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发帖数: 787 | 1 中式逾越节晚宴——菜品是豆腐竹笋汤、蒸鱼和大盘的炸蔬菜蘸芥末酱——过后，16岁
的李芃霖从自己坐的主桌座位上举起一杯以色列葡萄酒，沉静而流畅地念出中文版本的
希伯来祷文。
席上有大约50名宾客，包括当地的几名政府官员。他们齐声唤出“阿门”，喝下一点点
酒，身体自觉地左倾。有些人戳了戳因为不熟悉犹太习俗而忘记倾斜的邻座。
这是一个非典型场景里的非典型一幕：中国人在庆祝犹太人的逾越节，而这个节日纪念
的是3000多年前以色列人摆脱埃及的奴役。
这是中部城市开封的一家酒店的宴会厅，因为即将举行婚礼而装饰着紫色的花环。周五
晚上，犹太后裔聚集于此参加传统的逾越节晚宴，讲述出埃及的故事。两天后，便是中
国人扫墓的节日清明节。按照传统，人们会在此时拜访家人的墓地，寄托哀思。而在这
里，犹太后裔的相聚是为了纪念更古老、更遥远的祖先。开封的犹太群体有约千年的历
史，近年来出人意料地得以复兴。让这一现象更显突出的是，中国政府似乎报之以宽容
的态度，而犹太教并不在政府认可的宗教之列。
开封有八个家族宣称可以将血统追溯到12世纪迁居至这片富饶之地的一小群西班牙系犹
太人。那时候，开封是北宋的都城，丝绸之路上繁华的中心城市。不过，随着时间的流
逝，异族通婚、同化和孤立让他们人丁渐稀。开封的犹太会堂遭到水火的反复损毁，19
世纪50年代的洪水过后再未重建。上世纪60年代的文化大革命进一步压制了宗教活动残
存的任何痕迹。
近年来，美国和以色列的犹太访客及相关组织来到开封，寻找古代犹太定居者的踪迹、
援建了一座小型的犹太社区中心，并资助了当地的15人移民以色列。中国政府对此予以
接受的大背景是，以色列与中国正积极寻求更紧密的经济联系，包括在开封。
在周五的逾越节晚宴上牵头祷告的李芃霖表示，他是在利用犹太传统的复兴来更好地理
解历史和广阔的当代世界。
他说，研习《摩西五经》让他得以了解开封以外的世界，超越古板的中国教育体系。“
我在学校学老师要求的那些东西的时候，就像是关在了一个大房子里，”他说。“但我
可以把这些当成一扇小的窗口，去看看外面的生活。”
对他而言，逾越节的故事尤其能与中国人产生共鸣。“我可以用自己知道的抗日战争期
间中国的情况，想象那些犹太人逃离埃及法老控制的情景，”他说。
开封犹太人对自己的血统颇为自豪。一些人在研习《摩西五经》并在家门口放置传统的
门框经文盒。“我想要女儿在犹太文化下长大，”李芃霖40岁的堂兄李玮说。他在投资
当地的建筑项目，喜欢用希伯来语的名字大卫(David)。“我们毕竟是犹太人，所以当
然会有这种想法？”
他的女儿今年5岁，和其他三个孩童一起被选中演唱《马尼什坦拿》(Ma Nishtana)。这
首歌的大意是询问逾越节的夜晚为何与其他所有的夜晚有所不同。
逾越节宴席上的礼仪用书《哈加达》(Haggadah)的中文版由皈依犹太教的台湾裔美国人
叶亦伦(Barnaby Yeh)编写。他工作的地方叫做中华-犹太研究所(Sino-Judaic
Institute)，总部位于美国加利福尼亚州，致力于研究中国的犹太群体。叶亦伦自2013
年起定居开封。去年12月，他得到了一批17世纪开封宗教文献的微缩胶卷扫描件，尽力
将相关的希伯来文翻译成了中文，从而为当地的犹太后裔编撰了一本新的《哈加达》。
“我觉得，让他们有一种自己的祈祷礼仪是件很重要的事情，”他说。
在周五的晚宴中，每张餐桌上都放着盛逾越节菜肴的盘子，里面装的是具有中国特色的
食物——用红枣泥替代赫罗塞思（由苹果、坚果等调制的糊状食物——译注），用当地
味苦的蔬菜替代象征奴役之苦的苦菜。虽然从以色列经由北京运来了大量逾越节薄饼，
但35岁的郭研回想起了以前犹太食物更加匮乏的日子。郭研的希伯来语名字为埃丝特(
Esther)。
“过去我们几乎不可能得到薄饼，”她说 。“我们每桌只有一张薄饼，还要10个人分
。”
晚宴的部分预算用于邀请邻县兰考县李氏家族的五名成员，兰考县大约有100名犹太后
裔，但其中大部分人之前都没有接触过犹太文化。
75岁的农民李发亮（音）是兰考县的一名居民。在长达三个小时的逾越节晚宴期间，他
透过厚厚的方框眼镜盯着《哈加达》手册。
“感觉像是在做梦，”他在晚宴结束后表示，听起来他在得知自己与这段历史的联系后
感到有些茫然。他带走了一份小册子的复印本，拿给无法参加晚宴的亲属翻看，还有新
的无边便帽，他觉得这顶帽子“非常漂亮”。
虽然中国政府对宗教事务严加管控，但逾越节受到了当地官员的支持，他们认为犹太教
的复兴会给该市带来财政、文化效益。
“因为只有开封有犹太人，这是一个特例，”参加逾越节晚宴的财务官员王祥轩说。“
政府知道这一点，而且非常支持。在这里，犹太教的问题不是宗教问题，而是历史问题
。”
王祥轩表示，市政府已经开始就保护、重建犹太遗址进行讨论，包括已经损毁的犹太教
堂。
他说，“我们可以将开封变成小以色列，这有利于发展经济。”他还表示，官员们也在
考虑重建犹太社区中心和博物馆，那里会有一座犹太教堂，一个图书馆，一个幼儿园和
一个犹太快餐店，但菜单仍是一个谜。他说，“我们不知道犹太人吃什么。”
谁来为建设项目买单是一个更加复杂的问题。计划进行交涉的开封犹太人表示，他们希
望当地政府会负担费用，以鼓励以色列投资。去年，以色列与中国签署大量协议，以加
强经济关系。在其中的一个项目里，特拉维夫大学(Tel Aviv University)和清华大学
开展合作，耗资3亿美元（约合18.5亿元人民币）在中国设立一个环境技术研究中心。
以色列还将一个高速铁路项目交给了一家中国公司，另一家中国公司最近获得了在以色
列海法运营港口的权利。
40岁的金广忠表示，他认为以色列在开封的投资会促使当地政府建设犹太中心，“因为
他们都认为以色列是一个非常好的国家，充满善意，而不是一个老是打仗的国家。”金
广忠的女儿在以色列生活。
很多参加逾越节晚宴的人认为，前一天庆祝犹太教节日，第二天过清明节，这并不矛盾
。在第二场晚宴，也就是周六晚间在私人住宅举行的逾越节家宴中，46岁的葛慧娟表示
，尽管她不是犹太人，而且已经与犹太丈夫离婚，她仍旧觉得女儿应该发掘自己所继承
的文化传统的各个方面，这非常重要。
“我们在几年前才知道女儿有犹太血统，”她边说边将戴着的佛像金饰塞到衣服里，因
为她注意到金饰引起了注意。“现在，我们当然应该庆祝两种文化的节日。”在一个周
日下午，大卫·李（李玮）带着四名外国人来到了祖父母的墓前，那里距离该市半个小
时的车程。李氏或列维(Levi)家族的石质墓碑非常简单，周围摆有塑料花，还有之前的
拜访者所烧纸钱的灰烬，碑文刻有中文和希伯来语。
一名来自耶路撒冷的说希伯来语的美国人念诵祷文纪念逝者时，李玮投去赞许的目光，
这些祷文源于开封的古老手稿。墓碑中间有一个金色的大卫星，两边是他祖父母的黑白
照片。
“逾越节和清明节并不冲突，”他说。“都是为了纪念祖先——非常类似，只不过方法
不同。” | g*****w
发帖数: 1824 | 2 炸蔬菜蘸芥末酱 and 流畅地念出中文版本的希伯来祷文 | r**********g
发帖数: 22734 | | f**e
发帖数: 3343 | | q******s
发帖数: 7469 | | f******t
发帖数: 19544 | 6 要多少有多少。
【在 f**e 的大作中提到】
: 移民一千万荷兰人去以色列
: LOL
| f*****9
发帖数: 6768 | 7 河南人控制以色列，以色列控制米国，继而全世界。中国不战而胜 | W*****d
发帖数: 4196 | 8 纪委有没有约谈这几位在席的官员？
席上有大约50名宾客，包括当地的几名政府官员。他们齐声唤出“阿门”，喝下一点点
酒，身体自觉地左倾 | h******i
发帖数: 21077 | |
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