发帖数: 1 | 1 说到钵钵鸡不知道有多少人吃过，这个可是四川地区，我的家乡的一道美食。自从离开
四川之后就很难再吃到钵钵鸡了。
钵钵鸡作为一道辣的美食拉说，对于那些不能吃辣的人来说，看着就会流口水。一个大
瓷盆里，装上调料，在到上鸡汤，再把穿成串的肌肉浸泡在里面，几个小时的时间，美
味的钵钵鸡就成了。我比较喜欢两种口味的钵钵鸡，一种就是红油的，还有一种就是藤
椒味的。
红油的吃着香辣香辣的，藤椒味的就是麻辣麻辣的，令人是回味无穷。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 2 丰子恺译
岳秀霖录入 飞樱流文校对排版
三 佛前的石钵
虽然如此，他们回去之后，总觉得不看到辉夜姬，做人没有意
义。其中石作皇子最为机敏。他仔细寻思，石钵既然在天竺，总不
会拿不到的。但他转念又想：在那遥远的天竺地方，这也是独一无
二的东西。即使走到了千山万里，怎么能把它取到手呢？于是有一
天，他到辉夜姬那里报告：今天我动身到天竺去取石钵了。过了三
年，他走到大和国十都市某山寺去，把宾头庐（十六罗汉之一）面
前的被煤烟熏黑的钵取了来，装在一只锦囊里，上面用人造花作装
饰，拿去给辉夜姬看。辉夜姬觉得奇怪，伸手向钵中一摸，摸出一
张纸来。展开一看，纸上写着一首诗：
“渡海超山心血尽，
取来石钵泪长流。”
辉夜姬看看那石钵有没有光,连萤火虫那样的光也没有。于是回答他
一首诗：
“一点微光都不见，
大概取自小仓山。”
辉夜姬便把这钵交还他。皇子把钵扔在门前,再写一首诗：
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c***s
发帖数: 70028 | 3 哈姆立克急救法 使横隔膜突然向上,压迫肺部,以使阻塞气管的异物喷出。
昨天上午,在广州珠江医院住院部,叶先生满脸愁容。他9岁的儿子因吃钵仔糕不慎卡在喉咙,险些送命。经过抢救,目前生命体征虽然已经平稳,但因大脑长时间缺氧造成脑损伤,仍处于昏迷状态。叶先生说,巨额医药费已让他一家不堪重负,但只要有一点希望,他们就决不会放弃。
喉咙被卡心跳呼吸暂停
叶先生夫妇来自广西,目前在中山古镇镇打工。儿子小成(化名)今年9岁,读小学三年级,成绩在班上名列前茅。
上个月14日上午,小成在家吃过早餐后,就由姑丈送去学校。但他刚到学校不久,叶先生就接到了学校老师打来的电话:“老师说小成在去教室时,突然昏倒了,已经被送往医院抢救。”叶先生一听慌了神,急忙和妻子李女士赶去医院。
叶先生说,小成昏倒后,老师发现他喉咙鼓鼓的。经询问同学,原来在姑丈离开后,小成在校门口花了一块钱买了一个钵仔糕。“他边走边吃,不小心噎到了,昏倒在教学楼一楼往二楼的楼梯上。”叶先生说。
“送到医院时孩子都没有了心跳和呼吸。”叶先生说,医生从小成的喉咙中吸出一块红色的钵仔糕,像果冻一样的胶状物,再给他做心肺复苏等急救措施,小成才逐渐恢复了... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 4 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那
林崇安
一、前言
「奢摩他」汉译为寂止，简称为「止」。 「毗钵舍那」汉译为胜观、内观，简称为「
观」。止与观是佛法的二大主题，其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大
士的《菩提道次第广论》在上士道的最后段落，特别详译止与观，本文一方面探讨止与
观的实践，一方面评论宗师的观点。
二、止的实践
什么是止？广义的说，止是心意的集中，由浅而深分成九种心住：（1）内住、（2）等
住、（3）安住、（4）近住、（5）调顺、（ 6）寂静、（7）最极寂静、（8）专注一
趣、（9）等待。狭义的说，止是达到第九心住的等待之后，并且产生了「身轻安」及
「心轻安」，这时才算是修成了「止」。 [注一]
修止的时候，心中专注的对象，称作「所缘」。所缘的种类有很多种，依据《阿含经》
的记载，有五种重要的净行所缘：（1）不净所缘、（2）慈愍所缘、（3）缘性缘起所
缘、（4）界差别所缘、（5）阿那波那念所缘。这些所缘，依个人的习性来选用，依次
是（1）贪行者、（2）瞋行者、（3）痴行者、（4）慢行者、（5）寻思行者。这是《
瑜珈师地论》中〈声闻地〉的解说[注二... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 394 | 6 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: mousemice (mousemice), 信区: Fengshui
标 题: 请教一下大家，后院里放一个这样的铜钱型水钵 会有啥问题吗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 19:21:04 2013, 美东)
准备把后院的一个角落做成枯山水的风格
然后放一个这样的“唯吾足知”的铜钱水钵（见图）
流动的活水从竹筒里滴水到水钵
不知道这个风水上有啥禁忌不？谢谢 |
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m*******e
发帖数: 394 | 7 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: mousemice (mousemice), 信区: Fengshui
标 题: 请教一下大家，后院里放一个这样的铜钱型水钵 会有啥问题吗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 19:21:04 2013, 美东)
准备把后院的一个角落做成枯山水的风格
然后放一个这样的“唯吾足知”的铜钱水钵（见图）
流动的活水从竹筒里滴水到水钵
不知道这个风水上有啥禁忌不？谢谢 |
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m*******e
发帖数: 394 | 8 准备把后院的一个角落做成枯山水的风格
然后放一个这样的“唯吾足知”的铜钱水钵（见图）
流动的活水从竹筒里滴水到水钵
不知道这个风水上有啥禁忌不？谢谢 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 威廉王子的传家宝婚戒。曾戴在戴安娜王妃的手指上。
英国威廉王子与凯特米德尔顿的“童话婚礼”举办至今刚好整一个月，在远离英国的中国浙江义乌，与这场婚礼有关的生意账目也盘点出来了。这场英国皇室婚礼庆典，前前后后居然让义乌的私营企业老板和市场商户们赚了个盆满钵满。
义乌的一位私营企业老板29日向记者透露，“初步统计，整个义乌发出了500万个仿真‘威廉王子婚戒’，再加上与其有关的其他商品，出口交易额总共在1亿元人民币以上。”
这位私营企业老板叫周明旺，温州市文成县人，在义乌办饰品厂。他就是当初整个义乌最早想到也是最早推出仿真“威廉王子婚戒”的人。2010年威廉王子订婚消息发布那天，他在网上看到威廉王子的订婚戒指，就决定要做仿真戒指。
周明旺同时也考虑到了知识产权和法律问题，专门向杭州、上海等地的多个律师及知识产权专家咨询相关问题。他还要求设计师在画稿时重新进行自己的设计，并用氧化锆石取代蓝宝石，闪亮的莱茵石替代钻石。周明旺说：“严格地说，我这个只能叫仿真‘威廉王子订婚戒’。它只是一种廉价的纪念商品，不是真正的戒指。”
然后，周明旺将它放到了网上，一位英国客商看到后下了单。不到一周，定购这款戒指... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 郭富城390万豪买限量版战车
据香港媒体报道，郭富城恢复“单身笋盘”，事业与玩乐更加风骚，除了不停出席活动及举行个唱挣到盆满钵满之外，他的“玩具”更愈买愈多，继早前打算买游艇之后，近日一掷3,893,000元购买奥迪超级跑车R8 GT Spyder，全球限量333辆，港澳合共只分得两部，城城拥有的幻影黑珍珠漆跑车编号为270。
港澳仅获两部配额
城城昨日专程出席上海ifc商场圣诞亮灯仪式，吸引大批粉丝围观，他之后即转飞台湾继续工作。城城上周完成《舞临盛宴中国巡回演唱会深圳站》，他很满意表现，并感谢歌迷的热烈反应，他希望2014年可以巡回到上海。
主持上海ifc圣诞亮灯
问及2013年成绩，城城坦言十分充实，唯一美中不足是工作太忙，未能陪伴家人。“我计划明年继续开个唱、拍电影，更有意找优秀的剧本，尝试做导演，希望未来10年内有首部作品。”内地记者问及他与旧爱熊黛林在蔡加赞、汪圆圆婚宴上同场，城城轻描淡写表示：“已是旧闻，感情只会随缘，上天会安排真命天子给我。” |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 世上没有免费的午餐。算算眼前的生活账，塑料袋为舒适便利加分；如果算笔长远的环保账，塑料袋则为健康家园减分。与其等到不得不付出惨重代价，不如现在就将塑料袋“绳之以令”。
“您需要塑料袋吗？两毛！”这就是实施9年的“限塑令”吗？
两头蒜、一个西红柿、几个小芒果……别看笔者就买了这么点东西，超市导购依然尽职尽责地用透明手撕连卷塑料袋将它们分类装好、称重、贴价签。结账时，收银员还会问一句：您需要塑料袋吗？大部分人都选择花几毛钱买个塑料袋，然后窸窸窣窣地装好物品走人。
您还记得吗？9年前的“六一”不仅是儿童节，更是“限塑令”实施的日子。这份“限塑令”明确规定：从2008年6月1日起，在全国范围内禁止生产、销售、使用厚度小于0.025毫米的塑料购物袋；所有超市、商场、集贸市场等商品零售场所一律不得免费提供塑料购物袋。
9年过去了，“限塑令”几乎名存实亡。甚至让人感觉塑料袋的用量比以前更大了：小商铺随便给，大超市从中赚得钵满盆满——手拎袋一律收费，连卷袋则以强制消费的方式转嫁到商品价格中，使“限塑令”沦为“卖塑令”！有些超市甚至根本没准备环保袋，想装东西只能买塑料袋，消费者想环保都不行。还有些商家通... 阅读全帖 |
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k****y
发帖数: 4083 | 12 出场时跟着每队都有一个人捧个钵（沿途化缘募捐？）最后是放在了每个小火炬上吗？
真个开幕式比较乱烘烘 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 多维新闻
近日，据中国媒体报道，上海融创房地产开发公司接受乐视控股所持有的上海隆视投资
管理公司50%股权。融创同时还将获得乐视位于上海虹桥商务区的隆视大厦约30,000平
米独立办公物业，据推算，该笔交易可能为乐视注入近150亿人民币（约合22亿美元）
的资金。据相关人士透露，乐视在地产领域布局甚深，在当前资金链紧绷情况下，高企
的房地产价格恰好为乐视提供可侍的资金来源。
此外，乐视公布2016年财报已迫在眉睫，但截至目前为止，该公司股价仍旧在每股32元
附近徘徊。为了营造出良好的“盈利”效果，乐视正亟欲通过出售旗下有价资产来美化
财报。
家底厚实的科技企业
早在去年底，贾跃亭在一封给内部员工的信中首度承认了乐视存在资金链紧绷的问题，
更坦诚发展节奏太快给乐视带来了不少后遗症，并承诺将就未来发展策略以及布局进行
检讨。在公开信发布后，乐视股价随即从早先的44.33元一股下跌至35.8元一股，波段
跌幅超过20%。为消弭市场焦虑情绪，乐视被迫宣布股票停牌。
为重建投资人信心，贾跃亭一方面强调将检讨先前过度扩张所引发的资金紧绷问题。与
此同时，贾跃亭也决心不受外界影响，以苹果模式为范例，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 神医和护士们
这下他们要赚得盆满钵满了
带台iphone赚一千 尼玛 |
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E*********r
发帖数: 4984 | 17 这种把戏虽然恶心，但是投行屡试不爽。 你看现在高盛放出风声来搞JCP，暗地在收集
筹码， 过段时间一个Upgrade， 只要一句话， JCP有望回到正轨，马上股票大涨， GS
赚得朋满钵满。 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 18 泣不成声。离盆满钵满还差了半个地球的距离。
[在 XController (金光闪闪耀股版) 的大作中提到：]
：不是的话请虚心点。lol |
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m*******e
发帖数: 394 | 19 还没买，图片来自san jose的一家店，google: tse koi
btw, 这个石钵卖$95, 39cm 80kgs, 这个价格怎么样呀？ |
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d********f
发帖数: 43471 | 20 【 以下文字转载自 Inter 俱乐部 】
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Inter
标 题: 钵内拉和阿毛里的title都被剥夺了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 16:35:55 2011, 美东)
75和米粒桩加冕仪式赛后举行 |
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M********t
发帖数: 5032 | 21 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 22 觉得大家都好有学问呀，＂钵＂字看的我，敬佩的不行 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 http://www.gmw.cn/01ds/2009-01/21/content_881063.htm
文章来源： 中华读书报 日期： 2009年1月21日
■文善臧
我不甚读现代人的诗歌，不管是旧诗还是新诗。偶然见到，两三行不惬于心，即抛
撇一边。觉得与其读这些劳什子，还不如到故纸堆中去捞糟粕呢。这也许是古人诗读多
了眼界抬高的缘故吧。但也有例外，有两位前辈的诗集却时时拿出来阅读，一位是陈寅
恪先生，一位是苏渊雷先生，自谓于二公之诗颇有心得，大约是因为自己的生活年代与
二公多少有一段重叠吧。陈先生的诗才世间褒贬不一，但其诗可以证史却是公认的。苏
先生一生阅历丰富，参加过大革命，经历了八年抗战，新中国建立甫及八年，即被划为
右派，侥幸逃过文革后，在耄耋之年还看到了改革开放。他是一位诗人，又是一位历史
学家。身之所历、目之所睹、心之所思、情之所感，国家的兴亡治乱、自己的行藏遭际
，都在诗中表现出来，真可谓今之诗史，而比起陈寅恪先生来，可谓无其直露，而有纡
徐蕴藉之致。
苏先生诗的风格，早被钱锺书先生拈出：“《钵水斋诗》，其发而为言外者，欲兼
珠光与剑气；其蕴而为意内者，欲兼情韵与理趣。 |
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r****r
发帖数: 755 | 24 第一个步骤是：
摘自《佛法真实的面貌》佛使比丘著
1、 ‘毗钵舍那’开始正确的发展著，而修行者已彻底细察生、老、病和死之现象，此
时，修行者必须把精神集中，专注的思考缘起缘灭之理论，领悟到世间所有现象的迁流
变化，相续不断的生生灭灭，又起又伏，好像海面上那灿烂耀眼的反光，又像海浪般于
一刹那间形成，却又于一刹那间破灭。这就是‘缘起生万法，缘散法即散 ’的定律（
UDAYABBAYANUPASSANA-NANA）。修行者专注的、持久的反省诸法实相，直到完全清楚的
领悟到缘起说之义，洞见诸法而深信于法性，最后甚至能放弃一切妄执。这是沿道进展
的知识和观察之第一步骤。
2、如果修行者在同一个时候，把因缘之和合和离散这两项合起来观察，他可能无法很
清楚的领悟其义，不如把它们分开来分别的观察，要来得容易。在此阶段，可把其中一
项置于一边，即先把‘万法因缘生’放在一处，只专心观察‘离散’。这样的作法能使
他洞见离散和腐化的过程，最后他将开始发觉到‘腐化’和‘离散’。对缘起缘灭有所
反省，也就是对万物的腐化和离散有所了解（BHANGANUPASSANA-NANA），这是沿道进展
的第二步骤。
3、接 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 清净道论 (Visuddhi Magga)
觉音 尊者 著 译者 叶均
第十二 说神变品
http://sss2002.51.net/books/qjdl/qjdl-017.htm
谁曾令远而为近？世尊。即世尊行了双神变后而去天界，曾缩近持双山与须弥山，
从地面出发，一足踏在持双山上，另一足便置于须弥山预。
还有别的人吗？有大目犍连长老。即长老吃了早餐，与十二由旬长的群众，从舍卫
城出发，缩近僧团施有三十由旬的道路，即刻到达那里。
还有铜鍱洲的小海长老。据说：正在饥馑时期，一天早晨来了七百比库。长老想道
：「这样的大比库众，到什么地方去乞食呢」？他知道在全铜鍱洲中实无可去的地方，
只有在对岸（印度）的华氏城。于是令诸比库着衣持钵而后说：「道友，我们去乞食吧
」。他便缩近其地而至华氏城。诸比库问：「尊师，这是什么城巿」，「道友，是华氏
城」。「尊师，华氏城多么远啊」！「道友，大耆宿的长老，缩远方而成近」。「尊师
，那里是大洋」？「道友，在路上不是经过一条青水沟吗」？「然而尊师，大洋多么大
呀」！「道友，大耆宿的长老，令大为小」。
同样的，帝须达多长老亦曾这样做。他一天傍晚沐浴之后，穿了上 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 本文说修观的差别说的不错。修观才能证果，有必要了解不同传承间修观的不同。
《菩萨道次第广论》的毗钵舍那部分大量阐述中观已经不好懂；即使看懂了，也不一定
懂得如何照著《广论》修。
原始佛法的观，容易懂，听了大多能照著修观。佛陀时代修观证果的人不少，这是原因
之一。
汉传修观的传承目前已经中断，要向南传、藏传学习修观的传承。 |
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a***s
发帖数: 12296 | 27 ■一家人其乐融融。
■这三位同学一直义务照顾武东钵。
■武东钵说这个上大学的行李箱买大了。
在今年的高考大军中，高邑县一名考生在同龄人中格外显眼。他看起来像个孩子，身高只有1.07米，走起路来有些吃力。高考过后，他以629分的好成绩被东北师范大学录取。在他的世界中，没有孤单、没有自卑，有的是阳光和自信，有的是满满的正能量。他叫武东钵，一个有些“特殊”的男孩。
19岁阳光“小男孩”考上了重点大学
“这把牌我赢定了，你们就准备继续往脸上贴纸条吧！”看着眼前的三名老同学，拿着最后两张底牌的武东钵哈哈大笑。
对于武东钵的“得意忘形”，马小飞有点没脾气，“学习上你比我们好，这打扑克牌就不能让着大家点儿嘛。”
武东钵今年19岁，一起打牌的都是他的高中同学兼宿舍舍友。马小飞、王嘉宾、李梓豪，三个大男孩已经与武东钵这个“小男孩”朝夕相处了多年。
之所以称武东钵为“小男孩”，是因为武东钵身高只有1.07米，和同龄人在一起，他就像个四五岁的孩子。但就是这个“小男孩”，在今年的高考中却取得了优异的成绩，并被重点大学录取。
想到即将到来的大学生活，武东钵笑了。
一出生就患病 家里拿不出手术费
1997年4月1... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 问：＂大悲世尊，这些法门非常稀有少见。世尊，依据这些法门，一切菩萨要修成圆觉
，有哪些修习方法？＂
答：＂“善男子，一切如来的圆满觉性清净，根本没有修习方法和修习的人。一切菩萨
以及末世众生依从没有觉悟时虚幻的修习功用，这样便有了二十五种轮替修习定心的修
习类型。＂
“如果菩萨们只取至极的静虑法门，因为静虑的功用能断除烦恼，即能获得最高成就
，不起身离座就能证入涅槃境界。这种菩萨的修行类型，叫做单修‘奢摩他’。
“如果菩萨们只是观见诸法如幻，能依靠佛力自在变化世界，起种种作用，广修菩萨
清净殊妙行法。于圆觉总持法门，也不失令念虑寂静的禅定功夫以及获得寂静智慧的修
止功夫。这种菩萨的修行类型，叫做单修‘三摩钵提’。
“如果菩萨们只是灭除一切无明幻法，又不执取种种变化作用，能以寂灭之性而自断
烦恼。等到烦恼断尽，证入圆觉真心，就能了知真如实相。这种菩萨的修行类型，叫做
单修‘禅那’。
“如果菩萨们先取至极的静虑法门，以静虑生出的智慧心观照种种虚幻相状，便从这
里始起菩萨行。这种菩萨的修行类型，叫做先修‘奢摩他’，后修‘三摩钵提’。
“如果菩萨们以定静中生起的智慧，证入圆... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 2015年7月8日，上海玉佛寺，众学员正在打坐入定。当日，近70名市民来到上海玉佛禅寺大禅堂，开始了“玉佛问禅”二日禅修课程。高征 澎湃资料
继“玉佛问禅”入寺禅修后，百年古刹上海玉佛禅寺又推出“玉佛禅寺佛门僧人生活体验营”，提供真实体验寺院僧人生活、修行的机会。
该体验营每期时长一周，又称为“短期出家”。根据活动规划，“短期出家”10月15日活动首日，108名学员将一一进行剃度，16日受沙弥戒，21日则会出寺托钵乞食。
澎湃新闻记者从玉佛寺获悉，自10月3日推出网站报名后，至10月11日，第一届“短期出家”的108名学员名额全部报满。由于报名者远超限额，为此，寺院开启预报名链接，以便报名者提前预约下一期活动。从已确认的报名者信息看，性别方面女士居多；职业方面，则多为企业白领。
报名者女士居多
7月，上海玉佛禅寺首次推出“玉佛问禅”禅修课程，而早在6月，寺院就已开启“禅·夜”夜间参访公益活动，市民可在下班后来到寺院礼佛、诵经、抄经、禅修。在这些项目中，禅修体验最受欢迎，几乎每晚爆满。
10月，玉佛禅寺活动继续升级，推出为期一周的“ 佛门僧人生活体验营”，让更多受众体验僧人的生活。活动项... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 30 上海玉佛寺短期出家爆满:女白领多 7天收费两千
2015年10月13日02:15:08 [新闻大杂烩]
2015年7月8日，上海玉佛寺，众学员正在打坐入定。当日，近70名市民来到上海玉佛禅
寺大禅堂，开始了“玉佛问禅”二日禅修课程。高征 澎湃资料Mitbbs.com
继“玉佛问禅”入寺禅修后，百年古刹上海玉佛禅寺又推出“玉佛禅寺佛门僧人生活体
验营”，提供真实体验寺院僧人生活、修行的机会。Mitbbs.com
该体验营每期时长一周，又称为“短期出家”。根据活动规划，“短期出家”10月15日
活动首日，108名学员将一一进行剃度，16日受沙弥戒，21日则会出寺托钵乞食。
Mitbbs.com
澎湃新闻记者从玉佛寺获悉，自10月3日推出网站报名后，至10月11日，第一届“短期
出家”的108名学员名额全部报满。由于报名者远超限额，为此，寺院开启预报名链接
，以便报名者提前预约下一期活动。从已确认的报名者信息看，性别方面女士居多；职
业方面，则多为企业白领。Mitbbs.com
报名者女士居多Mitbbs.com
7月，上海玉佛禅寺首次推出“玉佛问禅”禅修课程，而早在6月，寺院就已开启“禅·... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 当佛陀在舍卫城的时候，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中生活非常困苦，因此连他
妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了，但是很奇怪的是，自从怀孕那天起，她就经
常要不到饭。九个月后，生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他
「小驼背」。
过了几天，由于业力现前的缘故，他母亲的奶水就枯竭了，只好用其它动物的奶来喂养
，也常求不到。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是
不会死的。就这样，他的父母很辛苦地总算把小驼背拉拔大了。
有一天，父亲对他说：「我们家以乞食为生，本来就过得非常辛苦，你现在已经长大了
，应该离家自己去乞讨。」
于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是
在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的
痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出
家、受戒。出家后，刚开始几天他与师父一起吃住，生活得还可以，但过了一阵子之后
，他的师父便要求他自己化缘。
于是小驼背就开始了一个正规比丘的生活方式，有时与僧众一起去受供，有时独自去城
里化缘... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 当佛陀在舍卫城的时候，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中生活非常困苦，因此连他
妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了，但是很奇怪的是，自从怀孕那天起，她就经
常要不到饭。九个月后，生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他
「小驼背」。
过了几天，由于业力现前的缘故，他母亲的奶水就枯竭了，只好用其它动物的奶来喂养
，也常求不到。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是
不会死的。就这样，他的父母很辛苦地总算把小驼背拉拔大了。
有一天，父亲对他说：「我们家以乞食为生，本来就过得非常辛苦，你现在已经长大了
，应该离家自己去乞讨。」
于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是
在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的
痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出
家、受戒。出家后，刚开始几天他与师父一起吃住，生活得还可以，但过了一阵子之后
，他的师父便要求他自己化缘。
于是小驼背就开始了一个正规比丘的生活方式，有时与僧众一起去受供，有时独自去城
里化缘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 提起唐朝的名将，大家首先想到的就是李靖、李勣，或者中兴名将郭（子仪）、李（光
弼）二公，或因为演义小说也听说过白袍小将薛仁贵，但很少有人知道唐高宗一朝曾有
一位名将，先后灭三国，皆生擒其主，为大唐帝国拓土万里，使帝国武功达到顶峰，他
就是我们今天的主人公—苏定方
1 少年英雄
苏定方，冀州武邑人，名烈，字定方，以字行，生于隋开皇十二年（公元592年）。从
两唐书苏定方本传谓苏邕、苏定方父子相继纠合乡党徒众数千人抵御流寇的事迹来看，
大致可以推测苏定方家族应属地方武力豪宗，颇有宗族部曲，故其势力能为隋朝地方官
府所借重，讨伐流寇，保境安民。另，隋炀帝三征高句丽，征发丁男超过百万，可以说
当时全国范围内几乎所有适龄男子都被征发到了辽东前线，苏定方既没有参与隋征高句
丽之战，也未见他逃避征发的记载，我推测当与他的这一家庭背景有关。
隋朝末年，炀帝无道，终于激起民变，致使天下大乱。一时间，群盗并起，所过无不残
灭。苏定方的家乡也不例外，常有流寇劫掠。地方官府无力征讨，苏定方与他的父亲苏
邕承担起抵御流寇侵袭，保境安民的重任。此时苏定方不过是个十几岁的少年，但他骁
勇善战，胆气绝伦，故常担任最危... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 都是百度来的：
（评论：其实古代的中原与草原之战，是不能用今天大家认识的战争来理解的。否则就
会非常狗血。战争，联姻，友谊，投降，融合，分化，同盟，臣服，时时刻刻都在变化）
北朝和隋朝的恒安镇就是今天的山西大同。
【恒安镇之战】
隋文帝（581～604） 仁寿元年（601）元月，东突厥步迦可汗南下侵扰恒安镇（今大同
），隋派韩洪率军出战失利，恒安镇被突厥重兵包围。
时正遇平寇县公李景护送隋朝义成公主与启民可汗联姻，路过恒安镇，于是带领随从数
百人增援韩洪，隋军与突厥军激战三日，才将突厥军赶走，隋军死亡过半。
五月，突厥男女9万来降，韩洪将其安置在碛口（今内蒙古乌盟境），从此东突厥为隋
之属国。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
北齐后主天统三年（567），突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部[1] ，东突厥（583
年~630年）大体上以金山（今阿尔泰山脉）为界，与西突厥划分汗国原来的疆域。但是
，随着两国势力的消长，所辖范围也时有伸缩。在东突厥汗国内，突厥分布在南部，铁
勒诸部则在北方。强盛时势力范围囊括阿尔泰山到大兴安岭之间的整个蒙古高原及贝加
尔湖地区。
突厥汗国分裂以后，东... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 古往今来，
许许多多的佛菩萨曾在轮回中精进修行，
从众生烦恼中解脱成就，证悟菩提。
他们的事迹为人们所传颂，
也是我们修行路上的榜样。
很久以前，在天界上有很多天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响
，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：
“这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！”
文殊师利菩萨知道了，心想：这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想
退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵
天。
他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：“世尊，应
当为此报答您的恩德了。”
“这是什么意思？”站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。
“你就在旁边看看吧！”佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过
诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛土才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王如来，他的侍者看到一只钵停在空中，惊讶的问道：
“慈悲的光明王佛，这是怎么回事？”
光明王佛回答说：“这个钵是从梵天... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 36 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 37 森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼（Man）曾对弟子说：「当僧侣真正面对这些野兽
时，才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一，这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固，甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活，以及在解脱上精进用功，就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支，头陀僧必须长期生活在森林中，我们在此所讨论的十位头陀僧，都
遵行这项规则。对他们而言，在「法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 释迦牟尼佛当年与托钵化缘的弟子回到了给孤独园（给孤独园，这是佛陀当年居住在印
度的一个地名）吃完饭之后大家一起在洗钵，钵就是一个碗。佛陀把水装满一个钵，借
机就对弟子开示。
他拾起一块小石头丢入了这个钵中，碗里的水马上就满了出来。他就问道：“你们的心
像一个钵，烦恼就是你们的水，现在这个钵中的水满了，那么你们已经有很多的烦恼在
心里了。这个石头是你们的业障，丢入你们的心中，你们的烦恼就溢出来。有谁可以告
诉我，把这个石头比作我们的业障，丢入这个钵中，而永远不会溢出来的方法呢？”
弟子们默然，大家都没有声音。佛陀叫弟子拿来一个很大的钵，把原先佛陀用的钵中的
水倒入了这个钵中，再丢入石头，水在钵中，石头也在这个钵中，未有一滴水溢出来。
佛陀说：“弟子们，正如这个钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障就不能困扰你
们的心。如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头……”这里讲的就是业障，“
也可以载众生的石头，一起到达彼岸。”
人的心要大，可以无限的大；人的心要小，可以像针鼻一样的小。举个简单的例子，你
们所有的人就想一想，一根针鼻这么小，你们的脑子、心，马上全部就像针鼻一样小。
如果我今天... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 39 Lol
唐朝有一位金碧峰禅师，他是修到开悟见性的人，一生当中没什么罣碍和执着。但是他
很中意皇上送的玉钵。他常讲经说法度无量众生，堪称是一位圣僧，但是就是放不下这
个玉钵。有一次坐禅入定心包太虚量周沙界，因阳寿已尽，牛头马面奉阎王之命要来拘
他，禅师今生虽然没有造业，但多生累劫有造业故，也逃不过业力的报应，二位硬要把
他拖入地狱。牛头马面来到金碧峰禅师的禅房时，看到一个人坐在那边好好的，但是却
找不到他的心，他光明解脱的佛性找不到。怎么说呢？心犹如虚空没有身心相，身心寂
灭啊！既然身心寂灭没有身心相，当然犹如虚空看不到他的心，抓不到他的人。
因此找了一个下午、等了一个下午，就是找不到看不见，无法向阎王交代的情况下，牛
头马面回去让人打了卅大板，世间人说「咒到牙齿酥掉」，抓不到人无法交差啊！任务
失败，被阎王打了卅大板。第二次再来就在旁边观察，嗯，还是看到一个人在那边坐禅
，坐得好好的，虽有肉体的存在但也只是躯壳而已！为何他的心识找不到、看不到、抓
不到呢？正在头痛，这时旁边来了一位土地公，土地公扮演坏人，他说：想要抓金碧峰
，英文叫做「impossible」绝对不可能的事情。我来教你，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 解深密经 分别瑜伽品:
即于如是三摩地影像所知义中，能正思择，最极思泽，周遍寻思，周遍伺察，苦忍、若
乐、若慧、若见、若观，是名毘钵舍那。如是菩萨能善思毘钵舍那。
http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/religion/2/F
瑜珈师地论声闻地云：「云何四种毘钵舍那，谓有苾刍依止内心奢摩他故，于诸法中能
正思择，最极思择，周徧寻思周徧伺察。
云何名为能正思择，谓于净行所缘，或于善巧所缘，或于净惑所缘，能正思择尽所有性。
最极思择如所有性，由慧俱行有分别作意，取彼相状周徧寻思，审谛推求周&#
24487;伺察。」
解深密经云：「世尊，毘钵舍那凡有几种？
慈氏，略有三种，一者有相毘钵舍那，二者寻求毘钵舍那，三者伺察毘钵舍那。
云何有相毘钵舍那？谓纯思惟三摩所行有分别影像毘钵舍那。
云何寻求毘钵舍那？谓由慧故，徧于彼彼未善了解一切法中为善了故，作意思惟
毘钵舍那。
云何伺察毘钵舍那？谓由慧故，徧于彼彼已善了解一切法中。为善证得极解脱故
，作意思惟毘钵舍那。」
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 41 俗话说：“行善积德、行凶作恶都有报应。”下边讲的一系列故事就是讲的现报因缘。
一、阿育王如意宝珠布施佛塔 小夫人受持八戒深得王心
阿 育王在花氏城统治阎浮提的时候，和师子国国王向来交好。有一年，师子国国王得
到五枚如意宝珠，就对大臣们说：“诸位，这如意宝珠价值连城，但我不想留下自 己
把玩，不如送给阿育王，这样咱们这个小国还能多受他的恩德！”大臣们听了纷纷赞同
，于是师子国国王派使者前往花氏城贡献这五枚如意宝珠。
使 者来到花氏城，见大街上车水马龙，叫卖声不断，心想：“一直听说阿育王仁爱治
国，今天看了果然名不虚传。”不由得对阿育王产生了敬仰之情。得到召见之后， 急
忙将装有五枚宝珠的宝箧拿出来说：“国王陛下，我是师子国使者。我们国王得到如意
宝珠五枚，知道您向来敬信佛法，于是派我来将其贡献给您！”说到这里将 宝箧盖子
打开，顿时珠光四射，在场的人都啧啧称奇。
“果 然是价值连城的宝珠！”阿育王见了五枚宝珠之后心生愉悦，对使者说：“多谢
贵国国王厚意。正所谓来而不往非礼也，我这里也有宝物回赠，烦请尊使带回去！”
说着一摆手，有宫人立刻将阿育王视如珍宝的几个宝物端出来。“来，来！”阿育... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 家居福冈市博多区，区内有座庭园叫乐水园，是被高楼大厦围拢的恬静之地。乐水园的墙垣很特别，叫做博多墙（博多屛，土字旁加屛），是丰臣秀吉平定九州后重兴博多时，瓦工们利用被战火毁坏的瓦片、石块筑起的土围墙，它有博多独特的美感和历史感。乐水园的墙垣内是一个被枫树遮天蔽日、被竹林环绕围拢的日本庭园。弯弯的一池水卧于庭园中心，池水源自一道一米多高的人工瀑布，水池上架着木桥、石桥，池旁布置着石灯笼等景饰。
乐水园，本是明治时期博多豪商下泽善右卫门于1905年修筑的私人别邸，1995年由福冈市整修成了日式庭院。依修筑样式看，它是一处池泉回逰式庭园。但是，你看乐水园北部一角，可通过石板路，穿过一道竹篱笆门，走到一座被“露地”围拢的一座茶室，那小小一区庭园是个园中园，它被单独称为茶庭，是茶庭式庭园。
什么是茶庭呢，简言之，它是附属于茶室的日本庭园，因为它是没有屋檐遮盖的一片地面，所以又称露地，它是源自茶道文化的一种园林。
欲讲茶道、茶室、茶庭，说来话长，只简述如下：奈良时代与平安时代里，茶自唐土传入日本，但以它的珍贵，饮茶仅流行于僧侣和贵族之间，是为贵族茶。镰仓时代的日僧荣西，入宋学习归来成了日本临济禅宗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第66章 同舟
“当当”连声，金钵狂震，白素贞发出一声凄烈无比的尖喊，周身光芒爆放，刹那间竟
化作一条巨大的白蛇，当空盘旋飞舞，嘶嘶吐信！
许宣脑中嗡然一响，如被雷电当头击中。
众人更是吓得魂飞魄散，连滚带爬地惊哗奔退，仓促间，几人被推搡摔倒，践踏惨
叫。
明心道：“阿弥陀佛，现在你可看清了？这两妖女原是峨眉山上的蛇精，一白一青
，各自经历了一千年、五百载，才修炼为人形。住持师兄慈悲为怀，念她们未作大恶，
一直不肯将她们收伏。一念之差，始有今日之祸。小施主，你为色所惑，执迷不悟，就
算今日侥幸不死，最终也必葬身其腹。”
许宣骇怒交集，不敢相信眼前所见，大喝道：“你胡说！她不是妖怪，是你使的障
眼法……”
话音未落，眼前银光乱舞，“吃”地一声，右臂被易水寒的剑芒刺中，两仪炁刀登
时光焰大敛。
林灵素喝道：“小子，别中了秃驴的奸计，专心念诀感应！”龙筋一紧，将他拽着
冲天掠起。
法海朗声道：“许施主，出家人不打诳语。我师父降妖伏魔何止千数，这金钵叫做
‘镇妖钵’，无论什么妖孽被金钵光芒罩住，必现原形。若非明空方丈与葛道人一再担
保，这两条妖蛇早已被师父收入钵中，形神俱灭……”
许宣对峨眉众... 阅读全帖 |
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a****y
发帖数: 5 | 44 白素贞靠仙草恢复了功力，得知许仙因偷仙草被困金山寺后，便立刻带小青一起前往金
山寺救人。
与此同时，金山寺这边法海正在紧密地布置降魔法阵，以防群魔逃逸再度为祸人间
。以许仙为肉身的群魔仍在顽强抵抗，“法海，如今没了仙草，你以为用这个破阵就能
压得住我们吗？哈哈哈哈……”
“哼，忘了我是如何捉住你们的吗？你们依然是我的手下败将，没有仙草，我一样
可以收服你们。”法海和众僧摆开金刚阵势，将整个金山寺用金刚咒封闭。
“不好，有妖孽前来生事！”法海突然感应到，“大家护住阵势，我来应付。”就
在这时，白素贞和小青已经来到金山寺山下。法海用千里传音震慑道：“白素贞，我当
日放你一马你就当知好歹，如今竟敢亲自来犯我佛门净地，我今天就收了你。”
“臭和尚，你为什么一点同情心都没有呢，为什么非要拆散我姐姐和许仙？”小青喊道。
“小青——”白素贞一边稳住小青，一边跪下来向回荡在周围的法海的声音恳求道
，“大师，您是方外之人，佛法高深，我家官人盗取仙草确实犯下大罪，只求您放了我
家官人，我愿意从此远离人间。”
“白素贞，休再妖言惑众，若再不走，我立刻收了你们。”法海传音道。
“大师，您大慈大悲，我求求您——... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 客气了， 我草草看了第一章， 也就是最后说到四加行是点实在东西
（当然有人可以说开篇实在东西当然少， 呵呵）
个人觉得四加行和四念住， 是异曲同工， 可惜南老“忍”（心念住）解释却是--
什么叫做“忍”法？就是一切都截断了，这时妄想截断，脱离世间，超然独立。“无生
法忍”，“忍”是形容词，截断了，但这还没有证到空，只不过一切被截断了而已。世
间的观念与烦恼都截断了，到达了这个境界，也不过是世间修持的一个最高成就而已，
还没有跳出世间，所以下一步才能到达“世第一法”。
既然一切都断了， 无可忍， 还忍什么？这就很片面了，
忍就是要知道外物参杂， 要保持根性清净， 就要一丝不苟， 不出一点偏差。
这一点上杂阿含 623经的故事我觉得非常好， 不仅是色的侵扰， 也可以看作是
是情绪对心的侵扰
如是我闻
一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。世间言美色。世间美色者。能令多人集聚观看者不
诸比丘白佛。如是。世尊
佛告比丘。若世间美色。世间美色者。又能种种歌舞伎乐。复极令多众聚集看不
比丘白佛。如是。世尊
佛告比丘。若有世间美色。世间美色者。在于一处。作种种歌舞伎乐戏笑。复有大众云... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 一切心识相，其实与本觉也是非一非异的。非一就是说，本觉是第八识祂的体性
，一切的心识就是七转识，是祂所出生的；所以显然一个是能生，一个是所生，而这个
能生的本觉心，就是心真如，祂体性是不生不灭。不生不灭跟生灭，祂的体性当然是截
然不同的。可是祂也非异，也不能说七转识跟真如心完全都没有关系，也不行。为什么
？因为七转识之所以能够存在，就是因为背后有第八识存在，所以能够见到七转识的存
在，其实就是证明有第八识心真如的存在；所以七转识的存在，这个存在的相貌，其实
也不离开心真如存在的法相。所以这两个——其实一切心识跟本觉——祂是非一非异的。
所以说这一切心识相，非是可坏，也非不可坏。也就是说，我们不能说这个七转识
心可以究竟坏灭，除了有一种情况，就是阿罗汉入了无余涅槃，所以说他的七转识确实
灭尽了。可是心真如里面七转识的种子，其实还是没有坏，如果还有因缘，在无余涅槃
中的阿罗汉，还是有可能重新——这个心真如帮他出生七转识，重回三界，只是那个需
要太久远的时劫，所以一般都说入无余涅槃就是一切永灭了。所以说，其实第八识如来
藏，这个心真如的本觉，其实是一直含藏著种种的功能，而且这样的功... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 成佛之后是不是也要受报？为什么会有这样的题目呢？其实有稍微有积极努力学习
佛经的人，不免会从一些经文，比方说《大智度论》里面，会看到有所谓的佛之九难。
这个九难指的是什么事情呢？九难指的是佛世，佛在世的时候所遭遇到的九件难事。其
实这个事情可能不只九件，但是以这个九件比较大一点，比较具有代表性；所以，后人
有把这个九件事情把它列在一起，变成所谓的佛之九难。
这九难的内容是什么呢？比方说，第一难是有所谓的孙陀利的梵志女毁谤 佛陀，
也毁谤五百阿罗汉；又譬如说，另外比方说是提婆达多从山上推山石下来，去压伤了
佛陀的大脚趾；又或者说，佛陀有一次踩到了木头的尖刺，刺伤了脚；又或者说，在佛
世的时候有所谓的毘楼璃王，他兴兵去攻打 佛的自己的国家，那么把这个国家给灭了
，也屠杀了不少的国人，那为了这个事情，佛陀也因此而头痛；又譬如说，比较著名的
是 佛陀受了一个叫作阿耆达多的婆罗门，受他的邀请前去，可是到最后却只能够吃到
马麦；又譬如说，佛陀在经文里面会说祂有背痛，冷风吹的时候更是会背痛等等的。那
这些列起来大概就有九项的难处。
关于这些难处，比方说刚才有讲到的其中一个难是说，佛陀踩到了木... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 日本经济产业大臣因称核电站周边为死城辞职
http://www.sina.com.cn 2011年09月10日21:17 新华网
新华社东京9月10日电(记者 吴谷丰)据日本共同社10日报道，日本新首相野田佳彦
当天晚上接受了经济产业大臣钵吕吉雄提交的辞呈。这是野田内阁上台9天来首位辞职
的内阁大臣。
报道说，钵吕为自己有关福岛第一核电站事故的不当言行承担责任，当天晚上向野
田佳彦提交了辞呈。
钵吕8日陪同野田佳彦视察了福岛第一核电站及核电站半径20公里内的警戒区。谈
及视察感想时，钵吕对日本记者说，福岛第一核电站周边的市、町、村的街道上空无一
人，是一座“死城”。当天回到东京后，钵吕做出触碰一名日本记者的动作，并说“把
核辐射传给你”。
钵吕9日在记者会上说，他关于福岛第一核电站周边地区是“死城”的说法让灾区
民众产生了误解，他为此深表歉意并予以收回。
野田9日对日本媒体说，钵吕的说法不妥当，希望他道歉并收回。内阁官房长官藤
村修当天也在记者会上说，钵吕的说法给福岛第一核电站周边居民带来了很大麻烦。日
本在野党也严厉批评钵吕的言论，称准备在将于本月13日开幕的临时国会上追究其责任... 阅读全帖 |
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