y*****g
发帖数: 6223 | 1 人民要携手，认清敌我友
春节的礼花还时时在窗外的夜空中闪耀，我跟几位老工人聚会归来，此刻听着欢快的《
春节序曲》，看着胡锦涛主席到怀柔山村跟孩子们一起放鞭炮的视频，感到非常舒心—
—虽然昨夜的那台春晚，节目的艺术质量不是很高，但画面很温馨，舞美很专业，特别
是现场观众很多都来自普通家庭，节目内容也体现了民生为上的新理念，我也就决定今
年不对春晚做严厉的批判啦。没有了赵本山的春晚，还是多多鼓励，乃是上策。
然而看到微博上围绕由“港铁进食”引发的港人素质问题的多方争论，我觉得各路善男
信女受字数所限，往往不能曲尽其意，情绪激动之下的相互误解，更多的是造成一种吵
架的热闹，而对于大家真正认识问题的实质，反倒可能有南辕北辙之效。此夜反正无事
，我想恰好可以借此，谈谈事情的来龙去脉和本质后果。正如零碎小吃之后，来碗寿面
，只要不嫌其长，还是有益于化五谷、养正气的。
先说1月19日我对“港铁进食”争吵事件的评论，这个本有视频为证，而且1月21日第一
视频网站专门与我做电话连线时，又播放了一遍。在那个连线中，我已经明明白白地澄
清，我既没有说过“香港人是狗”，也没有说过“不说普通话的人是王八蛋”。在... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 2 飞月转载 | 2012-01-24 浏览字号：【小 中 大】 .www.onmoon.com
孔庆东www.onmoon.com
因发表「港人是狗」言论引起港人反弹的北京大学教授孔庆东，昨日发表长达4600字网
志，坚称「假如真有一个人以全称判断曾经说过『香港人是狗』和『不说普通话就是王
八蛋』，我孔庆东就第一个不饶他」。微博昨日谣传孔庆东在香港过年，而孔的个人网
址也有一张他摄于黄大仙祠的照片，但孔庆东昨日接受本报查询时否认身处香港，指有
人于网上预告他今日在中环出没之说是遭网友「玩」。www.onmoon.com
重申「部分港人是狗」www.onmoon.com
孔庆东自上周六（21日）接受「第一视频」电话访问回应「港人是狗」言论，昨日再发
表名为〈人民要携手，认清敌我友〉网志，澄清在回应「港铁食面」事件时讲到的「香
港人」并非全称，是单称，言论本意是指「部分香港人是狗」。他又否认曾说出「不说
普通话的人是王八蛋」，言论实指「两个人方言不一致……用对方不懂的话去侮辱对方
，这就是王八蛋」。www.onmoon.com
讚爱国 「表现可歌可泣」www.onmoon.com
孔于网志又... 阅读全帖 |
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d********1
发帖数: 3828 | 3 http://lizhongqin001.blog.sohu.com/202538477.html
当年打周老虎，是不是也被指责为有罪推定？
李钟琴
今天发现猫眼有点名“质疑”我的三个主帖，一开始我还实实在在地回帖，有网友提醒
我不要理睬，我才明白质疑者的用意。质疑者其实也知道这种“质疑”既无聊又无力，
其意在说明，用死缠烂打的办法挖人隐私是很可恶的。
譬如，有人这样“质疑”：
楼主，你的文章是抄来的，请自证清白！
楼主，我怀疑你是太监，请自证清白！
变态辣椒网友有幅题为“无法自证的男人”的漫画被广为张贴，内容就是这种质疑大法
：“你不是个男人！”最后逼迫貌似韩的人脱下裤子……
这种质疑者确实令人厌恶，被质疑者实在令人同情。
但是，有这种观点的人们是否想过，如果方舟子的质疑如此简单无聊，会在网上掀起这
么大的波澜吗？不管是方舟子还是圆舟子，用这种方法来质疑别人，不被视为疯子才怪
！被质疑者毫发未损，质疑者乃是自取其辱。
有人说，方舟子的质疑完全是有罪推定，全靠推测，推测二字，何以服天下？
那要看方舟子的推测是不是合理。大家知道，数学定理需要证明，公理是不需要证明的
。对于社会科学而言，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
ydzhang (包子铺老板) 于 (Mon Jan 23 23:39:24 2012, 美东) 提到:
人民要携手，认清敌我友
春节的礼花还时时在窗外的夜空中闪耀，我跟几位老工人聚会归来，此刻听着欢快的《
春节序曲》，看着胡锦涛主席到怀柔山村跟孩子们一起放鞭炮的视频，感到非常舒心—
—虽然昨夜的那台春晚，节目的艺术质量不是很高，但画面很温馨，舞美很专业，特别
是现场观众很多都来自普通家庭，节目内容也体现了民生为上的新理念，我也就决定今
年不对春晚做严厉的批判啦。没有了赵本山的春晚，还是多多鼓励，乃是上策。
然而看到微博上围绕由“港铁进食”引发的港人素质问题的多方争论，我觉得各路善男
信女受字数所限，往往不能曲尽其意，情绪激动之下的相互误解，更多的是造成一种吵
架的热闹，而对于大家真正认识问题的实质，反倒可能有南辕北辙之效。此夜反正无事
，我想恰好可以借此，谈谈事情的来龙去脉和本质后果。正如零碎小吃之后，来碗寿面
，只要不嫌其长，还是有益于化五谷、养正气的。
先说1月19日我对“港铁进食”争吵事件... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
daxigua111 (方教主) 于 (Fri Feb 3 21:28:39 2012, 美东) 提到:
韩寒和当年周老虎有很多相似之处。
也是刚开始打，当事人义正词严地斥责质疑者。当地权威纷纷出来力挺周老虎。mit上
也是每天热议。质疑者的用心被质疑。并且被贬为阻碍进步的恶势力。大家从各个角度
论证肯定是假的，但是都被斥责是证据不足的诬陷。直到后来年画出来了怀疑年华是假
的的还大有人在。最后其实也是不了了之。当然，后来官方出来定调，但是那时候舆论
已经基本平息了。
现在打韩寒我们看到同样的事情在发生。当然，基本上不会发展到官方定调那一步。
google一下韩寒+周老虎，发现好多hit。
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daxigua111 (方教主) 于 (Fri Feb 3 22:28:02 2012, 美东) 提到:
大家记不记得当时最开始有人质疑周老虎的时候，他亮出了证据----照片。当时挺周派
立刻欢天喜地的一副秒杀质疑派的架... 阅读全帖 |
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s**********r
发帖数: 497 | 6 不服!!
孙铊铊也就在那几个投毒都投不好的卢瑟面前显摆，我堂堂pku连胡适之都看不上眼的
小小图书管理员完爆它! |
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发帖数: 1 | 7 一直想，陆小曼这样的一个女人，该生成何等模样才能颠倒众生，该如何离经叛
道才不为社会所容。就像一朵凄风冷雨中摇曳的玫瑰，何等的美丽，又何等的叫人心痛
难堪。
我也并不是要为她写什么翻案，因为这样的翻案并不为陆小曼的性情所喜，也是亵
渎她的自由不羁之精神的。她生前便不在意那些恶毒的言语，死后又何在意他人的评说。
在意的，只是我们这些凡俗尘子，我们只是用别人的故事满足自己的好奇，用别人
的故事来做一次道德真君。可是我还是不能免俗，不能不把这些绮丽而凄婉的故事从前
尘旧土中掘出，我唯恐我喜欢的那些人被一次次误读，最终失去了她们原本姣好的面容
，美好的品性。
在民国两个著名的女性林徽因与陆小曼之间，我毫不掩饰自己对陆小曼发自心底的
偏爱。也毫不掩饰自己对一些人关于陆小曼偏见的鄙夷。像沈醉那样的特务头子做了大
半辈子情报工作的人写个回忆录《我所知道的戴笠》中提及王庚与陆小曼之事还风马牛
不着招调，我对其他人等的人云亦云的流言更不足信。
把别人的事添油加醋甚至随心所欲的杜撰，原本也是人性之常情。只是却无端的对
他人造成亵渎与歪曲，乃至影响后人对其的评判，便觉得实在可恶。
对林徽因，我曾经... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 8 我google到了：
有人认为，
齐颐谷似指萧乾。
李建侯，爱默二人，指梁思成，林徽因夫妇，文坛定论。
爱慕女主人的诗人为徐志摩。
政论家马用中即罗隆基。
袁友春，指林语堂。
亲日作家陆伯麟即周作人。
科学家郑须溪，似指周培源。
学术机关主任赵玉山，影射赵元任或胡适之。
作家曹世昌，影射沈从文。
文艺批评家傅聚卿，似指朱光潜。
画家陈侠君，似指常书鸿。
郑须溪可能影射金岳霖或梁宗岱。
文艺批评家傅聚卿，似指朱光潜。
影射一堆人啊！
据说围城也有影射的成分。
看来钱老先生的才华在于讽刺，幽默的文笔，虚构小说的能力不强，取材只好来自于现
实生活喽。 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 11 标准答案好像是 胡适之
猢狲相对 行者 适之
好像祖冲之 也对
祖孙相对 行者 冲之 |
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x******i
发帖数: 14369 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LeisureTime
标 题: 圣严法师说：徐志摩的婚姻一团糟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 00:52:02 2012, 美东)
看到圣严法师的这段小开示，觉得法师很有智慧，三言两语就将现代人的婚姻问题做了
总结归纳，然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻，原话是：
“不要太理想化，理想化是有问题的，像徐志摩这样的人是讲究理想的，讲究追求浪漫
的，结果他的婚姻是最糟糕的，胡适之他不浪漫，他是一位非常自由的非常开放的一个
人，非常现代化的一个人，但是因为他有哲学思想，他的哲学思想，就能够让他知道安
身立命，不是抱了个太太就终身安身立命，他的安身立命是从他的思想理念来的，而不
是把自己的生命寄托在他的太太的身上去，另外一个人身上去，那个太浪漫了。夫妻不
是一个浪漫的，夫妻是共同生活一辈子互相共患难的，而不是两个人老在一起你写一首
诗我写一首诗，我画画你也画画～～”
整个视频如下 |
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b*******d
发帖数: 750 | 13 我记得下联是胡适之
适有走 去的意思 和行者的行match |
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p*e
发帖数: 6785 | 15 文/梁漱溟
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。
想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云
，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。
我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四
岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解
答不完就欲罢不能，就一路走了下来。
提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是
你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因
为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动
人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
第二层境界：发现不能解释的事情
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的
人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LeisureTime
标 题: 圣严法师说：徐志摩的婚姻一团糟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 00:52:02 2012, 美东)
看到圣严法师的这段小开示，觉得法师很有智慧，三言两语就将现代人的婚姻问题做了
总结归纳，然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻，原话是：
“不要太理想化，理想化是有问题的，像徐志摩这样的人是讲究理想的，讲究追求浪漫
的，结果他的婚姻是最糟糕的，胡适之他不浪漫，他是一位非常自由的非常开放的一个
人，非常现代化的一个人，但是因为他有哲学思想，他的哲学思想，就能够让他知道安
身立命，不是抱了个太太就终身安身立命，他的安身立命是从他的思想理念来的，而不
是把自己的生命寄托在他的太太的身上去，另外一个人身上去，那个太浪漫了。夫妻不
是一个浪漫的，夫妻是共同生活一辈子互相共患难的，而不是两个人老在一起你写一首
诗我写一首诗，我画画你也画画～～”
整个视频如下 |
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l*r
发帖数: 79569 | 17 sorry 啊。。。飞镖人不老么
自己喜欢什么就写什么啊，胡适之博士不是还有“胡适的书”么
我觉得啊，这东西还是得自己，别人写的没意思 |
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u****e
发帖数: 118 | 18 偶尔翻了一下《周礼》, 见到里面提到,
康有为自《新学伪经考》（1891）以为,刘歆伪造《周礼》、《逸礼》、
《古文尚书》、《左传》、《毛诗》,又点蹿《史纪》以就己说,
(觉得有些好笑, 刘歆这人也是太牛了,做了如此浩大的工程,)
曰:"日后世之大祸，日任奄寺，广女色，人主奢纵，权臣篡盗，是尝
累毒生民，覆宗社者矣，古无有是，而皆自刘歆开之"
王莽托古改制,似乎鲜有好评,《周礼》确实也有些颇不可信,刘歆身为
新臣, 此后开启今文学派与古文经学的争端,
晚清今文学派疑经辨伪思想的影响影响了古史辨派, 鲁讯所说的"以为
禹是一条虫"的顾颉刚,受到古文学家章太炎,维新运动之领袖康有为,
以及钱玄同,胡适诸人的影响,而古史辨派应当是在建国后占据了主流,
而钱穆则和顾颉刚胡适诸人观点龃龉,著有《评顾颉刚〈五德终始说下
的政治和历史〉》,《驳胡适之<说儒>》,
《周礼》中所记职属众多,以及奄寺,妃嫔之类, 恐怕搀假甚多, 先秦
的权力和资源, 不可能有秦汉时那么集中,丰富和统一, 若以《周礼》,
何异于十羊九牧, 而以当时的生育水平,存活率和平均寿命,奄人不可能
大量产生于奴隶之中, 只能少量来源 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 19 来自主题: ChineseClassics版 - 地震赠孤三章 记得一回看他一篇小说，当时印象很深的是对沈从文的影射，觉得不厚道。刚刚网上
翻了翻，小说题为《猫》，竟是个钱版的太太的客厅。有好事者对号入座，看其中都影
射了些谁。
http://jajia.spaces.live.com/Blog/cns!4D400B4E3183E3D8!1645.entry?wa=wsignin1.0
以下按人物出场顺序：
齐颐谷似指萧乾。盖因萧曾撰文写首次见林徽因之场景，颇相似。
李建侯、爱默二人，无疑指梁思成、林徽因夫妇，此亦文坛定论耳。甚至林长民、
梁任公亦被钱顺手讽刺，语言极为酸刻。
爱慕女主人的诗人即徐志摩。
政论家马用中即罗隆基。
袁友春，余初看之下，以为辜鸿铭，实为林语堂。
亲日作家陆伯麟即周作人。
科学家郑须溪，似指周培源。
学术机关主任赵玉山，此前有人指影射赵元任。余以为影射胡适之。
作家曹世昌，影射沈从文。
文艺批评家傅聚卿，似指朱光潜。
画家陈侠君，似指常书鸿。
此前有人曾称金岳霖与梁宗岱亦在被影射之列。余对照良久，觉得仅有郑须溪一人
，可稍 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 21 再分特
不能因为悼红之类的话，就附会啥反清复明吧。胡适之早就说蔡元培这个是牵强附会。
蔡派索隐有当时民族主义的原因。
先不说曹锡远算不算汉奸，岳钟琪还岳飞后人呢，范文程还号称范仲淹后人呢，就算他
们都算汉奸，也不能因此否定后人的作品权阿。何况曹家其一是自认满人的，其二从曹
玺做织造起，江南三代四世，实际已经沾染相当重的江南世家气，尤其他们肩负皇帝耳
目之责，与不少明遗民过往甚密，曹寅的楝亭诗是朱彝尊姜宸英写的序，曹寅自己博学
多才又广泛藏书刻书包括全唐诗，这总是确凿的罢，总算书香一脉吧，所以曹家后人及
其矛盾，在南是仕宦书香，在北是内务包衣。红楼书总脂批还特别提到不忍提西园之西
，正是曹寅的西园。
作者非曹雪芹论，以前还听说过吴梅村，洪昇，比方以智也可能那一些，方以智忙着呢
，没功夫写～ |
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l***g
发帖数: 260 | 22 要论文学成就和地位,还是应该以创作为主吧,至于翻译整理,那是贡献.梁实秋除了散文,
好象较有影响的还有清清秋秋那些堪称肉麻的情书,算是原创.林的<京华烟云>,是学得不
像的红楼梦,成就有限.胡适之于现代诗,地位在于是始作俑者,成就不算太高,这大概是没
有疑义的,与鲁迅刚出手时的散文诗和小说不在一个数量级上.这几位的成就要跟鲁迅比,
好象加在一起也还是比较勉强.
要说杂文,散文,散文诗,小说,鲁迅堪称与任何大家相较也不逊色,诗歌上他不是太强,古体
诗很有风格,现代诗一般,打油成分较多,数量也有限.
鲁迅的语言,乍看时是不太合乎现在的习惯,但却是我见过的最具影响力的语言风格之一,
其次是红楼梦.能够移人至此,自有它的道理.
要说鲁迅声名里的政治因素,以前存在过的现在基本也已不存在了,梁林胡以及其它人的文
章早就可以公开发行,大家自可选择赏鉴,无论文字还是识见,也没发现有一个能真正超过
鲁
迅的.至今喜爱鲁迅的人,在政治上好像也并没有什么一致的倾向性,台湾同学的洗脑一说
不
值一哂,或者说各人受洗的不一样就是了,与思想自由不自由无关.鲁迅的地位,不是靠什么
人提携得来的,捍卫亦是多余,高山仰 |
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h****t
发帖数: 1640 | 23 为何不提胡适的：
也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
这首现代诗当年在报刊上引发笔墨大战，影响深远啊。。。。但开风气不为师，胡适之
也。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 25 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: xiaozhu (打打油), 信区: Poetry
标 题: 朱自清·《中国新文学大系·诗集》导言
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 16 17:46:48 2009, 美东)
朱自清·《中国新文学大系·诗集》导言
作者: 来源:情诗网 时间:2004-05-23 点击:175 收藏 推荐 【大 中 小】
胡适之氏是第一个“尝试”新诗的人，起手是一九一六年七月。新诗第一次出现在
《新青年》四卷一号上，作者三人，胡氏之外，有沈尹默、刘半农二氏；诗九首，胡氏
作四首，第一首便是他的《鸽子》。这时是一九一八年一月。他的《尝试集》，我们第
一部新诗集，出版是在一九二○年三月。
清末夏曾佑、谭嗣同诸人已经有“诗界革命”的志愿，他们所作“新诗”，却不过
检些新名词以自表异。只有黄遵宪走得远些，他一面主张用俗话作诗——所谓“我手写
我口”——，一面试用新思想和新材料——所谓“古人未有之物，未辟之境”——入诗
。这回“革命”虽然失败了，但对于一九一八年的新诗运动，在观念上，不在方法上，
却给予很大的影响。
不过最大的影响是外国的影 |
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j******n
发帖数: 21641 | 26 思公<晚清尽头是民国>
自从小时侯中了主义的邪，对各种理论不仅再没弄通过，也渐渐失去兴趣。虽然读
书没断过，但水平永远上不去，总停留在人之初，性本善都达不到。胡适是近代鼎鼎大
名的思想家，是新文化启蒙运动的主帅，关于他的思想学问的书有很多，读了些，也不
太懂，更不敢妄谈。但对这个人印像很深，倒不是他的才学，那些不大懂，而是对他的
为人，慢慢形成这样概念，这个人的人品了不起，三十年代“我的朋友胡适之”成了文
人中的流行语，以至林语堂曾在文章中，幽默的拿这开起玩笑。在胡适逝世后，蒋介石
题的“德学俱隆”还是得到了人们首肯。
人们对胡适的思想和学问的赞许，可能造成对他在人品和道德上的崇高有所忽视。
在他的年代，社会急剧动荡，兵慌马乱，象他那样，最终得到“好人胡适”的名声，真
是难得。在那种不太好的社会，他竟告诉学生，“做学问要在不疑处有疑，待人要在有
疑处不疑。”他自已也是躬身实践，在与人交往中，总是坦荡，热情，与人为善。他的
心灵像一潭明澈的湖水。在老朋友陈独秀遇牢狱之灾时，他不因政见不同，倾力相救，
在周作人做汉奸前后，之前他是惮心竭虑地劝说，之后又为其尽力开脱。最伤感的一 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 27 就算人家说的有问题，也不要这样骂什么无知啊。胡适之可贵，恰恰在于人家的宽容理
性，正好可以中
和当今因为马克思共党造成的非白即黑的戾气。学胡适，不是去学他众师之师的大家风
范（那不是一个
人就能做到的），而要学人家能怎么尊重不同的意见。
谈融合，自己不融合，这知和行的关系怎么摆？ |
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s********u
发帖数: 1054 | 29 六
我们这一代对真实台湾的最初了解，大抵多由文艺而来。从邓丽君的歌侯孝贤的电影，
到郑愁予的诗白先勇的小说。是这样一些偷听盗版和传抄，使我们渐渐确知，在严密的
高墙禁锢之外，在毫无人味的革命文艺之外，还有另外一些中国人在享受着另外一种温
软生活，在抒写着另外一些明心见性的文字。
澎湖湾基隆港都是随歌声一起飘来的地名，忠孝东路淡水湾从吉他的弦上延伸到我们的
视角。一个弹丸小岛，从罗大佑到周杰伦，润物有声地浸透着此岸两代人枯燥的心灵。
尽管今日之台湾电影，似乎远不如大陆贺岁片的卖座；但是重温侯孝贤那些散文电影，
依旧会让那些擅长法西斯盛典的导演相形见绌。
《恋恋风尘》是侯孝贤早期的叙事，讲述一对青梅竹马的男女，打小并不自觉于所谓的
爱情。后来一起去城市打工，女孩的妈托付阿远，“你要好好照顾阿云，不要让她变坏
了，以后，好坏都是你的人”。——听着就温润的嘱托啊。阿远应征入伍了，阿云送给
阿远的礼物是一千零九十六个写好自己地址姓名并贴好邮票的信封。结果是阿远退伍之
前，阿云和天天送信的邮差结婚了。看这个电影，我常常想起沈从文的小说《阿金》，
一样不可捉摸的命运，透出悲凉的黑色幽默。
电影的外景... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 用半辈子来骂鲁迅的民国才女
送交者: 哆哆2013年04月22日23:47:13于[史地人物]
鲁迅无疑是中国上个世纪最伟大的作家。其文最显著的特点就是文笔犀利，擅长“
骂人”，尤以短篇杂文为长。近代不少同鲁迅有过笔墨官司的文人，大多都没落下什么
好。可鲁迅所处的时代是民国，既然是在民国，那么什么样的事情就都有可能发生。就
在鲁迅去世还不到一个月，民国的文坛出来一位女作家，对鲁迅口诛笔伐，无所不用其
极。这一骂开始之后，连续就是几十年，对鲁迅之斥骂，尚无可出其右者。她就是民国
著名的美女作家苏雪林。
苏雪林，名梅，字雪林，笔名绿漪。安徽太平人，1899年生于浙江瑞安。苏雪林的
祖父在清朝末年当过县令，父亲受过高等教育，母亲出身于士宦之家，素以贤慧著称，
给苏雪林以较大影响。她在幼年时候，就极其的好动，男孩的性格很明显，凡事男孩喜
欢的东西，她几乎都非常的上心，是一个名副其实的“野丫头”。
她打小由祖母看管长大，由于祖母一直奉行的“女子无才便是德”，苏雪林不能像
男孩子一样去读书。直到她七岁时，才开始跟着叔叔及兄弟们“名不正、言不顺”地在
祖父衙署开设的私塾里跟读，囫囵吞枣地背诵了《三字... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 31 “贫僧明年九十岁，已经老矣了！这《‘贫僧’有话要说》二十篇拙作，是在2015
年的春天，我一时有感，为佛光山、也为佛教做一点表态。”
星云大师在最新系列文章《“贫僧”有话要说》自序中如是说道。这篇序言，是在
星云大师今年3月底参加博鳌亚洲论坛2015年年会时口述完成的。
星云大师既是台湾佛光山开山法师，也是两岸佛教文化使者和促进两岸和平发展的
得道高僧。
星云大师著述甚丰，《“贫僧”有话要说》是其著述生涯中的最后一本书。该书20
篇系列文章由星云大师口述，弟子妙广记录，佛光山法堂书记室整理而成。
贫僧一生没有进过学校念书，不要说没有小学毕业，我连幼儿园的毕业证书都没有
，但这不表示贫僧没有读书学习。所谓“活到老，学不了”，贫僧到了这把高龄，因为
眼睛看不到，还要徒众轮流读书给我听。
回忆幼年，贫僧没有受过学校教育，也没有完整的家庭教育，但生性有一个“自我
教育”的性格。所谓“自我教育”，就是“自觉”，觉察到自己需要学习做人，需要学
习做事，才能成为有用的人才。
所以，回想起幼年时期的我，应该是一个礼貌的孩子，跟随外婆，经常在各个佛堂
走动，好像在周遭的人事，也从来没有人责骂过我或嫌弃过... 阅读全帖 |
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z********n
发帖数: 251 | 32 对于情感，我们有个习惯，总是试图用道德伦理正义来给它贴个标签。当然一般是给别
人的情感下论断，我们对自己的情感问题一清二楚，都是无可指责的。所以，张爱玲跟
了胡兰成，人们在乎的不是其过往，而是胡兄的历史问题；曹佩生爱上了胡适之，人们
关心的不是其真假，而是胡兄的道德问题。好在历史是恋人们写的。爱了挣扎了痛苦了
不顾一切了不择手段横刀夺爱了，只要结局是遂了心愿的，就开开心心走自己的路，让
别人去唧唧歪歪吧。
哈哈。月色和我，有情人终成。。。正果。阿弥陀佛~
我们一身轻松，肆无忌惮地整天粘乎在一起，也四处卖弄风情，在马路上，餐厅里，自
习教室外，甚至课间擦肩而过之际，嗲一下，亲吻一下，拥抱在一起蹭一下， 让男生
侧目，让女生皱眉。偶尔，月色也会有一点点的失落，也许她不经意想起了层层。不过
，有我在她身边，这小小的失落就如同一片风刮到脸上的树叶，还来不及敲打你的脸颊
就自顾自飞远了。层层一天天远去，在不久的将来，他将成为我们历史的一部分，更精
确一点，一小部分。
日子如飞一样在欢快中度过，一转眼就是新年了。学校里一下子多了很多活动，舞会，
讲座，联欢会。平时忙忙碌碌的同学们奔波在各个场所，尽... 阅读全帖 |
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n*******0
发帖数: 24 | 33 最喜欢这几个。
108 戏子
今晨忽睹余秋雨一文，曰现有戏曲剧种可减少，以腾空间来创新。其文愚谬，无甚可说
。文中举广东某高官指定八个剧种之例，令人哑然。裁定戏曲之价值岂由高官之好乎？
难怪乎世人笑曰：余虽是学者，却越来越像戏子。余妻虽戏子，却越来越像学者也。
111 胡腔
胡兰成纵论天下，文辞甚美，且好引戏文穿插之。今之学胡腔胡调者，亦喜谈京戏，惟
多强解也。
116 题曲
卞之琳曾作王奉梅《题曲》之评，吾以为捧场之文，向未细读。今闲来翻阅，觉卞氏于
昆曲甚为谙熟，可堪资深之外行也。其文由听张充和《题曲》起，虽为评王氏演出，但
字里行间皆是怀远人之一片痴情也。令吾想起《惊梦》之句“姐姐，咱一片闲情，爱煞
你哩。”余音绕耳，嘤嘤不绝。
117题曲
吾观《题曲》录像有二版，一为胡锦芳，一为王奉梅。王奉梅所演即卞氏所观也。两版
剧词稍有不同，胡版曰为颜夫人所忌，王版曰为杨夫人所怜，不知何故。吾素喜胡版乔
小青，觉容貌秀美，人物悱恻动情也。另曾见张洵澎近年所演之版本，尚不敢观也。今
抄小青诗于此，遵愿在梦里酬也：冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我
，岂独伤心是小青。
118 于丹... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 34 ……
一路溜溜达达，来到石驸马大街后宅胡同，找街坊打听了一下，找到新搬来的林宅
门口，如意大门新油了黑漆，两个铜门环锃亮，砰砰砰敲了一通，佣人来开门，上下打
量他一番，“新来的车夫？”
“对，我是周先生介绍来的。”
“跟我来吧。”
进了大门，佣人让他在倒座房门口等着，自己进去报告，不大工夫果然看到林先生
陪着一个穿长衫戴眼镜留胡子的中年人出来，林先生显然没认出陈子锟就是在火车站送
钱包的那个人，简单问了他几句话后就说：“可以的，你就在我家干吧，先把李先生送
到北京大学去，哦，今天反正没什么事，你再接李先生下班。”
陈子锟很不乐意，小姐没见着，先拉糟老头子，真晦气。
不入虎穴焉得虎子，我忍，陈子锟把洋车从库房里拉出来，故作娴熟的抽出毛巾掸
了掸，请那位李先生上车。
李先生和林先生道了别，坐着陈子锟的洋车往北大方向去了，路上嘴还不闲着，问
长问短的，哪儿人，多大了，一个月赚几个钱，够不够吃之类的废话一大堆，要不是看
他人挺和善，陈子锟才不愿意搭理他呢。
北京大学位于紫禁城东北角，地方很好找，是一栋四层的红砖楼，李先生就在这里
工作。
“小陈啊，你把车停在门口就行，丢不了，你进来暖和暖和。”... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 35 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 seman 所发表 】
清代男女两大词人恋史之谜
引 言
清代是文艺学术最为昌明的时代，别的不提，单以词而论，词人之多，词集之富，比之
黄金时代的两宋，也算不在其下。但最著名的词人虽有朱彝尊、陈其年、厉鹗、郭艾，而都
不及纳兰容若。清代女作家也彬彬辈出，而成功最大者则推太清春。王鹏运先生常谓“满洲
人，男中有成容若，女中有太清春”，其实以作品价值而论，他们两个不但在满洲男女词人
中第一，便在有清一代男女词人中也算得第一呢。不过说也奇怪，这两位荣膺桂冠的清代词
人，均有一段恋爱的故事，流传人口；于纳兰容若则传其为《红楼梦》中的主人公贾宝玉，
于太清春则传其曾与嘉道间文豪龚自珍有秘密关系，这也真可谓无独有偶，奇巧不过的事了。
我个人因为读过胡适之先生《红楼梦考证》，深信贾宝玉就是曹雪芹的自传，所以对前
说极力反对；对于后说则以盲从流俗之故，又信以为真。其实我于容若《饮水词》及龚自珍
的《无著词》，太清春的《东海渔歌》，均没有读过。
今年春天，在苏州东吴大学讲清代词选，才将这三位作家作品，全部浏览一过，读后恍 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 36 朱自清·《中国新文学大系·诗集》导言
作者: 来源:情诗网 时间:2004-05-23 点击:175 收藏 推荐 【大 中 小】
胡适之氏是第一个“尝试”新诗的人，起手是一九一六年七月。新诗第一次出现在
《新青年》四卷一号上，作者三人，胡氏之外，有沈尹默、刘半农二氏；诗九首，胡氏
作四首，第一首便是他的《鸽子》。这时是一九一八年一月。他的《尝试集》，我们第
一部新诗集，出版是在一九二○年三月。
清末夏曾佑、谭嗣同诸人已经有“诗界革命”的志愿，他们所作“新诗”，却不过
检些新名词以自表异。只有黄遵宪走得远些，他一面主张用俗话作诗——所谓“我手写
我口”——，一面试用新思想和新材料——所谓“古人未有之物，未辟之境”——入诗
。这回“革命”虽然失败了，但对于一九一八年的新诗运动，在观念上，不在方法上，
却给予很大的影响。
不过最大的影响是外国的影响。粱实秋氏说外国的影响是白话文运动的导火线：他
指出美国印象主义者六戒条里也是不用典，不用陈腐的套语；新式标点和诗的分段分行
，则是模仿外国；而外国文学的翻译，更是明证。胡氏自己说《关不住了》一首是他的
新诗成立的纪元，而这首诗却是译的，正是一个重 |
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s*****c
发帖数: 103 | 37 红斑竹明鉴。若论学问、私德，胡适之可称文人楷模。
但总觉得他比鲁迅缺了些什么。
道不同不相为谋。正如 apple 与 orange 不可并论也。
就诗论诗，随机选几首胡适诗作，大家赏评：
蝴蝶
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
三溪路上大雪里一个红叶
雪色满空山，抬头忽见你！
我不知何故，心里很欢喜；
踏雪摘下来，夹在小书里；
还想做首诗，写我欢喜的道理。
不料此理狠难写，抽出笔来还搁起。
希望 （这首很好，脍炙人口的歌词）
我从山中来，
带着兰花草，
种在小园中，
希望开花好。
一日望三回，
望到花时过；
急坏看花人，
苞也无一个。
眼见秋天到，
移花供在家；
明年春风回，
祝汝满盆花！
（无题）
偶有几茎白发,
心情微近中年,
做了过河卒子,
只能拼命向前。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 38 我google了一下，查到了这个：
有一封信上写道：“我不仅爱你的灵魂，而且要你的肉体。”张兆和受不了，她拿着信
去找胡适之先生。胡先生看了看，劝她接受沈的爱情，且说，“我和你爸爸是同乡，是
不是让我跟你爸爸谈谈你们的事？”张兆和急了，赶紧说，“不要讲。”胡先生很郑重
地告诉她：“我知道沈从文很顽固地爱你！”张兆和脱口说道，“我顽固地不爱他！”
胡先生笑了，大概张兆和也为这句话笑了。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 39 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34763
王树军
一
“先生博学多闻，且学贯中西、多才多艺。专业上自不待言，他在文学（包括古典文学
）、中西方哲学、甚至一些艺术（如绘画、音乐）方面的深厚修养，都是我辈望尘莫及
的。”[1] 是师兄向守平教授对方励之先生的由衷赞叹；“他严谨思维之外，身上藏着
多重人文倾向和典雅情愫。除了保有天真单纯充满好奇心的孩子本性，对友人形同亲如
一家的手足兄弟，他在中国古典文学、中国书法艺术、西方古典文学、西方音乐艺术等
方面都浸淫颇深。”[2] 则是来自“科学门外人的赞誉”。这里，我想就先生在新诗方
面的几个见解提供一些说明和解读，以作为其文艺上“深厚修养”和“浸淫颇深”的一
点补充。
2008年6月17日，我给方先生写了一个e-mail，送上刚完成的关于余光中的签名书《五
陵少年》的文字一篇，呈阅；并恳请谈谈他关于新、旧诗的见解。回信在6月21日收到
，极简短：“见附件，方”(See attchmnt. Fang) 。除去将发表的文稿之外，他基本
上不用中文、而用英文写电... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 134 | 40 这段时间扰乱了大家从前清谈读书的气氛，挑起这个头的是我，真是万分的过意不去。我
头脑一向简单，起先以为不过是有些同学没看仔细来讨论，所以不厌其烦地罗列索引原文
。早知道是要表明自己见解高明的，我不说就是了，我很乐意当垫底的那一个。
但有些网友常常表示出：读成这样还是不要读了。说我一个人的，我确是没有吭声。但不
止说我的，我还是有些话要说。读闲书这样的事情，有些人花的功夫多些，有的少些。如
果是认为别人见解不如自己高，就叫人家不必读了，那么也很难找得到一个读得和自己不
相上下的人来讨论，因见解比你高的人又该觉得和你说是厌烦了。况且读书也不是参禅，
定要“说出的即不是禅”，那大家独自顿悟的可能还是不大的，那么厚的书要看上几十遍
不知要花多少时间，况且在国外也很难找着相关的书看(插一句：阿城说，据胡适之的考
证，禅宗南宗的不立文字与顿悟，是为争取不识字的世俗信徒)。可被说的人呢，也别太
当真去针锋相对，不然一个巴掌拍不响，你再伸一巴掌，那就热闹了。被说两句也不损什
么，况且人也不是别人说你不行就不行的。
昨天在车上抽空看阿城的《闲话闲说----中国世俗与中国小说》(阿城的随笔有趣到极，
过些 |
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l****e
发帖数: 193 | 41 前两天《南方周末》上看到这个的书评，现在懒得看书所以
也没太注意。
http://www.hanlin.com/Front/bookdetail.asp?BookID=7500831404
第一辑/鲁迅研究之谜
殷海光 胡适思想与中国前途
钱理群 王富仁等
《读书》杂志讨论林贤治《人间鲁迅》纪要
谢泳 鲁迅研究之谜
林贤治 也谈鲁迅研究之谜
李慎之 回归“五四”学习民主
林贤治 也谈五四、鲁迅与胡适
王毅 宽容与民主同是“五四”的珍贵遗产
第二辑/平心静气论胡适
吴江 平心论胡适
吴江 中国知识分子的特点和境遇
林毓生 平心静气论胡适
袁伟时 胡适与所谓“中国意识的危机”
季羡林 为胡适说几句话
季羡林 站在胡适之先生墓前
龚育之 胡绳论胡适
龚育之 毛与胡适
龚育之 毛泽东说：可叫胡适当个图书馆长
谢泳 胡适研究二题
陈红民 智者千虑
程巢父 关于《智者千虑》所涉史实的辩证兼及学风
谢泳 不能这样理解胡适
谢泳 我们有没有自由主义传统？
谢泳 再说自由主义传统
谢泳 我们今天怎样了解胡适
李庆西 何谓“自由主义知识分子”
许纪霖 上半个世纪的自由主义
程巢父 胡适的“反悔”并非在30 |
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a******e
发帖数: 6689 | 42 打捞历史的尘烟 时光一晃就是四十七年 2月25日
——写在胡适死去四十七年之后
四十七年前的今日，台湾最大的新闻就是胡适的离开，那一瞬间，吴健雄嚎啕大
哭，第二天，苏雪林在香港看到报纸，眼泪夺眶而出，在美国看到消息的张爱玲更多的
则是惊愕，面对记者的采访，梁实秋脱口而出的则是“但恨不见替人”，唐德刚、周策
纵等所在的白马社成为胡适纪念专号，在美的赵元任禁不住悲从中来，王叔岷的女儿则
在好奇那天的父亲为什么充满了悲戚与忧伤，那一刻，得知消息的陈之藩在曼彻斯特含
着热泪开始写《在春风里》，那一刻，文化顽童李敖写下了《胡适之走进了地狱》，胡
适的论敌徐复观放下攻击，开始写《一个伟大书生的悲剧》，那一刻，殷海光真正看到
了自由主义知识分子的苍白无力与目无神光，那一刻，狱中的雷震满眼的泪水，他还要
等待很多年才从那监狱中走出来，那时候，聂华伶显得有点错愕。而罗家伦、王云五，
于右任每一个人的眼神中都充满悲戚，这样的名单还会常常的列下去，蒋中正的挽联充
满相知的意味，但两人在对中华民国的道路选择上则截然不同。而毛子水写下了足以传
世的碑文：
这是胡适先生的墓。生于中华民国纪前二十一年，卒于中华民国 |
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z*i
发帖数: 58873 | 43 明李日华著《紫桃轩杂缀》卷一云，白石生辟谷嘿坐，人问之不答，固问之，乃云“
世间无一可食，亦无一可言”。这是仙人的话，在我们凡人看来不免有点过激，但大概
却是不错的，尤其是关于那第二点。在写文章的时候，我常感到两种困难，其一是说什
么，其二是怎么说。据胡适之先生的意思这似乎容易解决，因为只要 “要说什么就说
什么”和“话怎么说就怎么说”便好了，可是在我这就是大难事。有些事情固然我本不
要说，然而也有些是想说的，而现在实在无从说起。不必说到政治大事上去，即使偶然
谈谈儿童或妇女身上的事情，也难保不被看出反动的痕迹，其次是落伍的证据来，得到
古人所谓笔祸。这个内容问题已经够烦难了，而表现问题也并不比它更为简易。我平常
很怀疑心里的“情”是否可以用了“言”全表了出来，更不相信随随便便地就表得出来
。什么嗟叹啦，咏歌啦，手舞足蹈啦的把戏，多少可以发表自己的情意，但是到了成为
艺术再给人家去看的时候，恐怕就要发生了好些的变动与间隔，所留存的也就是很微末
了。死生之悲哀，爱恋之喜悦，人生最深切的悲欢甘苦，绝对地不能以言语形容，更无
论文字，至少在我是这样感想，世间或有天才自然也可以有例外，那么 |
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w***o
发帖数: 3428 | 44 胡适属于现在流行说的“精赵”那种人
自以为是赵家人
但赵家人却看不起他
比如他舔老蒋吧
老蒋却打心眼里鄙视他
看看蒋氏日记里面的：
“此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为
害民族文化之蟊贼。”
“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。” |
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w***o
发帖数: 3428 | 45 胡适属于现在流行说的“精赵”那种人
自以为是赵家人
但赵家人却看不起他
比如他舔老蒋吧
老蒋却打心眼里鄙视他
看看蒋氏日记里面的：
“此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为
害民族文化之蟊贼。”
“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。” |
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o*****e
发帖数: 435 | 46 【 以下文字转载自 Literature 讨论区,原文如下 】
发信人: louer (想到碧塔海拍鱼吃的熊), 信区: Literature
标 题: 十年砍柴：假如那时需要暂住证（荒诞小说）
发信站: The unknown SPACE (Tue May 6 11:24:35 2003) WWW-POST
十年砍柴：假如那时需要暂住证（荒诞小说）
民国8年的春天来得特别晚。已经是3月了，依然寒意袭人，北海的湖面刚刚破
冰，筒子河两旁的垂柳初发嫩芽。
黄昏，景山东边的北大红楼大钟“当当”地响了几声，已经是下午6点了。这时，
从红楼里面走出了一个身材高大的年轻人，他英俊而消瘦，双目有神，长长的头发
似乎几个月没理了，穿著一件已经褪色的蓝色旧棉袍。
他，是北大图书馆雇来的临时工毛润之，从湖南来到北京已有6个月了。
润之把围巾甩到背后，长长地呵了口气。这天真冷，想到马上就要去见的人，
他心里才有一些暖意。
这两年真是流年不利，想到刚才在图书馆一些教授和学生对自己的白眼，心理
满是愤懑。有什么了不起的？不就是家里有钱，能来北大读书么？刚才他向来借书
的胡适之先生请教一个问题 |
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E******u
发帖数: 3920 | 47 美育可以代宗教吗？——从蔡元培看“五四”启蒙的偏颇面
作者：周小安 来源：成言艺术
在二十世纪行将落幕之际，我们遇上了"五四"运动八十周年的纪念。无论褒贬，"五四"
运动在二十世纪中国历史进程中的重要影响是无须质疑的。
什么是"五四"的根本精神？蔡仲德最近在一篇文章中提出："即有激进的'五四'，也有
渐进的'五四'；既有排他的'五四'，也有启蒙的'五四'；即有救亡的即政治的'五四'，
也有启蒙的即文化的'五四'。'五四'有启蒙与救亡两层含义，其救亡一面与历史上的救
亡有同也有异，同在爱国，异在君国分离，人民自觉参政议政，即救亡建立在启蒙基础
之上。何况，唯有启蒙才能真正救亡（蔡元培是明确认识这一点的，所以他主张教育救
国）。而救亡是紧迫任务，常导致激进、排他，启蒙非一蹴而就，必要求渐进、兼容。
故'五四'的根本精神不是救亡、爱国，而是启蒙、民主，作为新文化运动，其本质更不
在救亡而在启蒙。"1)
在对"五四"的根本精神提出上述观点以后，蔡仲德紧接着对蔡元培、陈独秀和胡适之三
人的思想特征作了如下比较："陈独秀还对政治有浓厚的兴趣，一九二0年九月起，更明
显的将其旨趣由文化... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 48 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 49 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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