q********g
发帖数: 10694 | 1 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 2 1.如果现在你大概已很明白，你是神与穆斯林的接触点，无人能代替你自己，你自然会
知道无论你做何事，都跟向穆斯林传福音有关。如此你必然想弄清楚，你的基督徒生活
各方面对此的价值。
2.然而，正如前面所说，我们一旦开始讨论基督徒生活，就进入了危险范围，很容易把
普遍宗教与基督教的特质给搞混了。现在我们来谈祷告，就要额外小心，因为祷告是世
界所有宗教的共有现象。所以开始之前，先要确定我们对这课题有充份了解。新约圣经
希腊原文里有好几个字，英文译本都译作“祷告”(prayer)，虽然其中几个词儿含义稍
不同，但大致上都是指：求问、寻求，祈求。这几个希腊词语里，其中一个只用作向神
祈求，其余的都有日常向人请求的含义，当然也可指向神求。重点是，新约提及祷告，
往往与祈求、禀求有关。查考字典，你会发现祷告的首要解释是祈求，再附以敬拜、认
罪、代求、感恩等含义。换言之，祷告几乎可以用作为崇拜、敬拜的同义词。
3.一词多义容易让人思想混淆，继而无所适从。然而这里并非要讨论祷告的哲学或神学
，而是要探讨我们的“祷告生活”可否作为接触穆斯林的方法，所以下面不会从次要、
广义的涵义论祷告。毫无疑问，当圣徒聚集... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 3 撒母耳记上1：12，15，撒母耳的母亲在圣殿里做了很长的祷告，以致祭司认为她
睡着或者酗酒。
但以理书6：10,但以理对抗尼布甲尼撒的命令坚持每天三次面向耶路撒冷祷告。
尼希米记2：1-6，尼希米在要求返回以色列时做了一个十分简短的祷告。
马太福音6：9-13，门徒请求耶稣指导祷告，耶稣便教导他们一个模范祷告。被称
为主祷文。
以弗所书6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
歌罗西书4:2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
腓立比书4:6 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告
诉神；
罗马书8:26-27 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告
，只是那灵亲自用说不出来的叹息，替我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因
为祂是照着神的旨意替圣徒代求。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3790&cid=15
一个成圣之人的可见标记是什么？我们可以期望在他身上看见什么？
这是有关我们主题的一个宽泛而又困难的部分。说它宽泛，是因为它涉及很多细节
，而这些细节不可能在本文这样有限的篇幅中详尽论述。说它困难，是因为要处理它就
不得不带来冒犯。但不管冒什么样的风险，总得说实话，而且在当今，有一些实话是特
别需要说出来的。
（1）真正的成圣不在于谈论信仰。这一点是永远不应该忘记的。当今，教导和讲
道大量增加，使人们更需要受到警戒。人们听到了如此之多的福音真理，以至于对其用
词和语句耳熟能详，有时谈起福音教义来非常熟练流畅，让你以为他们是真正的基督徒
。事实上，许多人冷静轻率地大谈「归正」、「救主」、「福音」、「找到平安」、「
白白的恩典」等等的同时，也在声名狼藉地服侍罪，或是为世界而活，听到这样的夸夸
其谈真是令人作呕。这样的谈论在神眼中是可憎的，并不比咒骂、说脏话和妄称神的名
好多少，对此我们能怀疑吗？基督没有吩咐我们说，舌头是唯一要服侍祂的部分。神不
要属祂的人仅只是空的盆、鸣的锣、响的钹。我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://cclw.net/gospel/explore/shensizhijian/htm/shengsi04.htm
四、死亡的概念
自古以来，人类始终不断地在猜测人死后是否还有生命，但因证据不足，一直都是个谜
。不过最近我们已收集到大量的资料，足以证明和使我们相信，人死后有生命。尽管如
此，"死亡"一词仍是不太容易理解的，因为它和生相对，是从有变无，很难用简单的定
义加以说明。
什么是死亡？我们知道，却回答不出来，这点即便是最伟大的科学家，也难以解释。还
有，对死亡和死亡阶段的争论，以及何时才可以停止对已死病人的抢救，这些大家都有
着不同的意见。临床死亡是指心跳、呼吸停止；生物死亡是指一切组织退化失去功能；
法律上的死亡，是指对一切有效的复苏抢救都不产生反应而言。虽然生物性的死亡是肉
体生存的结束，但人类始终期望着永生。因此我们当从圣经中寻找死亡的定义，这定义
就是“身体没有灵魂是死的。”（雅各书2:26）
想用科学来证明死后有生命是不可能的，除非我们能使一具已腐烂的尸体复活。不过据
我所知；圣经上曾有使死人复活的记载。例如：以利亚救活寡妇的儿子（列王纪上17:
17-24）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 每一缕阳光都有意思
http://www.sina.com.cn 2007年11月02日14:50 南方人物周刊
王书亚
今年有两件事，使韩国的基督教受到更多注目。一是阿富汗人质危机，二是在戛纳
电影节上加冕影后的这部影片。钢琴教师申爱有婚外情的丈夫在车祸中罹难，她不愿接
受亡夫有婚外情的事实，带着儿子离开汉城，来到丈夫的故乡，一个叫“密阳”的小城
。接着儿子的老师知道她打算投资地产，绑架并杀死了这个孩子。到此，一个人对苦难
及一切想象得出来的意义，已是可忍、孰不可忍。
近年来，韩国影视的基督教色彩渐渐浓厚，“罪”与“爱”成了最鲜明的两个主题
。如《红字》引用夏娃的故事，描写罪中的沉沦；《大长今》中的爱与饶恕，及人生的
使命感，也显然脱离儒家式氛围，与当年的丹麦名片《芭贝特的盛宴》有一比；金基德
的《撒玛利亚的少女》，则以耶稣著名的“好撒玛利亚人”的寓言，衬托一个妓女的生
命挣扎。但几乎直到李沧东这部《密阳》，韩国主流电影才开始以一种尖锐的方式与基
督信仰相遇。
申爱的无望、苦毒与迷失，叫生活落入另一个孰不可忍的深渊。直到她偶然走入一
间教会，在信徒与赞美诗中号啕大哭。镜头一转，申爱第... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 第340 页为什么知道和使用上帝的专有名字十分重要？
如果一个人是你的知交密友,你会连他的名字也不知道吗？对于那些以为上帝没有名字
的人来说,上帝只是一股没有思想感情的抽象力量,既不是一位他们所认识、爱戴的个体
,也不是他们可以倾心吐意的对象。他们即使祷告,也不过是把祷文反复诵念,徒具形式。
有些民族的传统观念是,儿女直呼父亲的名字是目无尊长的表现。然而,对于真基督徒来
说,上帝的看法比人的传统更重要。（马可福音7:8,9）假如上帝认为人直呼他的名字就
是对他不敬,那么上帝会不会启示人把他的名字记在圣经里七千多次呢？上帝又会不会
任凭人在祷告里一次又一次地直呼他的名字,并启示人把这样的祷告记在圣经里呢？（
列王纪上8:22-61;诗篇8:1;18:1）
真基督徒从耶稣基督接获任务,要使万国的人成为他的门徒。他们教导别人的时候,怎样
才能帮助人把真神跟世上众多的假神加以区别呢？惟一的方法就是使用真神的专有名字
,正如圣经的做法一样。（马太福音28:19,20;哥林多前书8:5,6）
出埃及记3:15:“上帝又对摩西说:‘你要告诉以色列人:“你们祖先的上帝耶和华……
差我到你们这里来。”这... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 诗篇83：16 耶和华啊，求你使他们满面羞惭，好叫人寻求你的名。17 但愿
他们永远蒙羞惊惶，但愿他们抱愧灭亡，18 好让人知道，你的名是耶和华，惟有
你是统治全地的至高者。
约翰福音17:26记述耶稣向天父祷告说:“我已经使他们［耶稣的门徒］认识你的名,以
后还要使他们认识,好叫你爱我的那种爱,留在他们里面,我也跟他们联合。”
你认为上帝的名不重要不等于圣经里说上帝名字不重要。你怎么知道上帝不在乎被称做
什么呢？旧约中提到6千多次的名字你可以认为不重要？不重要提这么多次干什么？
在创世记就已经很早地出现了耶和华的名字。创2：4以下是创造天地期间的历史。在那
一日，耶和华上帝造了地和天。5 当时地上的原野还没有树丛，野地的植物还没
有长起来，因为耶和华上帝还没有降雨在地上，也没有人耕种土地。6 只是有雾
气从地上升起，滋润全地。
7 耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，他就成了一个
活人。8 耶和华上帝在东方的伊甸栽了一个园子，把他所造的人安置在那里。9&
nbsp;耶和华上帝使各样的树木从地上长起来，既悦人眼目，又好作食物。园子中间还
有一棵“生命树”和一棵“辨识... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 第十五章 “马利亚无罪成孕”信条的制成
天主教的信仰原是随着民间的迷信、异教的风俗和教皇权力的发展而不断变化、增
加及修改而成的。他们并不是根据圣经，订定信条也没有确实的权威作为根据。许多时
候，民间的迷信发展到高峰之时，教皇就利用他那“无误的权柄”来为那个迷信的观念
“制造”及“宣布”成为“无误的信条”。在天主教的信条之中，最明显不过的例子就
是“马利亚无原罪成孕”的信条了。本来，天主教相信人人都有从亚当遗传下来的“原
罪”，但是，因为圣经上说耶稣是无罪的，所以，他们称因为耶稣是由童贞女马利亚所
生，因此才是没有罪的，就能免去人的原罪，这是可以理解的。可是天主教因为越来越
高举马利亚之故，逐渐地以她为“神母”，为“天后”，为“中保”，于是进一步构想
出“马利亚也不应该有原罪”的念头来，他们并没有想到马利亚自己并不是由童贞女生
的，全人类只有主耶稣一人才是由童贞女生的。马利亚只不过是一个神所赐福的普通“
使女”而已。但天主教却将她制造成“原罪的神母”，制造的过程既滑稽又可笑。
一八五四年十二月八日，教皇庇尤第九世(PIUS IX)正坐在自己的宝座上，头上戴
着镶满钻石的三重金冠冕，身上... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10 “让我再用两个图画或者说两个故事来开始。你们都读过〈美女与野兽〉这个故事。你
当然记得，那个女郎被迫和一只妖怪结了婚。她没法只有把这妖怪当作人来吻；后来，
那怪物果然变成了一个人，两人愉快生活。另外一个故事，是讲一个男人，为了让自己
的外貌变得慈祥，因而戴上一个假面具；戴了许多年，等到除下来时，发现自己的脸已
长得跟面具一样，变得很俊美。本来想假扮，现在梦想成真。我想这两个故事可以帮我
说明本章要讲的事。”
“ 公祷文的第一句话，是"我们在天上的父"。你明白这几个字的意思吗？坦白地说
，你这样称呼他，已将自己放在上帝的儿子的地位。说得更大胆点，你在把自己扮成基
督。要是你不怪我直说，你是在扮假，因为你明白这句话的意思的那一刻，你也明白你
并不是上帝的儿子，不是像神子那样的存在体，因为神子的意志和关怀都跟天父合一，
你只是一个以自我为中心充满恐惧、希望、贪婪、嫉妒和自欺的人。这些只能领你走向
灭亡。你打扮成基督实在很冒失。不过，叫人奇怪的是，基督要我们这样做。” |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 地獄[编辑]
現今天主教已不講求地獄的存在，並認為地獄已經在耶穌基督死亡時，進入地獄將所有
義人與眾人領至天堂。而刻意將地獄及煉獄分開敘說，以說明耶穌基督生時說的：「已
經完成。」亦即新世紀已經來臨之意。
過去，地狱為魔鬼和恶人受罚的极苦之所，它的痛苦可分为：
1.失苦。就是失去享见天主万万美善之苦，这是地狱中的最大痛苦。按人受造的本性
，灵魂离开肉身后立刻奔赴天主台前，享见天主的无限美善。但恶人的心灵充满了罪恶
，阻其享见天主之聖容。
2.觉苦。就是受永火焚烧之苦。诚如主耶稣于公审判时，向左边的恶人们说：“可咒
骂的，离开我吧！到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！”（玛廿五41）。此火永
不止息。
3.受魔鬼迫害之苦。
根據圣经关于地狱的確定和教会的训导，人類有严重责任为自己的永久命运善用自己的
自主。天主不预定任何人去下地狱，墜入地狱是人甘愿犯大罪离开天主、至死不肯悔改
的后果。在聖體聖事中及天主教信徒的日常祷文中，时常呼求天主广施仁慈，因为“祂
不愿任何人丧亡，却愿所有人悔改得救”。
炼狱[编辑]
主条目：炼狱
現今的天主教著重在煉獄的解說，並普遍認為現今已無地獄。
主要在於天... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 苦难，因为错误的价值观
来源：《恩典的烙印》 作者：林启健
经文
腓立比书3:7-9
7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已
经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督;
9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信
神而来的义…
什么是「有益的」?什么是「有损的」?在每一个人的生活字典里，定义都不一样：
有些人看重「钱」;赚钱当然是人生的目标。有钱当然最快乐，没有钱当然最苦。
破产，等于走上了绝路!
有些人看重「名」;受人重视是人生最重要的，有人赞赏是人生最快乐的事。做了
许多事情，捐了许多钱，却没有人记起，还要受人批评，简直不想做人!
有些人看重「权」，最重要是大权在握。从来只有我指挥人家做事，不可以被人指
挥;有权就有安全感，没权就垂头丧气。如果他本来是大老板，万一生意失败，唯有一
逃了之!
什么是苦?除了肉身的痛苦，还有心灵的折磨。如前面的三个例子，他们都没有表
面的伤痕，但是一切痛在心灵里。唯一有效的处方，是调整「生命的价值观」。
保罗说：「只是我先前以为与我有益的... 阅读全帖 |
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R**********n
发帖数: 523 | 13 无神论者：美国的“异己分子”
作者：《金融时报》撰稿人 朱利安•巴吉尼
美国德克萨斯州小镇Point（人口792人）不是单亲同性恋者勒妮•约翰逊(Renee
Johnson)抚养孩子最惬意的地方，但是，无论是性取向还是未婚生子，都不足以让她成
为美国保守派的最大梦魇。我与她在雷恩斯县图书馆(Rains County Library)见面时，
她对我这样解释道，“我宁可自己衬衣上绣一个大大的字母‘L’，即‘女同性恋’，
而不是字母‘A’，即‘无神论者’，因为那样一来大家会更心平气和地看待我。”
我俩在一个没有外人的房间会面，因为约翰逊担心，在其它地方，镇上人可能偷听到我
俩的谈话，被她的无神论观点所触怒。毫无疑问，约翰逊常常因自己的不信教而倍感孤
独，但她的情况远非独特。去年我环游美国期间，发现无神论者都生活在孤立与隐秘的
状态。美国人崇尚宗教自由，并以此为豪，但在现实中很难行使不信教的自由，就像人
们很难行使泅渡大西洋的权利一样。
通常情况下，生活越富裕、教育水准越高的国家，其国民的信教程度就越低，但美国是
个出名的特例。华盛顿皮尤研究中心(Pew Resear... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 16 “简易法门”？这不是佛学用语么？看来佛教徒比较适合转东正。
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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U***n
发帖数: 1204 | 18 神，也就是至尊主，Supreme Personality of Godhead。他叫做Krishna 是因为
Krishna的意思是“吸引一切的”。之所以吸引一切是因为他拥有全部的财富：他是美
丽，力量，名望，富裕，知识和弃绝的宝库。
梵歌第8章第9节译文说：
“人应该把至尊主观想为全知的、最老的、主宰一切的，比最小的还小的，维系万物的
，超过一切物质概念的，不可思议的，永远是一个人。他象太阳一样光芒万丈，超然于
物质自然。”
博伽瓦谭第10篇就是专门描述神在地球上的活动，他的形象，他的名字，他的伙伴，他
的事迹。这一章甚至专门成书，称作 Krishna Book。
以下是两个婆罗贺摩赞的译文（创世之初，由宇宙的第一个生物婆罗贺摩向神 Govinda
奉上的祷文）：
Text 30:
VENUM KVANANTAM ARAVINDA-DALAYATAKSAM
BARHAVATAMSAM ASITAMBUDA-SUNDARANGAM
KANDARPA-KOTI-KAMANIYA-VISESA-SOBHAM
GOVINDAM ADI-PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
I w |
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f***2
发帖数: 162 | 19 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org/
顶礼至尊圣度母！末学学佛才一年，参加五明佛学院美国菩提小组净土组的学习不
久。资质愚鲁，修学浅薄。但最近在念诵《二十一度母赞》时，确实发生了令末学惊喜
交加，信心倍增的一些事情。愿和大家分享。
不久前，有天晚上9点半左右我先生收到同事的电话，他家两个月大的婴儿突发高
烧40多摄氏度住院，情况很紧急。末学听到电话里小孩的情况严重，想起上师索达吉堪
布开示过：度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心
一意祈祷度母。度母的加持是非常灵。依靠度母迅速、威猛的加持，除了某些不可逆转
的定业，一切暂时的违缘都能遣除。如果有时间，就念《二十一度母赞》，如果没时间
，就念度母心咒“嗡 达热德达热德热 娑哈”或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根
累加德索。”（至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。）末学立即花了15分钟左右的时间
念诵了七遍《二十一度母赞》，虔诚祈祷度母帮助小孩化解灾难。
第二天上午婴儿的母亲打电话说小孩的高烧已经控制住了。她注意到就是在和我家
先生通话后，婴儿体温很快就开始下降。这位母亲也很有善根，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 20 第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一（前行七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、
请转法轮支；六、请佛住世支；七、回向支。
七支供非常重要。要真正发起普贤行愿，首先必须以七支供来积累资粮、净除罪障。此
外，不管修显宗还是密宗的任何法，都离不开以七支供来积资净障。
丙一（顶礼支）分二：一、略说... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说：“经 旗 功德的无比殊胜，深深
地感动了我。…因此，看到每一个人，想到 每一位众生时，我真想为他挂上一面经旗
，再挂一面经旗，多挂一面经旗；看到这个世界，想到无量的轮回有情时，为了正法兴
盛，让众生普沾法益，我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
！”（让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html）
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性，今年三月开示：“为 了任运成办弘法利生
事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议，于今
年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 22 | 23 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
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对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
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6、传统经旗：$1.00/卷
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 成功，不是你赢过多少人，而是帮过多少人。
不快乐的人，是因為没想过要带给别人快乐！
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我的老同学老张是一位非常能干的人，在硅谷他算是很有成就的了，每次我去美国，一
定会去找他，他也常常带我去他的俱乐部吃饭，对我来说，吃这种饭，真是受罪。首先
，我必须穿西装，打领带。然后必须吃那种毫无味道的洋餐，我最怕吃血淋淋的牛排。
> > 在那些讲究的餐厅裡吃的牛排，每块又都奇大无比，我吃了一半，已经饱了，而且
肉已经冷掉了。可是老张好像习以為常，无论多大的牛排都可以吃掉。老张住的房子并
不大，可是据说是在硅谷的好地段，他家在一个小山上，坐在客厅裡，不仅可以看到一
个山谷，还可以看到一个湖，湖边是一个绿草如茵的高尔夫球场，到了黄昏的时候，坐
在老张的客厅裡，从大玻璃窗看出去，简直舒服得难以想像。
> > 我有时会埋怨為什麼我们不去一个小馆子吃碗麵，老张的理由是他已经付了俱乐部
的月费，不去白不去，而且小馆子附近又没有停车场。其实这些都是藉口，老张已经习
惯了奢侈的生活，你叫他去小馆子人挤人，他受不了的。
> > 老张之所以能在事业上如此成功，当然有其原因，我认為他最大的优点是好问。每
次见到我... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
oestrus (yakuza) 于 (Sat Jun 14 10:05:28 2008) 提到:
以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: nuonuo (nuo), 信区: Fashion
标 题: 最后一个。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 14 01:29:41 2008)
因为我该结婚生子了。以后大概不会这么苗条。肯定不能这么放肆。今天让我naughty
一下吧。还因为我知道bf现在肯定已经睡了，哈哈
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oestrus (yakuza) 于 (Sat Jun 14 10:09:05 2008) 提到:
发信人: nuonuo (nuo), 信区: Fashion
标 题: naughty够了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 14 05:39:04 2008)
再把图片挂在这里bf真的要生气咯。
谢谢同我讲话的xdjm们：）
☆────────────────... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 26 ----小妤子
再过两天就是清明节了，记得那是十二年前的春天，爷爷离开了我们，那年我12岁，也
许在父辈的那个年代，12岁应该是一个已经能够挑起很多家庭负担的年纪，而对于我们
这一代，12岁却一如既往那个长不大的年纪，永远是一个小孩，什么都不懂的小孩。
爷爷去世的时候是下午，那天早上上学的时候就看见许多长辈来来往往在家里，直
到中午放学回来，感觉家里的气氛异常地沉重，到家后和往常一样先和病床上的爷爷问
好，惊奇地发现奶奶坐在一边擦拭着眼角，所有的一切我都看不明白是怎么了。中饭吃
到一半，大家就急匆匆地围坐在爷爷的房间里，偶尔能听到个别人的呜咽声。各房叔叔
婶婶都来了，爷爷的姐妹也来了，没一会儿大家就开始为爷爷诵念祷文，向上主祈求。
诵经的过程中开始不断地有人在哭泣，奶奶哭了，两位姑婆也流泪了，妈妈和婶婶们也
抑不住情绪了，整个房间充满了悲伤，我跪在最靠近门口，只见一位稍长的先生握着爷
爷的手腕，时而翻看眼睛，最后一个动作就是用抚手合上爷爷的眼睛。
爷爷入土之后，很长一段时间我都觉得爷爷还在，经常会在梦里见到爷爷。梦里的
爷爷特别的慈祥，总是逗我玩哄我开心。爷爷在我短短12... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 29 祈祷的更新──雅比斯的祷告
胡志伟牧师
笔者的老师毕德生牧师（Eugene Peterson）对祈祷理解为「人向神回应的言语」，
而善用神向我们启示的言语（圣经），或历代圣徒群体的祷告心声（祷文），可丰富我们
的祈祷生活。祷告的言语，非魔术咒语，或实用性强的符号，乃表达「尔我」（Thou–I
）亲密关系的用语。毕德生更看「祷告是牧养的基本行动」，我们不是为了事工的需要才
诚恳向神呼求，我们的祈祷本身就是献上予神的供奉（事奉）。
Bruce Wilkinson（Walk Through the Bible创办人）回想三十年前，还在神学院念
书，正为前途忧心，期间校牧用历代志上4章9至10节有关「雅比斯的祷告」挑战他，自此
他在日常生活中常常采用。去年，Wilkinson把祷告的经历写成《雅比斯的祷告》（ThePr
ayer of Jabez），竟成为北美基督教界最畅销书之一！假若不是Wilkinson 著书立说，
信徒根本不知道雅比斯是谁，他祈祷些甚么 ？
「雅比斯的祷告」是简单一句的祷告：「甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同
在，保佑我不遭患难，不受艰苦」（代上4：10）。此祷告按 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 30 很长时间以来，一直觉得应该善待他们，可以前几天看到他们在网上一些无耻的问题实
在也不想再忍
了。从唐崇荣纽约的布道会里我最大的收获其实是不要一味地回答他们的问题，到可以
反过来质疑一下
他们的想法。这些表面上的问题后面是什么目的，你回答了他们的问题他们就信了吗？
他们只会在你的
回答里仔仔细细地找错儿，甚至根本不去思考你说了什么。
他们的很多说话其实只是东抄西抄，没有谁真有什么研究精神。比如前几天一个人说主
祷文是从古埃及
的ANI的智慧书里抄来的，其实那只不过是现代人自己编出来的，我们不说话他们就觉
得很得意。你指出
他们胡说他们立刻就没有人说话了。
装备自己，求神给我智慧我当说的话语。
不再软弱，不在真理的事上忍让。 |
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s******o
发帖数: 155 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 面对地震所带来的恐惧－在困境中寻找平安
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 18:51:05 2011, 美东)
在困境中寻找平安-面对地震所带来的恐惧
http://www.xinshengming.com/articles/fears.html
作者：柯丽文、霍琳奈 译者：吴怡静
本文原载于 www.chinesewomentoday.com，经授权转载
也许你或你的亲友正在四川大地震灾区或是缅甸灾区；也许你刚失去一个最亲爱的人；
也许你这个月没法付清房屋贷
款的月费；生活当中的危机总是层出不穷，对我们的影响却是至深的。我们会感到无助
、忧伤、压迫感。有些人现在处於
水深火热之中，有些人的危机虽已成过去，但往往电视所播放的情节会带来一幕一幕痛
苦的往事。
我们最容易对破碎的婚姻、离婚、死亡、病痛、意外、恐怖事件、战争等危机產生反应
，这些问题所引起的创伤会对生活
造成怎麼样的影响呢？我们应如何作好準备来面对人生... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 莱尔: 一个成圣之人的可见标记是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 17:14:37 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3790&cid=15
一个成圣之人的可见标记是什么？我们可以期望在他身上看见什么？
这是有关我们主题的一个宽泛而又困难的部分。说它宽泛，是因为它涉及很多细节
，而这些细节不可能在本文这样有限的篇幅中详尽论述。说它困难，是因为要处理它就
不得不带来冒犯。但不管冒什么样的风险，总得说实话，而且在当今，有一些实话是特
别需要说出来的。
（1）真正的成圣不在于谈论信仰。这一点是永远不应该忘记的。当今，教导和讲
道大量增加，使人们更需要受到警戒。人们听到了如此之多的福音真理，以至于对其用
词和语句耳熟能详，有时谈起福音教义来非常熟练流畅，让你以为他们是真正的基督徒
。事实上，许多人冷静轻率地大谈「归正」、「救主」、「福音」、「找到平安」... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [影评] 每一缕阳光都有意思
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 9 15:40:51 2013, 美东)
每一缕阳光都有意思
http://www.sina.com.cn 2007年11月02日14:50 南方人物周刊
王书亚
今年有两件事，使韩国的基督教受到更多注目。一是阿富汗人质危机，二是在戛纳
电影节上加冕影后的这部影片。钢琴教师申爱有婚外情的丈夫在车祸中罹难，她不愿接
受亡夫有婚外情的事实，带着儿子离开汉城，来到丈夫的故乡，一个叫“密阳”的小城
。接着儿子的老师知道她打算投资地产，绑架并杀死了这个孩子。到此，一个人对苦难
及一切想象得出来的意义，已是可忍、孰不可忍。
近年来，韩国影视的基督教色彩渐渐浓厚，“罪”与“爱”成了最鲜明的两个主题
。如《红字》引用夏娃的故事，描写罪中的沉沦；《大长今》中的爱与饶恕，及人生的
使命感，也显然脱离儒家式氛围，与当年的丹麦名片《芭贝特的盛宴》有一比；金基德
的《撒玛利亚的少女》... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: “马利亚无罪成孕”信条的制成
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 5 18:22:26 2013, 美东)
第十五章 “马利亚无罪成孕”信条的制成
天主教的信仰原是随着民间的迷信、异教的风俗和教皇权力的发展而不断变化、增
加及修改而成的。他们并不是根据圣经，订定信条也没有确实的权威作为根据。许多时
候，民间的迷信发展到高峰之时，教皇就利用他那“无误的权柄”来为那个迷信的观念
“制造”及“宣布”成为“无误的信条”。在天主教的信条之中，最明显不过的例子就
是“马利亚无原罪成孕”的信条了。本来，天主教相信人人都有从亚当遗传下来的“原
罪”，但是，因为圣经上说耶稣是无罪的，所以，他们称因为耶稣是由童贞女马利亚所
生，因此才是没有罪的，就能免去人的原罪，这是可以理解的。可是天主教因为越来越
高举马利亚之故，逐渐地以她为“神母”，为“天后”，为“中保”，于是进一步构想
出“马利亚也不应该有原罪”的念头来，他们并没有想到马利亚自己并不是... 阅读全帖 |
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E*****w
发帖数: 544 | 35 有一次，一个朋友问我，说今年休假想去哪儿玩。我说，当然是西藏！
几年之前，我们公司有个同事，他跟网上的朋友一起，组织背包旅行。自己计划路线，
自己背供给，更关键的，自己拍了很多美轮美奂的照片，还把这些照片做成幻灯片，展
示给大家看。
当我看到那些照片的时候，我是那样的心动和神往。照片并没有很多的修饰和处理，很
好的保留了西藏的原貌。碧蓝碧蓝的湖水，润玉一般的沉静；湖边饮水的牛羊，趣意而
悠闲；晒得黑黑的藏人，衣饰层层叠叠，向镜头展示着他们爬满纹理的灿烂笑容；飘扬
的经幡，默念着风中的祷文；远处的山脉，好像已经没有了高度，而天空也似乎近在咫
尺，触手可及。一切都显得那么的空灵，每一样东西仿佛都有着它们自己的故事，自己
的蕴意，自己的精魄。
看着照片，我甚至会觉得，我想象不出世界上真得会有这样一个地方，纯洁如初，天人
合一。有时候，我想，“不敢高声语，恐惊天上人”，会不会讲的是西藏呢？我很想知
道，很想亲自去看一看，去体验一下。我想，当我伸展四肢，仰面躺在湖边的草地上的
时候，会不会不经意的听到了天上神仙的喃喃私语呢？ |
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