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发帖数: 133 | 1 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 2 爱
大乘小乘
做任何事情之前，我们应该问问自己：为什么做这件事？行为的动机就是发心。在
修行的时候，发心不仅决定了修行的结果，也在很大程度上影响着我们的见解和修行的
过程。
为了获得人天福报而修行，这是下士道人天乘的发心。发善心、做善事，自然会修
得善果，下士道非常强调做人要正直善良，因为这是获得人天福报最关键的要素。为了
自己能脱离六道轮回的痛苦而修行，是中士道声闻缘觉乘的发心。为了一切众生究竟解
脱而立志成就佛果，是上士道大乘的发心，也称为菩提心。
人天乘的出离心表现在厌离三恶道的痛苦，希求今生来世得善趣的安乐；声缘乘和
大乘共称为解脱道，声缘乘的出离心表现在厌离轮回的痛苦，希求涅槃的安乐，而大乘
则是进一步认识到轮回、涅槃皆为浮想，众生因为妄想、执著而痛苦，由此生起无伪大
悲心，希求所有众生断尽无明、究竟解脱。
皈依后是趋入大乘还是趋入小乘，最主要就是看有没有生起利益众生的菩提心。
菩提心以出离心为基础，是对出离心的扩展和深化，不求个人独自解脱，而求众生
解脱；不仅摆脱轮回的束缚，还要出离一切无明执著。因此，认为大乘不讲出离心、学
大乘可以不修出离心是错误的，没有出离心，菩提心无... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 3 问：跨越时空的因果对现世有什么意义？如何起到断恶行善的警示？
答：严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔
有长短远近之分，而这长短远近没有绝对，是因人而异的。超出了某些人接受和认知范
围的事物，可能对另一些视野更广阔的人来说，是完全可以理解和接受，并能从中得到
启发、借鉴的。比如，只关注眼前的人，你跟他讲历史、讲未来，他会觉得那些与他目
前正在做的事没什么关系，考虑那些没多大意义；可是稍有远见的人就会懂得：“以史
为鉴，可以知兴替”，过去发生的事会告诉我们事物发展兴衰的规律，并预示事态变化
的趋势；考虑未来，可使我们以更具持续性的方式去做事，而不至于急功近利，路越走
越窄。
所谓“跨越时空的因果”对现世的意义，取决于众生各自的智慧和福报。对一只朝
生暮死的昆虫来说，隔夜就是隔世，它很难明白昨日种种与今日种种之间的联系和延续
；它不知道它那一天的生命与整个自然界的发展变化、与整个生物进化史都密切关联。
但对人来说，明白这一点是很容易的，因为人的福报和视野比虫子大。如果虫子说：“
没有昨天也没有明天，今天的太阳落山后就再不会升起来。”人类听了，一定... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 4 积资净障
本尊
修学密法要选择自己觉得有信心的佛菩萨作为本尊，每天不间断地修持本尊的心咒
，并不断观想本尊，祈祷本尊加持，这一生至少要圆满念诵一亿遍本尊心咒。
法王如意宝一生中至少念诵了十几亿遍本尊心咒，这么伟大的成就者都那么精进，
我们凡夫更没有理由懈怠。
最有信心的、因缘最好的，就是你的本尊，观音菩萨、文殊菩萨、莲花生大士、阿
弥陀佛都可以，对哪一位佛菩萨信心大，就选哪一位做自己的本尊。
选定了本尊以后就不要换，出现任何情况也不能退失对本尊的信心，更不能舍弃本
尊，要时时刻刻地向本尊祈祷加持。
把你最有信心的上师与本尊观想为一体，保持观想的同时专心念诵本尊心咒，这会
让你更快地感受到加持。
诸佛菩萨往昔所发的愿力不同，所以不同的法门有自己的特点。发愿往生极乐世界
，修阿弥陀佛；希望增长智慧，修文殊菩萨，但所有的法门最终都是为了解脱。修哪个
法都能增长福报、得到往生加持。
诸佛菩萨在本体上没有任何区别。专修一个法门，真正修成功了，也就等于修成了
一切法门。
任何时候都不能忘记释迦牟尼佛的恩德，如果不是佛陀通过累世的修行，最终觉悟
了生命的真相，并且慈悲地与我们分享他获得的知识和经验，... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 5 一）放生是功德最大的有为善法
现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，比如身体多病、寿命短促、灾难很
多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境？有！那就是放生。在一切
有为善法当中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀
业最重。诸功德中，放生第一。”藏地的根桑曲扎大师也开示说：“应当断除杀生，救
护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。”净土宗九祖藕益大师说：“欲即人
心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲
的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。
（二）放生是积福要诀
《金光明经》当中有这样一则公案，在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流
水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且
念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在
流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。
（三）放生是生命的最佳保障
今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可
能遭受天灾人祸，... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 6 索达吉堪布
若没有摧毁我执，就会不断造作恶业，这是非常可怕的！《正法念处经》中云：“火刀
怨毒等，虽害犹可忍，若自造恶业，后苦过于是。”意思是说，即使受到火、刀、怨敌
、毒药等危害，也可以忍受，但若自己造作恶业，后面的苦果就远远超过前者。现在很
多人非常担心发生地水火风四大灾难，以及因钓鱼岛事件引发战争等，实际上只要众生
的我执存在，就会互相争斗、作战，也会不断出现各种灾难，所以最关键的就是断除我
执。
因此，在修行过程中，每个人都要经常思维：无始以来，我在轮回中感受了无数苦难，
就像瓶中的蜜蜂一样痛苦，其作者就是我执和我爱，也就是说自作自受。现在我已遇到
殊胜的佛法，心态应该与世间人截然不同，不要再去追求世间福报和名闻利养，一切生
活境遇都要反观自心。
在印度帕单巴（单巴桑吉）尊者的众多弟子中，被誉为严饰的佼佼者——单巴根噶，曾
在帕单巴前祈求获得五种悉地：“请加持我成为没有故乡没有家室的人（所以修行人，
不应过分贪著自己的家人和故乡）；请加持我成为没有啖食没有嚼食[1]的人（但有些
修行人，总想改善生活，让伙食越来越好）；请加持我成为没有挚友没有怙主的人（世
间人认为，无人帮助、无... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 7 一、闻思修三，不可脱节
对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一
步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，
根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先
暂时不修，等学了一段时间以后，就要开始修行。小乘戒律也规定，凡是没有窍诀的人
，都不允许修行，因为没有窍诀的指导，修行不会有什么结果。如果时间不多，就根据
自己的情况，选择听闻目前最需要的法，有剩余的时间，再听另外的课程。当然，如果
时间充裕，肯定是学的越多越好。
但仅仅听闻还不够，在学理论的同时，更要学习如何实践这些理论，以指导下一步的修
行。佛教不像其他宗教，不是硬性规定必须盲从、迷信，而是要求后学者要智信。佛经
中的很多内容，都是经得起考验，证据确凿、颠扑不破的真理，都是自己可以思考、推
导并亲自证悟的。通过思考与推导，更能坚定信心。信心坚定以后，不但可以帮助其他
人，同时对自己的修行更有用。所以，佛要求大家尽量学会思考，思考得越深越好。当
然，如果信心很足，认为佛说的不会错，也可以不加判断、不予分辨地照搬照学，这样
不思维也... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 8 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 学佛的目的在于挣“福报”， “福报” 就是currency，
自己用不了，可以给别人， 不光给别人， 还能当下辈子的赎罪券。
有福报就是任性！！ |
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发帖数: 237 | 10 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 11 [其它] 打好基础才能得到法益
我们现在有了这样一个学佛修行的机缘，要珍惜它，能尽心尽力地去做就行了。每个
人的根基不同、福报不同，所以信心与修行的境界肯定都有不同，这是个人的问题。我
们现在修行主要从基础做起，从基础开始。我们现在弘法，有一个重点，也可以说有一
个特点，就是打基础，尤其是学修四外加行的内容，这是非常重要的。若是对这些四外
加行的道理没有生起真正的定解，继续学修非常不容易。偶尔参加一次共修，学一学，
没有什么可难的；真正要坚持到底，真正要成就，是非常不容易的。空中楼阁，是不可
能建成的。
很多学佛人，无论是修净土宗的，还是修禅宗的，包括修密宗的，都没有打好基础
。刚开始很精进，一年、两年、三年学修得都行，慢慢就下滑了，就退步了，然后又换
法门，又找另外一个上师。之所以存在这样的问题，就是因为没有按次第修行，没有得
到真正的法益，然后生不起信心，坚持不下去。这样不会有结果，也不会有成就的。所
以，现在我们要从基础开始，把四外加行的内容，把因果、轮回这些根本问题弄明白。
佛法是从这里建立的，若是不懂得暇满难得、寿命无常这些道理，若是没有因果、轮回
观，真的不会有佛法，不... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 「人死后如果没有投胎的话，是否就变為鬼？」
在国人的传统文化裡面，有一部分的人有人死為鬼的观念。例如：在古代《説文解字》
这本书裡面，鬼有「人所归为鬼」这样的意思。因此认為人死后的归趣就是鬼道，这样
的说法是古人对於生死现象的一种观察与推论而得到的结论；但是因為缺乏正确的佛法
知见，也没有办法对於六道轮迴现象有完整的观察，因此便有人死為鬼这种观念的產生
。如果有正确的佛法知见，就会知道有六道轮迴；因此人在捨报之后，依据他的业力与
愿力等力量，就会出生到与他相应的六道之一，而不一定是会出生在鬼道中。有一部分
的鬼道眾生，与人类的生活空间是在一起的，因此有少部分能够与鬼道眾生相应或沟通
的人便能接触到他们。
譬如在《正法念处经》卷16中的开示：「观诸饿鬼，略有二种。何等為二？一者、人中
住。二者、住於饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行则有见者。饿鬼世界者，住於阎浮提下
五百由旬。」因此，人类是有机会可以接触鬼道眾生。但是因為对於鬼道的真实状况，
一般人不容易完全了知，因此就会產生想像与敬畏之心。為了使大家能够比较容易瞭解
，我们先要知道，眾生在出生到下一世之前，都要经过一个中间的阶段，叫作「中阴... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 13 好，师兄，我在别的地方把如何对待矛盾的方法说清楚了，这里可以来跟你这个引用对
话了。
我说的，是要利用矛盾的力量，去实现另外的角度放下的目的，实现智慧的增长，最后
实现借力的部分也要放下。
你说的这个佛陀的例子，按照我说的角度去理解的话，我认为你看到的就不仅是佛陀的
一种白话的解释了，而是你看到佛陀的智慧在那里闪闪发光。
我的理解角度，就是从佛陀之所以说那样的话，其实是要让那个对话的人借到力，是对
症下药的，实现帮那个人除障，让那个人增长智慧，让那个人透出光明。
那样，就先要分析推测那个病人的病症在哪里。
那个人，应该是有强烈的信仰背景的（应该是印度教的某个分支），是相信福祸报应的
，是一心向好的，是事实上已经做了很长的时间的施舍的行动的，是心里认为那些施舍
本身应该会带来福报的。佛陀应该还看到了他的性格，是属于一条道走到黑的牛的性格
了。
那么那样的情景，事实上本身就是一种障了。因为福报的期望，已然超过了对智慧的追
求了，是钻了牛角尖了。但是按照他的性格，跟他顶牛是完全不会管用的。
要解决这个牛角尖不容易的。很多牛角尖本身，其实是一组心态形成循环造成的。循环
的环节一环套一环借力，最... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 14 现代人的推理能力，在佛陀的这个药案里面，反而成弊端了，让佛陀这个药案对当代人
难以适用了。
这是因为，现代人经过了科学逻辑推演的强化训练，这本来应该是好事的。但是，很多
人会了推演，会“聪明”地直接就去抓取结果，认为中间步骤都是辅助性质的，抓到解
脱就万事大吉，中间步骤一点都不重要。
所以，现代人看到佛陀这段“饭。。饭。。饭。。。”的话语，可以直接推导出饭一个
佛陀，等于饭平常人的10的多少多少次方，对饭普通人不再感兴趣，就会要坚决地拉住
佛陀，非要请他吃饭不可了。呵呵。。。
对于那个“不是。。不是。。不是。。。”，也是同样的态度，你啰嗦那么多什么用啊
，直接告诉我答案不就结了。。。
但修佛，好玩就在这里了，结果不重要，过程中的心是否有收获，却很重要。。。
本身应该会带来福报的。佛陀应该还看到了他的性格，是属于一条道走到黑的牛的性格
了。
那么那样的情景，事实上本身就是一种障了。因为福报的期望，已然超过了对智慧的追
求了，是钻了牛角尖了。但是按照他的性格，跟他顶牛是完全不会管用的。
要解决这个牛角尖不容易的。很多牛角尖本身，其实是一组心态形成循环造成的。循环
的环节一环套一环借力，最... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 怎么算是福报哪？下辈子的黄金万两， 高官显贵， 还是多子多福？
不落女身？
怎么又算是亲近佛法， 佛法是个实在的东西， 可以亲近吗？
用怎样的方式去亲近内，到底什么东西最后亲近了哪？
江主席也烧香拜佛， 这是个statement， 你的point 在那里？
佛教就是宗教， 传达佛理才是佛陀教育。
我只知道， 世间增上道， 能够把持有漏的世间正见， 虽然达不到应有的境界， 却也能
不落恶道， 这是唯一我知道的“福报”。 不过最近我对有漏的世间正见的看法， 觉
得又
不是抑恶行善那么简单。
不学佛的就没有福报了？
这种是不是学佛高人一等的想法哪？ |
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g*******r
发帖数: 1414 | 16 我问您的是原来帖子里的“主席夫人的福报”是什么
不是问您福报是什么
您转的那个帖子里有暗含的意思，所以这里应该解释一下，比如那个帖子的最后那句话
。您这里说来说去就是躲着不解释，这个“主席夫人的福报”到底是什么 |
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l**o
发帖数: 491 | 17 “第一夫人”礼佛，有佛友赞叹一下，我表示赞同，转贴一下，事情就是这么简单。
帖子里有暗含的意思? 如果有的话就是：就是想借这个新闻劝更多的人听闻佛法，礼佛
。 这不是暗含，本来就是这个意思。
科普完福报，还有解释 “主席夫人的福报”，因缘果报，六道轮回是佛法的基本理论
。“主席夫人的福报”不同的人有不同的理解，从佛法的角度讲，她也是在六道中轮回
，经过过去世的修行，人身难得她已得，佛法难闻她已闻，这就是这一生主席夫人的福
报。现在她继续亲近佛法，礼佛又是在造善的因。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 正偉
带业往生的因果还是要还的
带业往生是逃债吗？
带业往生西方算是一种逃避应该负起的责任吗？西方极乐世界 弥陀世尊悲愿非常非常
的广大，在因地修行的时候就已经发下了四十八大愿，所以西方极乐世界有九种往生的
方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放
火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这
并不是说这一些众生有什麽了不起的，而是要感谢 弥陀世尊的悲愿不可思议！那麽我
们就会想到一个问题：往生西方的人，离开了这个世间到了西方以後，西方极乐世界是
一个唯有清净之乐，无有苦报，甚至连三恶道都没有的地方，那麽这一些往生的人，他
们原本所带有的恶业那要怎麽办呢？是 弥陀世尊代受了吗？还是恶业种子就从此消失
不见了呢？
业有「别业」与「共业」。共业对每一个人都会造成影响，譬如说：如果有人喜欢乱丢
垃圾果皮，把环境弄得脏乱不堪，我们自己虽然不乱丢，可是住在这样的一个同一个社
区里面，我们就得去承受这样子恶劣环境的後果。又比方说：有人发心要到没有水丶没
有电的落後地区，去行医作无国界医生；这样的一位大菩萨他到了那样的地方，就算他
... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 19 一个民族的思维方式跟它的信仰背景是分不开的
发现最近发生的事件前前后后透露出的跟大乘信仰的思维方式跟相似
1.说好话为主，说真话为辅。对权威要只说好话。
心里话，讲出来，会触怒上级权威（毕福剑事件）或者高级神通（大乘信仰），要始终
如一的要赞美，有不满和情绪一定不能说出来。
2.说好话，交好运
热衷赞美权威（毕福剑事件）或者高级神通（菩萨佛陀），可以受到权威保护飞黄腾达
（毕福剑事件，吃皇粮赚大钱）或者高级神通的祈福保佑（大乘信仰，福报福报福报）
消业障长福德。总之都是说好听的好运连连。
3.说坏话，下地狱倒大霉
如果一旦说出心里话，但会触怒权威（毕福剑事件）或者贬低高级神通（大乘信仰的谤
佛谤法），即便只是茶语饭后的闲言碎语，也是要前途全毁（毕福剑事件，下岗，失业
，雪藏，终身不录用）或者受尽折磨（大乘信仰的堕入多少多少级地狱）
4.一发现要倒霉，赶快收起真话，深切忏悔改说好话
老毕很快道歉了，估计佛徒说了真心但难听的话遇上点麻烦马上也是要磕头谢罪怕得不行
所以大乘文化，所谓方便法门，方便到了最后，也只能做抵制民智的工具，无法鼓励人
有勇气顺天意讲真话，讲话之前多半要想想自己的收支平... 阅读全帖 |
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发帖数: 742 | 20 一、预约放生
与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本
定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，
虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约
，使自己的善举偏于形式了。
二、不观察地点、水质
如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而
不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放
入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。
三、禁放养鱼池
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃
间接杀生也。
四、不得区分大小贵贱
一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，
则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼
的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与
嗔怒。孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要
带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么。
... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 21 达真堪布仁波切开示：
有的人在病魔缠身遭受病苦的时候，就会想：我现在非常烦恼、痛苦，就是因为身
体有病。等我的病好了，烦恼痛苦就没有了，我就解脱了。但是当病真的好了的时候，
还会有别的事，也许烦恼更多，痛苦也更大了。
我们往往会为自己所承受的这些烦恼与痛苦找很多理由。其实，令我们烦恼、痛苦
的真正原因不是这些，而是我们缺乏智慧。没有智慧，所以就有烦恼；没有智慧，所以
就有痛苦。即使具足了世间的福报，也无济于事。
有的人家里不是很平安，总会发生各种各样的事情，于是他就会想：要是没有这些
事就好了，我就没有烦恼了，我就不痛苦了。不可能！壹旦这些事没有了，别的事紧接
着又来了，不会间断的。妳什麽时候放下了，什麽时候就没有事了，妳没放下之前不可
能没有事。
有人说“我家里事多，还要上班，等我将来退休了、老了之后，我就可以安心、专
心地学佛了。”不可能！如果妳放不下，即使到了壹百岁，妳还会有事的。不管年纪有
多大，总觉得自己今天不会死，明天也不会死。虽然身体老了，要死了，但是心还没有
老，妄想和分别还没有死——也许更多，更严重了。因为身体没有能力了，只能靠想了
。什... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 22 sekon的意思大概是
如果认为“本身没有清晰的答案”，那应该“不具排斥性，充满爱心”，所以“上善若
水，应景而发，只是互补，景动水也动，总也互补”
No
“本身没有清晰的答案”应该是Neither... Nor.... --- 哪个都不是
“不具排斥性，应景而发，只是互补”是Either...Or..... ----哪个都可能是
这也是现在网络充斥着大量的大乘佛经包括诠释讲解里犯的逻辑错误，在试图把都不确
定的情况描述成兼容并包的情形。
无常，就是没有一个“常”存在，一丁点都没有--哪个都不会是常。而不是说有无数的
常存在，而不能确定是哪个，所以叫做无常（兼并包容）。
A说谤佛会有如此如此如此的报应
B说谤佛肯定不会有如A所说的报应
无常的情况下，谁说的对？当然是谁都不对，而不是A可能对或者B可能对。因为没有常。
因为无论A或B的结论都会导致因缘果报持续相继。A的宗教式的宣传会让真正的佛法的
普及和认识异常艰难。但我反对A并不意味着我就是B
我的那个回答，可能给人侧重点放在了“反感”“伟大”“堕落”上，但我实际上想讲
的是，如果讲“做某某某事情是大罪会落得某某某报应”“做某某某事情... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 23 对立造就清晰，因为边界清晰。。
你这里认为Neither。。nor。。与Either。。or。。是对立的，是矛盾的。那样，在
这个细微的层面，你就造就了清晰了。。。
How about这两者同时成立？。。。
就是我以前说过的，非有非非有。。。
无常，你强化了“无”了。。那还要那“常”字在里面干嘛呢？。。
无常，未预设好边界条件，就无有清晰。。但一旦设定好边界条件，清晰也就有了（这
样才与我们平时的现实经验接轨了）。。。那个清晰依赖于前提条件，是为无常。。
A说谤佛会有如此如此如此的报应
B说谤佛肯定不会有如A所说的报应
无常的情况下，谁说的对？当然是谁都不对，而不是A可能对或者B可能对。因为没有常。
因为无论A或B的结论都会导致因缘果报持续相继。A的宗教式的宣传会让真正的佛法的
普及和认识异常艰难。但我反对A并不意味着我就是B
我的那个回答，可能给人侧重点放在了“反感”“伟大”“堕落”上，但我实际上想讲
的是，如果讲“做某某某事情是大罪会落得某某某报应”“做某某某事情是大善会落得
某某某福报”--- 都是在试图描绘一种“常”，这本身有违佛法的核心--不管是因为什
么动机。不是因为害怕... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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o*********e
发帖数: 11 | 26 认真讨论一下因果问题，可能对提高觉性，精进念佛、修行(修正日常生活的行为)有所
帮助。
三世因果的“三世”即过去、现在、未来;“因果”又称“业因果报”，“业”即行为。
如果想提示众生千差万别的自下而上境界，研究推动生命进程的直接动力，必须先了解
众生的行为，即佛所说的“业”。业，有时候看起来很细微，但却是众生自下而上境界
的决定因素。
我们此生的习惯和遭遇，皆是过去业因的果报显现，而在承受果报的同时，又种下新的
业。生命就是这种生灭流转、循环不息的业因与果报的相续。
1、业
“业”的意思是“造作”，即我们的一切身心活动，包括每作一件事(身业)、每说一名
话(口业)、每动一个念头(意业)。
就行为的主体而论，业可分为个业(个人的业)、共业(家庭的业、国家的业、人类的业
等)两种。众生如果有类似业，他们四周将会有一个共同的世界的景象，我们可称之为
“业的景象”。譬如，人类有基本的共业，所以都生而为人，而人们生活在同一个国家
、同一座城市甚至同一个家庭，这说明他们有更为相近的业。
不过，即使生长在同一个家庭，大家也都有各自的习性、思维方式和生活方式。因为每
个人都有不同的成长经历，每个人都生... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 27 总以为能活一万年---索达吉堪布
同样是一生，世间人总以为能活一万年，所以迷迷糊糊地过生活；修行人总想着下一秒
就会死去，所以抓紧时间行持善法。
在世间人看来，福报是美貌、金钱、名声、权势；在修行人看来，福报是不退的信心、
强烈的出离心、利他的菩提心、自然生起的大圆满觉受。真正的福报，存在于内心。
小牛的脖子，稍微拉一下就转过来，而老牛的脖子，怎么拽也是如如不动。同样，世间
人的心，总是被名利所转，而修行人的心，再大的诱惑也动摇不了。
森林中的鹿子，对猎人如临大敌，一有动静就马上逃跑。寂静处的修行人，对散乱如临
大敌，一有愦闹就远远离开。
这世上，没有什么东西真正属于“我”，不管是房子，还是银行里的存款。若能渐渐放
下对一切的贪执，心才能像清风一样，来去自在，无有挂碍。
乞丐可以随时离开他的破窝，国王却很难舍弃他的宫殿。所以，有多少执著，就会有多
少痛苦。如果你一无所求，得到的快乐将胜过拥有一切。
1 美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeif... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 28 引言：从小学到大学，孩子们一路会经历很多考试，每年的中高考备受社会关注，不论
是家长还是孩子都全力备战这场似乎是在决定命运的考试。然而，考试成绩是否真正能
够主宰孩子们未来的命运？正确看待考试成绩，让我们跟随上师的智慧教言，找到真正
掌握命运的方法，以正确的心态来备战考试季，赢得人生这场考试的满分！
师说：
心态改变了，命运就会随着改变
现在的父母为了孩子考试考的更好、在学校里表现的更好，找老师给孩子补课，有些是
必要的，不能说不让去补课啊，不能这样说。
但是佛法是可以改变人的相续。什么意思呢，就是佛法能够教育人，能够讲清楚做人的
道理，可以改变人的心态，这是唯一能够改变命运的方法。
你让孩子上大学，甚至出国留学，出钱出力想尽一切办法，这些都为了什么？就是为了
孩子将来的命运，也为了孩子的前途。其实不是有文化就有前途，不是有文化将来命运
就好了。天津那边我有一个认识的，他读的是哈佛大学，回来以后还是给别人打工，也
没有太大的发展；还有温州那边，有一个居士，他家是七个姐妹，他们都是文盲，都没
有文化，都不识字，就老二会说普通话，其他人都不太会说普通话。但是，人家就特别
富裕，家里有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 有人说自己的运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么
改变。。。。。。
其实人的福报就好比是一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，她的杯子大小和水
的量都是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的命是注
定的。
每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。
杯子就是指人的心量：心量越大，杯子越大。
水是指人的德行：行善积德就是往杯子中加水。
漏洞是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
想要掌握自己的命运，就看你是加的水多，还是漏的水多了。
吃亏是福，吃亏就是赚看不懂的大便宜，经常吃亏，就能扩大心量。如果吃亏之后又后
悔，又抱怨，那不算，白吃亏了。
行善积德也是改变命运和运气的关键之一，生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智
慧的花果，生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。
不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。行善后要放下，就当没
有发生一样。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 30 达真堪布仁波切慈悲开示：
龙树菩萨讲，普通的财富——钱财、权力，包括亲朋好友等，都是无常的，具有欺惑性
的，都是束缚和轮回之因，没有任何实际意义，它让你无法从六道轮回中摆脱，会把你
紧紧束缚在六道轮回里，让你遭受无穷无尽的痛苦。我们要学修以及具备圣者七财，除
此之外其他都是假的，不可靠的。所以要把世间的福报，名闻利养看得淡一些。
十年前
我一无所有，经过十年的弘法，现在可以说应有尽有了。我并没有特意地去追求，一切
都是自然而然来的，我丝毫也不贪执和留恋。可见，只要好好发心，好好讲经说法，世
间的福报自然而然就会有，火点上了，灰自然就有，这是我的亲身体会。不择手段地追
求这些东西，没有任何意义。
那年我生病的时候，身边只有一个人，我对他说：“我没有任何可挂碍的，没有什么放
不下的。尽管我知道中阴、来世时会出现什么情况，但是我不知道是否能把握住，这是
我心里唯一的障碍。”我不会有任何留恋，该来的来，该走的走；该聚的聚，该散的散
；来就来，有就有，不执着这些，不在乎这些，一切随缘。但我认为最大的问题是如何
面对死亡，最大的问题是中阴、来世，我们现在就要考虑这些事情。
我们怎么面对死亡？怎么面... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 达真堪布慈悲开示：
我们是欲界的众生，内心的欲望都特别强烈。凡夫都想通过钱权满足自己的欲望，想通
过世间的福报填补内心的空虚，但这是不可能的。钱越多，权越大，内心的欲望也会越
增长。
年龄大的人应该都知道，几十年前我们的生活条件都很差，吃穿都成问题，但因为没有
那么多要求，内心很容易满足，所以每天都很开心，很快乐，我小时候经常就能听到有
人情不自禁的哼唱，这是内心愉悦的表现。现在跟以前比，家庭条件好了，生活水平提
高了，没有什么困难，人都很闲，但是内心的快乐没有了，再也没有听到过有人哼唱，
也没看到过有人跳舞。
以前藏地的人在山沟里，对外面的世界一无所知，但是很开心、很快乐的。现在电话、
电视都通了，尤其网络信息更是发达了，也看到外面的世界了，开始不满足了，“没有
高楼大厦啊，没有豪车、名车啊？”开始有欲望了，内心有压力了。虽然都住上了楼房
，但还不满足，还想要别墅；以前有辆自行车就OK了，现在不但有车，还想要名车、豪
车。人就这样，有十万想要一百万，有一百万想要一个亿，有一个亿想要几百个亿，不
会有满足的时候。
这些钱、权等世间的福报与享用，越多越想要，欲壑难填。我们虽然享受了很多，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 达真堪布慈悲开示：
知足少欲是圣者的种族，若是想做圣者，想超脱轮回，必须要知足少欲。知足少欲并不
是非要穿的破破烂烂，吃的简简单单，住山洞或平房。而是内心满足，欲望微少，甚至
没有欲望。我们经常讲珍惜缘分，就是要经常想：“我太有福报了，我太幸运了，我太
幸福了……”这才是真正的知足少欲。
有多大的福报就享受多大的福报，有什么缘就结什么缘，但是内心要知足，要少欲。这
样，财富再多也不会束缚你，权力再大也不会影响你。若没有知足少欲，虽然应有尽有
，吃穿无忧，但是照样有烦恼，有痛苦。所以，知足少欲是一种内心的境界，不是一种
外在的行为。
虽然你一无所有，但如果不知足、不少欲，内心欲望还很强，还有挂碍，就会很痛苦。
有些人虽然有钱有权，表面上很富有、很有威望，但内心是知足少欲的，这样不会痛苦
，也不会六道轮回，所以要看内心的境界。
有些人争名夺利，以为有权了，一切都能解决，然后辛苦地努力，为了升职而不择手段
。但是当你真正有权力了，即使当了国王、总统，依然不会快乐，依然不会远离痛苦，
而且内心的痛苦还会增长，会变成更大的痛苦。钱、权不能解决问题，不能实现愿望，
不能达到目的！那怎么办？这时伟大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 我们之前约略讲过五蕴，为什么要谈五蕴呢，这里再稍微给大家复习一下。之所以
要谈色、受、想、行、识这个五项内容，最主要是希望让大家透过这个五项内容，更精
确掌握什么叫作“我”；如果我们一旦掌握了什么叫作我之后，我们就有机会能够真正
的对治烦恼、减轻烦恼，或是到最后究竟解脱于烦恼。所以对于这个五项内容，我们在
了解的时候，除了要了解每一项的意思是什么之外，并且最好各位在听的时候，听了之
后最好能够自己反覆的思惟：我们是不是有执著在五蕴里面的任何一蕴，然后把这个其
中的任何一蕴当成是自己最宝爱的，乃至于说念念都执持不忘？甚至把五蕴中的任何一
项，把它当作是我们接下来的修行应该追求的目标，那这个就是刚好跟 佛陀所开示的
背道而驰了。所以，我们要建立的就是说：五蕴的内涵，每一个蕴，当各位了解它的意
思之后，应该要思惟每一个蕴它本身是如何的虚妄不实，不值得我们把所有修行的法身
慧命全部都放在这里。所以这是要先跟大家说的。
上次我们谈到了，跟大家解说了色蕴。接下来，我们也是要想办法跟大家解释受蕴
。当然因为时间的关系，我们可能用比较直接简单的方式跟大家说明。
首先，受蕴的这个“受”这个字，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 我们先来看一下，鬼神在法界当中是属于哪个阶位。法界总共有十种：佛、菩萨、
声闻、缘觉、天、人、阿修罗、傍生、鬼道、地狱，也就是说法界总共有这十种。那前
面四种，佛、菩萨、声闻、缘觉，是学佛人得到果证，而归到这四个阶位里面；那其他
呢，天、人、阿修罗、傍生、鬼、地狱，统统是六道轮回，他是属于凡夫的部分。也就
是说，天将来可能当人，当鬼或者下地狱，那地狱的众生呢，他将来也可能生天，可能
当人。也就是说，所有的这六道轮回的众生，他就不断地在那边轮转，所以叫作轮回。
我们刚刚讲说崇拜鬼神，神其实有两种，叫作天神跟鬼神。天神其实是属于天的部分，
鬼神就是鬼道的部分。
所以，从天跟鬼都是属于六道轮回的众生来看，他其实是跟人一样。人过去世有无
量世，我们也都曾经当过天神跟鬼神，所以天神鬼神其实没有什么好崇拜的。其实佛教
不讲究崇拜鬼神，因为他跟人一样，都是六道轮回的众生。但是人呢，一个学佛人呢，
他会信受三宝，归依三宝，所以学佛人不崇拜鬼神，而信受佛法僧三宝。那到底什么是
天神，什么是鬼神，我们等一下再来说明。
我们现在先来讲一下，信受三宝的这一部分。说一个学佛人不崇拜鬼神，信受三宝
，他有... 阅读全帖 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 35 中国人的文化跟佛教的结合，永远是消化不良。
中国人看重面子、外表、形式主义太多。而且中国人把表演体现到了社会生活的各个方
面，用俗话说就是彼此忽悠。
没有慈悲的发心，争着“挣福报”，反映到放生上，就有很多乱象。中国人的思路是，
我放生了，这有假吗？我做了我就有福报了，管别的干嘛？
- 这边儿放鱼，那边儿有人钓；放的照放，捞的照捞。
- 我在九华山（地藏菩萨道场）看见的，放生池周围一圈儿卖乌龟的店，现买现放。池
子并不大。一个很正常的怀疑是：这帮人夜里是不是会把龟捞上来？因为正常往里放的
话，那个不大的池子早就满了！
- 我认识一个女的有习惯性流产，怀孕了以后问法师这次能不能保住胎，法师说：“放
生三万”。女的家很有钱，但是她就犯了中国人的小聪明了：心说这鱼虫也算一条生命
啊，咱买三万条鱼虫儿放了，省钱！孩子生下来在ICU撑了几天就死了。（她在这期间
梦到死去的父亲，说是来投胎的，但是告诉她，没投成，坐不稳）。
我告诉大家，就好像你到医院去，看到的大多数人是病人一样。佛是大医王，寺庙、佛
教团体里边儿的，多是有问题的人。我说大实话！但是这些人不行，他们需要帮助，不
说明医生不行。有毛病的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 这两天，一篇名为《北京，有2000万人假装在生活》。里面列举了种种北京的怪现状，
最后把题目落到了“北京最终还是北京人的北京”，因为北京土著的孩子都坐拥五套房。
现在，关于逃离北京的话题，几乎每三个月都会跳出一篇，几乎每篇会都会成为热点话
题。的确，现在北京的确存在很多问题，比如房价高、教育不公平、交通拥堵、大城市
病。但是，既然你现在在北京生活，肯定北京有比你家乡或者其他城市强的地方，不然
你也不会厚着脸皮在这里呆下来。既然你想在北京工作和生活，光羡慕别人的五套房是
没有用的，你首先要端正生活态度，通过自身的努力去改变生活的现状。如果你觉得北
京现在不适合你，你也可以选择回家乡，或者去其他地方。但是，无论去哪里生活，肯
定都不会天下掉下来五套房，也并不会比北京容易。与其假装生活在北京，不如脚踏实
地的活着。
在这里，黑马哥作为过来人，首先更正一个错误。在北京，的确有不少北京土著会有五
套房，但这毕竟是少数。而在北京真正房多的，或者说比较有钱的群体，大部分是在北
京生活十年以上的新北京人。这些所谓的新北京人，来北京的时候，也几乎是一无所有
。大都是白手起家，通过自己的省吃俭用，赚了钱买... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 切，你给我钱还差不多，我这种穷人哪有钱啊
为啥生在你家是功德不是福报？我觉得是福报啊，
有聪明善良又有修行的父母，这需要很多福报吧。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 39 福报？ 呵呵， 呵呵。
写个病毒程序准备挣大钱也没很多人安装， 唉，
这年头坏人都不好做啊。
这是有福报的样子嘛。...
Venusfire 和 pupp 才是真有福报的人啊。
我倒是不羡慕 -- venusfire 和那些狠人打交道的事情我想着就心脏疼，
pupp 的禅定看着就让人绝望， 我现在就是没法子。
还是想下一个更加猛烈和具有欺骗效果的病毒吧 ... |
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q*c
发帖数: 9453 | 40 福报？ 呵呵， 呵呵。
写个病毒程序准备挣大钱也没很多人安装， 唉，
这年头坏人都不好做啊。
这是有福报的样子嘛。...
Venusfire 和 pupp 才是真有福报的人啊。
我倒是不羡慕 -- venusfire 和那些狠人打交道的事情我想着就心脏疼，
pupp 的禅定看着就让人绝望， 我现在就是没法子。
还是想下一个更加猛烈和具有欺骗效果的病毒吧 ... |
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b*j
发帖数: 293 | 41 1月11日(周二)晚，神韵纽约艺术团在美国纽约林肯中心大卫寇克剧院的第五场演出成
功落幕，西方主流社会各界人士盛赞神韵精彩，大陆华人倍感自豪。
中国基督徒民主党发言人陆东去年观看神韵演出后，在感动之余向更多人推荐神韵。在
今晚的演出中，陆东先生约了45名大陆华人一起集体观看神韵，他们有的新近从大陆来
到美国，还有的在美国从事不同的职业，但在今晚神韵光辉的照耀下，他们有着同为中国
人的共同感动与自豪。
大陆华人﹕震撼落泪 了解真相才能有好的未来新近从大陆出国的杨小姐表示：“神韵演得
非常好﹗非常传统，而且信息非常深刻，我非常震撼，尤其是最后一个节目，我感到可能
就要发生了。”
她说：“我忍不住自己的眼泪，我觉得这台演出的信息太慈善了﹗ 我要好好的想想今
后该怎么生活了，我们要信神，要了解真相，才能有好的未来。”大陆华人﹕花这些钱非常
值得郑先生和陈小姐今天特意从北卡州坐车赶到纽约观看神韵演出，他们买的是高价票，观
看演出后他们高兴地说：“花这些钱非常值得﹗演出非常好，我们很感
动，很难用语言表达。”
大陆华人郑先生和陈小姐
陈小姐表示：“演员们非常投入、用心，把传统文化都展现出来了，每个... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为(上)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 15:49:52 2015, 美东)
：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福。”上天主持着公道，惩恶扬
善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备。
因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，才能趋吉避凶，使福报久远而绵长。古籍
中记载的因果报应事例很多，以下举几个例子︰
一、行善延年 造恶减寿
南宋时，陕西凤州有三位乡民名叫彭六、周三与李廿一，三人同龄时常往来成为朋友。
在庆元丙辰年九月初八，周三及李廿一都在中午暴亡，但是彭六还未获知此消息。
当天傍晚彭六躺在床上休息，恍惚间感觉自己被两位阴差带到一所庄严的大殿，看见许
多披枷戴锁的人在等候审判。忽然看到周三竟然被召上殿，殿上有一位王者模样的人（
阎王）翻阅案上的簿册后，问左右的人说：“此人应有八十七岁高龄，为何这么早便把
他的魂拘拿至此？”
有一身穿绿袍的官吏答道：“此人生平性... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 看守所的张管教三退了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 30 17:56:43 2015, 美东)
那天我们骑着摩托车、电动车去一个偏远的农村讲真相。那个村子很大，村民有的明白
真相、有的根本就不知道。明白真相的给他们做三退很快就同意退了。有很多不明白真
相的经过我们讲真相之后大多也三退了。不知不觉时间过去了二、三个小时，几十个人
明白真相作了三退。突然两辆警车到我们身边才知道被诬告了。
在看守所里，我们照常炼功、发正念、背法。第一天早晨炼功就被一个女管教敲打玻璃
大声训斥，怒气冲冲的喊着：“你们竟敢在这里炼功，胆肥啦！不许炼功！想不想出去
了。”当时我就在想：炼功人在哪都得炼功。因为大法给我们带来的好处太多了，用多
少美好的语言都表达不了内心的感恩，所以作为大法弟子要证实大法好。至于想不想出
去，能不能出去你说了不算，得我师父说了算。我们没听她的，炼完五套功法，又发完
6点钟正念才停下来开始洗漱。
我到窗台那儿去拿牙具，一抬头看见... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 我有克癌秘方，医生激动大叫:快给我！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 16 16:49:35 2015, 美东)
一个神奇的故事：我有克癌秘方！
这是一个令人不可能忘记的真实故事，连看了两遍之后，回想故事中的那些情节，不由
的热泪盈眶。 这个故事是一位70多岁的退休小学女教师讲述的，是围绕着她的儿子所
引发的一连串故事。
这位退休小学教师的老伴是一位中学校长，夫妇俩四十多岁得一子，视为宝贝。活泼外
向的儿子上学成绩一直优异，大学毕业后在一个公司里当管理人员，是父母的骄傲。
1999年7月20日，江泽民当政的政府宣布在全国范围内镇压信奉「真、善、忍」的法轮
功。这位母亲亲述的故事就是从这里开始的：
我是一名小学退休教师，老伴是一位中学校长。九九年「七.二零」时，我和老伴听信
中共邪党谎言，向当地派出所举报家里的儿子是炼法轮功的，并把家里的法轮功资料全
部交给了派出所。派出所指导员当天就把我儿子从单位拉走，并要求他写不去上访、不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。”
（接上文）
秦穆公宽仁免农夫死刑得到善报
对于个人而言，遵行仁义道德会给自己带来善报。
春秋时期，秦穆公在岐山有一个牧场，饲养各种名马。有一天几匹马跑掉了，管理牧场
的牧官大为惊恐，因为一旦被大王知道，定遭斩首。牧官四处寻找，结果在山下附近的
村庄找到了部分疑似马骨的骨头，心想，马一定是被这些农民吃掉了。牧官大为愤怒，
把这个村庄的三百个农民全部判以死刑，并交给穆公。牧官怕穆公震怒，于是带领这些
农民向穆公报告说，这些农民把王室牧场里的名马吃掉了，因此才判他们死刑。穆公听
了不但不怒，还说这几匹马是精肉质，就赏赐给他们下酒。结果这三百个农民被免除了
死刑，高兴地回家了。
几年后，秦穆公与晋惠公交战，陷入绝境，士兵被敌军包围，眼看快被消灭，秦穆公自
己也性命堪忧。这时敌军的一角开始崩裂，一群骑马的士兵冲进来，靠近秦穆公的军队
协助战斗。这些人非常勇猛，晋军节节败退，最后只得全部撤走，穆公脱离险境。到达
安全地点后，穆公向这些勇敢善战的士兵表达自己的谢意，并问他们是哪里的队伍。他
们回答说，我们是以前吃了大王的名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46
文: 大陆大法弟子子
【明慧网
二零一六年九月十日】九月三日的早晨，我去菜市场买菜，推着自行车在市... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 47 今年的敬老节（重阳节）刚刚过去。为什么要将敬老节（重阳节）作为法定节日，为的
是弘扬孝亲敬老的中华美德。敬老节（重阳节）这天，许多孝顺儿女采取各种方式表达
孝敬双亲之情；各地还举办各种活动庆祝老年节；有些爱心企业还免费宴请老年人。歌
手刘一祯的一曲《孝敬父母》，脍炙人口；歌手陈红的《常回家看看》，更是深入人心
，“常回家看看”成了天下儿女的一种自觉行动，后又成为一种法定义务，具有法律效
力。
然而，有一种可怕的现象已经显山露水——邪教信徒成为“坑老”一族。
——把父母拉入邪教泥潭者有之。邪教都有拉人入教的任务，尤其全能神、门徒会
，每月都有拉人任务。门徒会要求信徒每月拉十个人入教，全能神要信徒以“传福音”
拉人，法轮功则要求信徒用“弘法”、“讲真相”拉人。这些邪教拉人像传销组织一样
，首先从最亲的人开始。承德县三家乡高山营村人孙瑞东，强迫母亲信门徒会，每天规
定母亲称“二两粮”做饭，信奉“一天只吃二两粮”邪说，并逼着母亲做“祷告”。招
远全能神邪教杀人血案中，张帆将父亲张立东拉入邪教，张立东竟然成为女儿张帆的“
子民”。张帆还积极帮父亲物色邪教情人，并将在不同一教派的母亲无情地赶出家门... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 48 骨干殒命，密不发丧，这是法轮功应付骨干横死的不二潜规则。但无奈，纸总是包不住
火！据凯风网披露，又一名重磅的法轮功骨干，美国法轮功骨干杨森的妻子剧玫因患卵
巢癌、肺癌于2015年病亡。骨干接连殒命，除了再次概叹“主佛”难护佑，练功难长生
，“法轮”本邪性之外，实在没有过多惊奇之外，一切其实早在意料之中。不过，骨干
接连殒命，却给了我们三点实实在在的警示。
警示一：生老病死乃自然规律，没有谁能避过
“无常迅速，生死事大”，生死是众生最大的烦恼，也是轮回的根本，更是每个人
必经的过程。每个生命个体从出生的那一刻起就开始了不断的新陈代谢过程，进而发育
成熟，然后逐渐衰老，直至死亡。这是自然的法则，是所有生物都无法逃避的规律。人
作为一种高度进化的生物体，尽管在科学的帮助下我们已经比我们祖先的平均寿命延长
了很多年，却依然遵循着生老病死的客观规律。 这种早已证实且不以人的意志为转移
的客观规律，早已多少人去怀疑，更没多少人会想去挑战，唯有顺其自然就好。可偏偏
唯有邪教，却竭力的想证明它们才能改变。法轮功创始人李洪志就公然宣称，他能为弟
子“清理身体”达到无病状态，而且他“把大法弟子每个人都在地... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 49 春节将临，外出打工的人们纷纷返乡，回家过年。而邪教组织瞄准春节期间人员流动频
繁这一时机频繁活动，耍尽花招，传播邪教。
送你年画，迷你入教。在春节这个喜庆的日子里，贴年画，既表达人们心中一种美
好的愿望，又能增添家中喜庆的气氛。别有用心的法轮功成员往往选择偏僻的山区、农
村或城郊，向老人、妇女和农民送标有“法轮大法好”“真善忍好”“明真相得福报”
“牢记真善忍、诚念得福报”等字样的“年画”，迷你入教，骗你上当。不过，你要切
记，当送你邪教法轮功的宣传“年画”千万要不得，更贴不得，否则会招灾惹祸。
送你法轮功的“年画”不能要
送你福字，诱你入教。春节贴福字，是中华民族一直延续的传统，象征着吉祥如意
，是人们表达向往美好生活的一种民族风俗。法轮功成员抓住人们的心理特征，除了送
你“年画”外，还送你“福”字，诱你入教，掉进深渊。不过，你要切记，当送你邪教
法轮功的宣传“福”字千万要不得，更贴不得，否则会招惹是非。
送你法轮功的“福”字不能要
送你吉祥，吸你入教。新年送吉祥，好运幸福长，日子过安康，平安伴健康，这是
人们所期盼的愿望。法轮功成员迎合人们这一期望，采取送“吉祥年历”的方式宣传邪
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发帖数: 183 | 50 “全能神”邪教在《话在肉身显现》中大谈其“治病神通”：“我是全能神！只要你肯
与我配合，我能医治你的各样疾病。”“全能神是全能的医生！……活在灵里就没病，
只要你有一口气，神都不会让你死。……神话就是特效药！”“我话就是良药，是医治
各种疾病的，只要肯到我面前来，就会给你医治，就会让你看见我的全能之所在，看见
我的奇妙作为……”全能神邪教人员在“传福音”、招纳新信徒时，往往吹嘘“有病神
给治”、“神佑不病”、“神佑不死”；在作敛财宣传时，也说“只要交上‘奉献金’
，神就能保证他们不得病，远离灾难”。有些全能神痴迷人员信以为真，遇病“信神不
信医”，结果或自己丢掉了性命，或者害亲人丢了性命。
因祷告赎罪延误治疗而丢命
赤峰市林西县隆平镇的黎明，听信远房亲戚王桂芹关于“全能神能保佑信徒有病不
治自愈”的宣传，误登全能神邪船。从此，交了不少“奉献款”，积极参加教内活动。
可病不但没见好，反而越来越重。自认为是顶撞了“圣灵”，应继续祷告赎罪。后来疾
病发作，不肯求医，由于延误了治疗的时间，刚满67岁的黎明不情愿地离开了人世。（
《全能神害死我老伴》）
因强忍疾痛装好汉而丢命
河南省濮阳市华龙区... 阅读全帖 |
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