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发帖数: 2397 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 5 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 首先说明，方士和道士不同，史记？秦始皇记：“方士欲炼以求奇药！”简单的说，就
是炼丹炼药来企图长生不老的人，而道士之称始于汉代，晋代后，方士之称渐不通行，
而道士之称大著。道教一词道见于老子尔想注，基本上公认，道教的产生由太平经和老
子尔想注二书看成道教活动和道教实体出现的标志一个宗教要形成，必有相应的组织（
教团），以及信众，而三国时左慈、甘始、葛玄并无教团，实际上并非是道士，还是古
老的方士。
东汉，二大教团形成，就是张角和张修。太平道设“方”为教区，全国共设三十六方，
各方设渠帅总领其事。而天师道设“治”为教区，设二十四治，用道籍取代朝廷的户籍
，用道米税取代了官府税收，道民称鬼卒，道官称鬼吏，治首称祭酒。各位请注意，这
教区制度，和天主教伊斯兰教根本无异，也就是说，是道教一开始，是一神教政教合一
模型。
太平道的宗旨是夺取天下，苍天已死，黄天当立，这大家都不知道，就不多说，这导致
统治者对道教有着严重猜忌，严酷防范天师道是不是清静无为呢？它的组织体系，是奉
老子唯一神，建立天庭，有二个宗旨，一就是伐山破庙，二就是革天之命伐山破庙的意
思就是消灭异教徒的庙宇，砍杀异教徒的神灵，甚... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反正是中国五千年历史，从正的到负的、从歪的到邪的，什么
样的典型人物都不缺少，品种丰富。
正是因为这些惊世骇俗的狂人，给很多后世人留下了错误的印象，以为超凡脱俗就是惊
世骇俗，以为惊世骇俗就是放荡形骸，以为放荡形... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 首页 上一回 下一回
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌 （2）四门皆空空 （3）悟性呀悟性 （4）一伸脖子就露项 （5
）没有巧合的巧合 （6）功夫与道法
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（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 9 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 10 法轮功操控的 “神韵”演出打着中国传统文化名号，企图来吸引人们的眼球，赚得盆
满钵满。然而，受过中国传统文化熏陶的中国人及海外华人华侨，以及有着中国文化素
养的外国人，则会慧眼识假，将“神韵”的假画皮撕得片甲不留。那就让我们看看，法
轮功的“神韵”是如何与中国传统文化背道而驰的？
其一，中国传统文化是弘扬真善美的文化，而“神韵”演出体现的则是假丑恶。
真善美不仅具有美学意义上的伦理价值，也是中国传统文化的主流价值观。中国传
统文化有三大文化支脉——道家文化、儒家文化与佛家文化。“真”可以说是道家文化
的一个重要内涵，比如尊重自然规律、清静无为、说真话、做真事等，庄子提出的“真
人”即是符合自然规律和社会发展规律、清静无为的人，当然，这里所说的“无为”并
不带有消极的因素，而是不刻意、不造作、不张扬，一切都顺应事物发展的规律。包容
化育是儒家文化的一个重要特色，它提倡对百姓要起到道德上的教化作用，如古代的一
些画家，作画时非常注重对社会的教化作用，我曾经看见过一幅古画，上面画着一名儿
童引着一个盲人前行；还有吴道子的《地狱变相图》，对那个时代的人们起到了潜移默
化的道德教化作用……而“神... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 11 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 三、探幽：还须有分得问道
世上的事，人不感兴趣也就罢了，若感兴趣，就当要追出个究竟来。
固然如此，能否追得个究竟，缘分还是要有的。缘分听来很神秘，实不外物质在时间、
空间、速度上的看似偶然实则自然的一种偶合而已。
20世纪80年代到90年代，其间十几年，我对武当山道教的有关事得以采访调查，其缘分
在于自己是武当山人，工作又不断和武当山发生联系，也和武当道人建立了一定感情。
在今天的武当山道人中，亲眼观察和直接交谈所得到的气功武术情况又是如何呢?
毛道长的内丹功
毛道长是紫霄宫在庙道人，为龙门派第二十七代传人，生于民国初年，笔者记述他时他
已八十余岁，但看上去不过五六十岁年纪。
记得20世纪80年代初，笔者在紫霄宫住时，就听当地人说毛爷夜夜练功，很秘密。
后来倒真让我也证实了这件事。那时我与毛爷刚好各住紫霄大殿东西两侧偏房，住地隔
殿遥望。我每日睡觉较晚，但无规律，有时凌晨一点，有时两点，视看书、练字和画画
的情况而定。这些事办完后便洗脸洗脚，再到大殿前练练功，然后睡觉。偶尔，我很晚
才到大殿前练功，便会发现毛爷正在大殿前打坐，于是我便悄然转去。有时我先在大殿
前练功，会发现他也... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 13 平时注意不要随便生气和动淫邪之心。
一生气，真气就散了或者阻滞了。
动了淫心，精气就容易走漏了。
其实就是让心吃斋，这比和尚道士们吃素更重要。
《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之
息以踵，众人之息以喉。”
好好斋心，清静无为的打坐，自然真气充沛，经脉逐渐开通。
呼吸也渐渐细长，乃至若有若无，甚至胎息。
道法自然，做不到清静无为就是不自然。
道家的修行并不是说强行的导引气息，而是顺应自然之道，就是这么简单。
也正是因为大象希形，所以反倒难以理解，其实是因为我们的心思太复杂了。 |
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l*t
发帖数: 1695 | 14 平时注意不要随便生气和动淫邪之心。
一生气，真气就散了或者阻滞了。
动了淫心，精气就容易走漏了。
其实就是让心吃斋，这比和尚道士们吃素更重要。
《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之
息以踵，众人之息以喉。”
好好斋心，清静无为的打坐，自然真气充沛，经脉逐渐开通。
呼吸也渐渐细长，乃至若有若无，甚至胎息。
道法自然，做不到清静无为就是不自然。
道家的修行并不是说强行的导引气息，而是顺应自然之道，就是这么简单。
也正是因为大象希形，所以反倒难以理解，其实是因为我们的心思太复杂了。 |
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l*t
发帖数: 1695 | 15 其实道家的打坐修真说简单也简单。
大道至简嘛！
按照上面的说法坐在那里，眼睛沿着鼻尖的方向照下去，照着肚脐下面三横指，再往肉
里三横指的丹田。女子在经期不要眼光照这里，要往上挪到肚脐五横指左右，否则会流
很多血出来，对妇科健康也不好。
舌头轻点上颚。
两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。男左手在上，女右手在上。置于小腹处。
这时候最重要的是清静无为。
因为无为才能无不为。
如何清静无为？ |
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l*t
发帖数: 1695 | 16 其实道家的打坐修真说简单也简单。
大道至简嘛！
按照上面的说法坐在那里，眼睛沿着鼻尖的方向照下去，照着肚脐下面三横指，再往肉
里三横指的丹田。女子在经期不要眼光照这里，要往上挪到肚脐五横指左右，否则会流
很多血出来，对妇科健康也不好。
舌头轻点上颚。
两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。男左手在上，女右手在上。置于小腹处。
这时候最重要的是清静无为。
因为无为才能无不为。
如何清静无为？ |
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w***3
发帖数: 387 | 17 “福”
“福”，左边从“示”，“示”是祭坛的象形文字，多与祭祀、神明、祈祷有关，古代
的人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示，后来这个象形字的意思引申为 “
启示”，当用作部首时，代表上帝或神明。右边的“逼”字旁，可以理解为每个人都有
神所赐的一口田（良心田），找回那心灵的一方净土，福即至。
“福”本义作“佑”解，表示尊奉上天垂相，尊道贵德天道佑护才能有福，才能逢凶化
吉，无所不顺。如《左传》上说：“福，佑也”；《说文》中说：“福，备也。备者，
百顺之名也，无所不顺者之谓备”。人人都希望平安幸福，未来美好，没有人愿意凶危
多难，但唯有通晓“福”之真谛，懂得培“福”之因，才能积福、造福，迨至福至心灵。
福与德紧密相关，古人称“德曰福”，明了“好德”为一切好运和福份的根本，行善积
德，让自己的存心和言行举止都能合乎天理，唯有如此，才会百福具臻，千祥云集，正
如古语所云：“君子万年，福禄宜之”、“至诚合天，福之将至”。
“命”
“命”，从口、令。令，乃发号之意，有发令权者，以口指挥人为命，故命之本义作“
使”解（《说文》），乃使人依发令者之表示而行之意。
命是一种具有传承功能的载体，其... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 18 作者﹕智真
成语文化是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是中国传统文化经典中的精粹之
一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，
如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，
反映、表现出缤纷多彩的人文世界。
人们从中可以了解天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着
民族文化各类思想行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。
成语的来源主要有以下几个方面：一是神话故事，如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、
八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长
、滥竽充数、亡羊补牢等。
元．任仁发〈张果见明皇图〉此画描绘唐明皇接见传称为“八仙”之一张果老的情景。
三是历史典故，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有融入外
来文化而出现的，以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是中国传统文化的主流，三
教思想在成语中都有大量的反映，很多成语源于儒道释文化中的经典故事。还有一些历
史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。
四是文人作品，如世外桃源... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 20:57:42 2011, 美东)
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
王泽民
2008年04月23日08:33 来源：甘肃日报
【字号 大 中 小】 打印 留言 论坛 网摘 手机点评 纠错 E-mail推荐：
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持。窦太后服膺黄老之学，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 20 中国有个谚语：盛世藏古董 乱世买黄金，讲的是世人生财保值的应对策略，浅显易懂
，言简意明。在经历了几千年来盛世与乱世的交替往复，能够流传至今，本身就说明人
们在实践中对此一说很是认同。
盛世、乱世的轮转只是世间的常态，这个谚语也只是告诉人们在世间常态中，要保值、
增值自身的利益该如何处理。但是，万事万物都有成住坏灭的周期，人类社会也会有走
到尽头的非常态之时，也就是佛经中所说的末法末劫时期的到来。那时人该怎么办？末
世中的人又该如何保全自己的最大利益呢？
触及这个话题很敏感，如果人类不是已经走入了历史的最后一页，谁也不会去触碰这个
莫大“忌讳”。正如上述的谚语，只谈到了盛世与乱世，其实，完整的谚语还应有关键
的最后一句：末世要修行。
保值人生价值的古训实际有三：“盛世藏古董，乱世买黄金，末世要修行”
难道人类当前正处这个末世之世吗？有什么可以举证呢？答案是肯定的，这对修炼中的
人来说已经不是个迷，只是红尘俗世的人受到固有观念的束缚还不愿意认真思索，或许
接踵而至的是，会有更多的人大梦方醒。
事实上，古今中外的所有著名预言，写到人类的这个时期就统统的嘎然而止了。如果不
是这些古人串通好了... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 历史的垃圾堆——从汉朝匈奴历史看中美关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 18:28:32 2011, 美东)
从文景时期汉匈关系看当今的中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里
面倒出来的两个像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习
美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居
世界第一。
汉文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 现代人的生活突然有一天开始讲究“圈子”，貌似一种很时尚的生活方式。圈子与圈子
不同，特性也不一样，但其本质相同，都可以换算成钱，只是有的露骨有的含蓄罢了。
圈子很容易理解，说土些就相同行业，圈外人就诙谐称之“贵圈”。各种圈子有所不同
，都可选用一个字诠释，“贵圈真乱”，不用问，说的是演艺界，一个乱字说清楚所有
。这个乱不是假乱是真乱，一团乱麻；“贵圈真黑”，说的是收藏界，鸡缸杯两亿三黑
，两块三也黑，两头黑，贵也黑便宜也黑，甚至白给也黑；“贵圈真损”，这说的投资
界，用小钱赚大钱，用外国人的钱赚中国人的钱，反正不让老百姓在此赚钱，赚的都是
昧心钱；“贵圈真阴”，说的是医疗界，利用病患的无知与担忧，什么时候榨干患者什
么时候才能放手；“贵圈真横”，这说的是官场吧，官大一级压死人，横就横吧，自古
为官乃社会良心；“贵圈真坏啊”，我也不知这说的是什么圈，反正今天什么圈都是“
贵圈”。
我常说你不需了解“贵圈”，你只要知晓自己的圈子就可以推测他人的圈子，今天的社
会道德低下，信任丧失，相信一个人比登天还难，以我看到的情景，轻信必受重创。我
原以为天下再雾霾也必定有净土，起码佛门清净；谁知有两个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 【阿波罗新闻网 2016-06-17 讯】
28岁的王一空（化名）是豫东人，他20岁时来到嵩山峻极隐居修行，至今已有8年。在
山上，他不与外界联系，除了吃饭睡觉，就是练功、打坐、读书等，过着清苦贫乏、与
世隔绝的生活。嵩山峻极峰海拔1491余米，有台阶4000多个。走蜿蜒的山路、登高低不
同的石阶，经老母洞、中岳行宫等景点，才能抵达峰顶。王一空所隐居的洞穴，位峻极
峰东南，大概十几分钟的路程。这是一个极其隐蔽的山洞，上方有悬崖，前方有大片的
树林遮挡，游客很难找到。
王一空出生农村，家里条件一般。读完小学、初中，18岁的那年，他参加了高考。由于
平时学习不怎么努力，成绩出来时，大专线没过。农村孩子考不上大学，出路只有一条
。像诗人郑小琼所描述的：“我看到进车间的女孩子们一天天变成流水线中的角色，变
成流水线的一部分”。高考失利的王一空，跟随村里人，进了深圳的一家电焊工厂。说
是工厂，其实是一个只有十几个人的小加工车间。每天早上6点多起床，一直干到晚上
10点左右。每天十几个小时的超负荷工作，让王一空极度劳累，时常生病。3个月后，
他换到一家轮胎厂，上班时间虽然没有之前的长，但很卖力。之... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 北京电影学院艺术类招生考试正如火如荼地进行，前天，一位考生将自己回忆整理的“2012年导演系剪辑方向本科初试试题”发到微博上，引发网友围观。在这份试题中，电影、文学、艺术、体育、时政、地理、军事等无所不包，各种热点都出现在其中，令不少考生大呼“天雷滚滚”。
有趣的是，前不久北京电影学院导演系研究生考题也被公布到网上，经比较，研究生考题更注重考生在电影方面的专业素养，如根据提供的信息写出电影名、根据给出的导演写出其代表作。而本科生的考题则包罗万象，更看重考生的知识面。
有考生在微博上留言，“看了导演系的考题，其他专业的考生就不要抱怨他们的考题难了。”
导演系剪辑方向
本科初试试题(部分)
依据网友回忆，不能保证原题准确度(括号为选择题选项)
《穿裤子的云》是谁的诗？
鲁智深相当于现在的什么职务？
《哈姆雷特》女主角叫什么？
《金陵十三钗》制片人和院线闹什么矛盾？
《失恋33天》小说最早出现在哪个网站？
小李子和温斯莱特一起演的什么？
《建党伟业》谁题的字？
PM2.5什么意思？(空气污染指数、光圈、道格玛95、牛奶添加剂)
至于你信不信，反正我是信了，出自2011年几月？
比利时多长时间... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 华山小上方景点一处“陪睡”题刻
近日，网友扒出华山小上方景点一处“陪睡”题刻，其落款为“后学李光汉”，被网友惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示，该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟（tuán）老祖表达谦恭。
网友称在华山发现“神题刻”
10月12日晚，网友郝战琪在其认证微博上发布，华山小上方景点惊现神题刻“陪睡”二字。这条微博一经发布，立即引发了网友热评。
有网友称，确是“陪睡”。因周围有高人墓葬，题刻者愿陪伴，或看中了此地风水，愿意死后葬此。也有网友称：“可能是李光汉心爱的某个人葬在这里，他也想葬身此地陪伴”。
昨日，华商报记者联系上了发帖人郝战琪。“我以前就在华山景区工作，但一直没去过。”10月10日，他登上小上方，意外发现这个题刻。
但对于“陪睡”题刻，他称自己并不了解，希望有专家能够解答。
题刻或与睡仙陈抟有关
昨日中午，华商报记者来到了华山景区小上方，在景区工作人员的陪同下，记者沿着只能容下半个脚掌的石阶，攀着铁链爬上去，发现了“陪睡”题刻。
“这里很危险，提醒游客不要自行攀登。”该景区工作人员说，小上方位于景区线路的分支，很少有游客来此，因此题刻也鲜为人知。
收集整理华山摩... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 我的朋友Jorge。多数人都管他叫：乔治。
但按照西班牙语，这个名字发音更接近：
看到这三个字时，他像每个初识汉语的欧洲人，充满好奇的问着什么意思”？只是译音，没什么含义“。不过，我补充着：“如果非要说语境，这几个字似乎在武侠剧里倒是很常见，并且都是反派人物名字的常用字。”
“武侠剧”、“反派”？他显然没明白。
“就是会功夫的坏人”我尽量讲通俗。
从满是激动的表情，我知道：他并没有把归类为”好人“还是”坏人“太当回事，反而对“功夫”二字情有独钟。就在不久前，Jorge刚刚结束在登封少林寺为期三个月的修行生活。而这，也是他此行到中国最主要的目的之一。
同一事物，观察点不同，视相往往会差别迥异。尽管如今的少林寺，在国内网络媒体间饱受争议，但不可否认的是：在海外，它仍然拥有着极其广大的市场。中国功夫、佛教文化、深山古刹等诸多充满玄幻色彩的因素相糅合，让这座清修禅林常年香火鼎盛。
很多外国人不远万里到中国，除了长城、故宫、兵马俑，就直奔少林寺。而在国人眼中同样堪称文化典范，与少林寺相隔不过百里之遥的龙门石窟、洛阳牡丹、白马寺，却常被忽略。在这一点，庞大华夏文明体系中，少林文化的市场营销确实无人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 于丹、龙永图、紫檀
央视美女主播紫檀被邀主持《论道》栏目，化好妆正准备上录制现场时，一股风吹来门被锁上了，工作人员正急得团团转的时候，紫檀做出跳窗的决定，为不让于丹和龙永图等着急，一向敬业的她表示说：《论道》的嘉宾都是资深的名人学者，我主持的实践也是一种学习、增添积累才识的良机，我会摆好主持人的位置，不喧宾夺主，而应是嘉宾的摇旗呐喊者，使这个节目成为传播学术文化和弘扬正能量的荧屏阵地。
与嘉宾就话题进行缜密活泛的对话，整个访谈，其中离不开引人入胜的问题提出，又有悬念的设置，更有使对话深入浅出进行“释疑”或者“解读”的环节互动。一句话，主持人担当起一个穿针引线、抛砖引玉、层层“因势利导”的重要角色，同嘉宾围绕话题展开有步骤的阐述或“破谜”，所涉及的论点深沉内敛而论据又雅俗兼具，活泼有致，顺理成章，最后在精彩、鲜活的“论道”中，条理清晰，头头是道，通过主持人与嘉宾唇舌的几番精巧对接，使“对话”内容融汇贯通，完成了一次成功的“论道”！
从央视《星光大道》脱颖而出的主播紫檀，声名鹊起，不仅在综艺节目中主持得风生水起，而且胜任体育赛事的直播讲解评述，可谓全方位打造出镜，更具人气。现在她又在访谈的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 28 真功夫剧《少林寺传奇之东归英雄》正在北京怀柔影视基地紧张拍摄中，日前，该剧开放媒体探班，主演鲍国安在采访中谈到因自己年事已高，“拍戏记台词已经很艰难了，而且天气寒冷，导致身体越来越差”，所以，他视此部剧为自己的息影之作，“今后应该不会再拍了”。得知著名表演艺术家葛存壮逝世，该剧主演鲍国安、高明都深表沉痛，“他是一个非常非常好的演员”，而对于傅艺伟吸毒被抓一事鲍国安也甚感可惜，为此，他还建议年轻人“多交些朋友多学点东西，为成功多做准备，顺其自然就好。”
《少林寺传奇4》热拍 鲍国安三度演方丈
《少林寺传奇之东归英雄》是在《少林寺传奇》三部曲之后的又一力作，讲述的是清朝康熙年间，和尚们历经千辛万苦收复反叛势力“西鲁天会”，并保护着反叛领袖万寿山和冰玉公主，回京复命。却不料万寿山诏安为假，实际上是利用和尚们进入紫禁城，趁机杀掉康熙;私欲膨胀的太子和索额图，为了得到西鲁天会的宝藏，布下层层陷阱，一路截杀和尚，欲斩草除根;处于各派势力之争中的和尚们危机四伏，险象环生，更不料引起无故祸端，致少林寺毁于一场大火。面对遥远的归京之路，为了寻找渺茫的生存希望，和尚们被迫与命运抗争，一场血雨腥风的生死大战... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 洁癖，在生活中绝不罕见。在中国古代有洁癖的名人很多，如果要说最最出名的当属元末明初的画家倪瓒，此人爱干净到了癫狂的地步，最后被明太祖朱元璋狠狠整了一把......
倪瓒（1301-1374），生于元末，为“元朝四大家”之一。倪瓒的祖父是有名的大地主，积攒下万贯家财。倪瓒长兄名叫倪昭奎，是当时道教的上层人物。元代有名望的道士享有很多特权，其家不用服劳役也不用交租税，因此少年时期的倪瓒生活得颇为悠闲。倪昭奎后来给弟弟请了同样是道士的王仁辅当家庭教师。倪瓒受家庭影响，成年后性格和儒家格格不入，他一生都追求闲云野鹤的极致生活，不愿入仕做官也不愿管理生产，只爱清静无为.......
元泰定五年（1328年），倪昭奎和王仁辅先后去世，倪家原本享受的特权逐一消失殆尽，到了元顺帝执政时期，倪瓒把万贯家财全部分给邻居，在太湖一带游荡。
倪瓒爱干净，可以说是中国古代最严重的洁癖患者。
万贯家财都被散空后，他仍然坚持雇佣专人清洗文房四宝，碰一下就要洗一次。不仅文房四宝每天要洗澡，就连书房外院子里的梧桐树也要早晚“沐浴”，又擦又洗。久而久之梧桐树一棵棵死去了。
古代没有自来水，老百姓想喝水只有去井里挑。倪瓒规... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 30 毛泽东的保健养生之道
徐 涛
谈起“养生之道”，很容易使人联想甚至误解为古代的或个别现代的那些养尊
处优、无所事事的人，潜心学习了老庄、佛、道之术，一心想通过养心养性、养气
养神、练功打坐、清静无为、少思寡欲或者寄托于“神药”补品等以企求健身长寿
者。其实中国古代的“养生术”中除去那些唯心的、迷信的、消极的糟粕之外，也
有不少是符合医学科学道理、符合中国民情、积极健康的健心强身之法。但我现在
要谈的既不是古代的更不是消极落后的养生，而是积极的、健康的、经过毛泽东自
己亲身实践过的保健养生之道。道者，规律也。那么，毛泽东在保健养生与有关长
寿方面真的有什么规律与秘密吗？
毛泽东重视人民的健康，他也重视自我的保健，但这并不是目的。他认为保持
健康才是学习求知与从事革命工作的基础，他本身的战斗一生的经历，已充分他说
明了问题。他对健康、体育锻炼、保健、人的寿命、人的生死等都有他自己的独特
观点。
我曾经做过他的医生，想就我所知、记忆所及作些回忆。
毛泽东是一位长寿老人。他在精神心理、体育运动、 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 31 其实问题没有那么简单。
我同意你文化是变化的、活的、传承的。但是在变化的同时你能避免先前文化的影响吗
？绝对不可能。这就是3000年前的文化如果没有人为或特殊情况的阻断必然会在现在的
文化中存有蛛丝马迹，就如韩非子的法家思想、墨子的非攻兼爱，老子的清静无为、无
为而治，这些思想时时刻刻影响着人们的生活，绝对不能用一个儒家就能概括的。
特别是谈到历史，总要追寻过去，而过去的中华是号称5000年的，要探究历史上的中华
文化，总不能把繁衍的结果作为过程来分析吧？也不能把现在的结果就定义为原来的现
象吧？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 17:45:02 2010, 美东)
http://news.guoxue.com/article.php?articleid=15905
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
2008-05-04 王泽民 甘肃日报 点击: 1122
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居世界第一。
汉文帝时代人口1400... 阅读全帖 |
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D*A
发帖数: 1169 | 34 1971年的「九一三事件」震惊中外，中国政府不久就发布了〈1971〉57号文件等一些相
关材料，对此事件加以解释，但是基本的档案至今仍未开放，而多年来海内外许多学者
对此事件抱有强烈的研究兴趣，近年来更有一些反思性文章问世，当年和林彪事件有涉
的一些相关人员及其家属，也以不同形式披露了若干口述材料1。这些文章和数据的共
同特点是：修正了官方对「九一三事件」的解释框架，对该事件提供了一些新的思考角
度，其中有些文章对林彪抱有强烈的同情。对此现象可以理解，因为当年下发的官方材
料，「四人帮」曾经参与其事，其基本结论在1979年后仍旧维持了下来，若干论断确实
有疑点。本文的看法是：历史研究强调客观公正，研究者对当年涉案人员亲属的材料要
有分析和鉴别；对林彪事件需从一个纵深的角度来观察，尤其应考察林彪事件的体制因
素，以及这个事件所反映的50年代后国家发展的方向等问题。
一 林彪出山是完全被逼的吗？
文革之初，毛选中林彪做他的「接班人」是和废黜刘少奇同步进行的。刘少奇原是毛的
接班梯队的第一号人选，1970年12月18日，毛对斯诺（Edgar Snow）说，在1965年1月
制定〈二十三条〉时... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38 没搞错。 唐朝皇帝
自称是老子后代，对道家是情有独钟的。
黄老道家没有太多政治主张，就
“清静无为”，delegation of power. 这是唐朝
政治的主线。
http://baike.baidu.com/view/111988.htm?fromtitle=%E9%BB%84%E8%8
东晋也是，上层爱好道家玄学。
王羲之，陶渊明，谢玄等等。
东晋－唐：诗，画，书法都贯穿道家的MINIMALISM。
老中古代很有宗教自由。
基本没有歧视佛教。 禅宗东渡去日本的
时候，挟带道家的文化，
特别明显的是日本美学。
比如老中，日本人闭上眼睛听：“松风”，“清泉”， “石磬“。
你感受的是道家唐诗的意境。 老美听了
这些名词（TRANSLATED）， 不会有任何反应。 所以我说老中
本土文化道家，儒家其实是深入骨髓的。
殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。
道家是灵“泉”，
“石”也有象征。
不明白道家的影响，
是读不懂唐诗的。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 39 没搞错。 唐朝皇帝
自称是老子后代，对道家是情有独钟的。
黄老道家没有太多政治主张，就
“清静无为”，delegation of power. 这是唐朝
政治的主线。
http://baike.baidu.com/view/111988.htm?fromtitle=%E9%BB%84%E8%8
东晋也是，上层爱好道家玄学。
王羲之，陶渊明，谢玄等等。
东晋－唐：诗，画，书法都贯穿道家的MINIMALISM。
老中古代很有宗教自由。
基本没有歧视佛教。 禅宗东渡去日本的
时候，挟带道家的文化，
特别明显的是日本美学。
比如老中，日本人闭上眼睛听：“松风”，“清泉”， “石磬“。
你感受的是道家唐诗的意境。 老美听了
这些名词（TRANSLATED）， 不会有任何反应。 所以我说老中
本土文化道家，儒家其实是深入骨髓的。
殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。
道家是灵“泉”，
“石”也有象征。
不明白道家的影响，
是读不懂唐诗的。 |
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发帖数: 18403 | 42 顺便提提李零的评老子。
李零文笔平顺而有风骨。
我虽然不全同意他的分析：
比如老子的所谓“愚民”很明显
不是别的派别（法家，佛教）的“愚民”（如牧牛羊），
而是爱惜淳朴，返璞归真， 清静无为。
老子提倡的君主／圣人，要“无为”，“卑”，“逸”，“弱”。
才能避免“狡诈”，暴力，和虚伪。 也就是说
老子的“愚民”是“愚君”的大前提下的。
http://book.douban.com/subject/3027232/ |
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o**********e
发帖数: 18403 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 46 什么叫做替父报仇
征调和出口粮食过量的是邓小平，耽搁了调整的是彭德怀
杨继绳认贼做父，为了二两肉歪曲历史 |
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g******t
发帖数: 18158 | 49 “破四旧”挖坟狂潮：孔子坟被炸 岳飞墓遭刨
核心提示：民族英雄岳飞也不例外。当年岳飞父子在杭州风波亭被害，历来的杭州人也
视岳飞为家乡的英雄，但“文革”一到，情况就变了，“革命”青年将岳飞的坟刨了个
底儿朝天。相形之下，浪漫主义诗人李白就要幸运一些，当红卫兵们试图破坏位于安徽
马鞍山境内的李白墓时，附近的村民拼死保护，诗仙之墓得以保全。
“文革”不仅给生活在当时的人们带来巨大的灾难，也对中华文明造成无可估量的损失
，当时包括孔子、岳飞在内的很多先人的陵墓遭到不同程度的破坏，不仅造成文物的大
量毁坏，还彻底摧毁了我们民族固有的敬天法祖的文化传统。
孔子坟被用雷管炸开
山东曲阜的孔庙、孔府、孔林，并称为“三孔”。孔庙是祭孔场所，孔林是孔子及其家
族的墓地，孔府则是世袭“衍圣公”（孔子嫡派后裔的世袭封号，始于西汉）居住的地
方，是我国仅次于明清皇宫的府第，藏有大量的历史档案、文物。然而，“破四旧”开
始后，首先遭到破坏的便是这里。
1966年8月23日，曲阜县政府接到消息，外地的红卫兵即将冲过来。当时曲阜一中的学
生为保护孔庙在孔庙大门上贴出了“紧急行动起来，防止阶级敌人的一切破坏活动”标
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h***i
发帖数: 89031 | 50 你个贪官5毛
一切向钱看，对中国的文化的毁灭才是最根本的 |
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