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们
，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？」（约书亚记7：8-9）。
这一普遍的背道对神圣名的荣耀是极大的羞辱。如果神所有忠实的子民都堕入背道
的话，那还有谁会来荣耀他的圣名呢？
有多少曾经愿意接受福音的国家现在被伊斯兰教、其它的异教和无神论所征服？我
们对神圣名的荣耀又有多少关心呢？
在我们自己的国家里，有成千上万的人仅仅只在名义上声称自己是基督徒。他们有
敬虔的外表，却无敬虔的实义。所以他们使得世人蔑视基督... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 第八课 基督的救赎大工
耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。“赎罪 Atonement”是指基督
代替罪人接受刑罚，在十架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。这特别是
基督“祭司职分”的工作。基督的代赎，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此
，我们与神和好，从黑暗入光明，从死亡入永生。
一、基督代赎的由来与必要
1. 由来
基督代赎的起因，源于三一真神的慈悲大爱：
(1)圣父的爱，约三16；约壹四9-10；罗八32；弗二4-5；
(2)圣子基督的爱，约十三1，十五9-15；罗五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)圣灵的爱，罗五5；弗四30；来九14。基督代赎的预备，乃是神的美意预定（赛五十
三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特别拣选的爱（罗八28-39，九11-18；弗
一3-14，二4-10）。
2. 必要
神本来并无拯救罪人的必要，然而当神定意要拯救我们之后（来二16），基督舍命
流血的代赎就成为绝对的必须（来九22）。因为神是公义圣洁的，对罪（不虔不义）的
反应必然是忿怒（罗一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必须... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 39 经文：林前１５：１９
"我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。"一个信耶稣的人，作了基督
徒，应该说是世上最幸福的人，因他们接受了救主耶稣，罪得赦免，心中有平安，将来
有永生的指望，可以进入天国，享受无穷无尽永远的福乐。如果由于自身种种原因，虽
然信了耶稣，作了基督徒，最后仍不能得救，那就成了比不信的人更可怜的人，的确是
十分可悲的。
一、做了基督徒，什么原因还会灭亡？
首先我们要认识一个问题，就是圣经上告诉我们，信耶稣的人可以得救，但不是每
个信耶稣的人都能够得救的，主耶稣说："凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，
惟独遵行我天父旨意的人才能进去?quot;（太７：２１）所以使徒保罗说："这样看来
，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里更
是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。"（腓２：１２）下面我们看看为什
么做了基督徒还会灭亡。
１、离弃道理（来６：４－８）
一个人蒙了光照，尝过主恩，也明白道理。"若离弃道理，就不能叫他们重新懊悔
了，因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。……结局就是焚烧。"（来６
：６－８）
２、故意... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 2:1第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里。
2:2耶稣和他的门徒也被请去赴席。
2:3酒用尽了，耶稣的母亲对他说，他们没有酒了。
2:4耶稣说，母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干。我的时候还没有到。
2:5他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。
2:6照犹太人洁净的规矩，有六口缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
2:7耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。
2:8耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。
2:9管筵席尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便
叫新郎来。
2:10对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。
2:11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。他的门徒
就信他了。
2：1 玛丽亚参加了一个婚宴
2：2 耶稣和门徒也去参加
2：3 长达七天的婚宴，酒水很快用尽。玛丽亚对耶稣的话，似乎表明玛丽亚对耶稣的
身份有所认识，而且相信耶稣有能力，也愿意去帮助这些人。
2：4 前半句最容易引起误会，以为是无礼，其实不是，这乃是犹太人中的一种俗语，... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 41 『自己的罪不应该自己赎吗？』，『如果你爱他，那就不要让他代你赎罪。』你有责任
心，也有爱心，但是人的罪无人能够自赎。这里需要解释一下，基督教所说的『罪』有
特殊的含义，指的是人对真理，良善和爱的缺失。世上没有人能说自己在真理，良善和
爱里可以做到完全。
但我们如何忍心以基督死赎我们的罪，我们的爱在那里？我们的爱表现在顺服上帝里，
接受上帝的救赎；就如同基督顺服上帝，为人类无罪受死。
上帝造了自由的亚当，亚当凭着这自由悖逆了神（而神就是真理，良善和爱），亚当的
后代里无人不悖逆。但上帝的心意是让人拥有自由，又顺服真理，充满良善和爱，所以
道成肉身来到我们中间，让我们能看到耶稣作为神所代表的真理，良善和爱，更让我们
看到耶稣作为人对上帝的顺服。正如经上说『因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因
一人的顺从，众人也成为义了。』『在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要
复活。』
我们接受基督的救赎不是只是受个洗，宣称是基督徒，而是要学基督的样式，顺服上帝
，顺服上帝所代表的真理，让良善充满自己，让爱充满自己，这一切，无论一个人做的
如何好，没有神的救赎，我们无法完全。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 当基督下达命令时
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 21 14:44:17 2013, 美东)
经节: 耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们进城去……」(马可福音十四章13节)
这两个门徒得到极详细的指示，去某个城市、见某个人、做一件特定的事。这个人
拥有一座摆设整齐的大楼，预备好要守逾越节。他们的主所给的指示似乎很不寻常，然
而，这两个门徒顺服了，于是他们发现每件事的发生，就像耶稣所说的一模一样。耶稣
清楚地知道他们会发现什么，祂精确地指示他们。门徒能够享受与老师同在的难忘、重
要及珍贵的时刻，乃是取决于那两个门徒的顺服。
顺服基督的命令总是会看到事情的成就。当神赐下指示，你要立即顺服。不要等自
己搞清楚整件事的来龙去脉，你才动手。神领你所做的事，有时你不完全了解，直到做
了之后才明白。当祂第一次给你指示，通常很少完全透露祂旨意的细节。祂会给你足够
的资讯，叫你能开始执行祂的旨意，但祂也扣留一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 （基督的顺服和死的果效，5–7）
5.基督以祂一生的顺服救赎了我们
或许有人会问：基督如何除去人的罪、拆去人与神之间的隔墙，并为人获得义使神重新
悦纳、恩待我们？我们的答复是：基督以祂一生的顺服成就了这事。这是保罗亲口所证
实的：「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了」（罗
五19 p.）。保罗的这论述囊括基督一生的顺服 ：「反倒虚己，取了奴仆的形像……存
心顺服，以至于死，且死在十字架上」（腓二7–8 p.）。事实上，就连基督的死本身
，主要的是祂甘愿顺服，因为勉强的献祭不能满足神的公义。因此，当主见证祂「为羊
舍命」（约十15 p.）时，他恰当地接着说：「没有人夺我的命去」（约十18）
6.「钉十字架」
基督之死的方式也是某种极大的奥秘。十字架不但被人看来是某种咒诅，神的律法也是
如此记载（申二一23）。因此当基督悬挂在十字架上时，祂就在神的咒诅之下。这事必
须如此，为要使整个咒诅——就是我们的罪所应得的并即将临到我们的——能从我们身
上归到基督身上。这也是律法上所预表的。基督以死作为除罪祭献给神，以这献祭作挽
回祭除掉罪，使我们不再惧怕神的忿怒。如此，先... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 第八章
背十字架，自我否定的一部份
（跟随基督的人当背起自己的十字架，1–2）
1.基督的十字架和我们的十字架
2.十字引领我们完全信靠神的大能
（对于教导我们忍耐和顺服这是必须的，3–6）
3.十字架使我们经历到神的信实并赏赐我们对将来的盼望
这也是保罗所教导我们的：「患难生忍耐，忍耐生老练」（罗五3–4，cf. Vg.）。信
徒们亲自发现神在患难中将与他们同在的应许是真实的（cf. 林后一4）。信徒，因受
神膀臂的扶持恒久忍耐——而且这忍耐完全在他们肉体的力量之外。
4.十字架训练我们忍耐和顺服
神使祂的百姓遭受患难也有另一个目的：试炼他们的耐心和教导他们顺服。我并不是在
否认他们一切的顺服都是神所赐的。只是神喜悦以充分的证据证实祂所赏赐圣徒的恩典
，免得这些恩典仍被隐藏在圣徒心内。
5.十字架是良药
神使用某种十字架试炼这人，而用另一种十字架试炼那人。
6.十字架是父亲般的管教
我们慈悲的天父不但因我们的软弱，也因我们所犯过的罪必须苦炼我们，好使我们继续
顺服祂。因此，每当我们受难，我们就应当立刻想到以前的过犯；这样我们必能想到我
们以前犯过某种值得这样苦炼的罪。然而，神劝我们忍... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 请楼上的弟兄再参看篇文章，华人教会的面临的问题很严重，信主的人是不会有轻松的
心情的。
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 请楼上的弟兄再参看篇文章，华人教会的面临的问题很严重，信主的人是不会有轻松的
心情的。
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 48 看过原文。我倒是看不出楼主的文章里提到神自有安排的意思。我倒是看出楼主把所有
基督徒先代表了一遍，然后就说基督教的婚姻缺乏人性啊不严肃啊，说白了就是不值得
留恋，离了拉倒。我感觉这就是帮倒忙。只可惜楼主还是无法代表基督徒。自己的想象
也并非现实。还污蔑了基督徒的婚姻一把。您说是不。
如果按你说的“神自有安排”那还算是个安慰。但是基督徒并非是说神自有安排就可以
为所欲为了。圣经中有很多夫妻如何对待对方的经文。夫妻的矛盾多是由于错误理解圣
经，或是没有按圣经的建议做。你可以想想，如果夫妻做到了这点，这夫妻间的关系哪
能坏呢？
以弗所书 5:22-6:9
22 做妻子的要顺服自己的丈夫，如同顺服主基督。 23 因为丈夫是妻子的头，正如基
督是祂的身体——教会的头，又是教会的救主。 24 教会怎样顺服基督，妻子也要照样
凡事顺服丈夫。
25 做丈夫的要爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍己， 26 好借着自己的道用水洗净
教会，使她圣洁， 27 以便把圣洁、完美、没有污点、皱纹等瑕疵的荣耀教会呈献给祂
自己。 28 同样，做丈夫的也要爱妻子如同爱自己的身体，爱妻子就是爱自己。 29 没
有人会厌恶... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 49 里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 50 里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民... 阅读全帖 |
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