n********n
发帖数: 8336 | 1 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
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M******l
发帖数: 443 | 2 【 以下文字转载自 Paranormal 讨论区 】
【 原文由 Minstrel 所发表 】
巨龙之祷文
尘世间的人们啊！请聆听这贤者之声......
有如苍天的泪水，
洗去屠龙枪在历史的余烬中所沾惹的尘埃与泪水；
在人类的语言与记忆都无法描述的古早年代里，
在这世界乍现的曙光中，
在三轮明月一无所知的自森林的怀中升起时，
巨大的龙神，恐怖又尊贵，
在克莱恩掀起了恐怖的战争......
在龙族笼罩的阴霾里，
一声渴望光明的吶喊撼动了人神，
在高悬的黑月冷视下，
一道夺目的光芒在索兰尼亚的空中闪耀，
圣洁的骑士，用真诚与力量唤醒了沉默的诸神，
铸出造了以无匹神力刺穿龙类魂魄的屠龙枪，
神枪的力量驱散了龙族带来的阴霾，
为初生的克莱恩带来新的希望。
修玛（注一,见后），索兰尼亚最伟大的骑士，
光明的缔造者，史上最强的枪骑兵，
依着光明的指引，来到卡基思山脉下，
抵达诸神昂立的地方，进到那空虚而沉寂的神殿，
他召来神枪的铸造者，
借着无以名状的力量同毁天灭地的邪恶作战，
将邪恶的执念逐回幽暗的龙喉中......
帕拉丁（注二），善良的神中之神；
在修玛的身旁闪耀着圣光，
以强大的神力加持修 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 4 新年时，替一些朋友翻译了这首新年祈祷文。第一次尝试翻译，跟大家一起分享这篇美
丽的文字，再祝大家新年快乐，万事顺意。
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Prayer for a Happy New Year （新年祷文）
In God’s love for you alone, life unfolds
Like a silken cone unwinds.
And we are all woven, one with God.
Strands of silk,
Sacred and divine.
當你沐浴在造物主的愛中
生命就像蠶繭一樣，展開
我們都被編織在一起，
与祂同在
那一根根的絲線啊
神聖而洁净
The drums of war are loud and clear,
But hope of peace is also near.
If the Word of God will lead the people
And compassion will flow with the beat of the heart,
Th... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 5 2006/03/19主日崇拜的赞美祷文
送交者: nngzh 2006年3月20日06:58:40 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
*三月十八日星期六，我们教会为我们当中的一位小弟兄举行了特别的崇拜--为他进
行了追思礼拜。一年多以前，我们这位小弟兄被查出患上了脑癌，是最恶性的一种，
长在生命中枢的部位，连手术都不能做，只有靠药物的压制延缓生命。
一年多来，我们的教会哭泣、禁食、向神祷告，向神乞求。但是我们看着这位小弟
兄的生命一点一点从他的身体里面失去，失去，直到消逝。
一时间，当死亡终于临到我们这位小弟兄的时候，我们不禁问神，这是为什么？！
在周六的特别礼拜上，我们的牧师从台湾发来一封信。他正在利用他的安息年在台
湾的神学院教书。他的信中的一段话，摘录与大家分享：
“过去一年多以来，神把一块大石头放在我们当中，石头上刻着两个字：死亡。我
们想尽一切的办法，推啊，推啊，不但石头没有推动，我们自己也都精疲力竭，死
亡还是降临了。
我们向神抱怨，这是为什么，你为什么让我们作这无用的功呢？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 9 东正教灵修学的强处与弱点
一、强处
1．抗衡世俗世界在意念和形象方面对我们的侵入
东正教灵修学最大的长处是超语言和超理性。超理性并不是非理性，而是由理性开始
，由图像开始，由说话开始的『耶稣祷文』，到最高阶段时，已经进入人的生命，透过重
复和不断接受，从人的意识层面进入到人潜意识的层面，成为人生活和生命的背景。『耶
稣祷文』成为人思想上和心态上的背景；圣像成为图像的背景。这两样可以帮助我们抗衡
世界对我们在意念上、思想上和图像上不断的入侵。
另一方面，当我们的人生因不同的际遇而开始忘记神、离开神的时候，『耶稣祷文』
和圣像就会在不知不觉中出现。当我们背念『耶稣祷文』到成为我们内在的一部分时，就
算我们因事业上的成就而产生内心的骄傲，『耶稣祷文』自然会在我们的心中出来提醒我
们向神求告：『开恩可怜我。』很奇怪，当我们要骄傲的时候，圣像的忧伤和沉痛的形象
便会呈现在我们的脑海中，提醒我们在耶稣面前，我们所作的没有什么可夸的地方，没有
什么值得骄傲。反之，当我们受到打击，内心十分难过，觉得没有盼望的时候，耶稣的光
彩便会出现。稳定天上的荣耀就会提升我们的生命。『耶稣祷文』中：『主耶稣基督，神 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 罗斯福的D-日祷告文
六十三年前的D-日，美国和盟国的军队跨过英吉利海峡，登上欧洲大陆，许多年青的美
国士兵渡海作战，他们中有许多人再也回不来了，就在D-日的第二天晚上，美国总统罗
斯福通过广播，带领美国人民向上帝祷告，这六分钟的祷告在白天时已通过报纸传给了
全国老百姓，到了晚上十时，罗斯福带领人民向上帝祈祷，按白宫的估计，有一亿人聆
听当天的广播祷告，可以说这是一次空前绝后得祷告聚会，而罗斯福的这篇祷文被后世
称之爲D-日祷文。
在这篇祷文中，罗斯福反复提到 “全能的上帝”，他在爲欧洲战场的士兵祷告时，带
领美国人民一齐向“全能的上帝”祷告，他祷告道：他们（指士兵）需要祝福，他们的
道路将是漫长而艰难的，但他们终将得胜。虽然敌人是如此强大，以致胜利并非可以垂
手而得，但有正义和恩典，我们的儿子们必将发出胜利的欢呼。
罗斯福在祷文中说，许多人曾要求设一天作爲全国祈祷日，但是由于前面的道路漫长，
前途远大，因此要求人民献身于恒切的祷告之中，在每一个新的一天，都不住地祷告。
罗斯福在祷告中，祈求上帝赐给力量，赐给信心，不但要对上帝有信心，对战士们有信
心，彼此之间也有信心。
罗斯福... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 六十三年前的D-日，美国和盟国的军队跨过英吉利海峡，登上欧洲大陆，许多年青的美
国士兵渡海作战，他们中有许多人再也回不来了，就在D-日的第二天晚上，美国总统罗
斯福通过广播，带领美国人民向上帝祷告，这六分钟的祷告在白天时已通过报纸传给了
全国老百姓，到了晚上十时，罗斯福带领人民向上帝祈祷，按白宫的估计，有一亿人聆
听当天的广播祷告，可以说这是一次空前绝后得祷告聚会，而罗斯福的这篇祷文被后世
称之爲D-日祷文。
在这篇祷文中，罗斯福反复提到 “全能的上帝”，他在爲欧洲战场的士兵祷告时，带
领美国人民一齐向“全能的上帝”祷告，他祷告道：他们（指士兵）需要祝福，他们的
道路将是漫长而艰难的，但他们终将得胜。虽然敌人是如此强大，以致胜利并非可以垂
手而得，但有正义和恩典，我们的儿子们必将发出胜利的欢呼。
罗斯福在祷文中说，许多人曾要求设一天作爲全国祈祷日，但是由于前面的道路漫长，
前途远大，因此要求人民献身于恒切的祷告之中，在每一个新的一天，都不住地祷告。
罗斯福在祷告中，祈求上帝赐给力量，赐给信心，不但要对上帝有信心，对战士们有信
心，彼此之间也有信心。
罗斯福的这篇祷文，以及他选择祷告最爲... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 14 作者：漂泊旅人
2015年1月21日首发于SIS
第九十四章
白衣立领男子似乎是感觉到了来自我所在方向的视线，原本低着注视眼前石
头浮雕的视线随即抬高。我本能的立刻低下了头，将自己隐藏在了众多「俘虏」
的当中。
不过很明显，除了我之外，俘虏中还有其他人此刻也正在观望白衣男子。白
衣男子终究还是注意到了我们这些人的存在。他随即伸手做了个招呼的手势。程
子龙当即跑上了草坪。在同白衣男子交谈了几句之后返了回来，朝着一旁的郑彪
传达道：「学宗吩咐，带这些人去清洗一下，现在这样子，学宗说有些不成体统。」
郑彪楞了楞，随即注意到了那条从草地中央流过，贯穿整座溶洞，将溶洞一
分为二的小溪后点了点头。当即开口示意我们起身，来到小溪旁边清洗。
在暴力的威胁面前，刘晋这些人完全放弃了羞耻心，在郑彪以及其他武装分
子的逼迫下，纷纷脱光了衣服，站在小溪旁擦洗起了身体。几个女人此刻也明白，
不照着做，对方立刻就会拳脚相加甚至于杀人。也都只有光着身子在众多异性的
注视下屈辱的暴露出了自己的身体。
只有我显得有些格格不入，因为此刻的我被反绑了双手。想脱也脱不了……
郑彪见状皱了皱眉，但他显然担心解开我后，我再次试图... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 15 第五卷 星辰篇 第三十九节 女王陛下
死月法珠托在萨瓦尔的掌心，它仿佛有生命一般，不断变幻着大小，刚拿出来的时候大
约巴掌大小，但过了两秒钟骤然膨胀两倍，正当琼恩以为它要炸开的时候，法珠又猛地
缩下去，比寻常的水晶球都要小上几分。
紫色和黑色的光影旋绕，不断自行变幻大小，和王子给的资料上对死月法珠的描述一模
一样。
世界上的事情真是奇妙。
从一进瑞卡之足，琼恩等人就注意到了这个萨瓦尔，怀疑他的身份，但随即又很快排除
了嫌疑。这些天来在城内探访，在城外搜索，折腾了半天一无所获。最后弯子绕回来，
发现还是这萨瓦尔就是一直要找的人。
他看起来似乎很得意——准确地说，是非常非常的得意。琼恩已经被他定住，而梅菲斯
剑术再高超，也无法打到身在空中的敌人，所以他现在已经稳稳立于不败之地，有从容
的时间来炫耀他的胜利。
“我从二十七岁的时候开始，潜心研习窃法的奥秘，至今已经二十年，只差最后一步就
要大功告成，”他俯视着地上的两个对手，踌躇满志，“从此之后，魔法的历史将要重
新改写，我奎因－萨瓦尔的大名将会永载史册，万世流传……”
“窃贼的名声似乎并不多么美好。”琼恩冷冷打断他的话。
萨瓦尔哈哈大笑，“... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 16 第五卷 星辰篇 第三十九节 女王陛下
死月法珠托在萨瓦尔的掌心，它仿佛有生命一般，不断变幻着大小，刚拿出来的时候大
约巴掌大小，但过了两秒钟骤然膨胀两倍，正当琼恩以为它要炸开的时候，法珠又猛地
缩下去，比寻常的水晶球都要小上几分。
紫色和黑色的光影旋绕，不断自行变幻大小，和王子给的资料上对死月法珠的描述一模
一样。
世界上的事情真是奇妙。
从一进瑞卡之足，琼恩等人就注意到了这个萨瓦尔，怀疑他的身份，但随即又很快排除
了嫌疑。这些天来在城内探访，在城外搜索，折腾了半天一无所获。最后弯子绕回来，
发现还是这萨瓦尔就是一直要找的人。
他看起来似乎很得意——准确地说，是非常非常的得意。琼恩已经被他定住，而梅菲斯
剑术再高超，也无法打到身在空中的敌人，所以他现在已经稳稳立于不败之地，有从容
的时间来炫耀他的胜利。
“我从二十七岁的时候开始，潜心研习窃法的奥秘，至今已经二十年，只差最后一步就
要大功告成，”他俯视着地上的两个对手，踌躇满志，“从此之后，魔法的历史将要重
新改写，我奎因－萨瓦尔的大名将会永载史册，万世流传……”
“窃贼的名声似乎并不多么美好。”琼恩冷冷打断他的话。
萨瓦尔哈哈大笑，“... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 主日45
问116：为何基督徒需要祈祷？
答：因为这是神向我们所要求的感谢中，最主要的一部分1，又因为神只将他的恩
典和圣灵赐给那些诚恳不断向他祈求并感恩的人2。
问117：蒙神悦纳垂听的祈祷，有何特徵呢？
答：第一，我们必须从心里只呼求那位在圣经里向我们启示自己的真神3，祈求他
所命令我们向他祈求的事物4；第二，我们彻底知道我们的需要和痛苦，好叫我们在神
圣威严的面容前谦卑5；第三，我们确实肯定，我们虽然不配6，神必因着主基督的缘故
，应允我们的祈祷7，正如他在圣经里所应允我们的8。
问118：神吩咐我们求什么？
答：向他求身体和灵魂的一切需要9，就是我们的主基督自己在教训我们的祷文中
所包含的10。
问119：什么是主祷文？
答：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上
，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债
。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远
。阿们。
１、诗50：14-15：你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。 并要在患
难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 三，灵修
现在，我们要进入这个讲座的第三部分：正教会的灵修。
自古以来，正教会就积聚了关于内在灵性生命之经验和教导的丰富宝藏。许多此类的教
导被汇编于一个由许多书卷组成的集本：斐洛卡里亚（Philokalia）中，这个希腊名称
的意译是“慕善集”。《慕善集》包含了四世纪至十四世纪间多位受上帝光照的神圣教
父和导师的著作，详细地阐述了达致神化的途径。
根据《慕善集》的教导，内在祈祷的基础是“儆醒”，也就是一种内在的专注，警戒和
醒觉。内在祈祷的修习者必须护卫自己的心意，使之聚焦于祈祷，并断绝和远离杂念。
基督曾就儆醒作了许多的训示，例如：“儆醒祈祷，以免陷于诱惑”（圣经新约，太／
玛，二十六章，四十一节）。他告诉我们，首先要儆醒，然后在儆醒中祈祷。我们必须
护守自己的心念，不令其陷于奇思异想。有了儆醒作为开道，我们才能进入纯一不乱的
祈祷境界。
倘若心神忙于思考，祈祷便不会纯一，因为纯一的祈祷必然生起于纯一的精神。要做到
这一点，人必须先保持儆醒，然后超越思虑和想象。
此处，东正教的理论再次和中国的传统发生了共鸣，因为在中国的传统观念中，培植内
在生命的基础也是儆醒。
在东正教的传统中，... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 20 中式逾越节晚宴——菜品是豆腐竹笋汤、蒸鱼和大盘的炸蔬菜蘸芥末酱——过后，16岁
的李芃霖从自己坐的主桌座位上举起一杯以色列葡萄酒，沉静而流畅地念出中文版本的
希伯来祷文。
席上有大约50名宾客，包括当地的几名政府官员。他们齐声唤出“阿门”，喝下一点点
酒，身体自觉地左倾。有些人戳了戳因为不熟悉犹太习俗而忘记倾斜的邻座。
这是一个非典型场景里的非典型一幕：中国人在庆祝犹太人的逾越节，而这个节日纪念
的是3000多年前以色列人摆脱埃及的奴役。
这是中部城市开封的一家酒店的宴会厅，因为即将举行婚礼而装饰着紫色的花环。周五
晚上，犹太后裔聚集于此参加传统的逾越节晚宴，讲述出埃及的故事。两天后，便是中
国人扫墓的节日清明节。按照传统，人们会在此时拜访家人的墓地，寄托哀思。而在这
里，犹太后裔的相聚是为了纪念更古老、更遥远的祖先。开封的犹太群体有约千年的历
史，近年来出人意料地得以复兴。让这一现象更显突出的是，中国政府似乎报之以宽容
的态度，而犹太教并不在政府认可的宗教之列。
开封有八个家族宣称可以将血统追溯到12世纪迁居至这片富饶之地的一小群西班牙系犹
太人。那时候，开封是北宋的都城，丝绸之路上... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 引章(2)
广场上失恋的女孩 一遍又一遍地唱
Cheri……
Je ne suis pas seue。
Je ne suis pas seue。
Je ne suis pas seue。
亲爱的 我不孤单
我不孤单
我不孤单
……
Désolé,je t'aime.
琴声神秘忧伤，千回百转间藏着一个谁都不能说的秘密。尽管从来无人相信，可谁又能
担保它不是真的呢？
金色光线洒满布拉格错落的红色房顶，伏尔塔瓦河上升起了缥缈的白雾。据说在布拉格
生活的人们，注定要受到神的庇佑。它甜美得就像一个梦。
铛——
铛——铛……
钟声终于敲破了广场上的繁华，月历钟里召唤死亡的骷髅倒转过来，接下來12尊木偶人
一一经过小窗口，前面十一个走完，剩下一个留在门外。这个被留在门外的小木偶就代
表着背叛了耶稣的犹大。骷髅右边有个土耳其小人摇头晃脑，而左边的两个人代表虛荣
和贪婪。就在小骷髅出现的那一瞬间，女生赶紧迎着阳光的方向划十字，念颂着祷文。
“Set me as a seal upon thine heart, as a seal upon thine arm；for love is
strong as ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 先回答解经方面的问题
如果把17章整个大祭司的祷文看一遍，你可以看看后半段
17:20我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。
17:21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫
世人可以信你差了我来。
17:22你赐给我的荣耀，我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。
17:23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我
来，也知道你爱他们如同爱我一样。
17:24父阿，我在那里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣
耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。
17:25公义的父阿，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。
17:26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他
们里面。
耶稣的祈求，不仅仅为了当时的那11个使徒（或者还包括门徒），更是为了后来历史历
代中信靠主基督圣名的人，见20节。因此，我不认为这段祷文和今天神的儿女没有关系
，我也不认为这段祷文和今天的整个教会没有关系。
有人早一点领受了神的真理，于是为着做见证的缘故把真理传扬开来，于是 |
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s******l
发帖数: 6898 | 23 举个例子好了，看到版上有人辩论马太福音21:22 “你们祷告，无论求什么，只要信
，就必得着。”那我就奇怪了，那时候的人不祷告出入平安吗？会不会祷告让全世界的
人都信仰基督呢？答案显然就是他们就算再祈求，也是得不到的。因为神有自己的心意
。太 26: 39 “他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父阿，倘若可行，求你叫這杯離
開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”这里明白的说明，并不是所有的祷
告都能够得到，还要“不要照我的意思，只要照你的意思。”
我认为现今神的意思就是：不干涉现实世界，等到耶稣重临的时候，再行审判。因此，
祷告不会改变现实世界。
看看耶稣是如何祷告的吧：
主祷文：
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，
今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，
全是你的，
直到永远，阿们。
主自己的祷文，除了约翰福音十七章那篇完整而美丽的祷文外，至少还有三次是我们熟
悉的记载：
第一处在马太福音十一章廿五、廿六两节。主责备哥拉汛、伯赛... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 24 西班牙相关：
1538 年2月8日，由教皇保罗三世牵头，西班牙及属下那不勒斯和西西里，威尼斯和马
耳他骑士团组成了针对奥斯曼土耳其地中海霸权的“神圣同盟”。这是历史上若干个反
土耳其“神圣同盟”中最失败的一个。土耳其海军的传奇人物巴巴罗萨·海雷丁在随后
的普雷维扎海战中击败了基督教的联合舰队，联盟无疾而终。
1481 年2月6日，西班牙宗教裁判所在塞维利亚执行了它的第一次刑罚，对六名“异端
”处以火刑。从此声名狼藉的宗教裁判所在西班牙蓬勃发展起来。
基督教再征服之后的西班牙存在着大量的犹太人和穆斯林，他们被强制改宗天主教。宗
教裁判所设立的初衷则是揪出其中的“伪信者”，宗教改革运动开始之后也将矛头指向
了新教信徒。
一直以来，宗教裁判所是作为天主教西班牙保守、黑暗的象征而为人所知的。近代的有
些史学家则提出尽管裁判所一共审判了约十五万个案件，很多审判实际并未执行，最终
处死的人数仅约三千至五千人。这其中早期对犹太人的迫害占了大多数。
506年2月2日，西哥特（西班牙的前身）国王阿拉里克二世颁布了“阿拉里克祷文”。
这实则是一系列罗马帝国时期法律的集合体。
西哥特国王和贵族信奉的是早期基... 阅读全帖 |
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L*********d
发帖数: 7037 | 25 周二清晨一场简单的伊斯兰葬礼中，卡扎菲(Moammar Gadhafi)被埋葬于一座无名坟墓
。这标志着卡扎菲对利比亚42年的长期统治和旨在推翻他的耗时八个月的内战由此结束。
据港口城市米苏拉塔军事委员会发言人贝塔玛尔(Ibrahim Beitalmal)说，在卡扎菲的
一个外甥为死者念了一段祷文之后，卡扎菲的遗体和卡扎菲之子穆阿塔辛(Muatassim)
、前国防部长尤尼斯(Abu Bakr Younis)的遗体都被送去安葬。
过去四天，卡扎菲父子和尤尼斯的遗体一直被放在米苏拉塔某仓储区的一个冷柜里。每
天有数百人排队观看这几具尸体，其中一些人来自数百英里（1英里约合1.6公里）以外
的地方。参观者戴着医用口罩，卫兵有时候让男性和女性各排一个队列。
穆斯林神职人员迈达尼(Mohammed al-Madani)说，周一晚间，这几具遗体被送往米苏拉
塔一所关押疑似卡扎菲效忠份子的学校。迈达尼是被关押的人员之一。
迈达尼说，周二凌晨1点30分左右，他和另外一名被关押的神职人员接到命令，要为三
具遗体祷告，他起先拒绝，但后来觉得自己别无选择，于是匆匆念完了必须要念的穆斯
林祷文。然后三具遗体... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 26 您跟我辩论上了啊。
我不是说“要装着全人类”。而是说在我讨论祷告这个话题的时候，我援引的例子里面
，有古人（例如西方向缪斯祷告要灵感的诗人）；有基督徒，有穆斯林，有佛教徒，甚
至还包括没有特定宗教的人。我这么说的原因，是因为Ironmud同学置我的讨论于不顾
，而是一上来就让我去看耶稣祷文(在我的帖子里本来就已经特意提过了耶稣的祷文、
并且表达了赞美和欣赏的情况下），并且论断我是“门外汉”。所以我就提醒他，祷告
不是基督徒的专利，而本来是自古至今全人类的共同行为。
关于这个，我就解释到这里了。Peace. |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 《守望台》 2015年10月
为什么有些人祷告？
“我 沉迷 于 赌博，常常 祷告 求 上帝 让 我 赢 大钱，但 他 从来 都 没有
听 我 的 祷告。”——塞缪尔 *，肯尼亚（肯亚）
“在 学校 里，我们 只要 背诵 祷文 就算 是 祷告 了。”——特蕾莎，菲律宾
“每 当 遇 到 难题 时，我 会 祷告 求 上帝 帮助 我。犯错 后，我 也 会 祷
告 求 他 原谅，希望 他 帮助 我 成为 更 好 的 基督徒。”——玛格德琳，加纳（
迦纳）
从 塞缪尔、特蕾莎 和 玛格德琳 的 话 看 出，人们 各自 为了 不 同 的 原因 祈祷
:有些 人 是 为了 自己 的 利益，另 一些 人 则 为了 高尚 的 原因。还 有，有些
人 祷告 时 说 内心 的 话，另 一些 人 只是 把 祷文 背诵 出来。此外，有些 人
求 通过 考试，求 喜欢 的 球队 能 赢得 比赛，求 上帝 帮助 自己 解决 家庭 的
难题。无论 祷告 的 目的 是 什么，世上 的确 有 很 多 人 觉得 祷告 是 必须 的
。事实 上，研究 报告 显示，甚至 那些 自称 没有 宗教 信仰 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 《守望台》 2015年10月
为什么有些人祷告？
“我 沉迷 于 赌博，常常 祷告 求 上帝 让 我 赢 大钱，但 他 从来 都 没有
听 我 的 祷告。”——塞缪尔 *，肯尼亚（肯亚）
“在 学校 里，我们 只要 背诵 祷文 就算 是 祷告 了。”——特蕾莎，菲律宾
“每 当 遇 到 难题 时，我 会 祷告 求 上帝 帮助 我。犯错 后，我 也 会 祷
告 求 他 原谅，希望 他 帮助 我 成为 更 好 的 基督徒。”——玛格德琳，加纳（
迦纳）
从 塞缪尔、特蕾莎 和 玛格德琳 的 话 看 出，人们 各自 为了 不 同 的 原因 祈祷
:有些 人 是 为了 自己 的 利益，另 一些 人 则 为了 高尚 的 原因。还 有，有些
人 祷告 时 说 内心 的 话，另 一些 人 只是 把 祷文 背诵 出来。此外，有些 人
求 通过 考试，求 喜欢 的 球队 能 赢得 比赛，求 上帝 帮助 自己 解决 家庭 的
难题。无论 祷告 的 目的 是 什么，世上 的确 有 很 多 人 觉得 祷告 是 必须 的
。事实 上，研究 报告 显示，甚至 那些 自称 没有 宗教 信仰 ... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 29 返璞归真
C.S.Lewis 著
7. 让我们也假扮一下
让我再用两个图画或者说两个故事来开始。你们都读过〈美女与野兽〉这个故事。
你当然记得，那个女郎被迫和一只妖怪结了婚。她没法只有把这妖怪当作人来 吻；后
来，那怪物果然变成了一个人，两人愉快生活。另外一个故事，是讲一个男人，为了让
自己的外貌变得慈祥，因而戴上一个假面具；戴了许多年，等到除下来 时，发现自己
的脸已长得跟面具一样，变得很俊美。本来想假扮，现在梦想成真。我想这两个故事可
以帮我说明本章要讲的事。
一直到现在，我所描写的都是一些事实，诸如上帝是谁，他做了些什么。现在我要
谈一谈实践——也就是我们下一步该作什么？这些神学对我们有什么影响？说不定今天
晚上就能开始影响你，你要是给这本书里说的话吸引，一直读到现在，你很可能想做个
祷告。你会在祷告里说些什么呢，你很可能念公祷文。
公祷文的第一句话，是"我们在天上的父"。你明白这几个字的意思吗？坦白地说，
你这样称呼他，已将自己放在上帝的儿子的地位。说得更大胆点，你在把自 己扮成基
督。要是你不怪我直说，你是在扮假，因为你明白这句话的意思的那一刻，你也明白你
并不是上帝的儿子， |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 31 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 7. 让我们也假扮一下
让我再用两个图画或者说两个故事来开始。你们都读过〈美女与野兽〉这个故事。你当
然记得，那个女郎被迫和一只妖怪结了婚。她没法只有把这妖怪当作人来吻；后来，那
怪物果然变成了一个人，两人愉快生活。另外一个故事，是讲一个男人，为了让自己的
外貌变得慈祥，因而戴上一个假面具；戴了许多年，等到除下来时，发现自己的脸已长
得跟面具一样，变得很俊美。本来想假扮，现在梦想成真。我想这两个故事可以帮我说
明本章要讲的事。
一直到现在，我所描写的都是一些事实，诸如上帝是谁，他做了些什么。现在我要
谈一谈实践一也就是我们下一步该作什么？这些神学对我们有什么影响？说不定今天晚
上就能开始影响你，你要是给这本书里说的话吸引，一直读到现在，你很可能想做个祷
告。你会在祷告里说些什么呢，你很可能念公祷文。
公祷文的第一句话，是"我们在天上的父"。你明白这几个字的意思吗？坦白地说，
你这样称呼他，已将自己放在上帝的儿子的地位。说得更大胆点，你在把自己扮成基督
。要是你不怪我直说，你是在扮假，因为你明白这句话的意思的那一刻，你也明白你并
不是上帝的儿子，不是像神子那样的存在体，因为神子的意志和关... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 谢谢您的关注！建议每位师兄都请这个。扎西巴姆师兄运了一百个佛堂用的回来，每个
不到３美元。现在为止只有两个师兄请。末学家里有车载的，非常精美，很庄严。送人
也很好的。建议您也请一个。
“大自在祈祷文经旗”简介--索达吉堪布
为了任运成办弘法利生事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众
生远离生死尘劳、获得身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大自在祈
祷文》的倡议，于今年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设
计了汉地佛友们方便供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种光芒的颜色
，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五种的混合色组成。从此，这种佛教旗
帜在全世界各佛教组织所在地流传开来，这无疑是佛陀的大悲加持。
另一面是藏文的大自在祈祷文与“智悲文化中心”标志。以不锈钢支架和带有八吉祥的
底座将经旗撑于空中，令经旗可随风飘动。
这次设计和制作的经旗有两种：一种是佛堂经旗，尺寸较大，可供于佛堂，或置于书桌... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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D****N
发帖数: 430 | 35 Edward Said文采很好，没事儿就给民主报纸写文章，又有宁死不屈的
顽固劲儿，是很多中东学者的偶像，可惜他癌症缠身，在去年初冬的
时候去世了，那时候他的政界和文人朋友给他一篇篇写祷文，比现在
到歌迷们给梅艳芳写祷文的场景让人伤心多了。我另外两个偶像，Noam
Chomsky和Robert Fisk也老得一脸皱纹了，只怕很快就会一个接一个地
死掉。。。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 36 回到500AD左右鼎盛时期的西哥特王国。此时在西罗马帝国灭亡后的欧洲日尔曼诸国中
，西哥特不仅是历史最悠久，声望最高，也是领土面积最大，貌似实力最强的国家。这
个国家的统治重心仍旧是其老巢更加富裕的法国南部。照此势头发展下去，西哥特俨然
有替代西罗马帝国成为西欧、南欧霸主的势头。然而在这个节骨眼上名王尤里克英年早
逝，继承他的是年幼的阿拉里克二世（Alaric II）。阿拉里克二世的统治除了结局我
们所知甚少，但在他统治期间颁布了流传后世的所谓“阿拉里克祷文”（Breviary of
Alaric），实则是重新编订的一部罗马法法典。这说明了两个问题：其一，他在文治上
颇有建树；其二，西哥特王国有走上罗马化道路的趋势。然而，在这个刀剑说话算数的
年代，过早的罗马化，文明化可并不一定是好事。地球另一端北魏孝文帝“伟大”的汉
化改革与之相映成趣。
就在这时，北方的法兰克人中出现了一位名垂后世的领袖：克洛维(Clovis）。法兰克
人很早就居住在莱茵河下游，和罗马帝国维持着若即若离，时战时和的关系。法兰克人
受罗马影响较浅，比当时的西哥特人更好的保留了日耳曼民族彪悍勇猛的原生态，一直
以来所缺... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 37 上节讲到西哥特王国动荡的政局以，天主教的崛起和塞维利亚两兄弟在其中发挥的作用。
http://www.mitbbs.com/article_t0/History/31953185.html
大学者依西多禄除了学术上的贡献，在政界也保持活跃，扩大了教会的影响力。公元
631年，一场例行的宫廷政变结束了国王苏英提拉（Suinthila，621-631）的统治。贵
族西塞南多 （Sisenand，631－636）登基。为了将自己的篡位行为合法化，西塞南多
邀请依西多禄主持召开了第四次托雷多基督教公会（Fourth Council of Toledo），以
博得教会的背书。比较有趣的是，根据依西多禄本人的记载，前任国王苏英提拉早先是
一名文武双全的统治者。他的军队收复了东罗马帝国在南部海岸的殖民地（东罗马帝国
的入侵见第一节）。他本人亲征土匪窝北部山区，重创了巴斯克人和阿斯图里亚人（
Astures，居住在坎塔布里亚山脉的土著民族，下一节会再提到），收复了中宗朝建立
的重要边防要塞维多利亚城（Vitoria）。他和大多数日耳曼文盲贵族不同，对于文化
和学问都很关心。他和依西多禄保持通信，曾就地... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 38 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 赫梯和亚述原本都是《旧约》寥寥数行中的模糊身影，两百年后的今天却摇身一变成为
如雷贯耳的两大军事帝国，完成这个华丽转身，靠的肯定不是三千年以来一以贯之的历
史记载，也不是大量出土金属武器和战车残骸。事实上，赫梯和亚述至今没有一辆战车
残骸出土，青铜和铁制武器也少得可怜。这两个尚武之国虽然武器稀少，文字工作却做
得特别好。两大帝国的历史在十九世纪得以重构，完全有赖于一种神奇的书写材料——
泥板书。赫梯的都城遗址哈图沙有多达三万块的楔形文字泥板出土。亚述所在的两河流
域更不得了，包括巴比伦在内，出土的楔形文字泥板数以十万计，时间跨度从公元前三
千年一直到公元前后，而且迄今还有多达五十万块的泥板书等待考古发掘。这些泥板书
的内容包罗万象，大到祭祀的祷文，国王的敕令，系统的法典，小到民间的契约，商品
交易记录，个人的诉状，什么都有。泥板书还是人类第一部长篇玄幻史诗《吉尔伽美什
》的载体，最近据说又有人在泥板书上发现了上古时代的短篇小说。更加神奇的是，泥
板书不但数量巨大内容丰富，且能被近现代西方历史学家全部破译，不留死角。
反观鄙支，虽有大量甲骨出土，但每片甲骨上的文字都很少，且内容单一，记录... 阅读全帖 |
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h**x
发帖数: 628 | 40 首页进来，笑翻。军团怎么像鹊桥一样了，呵呵。内战怎么和外战相提并论？兄弟阋于
墙，外御其侮。路人甲打你一巴掌，跟你兄弟吵架一巴掌，更记恨谁些？你要是不记恨
，坏人不惩戒，以后等着受虐的命，呵呵。
军团搞笑的是，打着平等的旗帜给小日说话。非洲，中东每天无辜死人比日本地震惨多
了，也没见这些国际主义者抱怨下。要说无辜，小日中原子弹那会也有无辜，当时中国
不就是幸灾乐祸吗？中国从解放前，到三年自然灾害，再到四川地震时候，外国对中国
不落井下石就算不错了。作为中国人，对日礼节性问候一下就OK，如果什么蜡烛祷文都
出来了，不是骚huo，就是蠢huo。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 41 何新：西方伪造古希腊历史
来源： 何新博客
作者：何新
时间：2011年12月
西方近代资本主义文明的根，本来就不是希腊的宗教文化而是犹太的宗教和金钱崇拜文
化。这方面可以看两个犹太学者韦伯（论证过新教的希伯来渊源）与波普（曾经大骂希
腊文明）的书。中国自由主义很膜拜这两个犹太自由主义学者，但是看来对他们的书没
有认真地读。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种，与古埃及人（黄种人）接近。而与北欧那种黄头发
、蓝眼睛、满身长毛的哥特——日耳曼——盎格鲁撒克逊人根本不搭界。事实上，古希
腊人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人——蛮族。而
就是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”，在种族上才是现代西方多数欧美人的祖宗。
希腊有很多城邦，多数不实行城邦“民主”制度。雅典的城邦民主是保留氏族血缘社会
时代氏族民主的残余——不是什么先进制度。中国先夏时代——尧舜禹传说时代也是实
施这种氏族民主——“选贤与能”。这方面可以看《礼运》和《墨子》。
古代希腊真正的强国，不是雅典而是铁血集权之国斯巴达，一个君主国，斯巴达后来征
服了雅典。最后统一大希腊的是马其顿的国王菲利普，他的儿子就是征服... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 42 日本北部偏远地区一座陡峭高山的平坦山顶上，埋葬着一名曾巡回世界的牧羊人，2千
年前他来到这里开始了种植大蒜的人生。他和一名农夫的女儿Miyuko 陷入了爱河，并
成了3个孩子的父亲，后来于此地寿终正寝，享年106岁。在“新乡村”这个小山村里，
他的名字叫做Daitenku Taro Jurai，世人都称他为“耶稣基督”。
据当地一则有趣的民间传说所述，耶稣并非死在十字架上，被钉死的竟是他的弟弟
Isukiri。如今Isukiri的断耳还埋在日本那毗连的古代双坟里 (译者注：据英国《泰晤
士报》称，新乡村一座山的山顶上，有两个不起眼的土堆，其中一个就是耶酥墓，另一
个是耶酥弟弟Isukiri的坟墓)。
日本“耶稣之墓”的路牌
日本新乡村的“耶稣之墓”
尽管此地偏僻落后，仅有一名基督教居民(名为Toshiko Sato，去年春天我去拜访
时，她已经77岁了)，且方圆30英里内没有一间教堂，新乡村仍宣称自己是耶稣的故乡。
每年约有两万名朝圣者或异教徒，来到这块由附近一家酸奶厂负责修缮的墓地游览
。游客需支付100日元购买门票参观“基督传说博物馆”，你可以在博物馆 里买到耶稣
杯垫、耶稣咖啡杯... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 【环球时报记者 王晓雄】世界上规模最大的宗教节日——大壶节10日在印度北部城市
、印度教圣地阿拉哈巴德结束，在过去60天，共有1.2亿人在圣河中“洗去罪孽”，创
下历史新纪录。
据法新社10日报道，在阿拉哈巴德郊区的两条圣河交汇处、每12年举行一次的大壶
节吸引了大批信徒、修行者及外国游客。持续两个月的大壶节的结束日期恰逢湿婆神节
，而后者是印度和尼泊尔主要的印度教节日。
印度当地政府10日表示，最后一批圣徒跳入恒河标志着大壶节结束，一些朝圣者在
塑料瓶子中灌入圣水，以备在家中举行宗教仪式使用。许多赤身裸体的圣徒浑身涂满灰
和沙子，口中吟唱着祷文，离开大壶节现场。
大壶节组委会主席马尼·普拉萨德·米什拉9日表示：“2001年，超过6000万人参
加了大壶节。今年，大约有1.2亿人参与。”尽管组委会采取了种种预防措施，但大壶
节依然发生了一场惨剧。在阿拉哈巴德一个火车站发生的踩踏事故中，36人丧生。
米什拉表示，10日晚之前，为大壶节提供照明的数万个街灯和5个变电站都将被拆
除。所有的警察岗哨、移动医院、消防站、商店和咖啡馆都已关闭，超过3.5万个临时
厕所也已被拆除。
大壶节来源于印度... 阅读全帖 |
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发帖数: 80 | 44 索马里恐怖组织al-Shabaab在肯尼亚首都内罗毕一家商场进行屠杀，目击者称该集团
持AK47与手榴弹冲击商场，曾下令“穆斯林可以走，我们只杀非穆斯林”，命令出逃者
背诵伊斯兰教相关祷文，背出者即可离开 死者数目说法不同，al-Shabaab本身表示杀
死100多人。目前肯尼亚军警仍与该团伙对峙。
逃命秘籍：
按拉混埋算梨二俩，穆罕埋地印，我二俩，阿梨穆罕埋地印,开玛算来台，我巴来
克台，我善来木台，二俩以布拉希埋，我二俩阿离以布拉希埋，烂白那，印乃开，罕迷
顿，埋知独，按拉混买额非雷裏一，我离洼离旦爷，我离五丝他振爷，我离哲眯耳了母
额迷尼乃，我了母额迷那提,我了母丝离迷乃，我了母丝离玛提，艾了艾罕押宜，米呢
虎目，我了艾目洼堤。按拉混埋,烂白那,阿提那，非印底尼，万杜呢押，罕塞乃炭，我
非了阿黑来提罕塞乃炭，我给那，二扎百了改不雷，我二扎办那雷。数布哈儿乃，烂比
开，烂比了耳在提，安儿吗爷随夫乃，我塞俩母呢，二来了母雷塞离一乃，我了罕木独
吝俩习，烂比了阿儿来迷乃。
（译：真主啊！求你赐给穆罕默德圣人及其后代以幸福，犹如你赐给以布拉欣及其后代
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g*****w
发帖数: 1824 | 45 炸蔬菜蘸芥末酱 and 流畅地念出中文版本的希伯来祷文 |
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f**o
发帖数: 12685 | 46 开封犹太人
(יהודי קייפנ&#
1490; Yehude Kaifeng)
Jews of Kai-Fung-Foo, China.jpg
开封犹太人，十九世纪晚期或二十世纪早期。
分布地区
1,000 (estimate)
中国 600–1,000[1]
以色列 100–200 [1]
语言
汉语官话为主，夹杂希伯来语或古犹太波斯语
宗教信仰
犹太教
相关种族
汉族, 波斯犹太人, 塞法迪犹太人.
开封犹太人是记录保存最完整的中国犹太社群。他们居住在河南省开封市。中国古代称
呼他们为蓝帽回回、术忽回回等。在中国的民族，划分为回族或未识别民族，但是近来
有些开封犹太人提议为中国犹太后裔正名。 虽然他们已经完全融入到了当地中国人之
中，但仍吸引着不时来访的欧洲游客的注意——他们对这个最遥远的犹太文化的边哨充
满好奇。
历史渊源 编辑
根据历史记载，一个犹太人社群及一个犹太会堂在开封，至少自12世纪的宋朝生活至19
世纪晚期。有些报告认为，他们... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 47 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for many Chinese American immigrants, we are
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发帖数: 204 | 48 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Reli... 阅读全帖 |
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