发帖数: 1 | 1 最近传的很凶的是史学小天才林同学自杀事情，很多人在转发这个新闻后，发出各种感
叹。对于我而已，我只是从医学的角度说，我认为抑郁症并不是是精神疾病，而是物质
性的疾病。
传统观点把抑郁症当做精神疾病，可是你想想，人亢奋的时候会觉得肚子很饱，不吃都
很饱，吃不下东西还精神很好。而你心情不好的时候，也是吃不下东西，也觉得肚子很
饱，可是心情会很难受。这都是说明无论你开心还是不开心，都可能导致你的食欲全无
。这说明还是你的消化器官在这种情况出了问题。而消化器官出了问题后，就会觉得气
饱了，接着是心情不好，觉得人很压抑，对生活很失望。
然后我再发现，一些经常吃温热的东西，吃辣椒的人，对生活都充满了希望的多一点，
多吃辣椒这类的，刺激你的胃部胃液后让你的胃部和不吃辣的有一些细微区别。
这种细微的器官性的区别，让抑郁症的风险区别很大。
然后最重要的一点是，很多人换了抑郁症。是因为这些人的器官病变，各种疼痛引起了
抑郁症。精神性的东西都是因为物质性的东西引起的，都是器官性的病变而导致你引起
了抑郁症的并发症。 |
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h****3
发帖数: 339 | 2 【《老子》第二十五章原文】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其
名，字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人
亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【注释】
1、物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。
2、寂兮寥兮：没有声音，没有形体。
3、独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。
4、周行：循环运行。不殆：不息之意。
5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母
”。
6、强字之曰道：勉强命名它叫“道”。
7、大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。
8、逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。
9、反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。
10、人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、
地大、人亦大。
11、域中：即空间之中，宇宙之间。
12、道法自然：“道”纯任自然，本来如此。
【译文】
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体
，寂... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 3 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: PartyHistory
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 10:09:04 2010, 北京)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Military
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 22:07:03 2010, 美东)
毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
按：一九四三年六月二十八日，刘少奇起草了给续范亭的一封信，其内容主要是论述“
人性”问题。毛主席对信稿加了很多批语，批评了刘少奇关于人性问题的一系列历史唯
心主义、庸俗唯物主义和二元论的错误观点。这里，把毛主席的批语结合刘少奇信稿的
内容摘录如下（【】内是毛主席的批语）:
刘少奇的信中说：
大概如我们到了四十岁以上的人，对于各种哲理问题是特别感觉兴趣的，因此，这... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 4 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 5 mit不支持表格，原文看这里：
http://buddykingsky.blog.163.com/blog/static/329192952008271122
摘要：美国硅谷是世界著名的高科技中心，早期的发展靠集成电路（IC）。时至今日，
这里的印度人和华人(IC)拥有较大的社群。有人戏称，没有印度人和华人就没有今天的
硅谷。本文通过对硅谷印度人和华人的对比分析发现，尽管同属东方古老文明，他们之
间在民族认同感、创业模式和动力、价值观、思维方式、处世方式、整体实力、社会认
知与形象等方面有着较大的差异。产生这些差异的原因是两国在历史进程中形成了不同
的民族性格、民族心理和文化。客观分析美国硅谷印度人和华人之间的优劣势，可以为
我国吸引海外人才，加快建设创新型国家和科技强国提供借鉴和帮助。
关键词：硅谷；印度人；华人；比较
A Comparison between Chinese and Indian of Silicon Valley
Abstract: Silicon Valley is the world well-known technology center, its
earl... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 6 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 第二章 世界的物质性
世界是物质的世界，物质世界永远按照自己固有的规律运动着、发展着。这是辩证唯物
主义世界观的出发点。辩证唯物主义反对一切唯心主义的世界观，唯心主义把世界硬说
成是意识、精神的产物。辩证唯物主义也克服了形而上学唯物主义的局限性，后者虽然
承认世界是物质的世界，但不能认识世界是永恒地运动着，发展着的过程。要把握辩证
唯物主义的世界观，首先要研究世界的物质性，物质和运动不可分的联系，以及物质运
动规律的客观性。
一 世界是物质的世界
唯物主义肯定世界的物质性。世界上的千差万别、形形色色事物和现象，都是物质的种
种表现形态。物质是不依赖于意识，神而独立存在的客观实在。列宁说：“唯物主义的
基本前提是承认外部世界，承认物在我的意识之外并且不依赖于我们的意识而存在着”
。①
①《唯物主义和经验批判主义》，载《列宁选集》第2卷，人民出版社1972年版，第79
页。
人类的社会实践和科学的发展成果，都证明了唯物主义观点的正确性。
人们在日常的生活实践中，都体验到外间世界的客观存在。农民种地，要和外界的土地
、种子相接触；矿工开矿，要和矿山、岩石作斗争；人们为着维持生活，必须取得食物... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 定域因果原则
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 11:07:55 2011, 美东)
定域因果原则
百度百科
定域因果（local causality）原则，或简称为定域性（locality）原则，是爱因
斯坦最坚信的原则之一。事实上，直到20世纪80年代，大多数物理学家仍然信守这个原
则。定域性原则规定：任何物理效应（physical effect）都不可能以大于光速的速度
传递。
除定域性原则外，另一个被普遍坚信的原则是客观现实（objective reality）原
则。客观现实原则是指：无论被观察与否，同样存在着一个现实。
爱因斯坦不承认现实是非定域的（nonlocal）或不确定的（indefinite）。1935年
，爱因斯坦与Podolsky及Rosen联合发表了著名的 EPR论文，试图利用一个思想实验来
表明，因为量子力学不能描述现实的定域性（local）及确定性（definite），所以是
不完备的。
但贝尔不等式实... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 10 为贯彻落实黑龙江省纪委《关于规范省管领导干部操办婚丧喜庆事宜的通知》精神，进
一步规范哈尔滨市党员干部操办婚丧喜庆事宜，制止大操大办、铺张浪费和借机敛财，
哈尔滨市纪委于近日出台了《关于规范全市党员干部操办婚丧喜庆事宜实施细则》。《
细则》规定，全市党员干部除婚礼、葬礼外，其他喜庆事宜禁止以任何方式、任何名义
邀请和接待近亲属以外人员参加，对违反规定的，根据情节轻重，依据有关规定给予问
责、组织处理和党纪政纪处分。
《细则》指出，婚丧喜庆事宜是指党员干部为本人或配偶、子女及其配偶和其他近
亲属等操办的，或者委托他人操办的结婚、丧事礼仪和以生日、迁居、晋职、升学、出
国、入伍、开业、就业等各种名义召集他人共同庆祝的事宜。其中近亲属是指配偶、父
母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女和其他具有抚养、赡养关
系的亲属。全市党员干部特别是党员领导干部要以身作则，带头执行中央、省、市有关
规定，在操办婚丧喜庆事宜时要移风易俗，摒弃陈规陋俗，倡导婚事新办、丧事简办、
其他喜庆事宜不办，自觉抵制讲排场、比阔气、铺张浪费等不正之风，做破除封建迷信
、厉行勤俭节约、倡导文明新风的表率。
... 阅读全帖 |
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c*******a
发帖数: 1879 | 11 而且推证：
思维是一种物质，并且是暗物质
思维具有很大的能量，并且是暗能量。思维的速度是超光速的。所以我们心存正念以太
极思维运用《易经》所派生的各种方法就能测准阳性物质世界中所发生的各种事情。我
国杰出的科学家钱学森在上世纪80年代就提出了“思维科学”的概念，倡导开展思维科
学的研究。现代思维科学认为：思维是人接收信息、贮存信息、加工信息的过程，是脑
内的一种生化反应的过程，是人脑对客观现实反映的本质属性。思维的本质就是信息场
能。现代哲学对信息的本质又有了崭新的观点：信息既有物质的普遍属性又有精神实体
的特征。所以科学家说它是物质与精神并列存在的第三种存在，信息是物质载体与意识
成分的特殊结合。
以前在思维、精神、信息的物质性没有得到肯定时，全世界的唯心主义和唯物主义争争
吵吵吵了上千年。现在明确了思维、精神的物质性，我们就要重新认识哲学，重新认识
周易预测了。
思维的物质性已肯定了，为什么又要说它是暗物质呢？因为直到今天也没有人能用科学
手段把每个人每时每刻思维运动的轨迹描绘出来。每个人的思维活动非常活跃，有正确
的思维，有不正确的思维，有科学的思维，有不科学的思维，有的人简直每... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 344 | 12 如果仅仅是空间的膨胀，那么空间具有物质性吗？
空间和外面的世界的界限是什么性质的呢？是否具有物质性？如果没有的话，岂不是空
间的外面还是空间？何谈宇宙的边界？
如果具有物质性，那这个物质岂不是超光速的？ |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 本文来源：原载于《清华大学学报》2014年第4期
本文转自：澎湃新闻、社会学了没（ID:socialor）、学术写作大讲堂
一流的学术成果
是闲暇的产物
自上个世纪九十年代中期之后，中国的大学发生了跨越式发展，学术研究也获得了来自
国家前所未有的资金投入和资源配置。在大规模投入的情况下，虽然学术研究在数量产
出上获得大丰收，但为什么公认的、有分量的一流成果却与投入严重不成比例？为什么
中国的学术至今无法站在世界的前沿？
学术研究是一项综合性、系统性工程，其中最重要的环节是学术评价体制，如果评价体
制发生了问题，就会诱导研究人员向扭曲的方向发展。在大学学术研究之中，理科、工
科、医科、社会科学和人文学科都有各自的学科内在逻辑，不宜一刀切地实行同一种学
术评价体制。本文仅就我个人比较熟悉的人文学科评价体制改革谈谈我的看法。
1．量化的、外在的、行政主导型评价体制
对于绝大部分中国高校来说，今日的人文学科实行的是一种量化的、外在的、行政主导
型的学术评价体制。
先说量化的。
科学研究在今日之中国高校，被抬高到空前的、过度重要的位置。不说研究型大学，即
便是教学型乃至职业型学校，学校是否优秀，... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 2658 | 14 刚搜来的，小楼说的是这个吗？
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《卢兰青舌控声乐学》简介
发表时间:2012-03-23 点击:1004次
《卢兰青舌控声乐学》简介
《卢兰青舌控声乐学》是卢兰青以物理声学、人体生理学和心理学为基础研究出的一种
通过舌体有序的运动带动其它发声器官，依据物理声学原理协调运动的歌唱方法体系。
可以立竿见影的美化音色、快速扩展音域、保健嗓音。这是一种有序、可直观操作的训
练方法，为声乐的发展开辟了一条崭新高效的途径。
作为物理声学、人体生理学和歌声耦合的歌唱方法《卢兰青舌控声乐学》把其分为：歌
唱本质、歌唱方法动作和歌唱现象。
歌唱本质------是指歌唱所依据的物理声学原理。
1、运用高低音频谐振强度不同产生的歌声音色明暗度不同、声音位置也不同的原理。
如：增加高频谐振强度使音色明亮，听觉上声音位置有靠前、靠上的感觉。
2、双共鸣腔-----人体发声器官结构中声带以上到达唇和鼻孔... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 人真的有灵魂吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 17:30:12 2014, 美东)
人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十... 阅读全帖 |
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c*******a
发帖数: 1879 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: centralla (central LA), 信区: Military
标 题: 中国发射的在太空的《悟空》发现暗物质，思维是一种暗物质 从而推翻了马克思的唯物主义论！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 24 23:46:56 2017, 美东)
而且推证：
思维是一种物质，并且是暗物质
思维具有很大的能量，并且是暗能量。思维的速度是超光速的。所以我们心存正念以太
极思维运用《易经》所派生的各种方法就能测准阳性物质世界中所发生的各种事情。我
国杰出的科学家钱学森在上世纪80年代就提出了“思维科学”的概念，倡导开展思维科
学的研究。现代思维科学认为：思维是人接收信息、贮存信息、加工信息的过程，是脑
内的一种生化反应的过程，是人脑对客观现实反映的本质属性。思维的本质就是信息场
能。现代哲学对信息的本质又有了崭新的观点：信息既有物质的普遍属性又有精神实体
的特征。所以科学家说它是物质与精神并列存在的第三种存在，信息是物质载体与意识
成分的特殊结合。
以前在思维、精神、信息的物质性没有得到肯定时，全世界的唯心主义和唯... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 906 | 17 时间和空间本身是非物质的,要说有物质那是因为光子的物质性和光速的不变性,或者搞
笑一点用蒋介石的空间换时间,将两者联系起来,它们的物质性和一般粒子的物质性并不
相同.时间和空间本身是作为一个度量目的而不是一个度量对象.
到目前为止,时间只能向前,不能退后. |
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b****e
发帖数: 906 | 18 霍金在尝试用一般人能懂的语言在描述广义相对论下的时空观念,也许并没有顾及太多
的物理严谨性,我并不能说霍金在书里说的是错的,只是指出我自己的理解.
首先,动力量是什么?是一个会随时间而变化的量.那么,时间是一个随时间而变化的量是
不是表述的太别扭了点.
其次,霍金在这一段强调的是时空不是一个绝对的,独立的物理量.这个概念本身并不新
鲜,狭义相对论里头已经很清晰地表述了这一点,我也说了它不能证明它本身是物质的,
只是霍金在广义相对论的背景下来进行了论述,其背后的理论基础(或假设)是加速度的
对应原理.具有加速度的东西本身有物质性,但并不能就此推出时空本身有物质性.现在
讨论的关键就在于如何定义这个物质性.
再次,霍金也许并不局限于"宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义",而是根本就没有宇
宙之外,一切的一切都是宇宙之内.霍金也许并不认为需要一个神的存在来设计这一切. |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 为什么我们要欢庆圣诞？
(平安夜布道会信息)
改革宗（福州）教会 林 刚
诸位好：今晚是平安夜，在这温馨的夜晚，我代表基督的教会向大家问安，愿上帝
祝福诸位，愿上帝的救恩今日临到你身上。在座的诸位无论是否已经信主，都是上帝所
造的堂堂正正的人，都是理当拥有尊贵人性的人。真诚欢迎你们今天来基督教会，来听
福音，来认识基督，认识基督教的基本信仰。刚才聚会之前，我们专门划出一些时间，
让同工们分组与大家有一些简短的交通，目的就是想让诸位朋友先粗略了解一下谁是基
督？基督教在讲什么？什么是圣诞节？为什么要过圣诞节？在座朋友中绝大部分从未听
过福音，不认识基督。今晚是你们接触基督教的一个机会，也是上帝给你们领受恩典的
一个机会。盼望大家集中精神，把握机会，认识基督，归回上帝！
下面我们先用十几分钟时间，由我们姐妹带领大家唱手中的这本圣诞诗歌。让我们
一同用真心唱诗敬拜这位创造我们的独一真神，无论你们是否已经认识祂，祂都认识我
们。祂不是木头石头雕的那些假神，也不像我们被造之人这样有限，需要积累知识才能
知道什么。祂是全知全能全在的创造主，祂从一开先就知道我们，祂正在我们中间，现
在让我们奉耶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能
起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然
是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础
，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。
（... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 定域因果原则
百度百科
定域因果（local causality）原则，或简称为定域性（locality）原则，是爱因
斯坦最坚信的原则之一。事实上，直到20世纪80年代，大多数物理学家仍然信守这个原
则。定域性原则规定：任何物理效应（physical effect）都不可能以大于光速的速度
传递。
除定域性原则外，另一个被普遍坚信的原则是客观现实（objective reality）原
则。客观现实原则是指：无论被观察与否，同样存在着一个现实。
爱因斯坦不承认现实是非定域的（nonlocal）或不确定的（indefinite）。1935年
，爱因斯坦与Podolsky及Rosen联合发表了著名的 EPR论文，试图利用一个思想实验来
表明，因为量子力学不能描述现实的定域性（local）及确定性（definite），所以是
不完备的。
但贝尔不等式实验及随后的大量实验证明了现实的非定域性。
这些实验中最成功的一个由法国物理学家Alain Aspect领导的小组于1981至1982年
间完成。
Bell-Aspect实验已经表明现实是非定域性的——这个并不意味着违反狭义相对论
（speci... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 25 方舟子批评余凤高支持高尔顿的优生学，有多少人认为方舟子是对的呢？
2010-10-19 00:02谢觅仁 | 分类：其他社会话题 | 浏览456次
大家说的有一定道理。我觉得，方舟子之所以批评余凤高，批评高尔顿的优生学，主要
是因为他不知道中国有中国的不同国情，就像一位网友所说，方舟子是“媚西方之俗”
，不能理解中国是一个人满为患的大国，需要优生学来提高中国人的素质。关于方舟子
批评优生学的问题，我写了一篇题为“从优生学的是与非说起——方舟子对了吗？”的
文章和其它一些文章和故事等，欢迎各位来讨论，我的博客地址是：http://blog.sina.com.cn/u/1825589161
优生学是英国著名科学家弗朗西斯 · 高尔顿（ 1822－1911）创立的。就像西方的文
艺复兴和近代历史时期的一些其它先驱科学理论经历了历史风雨考验一样，优生学在诞
生以来的一百多年里，也在经受历史风雨的考验。
关于高尔顿的优生学，余凤高和蒋功成等学者已经做过一些介绍和论述，但为了让人们
对高尔顿及其优生学多了解一些，我再把高尔顿创立优生学的情况介绍一下。高尔顿是
进化论奠基者达尔文的表弟，他从小就显露... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 26 很高兴能和你们谈话，我们是本星球的原著居民。如果从第一生火开始算起我们的文明
已经存在了上千万年，与你们的祖先一起，我们曾共同生活过许多个循环周期。我们曾
被赋予蛇等邪恶的形象，你们的创造者曾悄悄地这样告诉你们。但是事实我们却从来未
曾伤害过你们。否则现在坐在地面的不是你们而是我们，在沙滩上晒着暖和的太阳，而
不是在地底的居住区中人造阳光。
很高兴能和诸位谈话，这是一次民间的沟通。我使用你们官方提供的特殊卫星信号接入
你们的网络。
无论你们相信与否，你们都有权利知道。也许你们从许多途径已经听说在未来不久将是
一个特殊的时刻。
这里我会对你们的提问做出在我的认知理解并允许的范围之内的解答。
这是一次民间的通讯，塔诺依为您效劳。
我会在未来数个周期内，欢迎提出有意义的问题。
首先回答几个要点与声明
1 我非外星人也，我们乃地球原住民，6500万年前由爬虫属科进化而来。并在5000年前
完成了种族的统一。在更古老的时代我们的标志是一条黑色的大蛇背后生出四条白色的
翅膀，统一后我们种族使用龙形标志并伴有七颗星形表示我们在太阳系的七个殖民地，
如今有二已废弃不用。请不要认错。
2 我们的洞穴基地... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 27 很高兴能和你们谈话，我们是本星球的原著居民。如果从第一生火开始算起我们的文明
已经存在了上千万年，与你们的祖先一起，我们曾共同生活过许多个循环周期。我们曾
被赋予蛇等邪恶的形象，你们的创造者曾悄悄地这样告诉你们。但是事实我们却从来未
曾伤害过你们。否则现在坐在地面的不是你们而是我们，在沙滩上晒着暖和的太阳，而
不是在地底的居住区中人造阳光。
很高兴能和诸位谈话，这是一次民间的沟通。我使用你们官方提供的特殊卫星信号接入
你们的网络。
无论你们相信与否，你们都有权利知道。也许你们从许多途径已经听说在未来不久将是
一个特殊的时刻。
这里我会对你们的提问做出在我的认知理解并允许的范围之内的解答。
这是一次民间的通讯，塔诺依为您效劳。
我会在未来数个周期内，欢迎提出有意义的问题。
首先回答几个要点与声明
1 我非外星人也，我们乃地球原住民，6500万年前由爬虫属科进化而来。并在5000年前
完成了种族的统一。在更古老的时代我们的标志是一条黑色的大蛇背后生出四条白色的
翅膀，统一后我们种族使用龙形标志并伴有七颗星形表示我们在太阳系的七个殖民地，
如今有二已废弃不用。请不要认错。
2 我们的洞穴基地... 阅读全帖 |
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Y*********i
发帖数: 2840 | 28 一个国家从发展中国家成为发达国家
固然有一部分是因为物质性和非物质性的进步
但是中间也必然伴随大量的通货膨胀
两者相辅相成，相互依赖，互相转化
还是要长期，辩证的看国内的涨价才对 |
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l******s
发帖数: 3045 | 29 一个社会进步的标志之一就是，服务性财富和花费的比例越来越大于物质性财富的比例
，这体现了现代社会的人与人的互相服务的本质。
至于物质性财富，迟早会被机器与机器人替代掉。
这个转型时间很长，转型期间会面临许多社会问题，比如失业，比如财富分配不均，贫
富差距加大。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 刑法17年8修未将性贿赂入刑 官员贪色难指控
2013年06月22日02:39 新京报 我有话说(39人参与)
“性贿赂”该不该入刑？原铁道部部长刘志军案，因检方未对其“性贿赂”情节提
出指控，再度引发舆论对这个问题的关注。
事实上，自1996年修订《刑法》起，“性贿赂”该不该入刑的争议，至少持续了17
年。
17年来，虽然官员权色交易案件屡发、高发，社会各界不断呼吁立法制裁“性贿赂
”，但历经8次修订的《刑法》，一直未写入“性贿赂”。立法机关出于哪些方面考虑
，未对“性贿赂”动用刑法“利器”？
对此，新京报专访知名刑法学者周光权教授。
指控“性贿赂”存在法律障碍
表面来看，刘志军案等一系列官员权色交易案件，有一部分贿赂的内容是“性服务
”。其中有三起是行贿人出钱雇请他人为被告人提供“性服务”。其实质是受贿人收受
了行贿人的钱财，应该以受贿罪追究。
新京报：原铁道部部长刘志军案，虽然“性贿赂”情节很清晰，刘志军本人承认，
他与丁羽心之间存在“性贿赂”、权色交易事实，但无论是案卷还是庭审，检方对此都
没有提出指控。究其原因，是不是因为“性贿赂”还是现行《刑法》的空白点？
周光权：现行《... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 方舟子批评余凤高支持高尔顿的优生学，有多少人认为方舟子是对的呢？
2010-10-19 00:02谢觅仁 | 分类：其他社会话题 | 浏览456次
大家说的有一定道理。我觉得，方舟子之所以批评余凤高，批评高尔顿的优生学，主要
是因为他不知道中国有中国的不同国情，就像一位网友所说，方舟子是“媚西方之俗”
，不能理解中国是一个人满为患的大国，需要优生学来提高中国人的素质。关于方舟子
批评优生学的问题，我写了一篇题为“从优生学的是与非说起——方舟子对了吗？”的
文章和其它一些文章和故事等，欢迎各位来讨论，我的博客地址是：http://blog.sina.com.cn/u/1825589161
优生学是英国著名科学家弗朗西斯 · 高尔顿（ 1822－1911）创立的。就像西方的文
艺复兴和近代历史时期的一些其它先驱科学理论经历了历史风雨考验一样，优生学在诞
生以来的一百多年里，也在经受历史风雨的考验。
关于高尔顿的优生学，余凤高和蒋功成等学者已经做过一些介绍和论述，但为了让人们
对高尔顿及其优生学多了解一些，我再把高尔顿创立优生学的情况介绍一下。高尔顿是
进化论奠基者达尔文的表弟，他从小就显露... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 32 李强：用GDP评价新中国建国头30年建设成就的几个问题
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时间：2017-11-24 10:31
•来源： 察网
•作者： 李强
•浏览：489
评论： 0
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现在有一些学者简单地用以GDP为核心指标的SNA理念去评价新中国建国头30年的发展，
如认为，当时我们对非物质生产重视不够，应该采用“比较优势”而不是优先发展重工
业的发展战略，可以外贸立国而不必建立独立﹑完整的国民经济体系等等，这些看法是
不适当的。
目前，党史和国史学界在评价某个历史时期尤其是经济发展时，日益使用和重视的一个
指标就是国内生产总值，英文简称为GDP(Gross Domestic Product)。但是，GDP是一个
专业性很强的指标，其中的某些概念和方法与人们通常的认识并不一致。因此，简单的
用GDP评价某个历史时期，常常会带来一些问题，特别是用GDP评价新中国建国头30年，
问题更多。这是因为，GDP是为评价市场经济（商品经济）而设计的指标，用来评价计
划经济（产品经济），在绝大多数情况下都会出现低估和失... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 33 作者：桂华 来源：文化纵横网
一 般来说，有两种性质的富人治村，第一种是当政的村干部因控制村庄政治而“致富
”，使得当前村庄治理变成富人治村；第二种是已经富有的村民主导了村庄政治。
第一种性质的富人治村多是发生在村内资源丰富的地区，比如矿区农村或者是土地价值
较高的城郊村，在这类村庄中，村干部通过治村而捞取个人好处，治村是手 段，个人
致富是目的；而第二种性质的富人治村是新世纪以来，尤其是税费改革之后，随着基层
治理任务与治理环境变化而发生的现象。
第二种性质的富人治村多是 集中在东部沿海地区，东部农村经济水平高，村庄内部的
经济社会分化程度较高，在国家治理转型的背景下，富人被基层政府与农民共同推上村
庄政治前台。很明 显，第一种性质的富人治村是基层治理权力被私人滥用的结果，这
当然是不合法的，需要通过加强对村级组织权力监控，并推进村级治理的民主化来杜绝
这类现象， 这种性质的富人治村不是笔者所要讨论的对象。第二类性质的“富人治理
”，作为一种基层治理模式，能否实现良好的治理面貌，以及对基层的政治民主会造成
什么 样的影响，则是本文所要重点讨论的问题。
富人参政的基础
农 村中少数... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 34 最近，伪气功大师王林的病故，引起网络评论不断刷屏。人们从多方位提出种种见解。
谈论焦点多是：一个只会两手并不高明杂耍的江湖人，怎么有那么大能量，编织出有众
多高官、著名企业家、著名艺人明星等社会精英组成的顶级关系网？其实，王林的出现
不是偶然的、孤立的，是与伪气功特异功能以及“法轮功”等邪教的出现和发展泛滥密
切相关的。作为从事气功研究，以及长期揭批伪气功、特异功能和邪教的专业科研工作
者，在这里也谈谈自己的看法，希望对邪教的认识与防范提供些参考和借鉴。
历史是面镜子。王林被公认的身份是气功大师（实际是江湖伪气功大师）。要说清
王林现象的实质，不能不回顾王林当年横空出世时，伪气功在社会泛滥的历史背景。
一、“外气”说的出现
气功，像中药和针灸一样，是中医的重要组成部分。现代临床和科学实验都证明了
，气功自我锻炼方法能有效缓解心理紧张，尤其对心理因素引起的躯体病变（心身疾病
）有很好的疗效。
文革结束后，社会上逐渐掀起群众性自我锻炼的气功热潮。然而，1978年开始，气
功发展形势因为一篇文章发生了质的改变。上海物理研究者顾涵森首先在上海出版发行
的《自然杂志》发表文章，声称她用自己改装的... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 35 刑法17年8修未将性贿赂入刑 官员贪色难指控
2013年06月22日02:39 新京报 我有话说(39人参与)
“性贿赂”该不该入刑？原铁道部部长刘志军案，因检方未对其“性贿赂”情节提
出指控，再度引发舆论对这个问题的关注。
事实上，自1996年修订《刑法》起，“性贿赂”该不该入刑的争议，至少持续了17
年。
17年来，虽然官员权色交易案件屡发、高发，社会各界不断呼吁立法制裁“性贿赂
”，但历经8次修订的《刑法》，一直未写入“性贿赂”。立法机关出于哪些方面考虑
，未对“性贿赂”动用刑法“利器”？
对此，新京报专访知名刑法学者周光权教授。
指控“性贿赂”存在法律障碍
表面来看，刘志军案等一系列官员权色交易案件，有一部分贿赂的内容是“性服务
”。其中有三起是行贿人出钱雇请他人为被告人提供“性服务”。其实质是受贿人收受
了行贿人的钱财，应该以受贿罪追究。
新京报：原铁道部部长刘志军案，虽然“性贿赂”情节很清晰，刘志军本人承认，
他与丁羽心之间存在“性贿赂”、权色交易事实，但无论是案卷还是庭审，检方对此都
没有提出指控。究其原因，是不是因为“性贿赂”还是现行《刑法》的空白点？
周光权：现行《刑... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 36 7 富养就是为了培养一个更加纯粹的taker
女人本来就有其物质性，自古由奢入俭难，富养使女孩物质性加强，人文气减少，这本
来就是富养女孩有意无意的目的，这种动物性的饲养行为是富养最恶心的地方 |
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l**a
发帖数: 12455 | 37 你也是有孩子的人了，竟然还这么naive，大家都告诉你了么，soulmate和婚姻是
mutually exclusive的，明白不？不明白把这行字念100遍你就明白了
婚姻首先是个物质性的交流，包括性，后代，钱，共同的生活；其次是个精神性的交流
，包括爱，关怀，理解，尊重，等等等等；之所以物质在前精神在后，是因为很多婚姻
只有物质没有精神，同样维持着，包括旧时代包办婚姻，现代的“凑活”婚姻；而只有
精神没有物质，那就不是婚姻了
所谓的soulmate，是所谓精神交流，不包括物质性交流的，一旦有了物质，soulmate就
消失了
所以婚姻和soulmate相互矛盾不可共存，即使结婚前是soulmate，结婚后一定会变质，
哪怕是最幸福的婚姻，也不可能保持婚前那种纯精神交流的状态
所以你的心态和观念要转变了，整天琢磨着婚姻里怎么有soulmate，这是个伪命题 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 投资获取回报，天经地义。
凭啥非要投资人做什么“物质性劳动”？
你来股市是干嘛的？去进行物质性劳动呗。
600 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 39 老中的人际关系是有来有往的，有去无回，没人那么傻。OK，别看这些说的牛鼻烘烘的
，豪气万丈的，心底里都有本帐，谁吃了我多少，我拿了谁多少都是很清楚的，泥煤，
一翻脸啥笑话丑事都抖出来了。谁敢说送鱼的没拿过别人的回报，包括物质性的或是非
物质性的？送其它东西不是在这个讨论范围，旧东西本来是属于你的财产，爱送爱扔自
便。鱼本来不是你的财产，留鱼的内涵是指自己所需要的，所以法律不准买卖钓来的鱼
。送人鱼法律是管不了的，不能执行的法律，立法也没用。有人送鱼还会上瘾！ |
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v*******l
发帖数: 5042 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Tue Jul 9 14:35:26 2013, 美东) 提到:
我认为送人鱼不是一般的二！所有关于钓鱼的傻逼事我老微以前没少干，所以也不算是
侮辱了谁。“送人鱼”这种做法不包括送直系亲属的范畴，钓到好鱼送老妈老爹表表孝
心是做子女的本份。有些人钓鱼搞肉多多宜善，自己能消耗掉那也问题不大，因为冰箱
塞满了也就不想搞了，变态的就把没吃完的处理掉再囤新鲜的。然而有部分人就喜欢到
处送鱼做老好人博取表扬赞赏，在我老微眼里还真TMD的龊，这鱼如果可以换成钱，谁
还会没事送钱吗？比方说谁钓了几条鲈鱼，我出50块收了，你还会去送50块给你朋友吗
？如果有收鱼的地方，你还会念着你朋友还要吃几口鱼吗？如果谁能做到没事送朋友钱
物，我也佩服这种陈光标。钓鱼搞肉这玩艺是有点共产主义的思想，取自己所需要的，
不是自己需要的拿回来送人不是高尚的表现，是占有欲贪婪欲的一种表现！尼玛不送鱼
朋友就没得做啦？那这个朋友只能称为碰友，碰到就有，碰不到就没有。给人鱼不如带
人去钓鱼，不一起去... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 7450 | 41 哈哈，我周末啃了点儿季羡林论佛教。空是大乘空宗。
"因缘所生法，我说即是空；亦名为假名，亦名中道义"。讲一切东西无非是由于各种关
系凑集在一起而产生出来的，只有关系，没有物质性的东西存在。
大乘里的有宗也不承认所有的东西，包括物质性的，但是“诸法”是真是存在的，是真
“有”的。他们坚持“真如”，“佛性”真“有”。
btw. 佛陀最基本的教义是十二因缘，四圣谛，八正道。八正道就是：正见，正思，正
语，正业，正命，正精进，正念，正定，是为了从苦中解脱而修行的方法。小文号你做到了没
有？哈哈！ |
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k********O
发帖数: 383 | 42 http://baike.baidu.com/view/1940008.htm
偶像崇拜的解释
偶像崇拜通常指对任何一种偶像、图像或物体的崇拜，与敬拜一神论的神相对。偶
像崇拜，是一个人对信仰着的象征物、对象信仰的极端。这种极端由执著甚至到疯狂。
偶像崇拜是当今青少年精神生活的重要内容。以中学生为主体的青少年，把明星作
为自己的偶像；追星族们对于其心中偶像的崇拜极度喜爱、热情，有的甚至到了狂热、
执着和迷恋的程度，常常导致某些偏激事件和消极后果，引起家长、老师、社会的忧虑。
编辑本段
偶像崇拜的起源
有这样一些变化或事物，由于不可抗等因素，主导并且伤害着人们的人生；有这样
一些人物，用他们超凡脱俗的事迹影响着人们的行为。从神秘的宗教到变幻 莫测的政
治，从伟岸的英雄事迹到有所作为的明星人物，……他们曾经生存及正在生存于人们的
周围，乃至可能是个体的自我，融进人们的生存状态与思维意识中发生效应。人们把这
些变化、事物或人物赋予“偶像”的定位。
对偶像的供奉与崇拜似乎起源于人类产生思想意识之后，与对神秘力量的恐惧和膜
拜及对神话、英雄人物的推崇有关。从远古时期的图腾、神话人物到对祖先、圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 高中同学聚会，一些关系很好的在聊天，说起年轻时候的事情，说谁谁喜欢过谁，说谁
谁被谁喜欢过。
我也想起自己年轻时候一些事情，那时候喜欢一个男同学，然后有次看到他拍了一张照
片，拍的很好看，同学都在看，我就走了过去，说道，这个照片上的人是我的，其他同
学都傻了，从来没想到我会这么彪悍，要知道平时我在学校里是一个很温柔的人，不怎
么说话的。
当然我说了这句话后，马上被同学给起哄了，而且起哄也不错，我们最终在一起了。
可惜最终还是分开了。分开的时候，还闹的很不好，大吵了几次。
后来很多年没联系。
年轻时候的爱恋，像朝霞一样透明可爱，可是终究是很难长期的美好。
那时的爱恋，是纯洁的，很少有物质性的，可是因为不愿意有物质性，所以最终还是分
开。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 44 你是说猪肉的“不洁”是物质性的毒素？这种物质性的毒素可以被虔诚的祷告给去掉？
感觉不太好，很容易被科学实验证伪。建议把“不洁”朝属灵的方面去考虑，呵呵。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 45 这篇文章很好的 阐述了缘起性空的中观理论破斥四边见与物理学的高度一致，其中就
包括了自有永
有的见解：
诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生
佛教与量子物理学：东西方对话的贡献
Buddhism and Quantum Physics:
A Contribution to the Dialogue between East and West
作者：克里斯蒂安·托马斯·科尔，柏林大学
Christian Thomas Kohl, Berlin University
作者托马斯·科尔一直从事政治科学和科学哲学的研究工作。他也研究印尼和印度音乐
，他推广来自印度、巴基斯坦、西藏的音乐。过去的30年里，他的大部分时间致力于“
协调”量子物理学和佛教哲学的基本概念和原理，对东西方的佛教与科学对话做出了巨
大贡献。
Abstract
摘要
卢迪阿德·吉卜林，著名的英国作家，《丛林之书》的作者，出生于印度。一天他曾经
写下如下一段文字：“噢，东方是东方而西方是西方，二者从来不曾会合”。我的这篇
文章，将说明吉卜林并不完全正确。我试图说明佛教哲学和量子物理的共同之... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 论物质性东西的本质；再论上帝及其存在
关于上帝的属性，以及我自己的本性，也就是说，我的精神的本性，我还剩下很多
东西有待检查；不过也许我另外再找机会去研究，在看出了必须去做什么或者必须不去
做什么才能认识真理之后，目前我要做的主要事情是试求从我这几天所陷入的全部怀疑
中解脱出来，甩掉那些怀疑，看看关于物质性的东西是否我们一点确切的东西都认识不
到。
可是，在我检查我以外是否有这样的一些东西存在之前，我应该先考虑这些东西的
观念（因为这些观念是在我的思维之中的），看看哪些是清楚的，哪些是模糊的。
首先我清楚地想到哲学家通常称之为“连续量”（quantité continue）的量，或
者有长、宽、厚的广延。广延是在这种量里边的，更确切地说，它是在东西里边的；在
东西里边，人们加上广延。其次，我可以在这种量里举出许许多多不同的部分，在每一
部分上加上各种大小、形状、位置和运动。最后我可以给每个运动规定出它延续的不同
时间。
当我这样一般地加以考虑的时候，我不仅清楚地认识了这些东西，而且在我稍微加
以注意的时候，我就认识到有关数目、形状、运动以及诸如此类的无数... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 一个著名的英国哲学家作，和著者的答辩①
第一个反驳
关于第一个沉思论可以引起怀疑的事物
在这个沉思里所谈到的好象足够说明没有什么可靠的、明显的标志可以使我们得以
认识并且分辨出来什么是梦，什么是醒和感觉的真实知觉，因而我们醒着时所感觉到的
影像②并不是附在外界东西上的偶性，它们不是用来证明这些外界东西实际存在的充分
证据。所以如果不借助于其他推理，光凭我们的感官，我们就有正当的理由来怀疑是否
有什么东西存在。因此我们认为这个沉思是对的。不过，既然柏拉图以及其他许多在他
以前和以后的古代哲学家们都谈到了可感知的东西不可靠，既然很容易指出把醒与梦分
别出来不是一件容易事，所以我宁愿这些新思考的优秀作者不必发表这么老的一些东西
。
①第一版：第二版：“第三组反驳作者：著名的英国哲学家霍布斯。著者的答辩”。
②第二版：“从而我们醒着时所感觉到的那些影像或者那些幻影不多不少和我们醒
着时所知觉的一样。”
答辩
这位哲学家对迄今认为对的而接受过来的那些怀疑理由，我认为都不过是似是而非
的。我之所以使用了怀疑理由，并不是当作新的东西来传述，而是一方面给读... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 48 成唯识论》的物质观与量子力学的物质观
林国良
[上海]上海大学学报，2002年第2期
66-70页
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【作者简介】林国良（1952-），男，上海大学文学院中文系副教授。上海大学文学院
，上海200436
【内容提要】唯识学的物质观包括物质起源论和物质结构论。唯识学认为：物质和极微
（物质基本单位）不具有实在性，因为它们不存在永恒不变、不可分解的本体，物质是
由众生的第八识变现。唯识学的物质观与量子力学的正统派——哥本哈根学派的思想有
某种程度的共通性。
【关 键 词】唯识无境/哥本哈根学派/物质非实在性
【参考文献】
[1][美]M?盖尔曼.夸克与美洲豹[M].长沙：湖南科学技术出版社，1998.
[2][英]戴维斯，布朗.原子中的幽录[M].长沙：湖南科学技术出版社，1992.
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t******g
发帖数: 17520 | 49 有三处乱码， 不好意思， 原文就是如此
也没有作者和其背景， 正在“学习”五蕴，觉得有意思就转一下
五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义
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键词：佛教；哲学；五蕴；十二因缘；关系摘要：作为佛教哲学基础理论的“五蕴”说
和“十二因缘”说之间是具有逻辑结构的对应关联的，但并不是在同一层次上的一一对
应。五蕴是十二因缘的十二支的共同基础。它们之间具有源流的关系，即五蕴是比十二
因缘更原始的理论。从五蕴到十二因缘的传承不是一种直线的发展，而是发生了从朴素
存在论向精致人生论的根本视角转换。On the Relation Between Pa?caskandha and
Dvādasāngpratītyasamutpāda
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, Dvādasāng-pratītyasamutpāda, Relation Abstract: There is some
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