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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:52:27 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:52:27 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 18:00:24 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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因果之报影随形 莫违天理莫欺心（2）
选编：宇祥
【明慧网
二零一六年四月十八日】（接... 阅读全帖 |
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:59:12 2015, 美东)
（接上文）
（二）毁谤他人折福
明朝时，宋之信与常不器是同窗学友，二人学业相同，才华出众。其中常不器更加出名
，考试常居第一，宋之信居第二。
宋之信心中不服气，想陷害常不器，正好到了府试时候，二人被选上，原来的卷子上的
批语，常不器更优于宋之信。宋之信更加妒嫉，便捏造众童子（习举业而未考取秀才的
读书人）书信，诬告常家富豪用金钱找通关节，因而想得第一。他把这些伪贴子张贴在
府衙前，郡侯虽然知道这是诬告，但认为既然常不器有这样的议论出现，就不便于名列
第一。结果，把常不器的名字排在第十名后。
宋之信与常不器见面后，就指天地怨神明不公道，骂捏造毁谤之人，装出一副打抱不平
的样子，常不器也未怀疑这事竟然就是他干的。学院（主持院试并督察各地学官的官员
）按临，二人都被选中，同到省上考试，监考认为宋之信文章好，呈到堂上推荐，主考
也很欣... 阅读全帖 |
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:59:12 2015, 美东)
（接上文）
（二）毁谤他人折福
明朝时，宋之信与常不器是同窗学友，二人学业相同，才华出众。其中常不器更加出名
，考试常居第一，宋之信居第二。
宋之信心中不服气，想陷害常不器，正好到了府试时候，二人被选上，原来的卷子上的
批语，常不器更优于宋之信。宋之信更加妒嫉，便捏造众童子（习举业而未考取秀才的
读书人）书信，诬告常家富豪用金钱找通关节，因而想得第一。他把这些伪贴子张贴在
府衙前，郡侯虽然知道这是诬告，但认为既然常不器有这样的议论出现，就不便于名列
第一。结果，把常不器的名字排在第十名后。
宋之信与常不器见面后，就指天地怨神明不公道，骂捏造毁谤之人，装出一副打抱不平
的样子，常不器也未怀疑这事竟然就是他干的。学院（主持院试并督察各地学官的官员
）按临，二人都被选中，同到省上考试，监考认为宋之信文章好，呈到堂上推荐，主考
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发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 17 18:24:23 2015, 美东)
【明慧网二零一五年五月十四日】（接上文）
（二）毁谤他人折福
明朝时，宋之信与常不器是同窗学友，二人学业相同，才华出众。其中常不器更加出名
，考试常居第一，宋之信居第二。
宋之信心中不服气，想陷害常不器，正好到了府试时候，二人被选上，原来的卷子上的
批语，常不器更优于宋之信。宋之信更加妒嫉，便捏造众童子（习举业而未考取秀才的
读书人）书信，诬告常家富豪用金钱找通关节，因而想得第一。他把这些伪贴子张贴在
府衙前，郡侯虽然知道这是诬告，但认为既然常不器有这样的议论出现，就不便于名列
第一。结果，把常不器的名字排在第十名后。
宋之信与常不器见面后，就指天地怨神明不公道，骂捏造毁谤之人，装出一副打抱不平
的样子，常不器也未怀疑这事竟然就是他干的。学院（主持院试并督察各地学官的官员
）按临，二人都被选中，同到省上考试，监考认为宋之信文章... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 心空
“莫起恶心，和尚知汝”
印度高僧佛图澄（232--348）来中华的近40年中，道德高尚，屡显奇术，他具有遥感、
遥视、他心通等功能。
有一段时间，他住在邺城佛寺。他早先派出的弟子法佐出外办事回来，走在半路，碰到
另一个弟子法常外出。这两位弟子在旅途巧遇，喜出望外。互相停下来，就在路边谈心
，从当晚一直谈到天亮，然后各奔自己要去的地方。
当法佐赶回到邺城佛寺的时候，没想到佛图澄已经等在佛寺门前，迎接说：“我等你有
一会儿了。昨天晚上，你和法常议论为师直到天亮，兴致不浅啊！”法佐听了，心中一
惊，师父是什么都知道！接着，该文写道：“于是国人每相语：‘莫起恶心，和尚知汝
！’及澄之所在，无敢向其方面涕唾者。”意思是说：从此以后，人们都更加敬畏佛图
澄，经常相互提醒对方：可不要起邪恶之心，无论你在哪里，佛图澄都知道你！以致佛
图澄所住之处，人们都不敢对着那个方向，去擤鼻涕或吐唾沫。
（事据《古今图书集成•博物汇编•神异典》）
谤佛诬道 雷击遭报
有一个人名叫罗吉亭，本是读书人。但是他为人孤傲，性情凶狂，不相信善恶有报。经
常写一些谤佛诬道的话，到处张贴。有时还写些... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 因果之报影随形 莫违天理莫欺心（2）
选编：宇祥
【明慧网二零一六年四月十八日】（接《上文）
二、因果公正
宋代元符年间，袁州司理向子长，有一次去南安府办事后与新昌县令黄某、别州判官郑
某一同返回。郑某因有事要去袁州，于是与向子长一起邀请黄某同去袁州，黄某不肯去
，他们竭力相请后才同意，然而心中很不乐意。到了袁州，黄某又想在城外住，向子长
将他拉入官署，黄某忽然腹痛难忍，不住呻吟，通宵不停，向子长与郑某对他说：“你
根本不打算来，只因为我二人缘故才来，你有什么话就告诉我们吧。”
黄某说愿见母亲和妻子，向子长立即修书派人送往其家。黄某又忍着痛苦诉说道：
我原来曾在这里当司理。那时宜春县都尉派遣三位弓箭手去村庄买猪和鸡，四十天过后
没回来，三人的妻子告到郡守那里，郡守与都尉有旧交，都尉欺骗他说：“因地方上有
一伙盗贼，所以派三人去侦察，现可能已死在盗贼手中。希望能抓捕这伙盗贼。”郡守
同意了他的说法。都尉于是率兵前往搜捕，留守山上两个月，却没有可以交差的。
适逢有四个村民在野外耕地，样子很憨厚，都尉叫下属拿两万钱召他们说：“有三个弓
箭手死于盗贼之手，都尉来追捕，但长时未抓着犯人。你们四人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 因果之报影随形 莫违天理莫欺心（2）
选编：宇祥
【明慧网二零一六年四月十八日】（接《上文）
二、因果公正
宋代元符年间，袁州司理向子长，有一次去南安府办事后与新昌县令黄某、别州判官郑
某一同返回。郑某因有事要去袁州，于是与向子长一起邀请黄某同去袁州，黄某不肯去
，他们竭力相请后才同意，然而心中很不乐意。到了袁州，黄某又想在城外住，向子长
将他拉入官署，黄某忽然腹痛难忍，不住呻吟，通宵不停，向子长与郑某对他说：“你
根本不打算来，只因为我二人缘故才来，你有什么话就告诉我们吧。”
黄某说愿见母亲和妻子，向子长立即修书派人送往其家。黄某又忍着痛苦诉说道：
我原来曾在这里当司理。那时宜春县都尉派遣三位弓箭手去村庄买猪和鸡，四十天过后
没回来，三人的妻子告到郡守那里，郡守与都尉有旧交，都尉欺骗他说：“因地方上有
一伙盗贼，所以派三人去侦察，现可能已死在盗贼手中。希望能抓捕这伙盗贼。”郡守
同意了他的说法。都尉于是率兵前往搜捕，留守山上两个月，却没有可以交差的。
适逢有四个村民在野外耕地，样子很憨厚，都尉叫下属拿两万钱召他们说：“有三个弓
箭手死于盗贼之手，都尉来追捕，但长时未抓着犯人。你们四人... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 为人莫欺心 报应警世人(4)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 17:31:45 2015, 美东)
（接上文）
（四）吉庆因何避之
清朝的李斌如，多才博学，又精通武艺，参加童子考试二十多年每次都是失意而归。知
府张化鹏喜欢他的才学，特拔举他文试第一，他又去应武试，也考得第一，大家都认为
他入京城学校不成问题。
会试来临，李斌如领试卷入考场对号就座，那天正逢下大雨，他穿着带钉子的鞋，把卷
子放在案子上，就低头穿袜子，谁知抬起头却不见了卷子，原来试卷掉落地上，他不晓
得就在急转身寻找时不小心把卷子踩到脚下，卷子被钉鞋踩成碎纸。他哭着禀告主考官
，因没有换卷子的先例，所以被赶出了考场。后来又去参加武艺考试，又因为马蹶落地
伤了腰，不能入院考试。先前在府中考得的两个文武第一都没了用处，从此贫苦潦倒。
亲朋好友见状，为他找了个教学的差事，他背着书去那个村庄教学。夜里山洪下来，村
庄被山洪冲毁，他的行李书籍也被冲没，只身逃脱性命，回到贫... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 17:36:15 2015, 美东)
（接上文）
（三）机诈深祸亦深
过去太仓沙溪镇有个富民姓沈，凶狠暴戾，为富不仁。有和他地界相邻的，必设法占过
其界，最终夺为己有。人有网罟车犁之类，必设法借了来偷偷给人家弄坏，说是担心侵
害了自己的利益。邻居有刘智金父子，都从事雕工行当，技艺很高超，他们的刀具都是
从云南弄来的，锐利无比。沈某建造房屋，雇刘氏父子在梁柱上雕刻各种花版。
刘氏父子每日勤勤恳恳，精雕细刻，半年才完工，沈某却少给工钱。刘氏父子与他讲理
，他却怀恨在心。一天南京报恩寺要造五百罗汉，访得刘氏父子有名，雇他们干这活，
给了定钱定了日子。沈某知道后就暗中伏人装成客商，与刘氏父子同行，假客商在途中
把他们的刀具全部弄坏，就逃走了。
刘氏父子到了寺院，正好有本地工匠争活儿，刘氏父子因器具都坏了，又是在异乡，就
不敢再争揽这活儿。就干些零碎活儿，以偿还定钱，完工后... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 宇祥：因果之报影随形 莫违天理莫欺心(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 18 22:25:50 2016, 美东)
因果报应，是宇宙间不变的真理，无论人相信与否都要受其制约，“善因善报，恶因恶
报”。有人一听说因果之事，便会相信，从而自觉遵守道德。但也有些人，不信也不愿
听，总以为自己做的什么事别人看不见，没有了心灵的约束，肆意胡为而给自己造下无
端罪业，因违背了天理、良知而导致恶报，古籍中记载了许多这方面的事例以警示后人
，以下举几个例子。
一、诬陷恶报
宋代的林希在元祐初年曾任中书舍人。中书舍人在当时是个要职，在这个位置上，不仅
主管中书六房（吏、户、礼、兵、刑、工）承办各项文书，更重要的是为皇帝起草诏令
。但林希任职不久因“行谊浮伪”，也就是说品行不佳，便被贬出京城外任了。
章惇为相时，想陷害元祐年间的直谏之士，因找不到合适的人担任中书舍人而发愁，此
时有人向他推荐了林希。适逢已任成都知府的林希来京领命，于是章惇召见了他... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 宇祥：因果之报影随形 莫违天理莫欺心（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 19 13:50:26 2016, 美东)
（接《上文）
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二、因果公正
宋代元符年间，袁州司理向子长，有一次去南安府办事后与新昌县令黄某、别州判官郑
某一同返回。郑某因有事 要去袁州，于是与向子长一起邀请黄某同去袁州，黄某不肯
去，他们竭力相请后才同意，然而心中很不乐意。到了袁州，黄某又想在城外住，向子
长将他拉入官署， 黄某忽然腹痛难忍，不住呻吟，通宵不停，向子长与郑某对他说：
“你根本不打算来，只因为我二人缘故才来，你有什么话就告诉我们吧。”
黄某说愿见母亲和妻子，向子长立即修书派人送往其家。黄某又忍着痛苦诉说道：
我原来曾在这里当司理。那时宜春县都尉派遣三位弓箭手去村庄买猪和鸡，四十天过后
没回来，三人的妻子告到郡守那里，郡守与都尉有旧交，都尉欺骗他说：“因地方上有
一伙盗贼，所以派三人去侦察，现可能已死在盗贼手中。希望能抓捕这伙盗贼。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 因果之报影随形 莫违天理莫欺心（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 16:44:04 2016, 美东)
（接上文）
三、诈伪无后
明武宗正德十四年，陈拣塘到吏部候选北上，乘船停泊在王家渡。忽然见船上的人与当
地人打架，拖回来一看，原来是自己的家僮，经讯问是家僮没有道理，就谴责了家僮几
句，并让当地人离去。
船上有个新认识的同科某人，突然挽袖露臂而起，大骂那个当地人道：“嘿!你是什么
人，竟敢上我官船来抢劫，反而诬蔑我船上的人打你。”随即将当地人捆起来鞭打，并
召集地方上保正等人，指责诬告那个当地人，那人叩头乞求哀湣后，才被骂走。在座的
人都交口称赞某人有才干，被责备的家僮，也私下埋怨主人而认为某人对自己才好。某
人也扬扬自得，对陈拣塘说：“老兄太迂腐了，眼下当官的人，全在善于玩弄谋略而已
，‘人心天理’四个字已经用不着了。”陈拣塘没有理他。
进京以后，某人被授予绍兴的司理官，不择手段，一心求取自己的升迁，在任上又编写
罗织人罪，后调... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 16 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
（1）初登天门 （2）人身乐与苦 （3）谜语和暗示 （4）以面子的名义折腾你 （5）
金星与悟空 （6）孙悟空越来越傻
（1）初登天门
太白金星领着孙悟空上天受箓。孙悟空比太白金星跑得快，先到了南天门，然后南天门
这群守护天门的天王、武将就禁止孙悟空进去。孙悟空忒大的本领，却挤不进去了。后
来孙悟空多次强行出入，也没见他如此的气馁，莫非是第一次到这儿孙猴子怕生？
是呀，为什么“增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，枪刀
剑戟，挡住天门”孙悟空就真的进不去了呢？后来赶上来的太白金星解释说：“你自来
未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊
，授了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”也就是说，因为孙悟空在天上是
无名无号的，尽管他修炼上来了，但是上边没有留他的位置，就算他强挤硬塞，也没他
的空隙。这个可不是现在人挤公交，死命的夹三儿就上去了。
还有两个大大的问题。为什么是太白金星领着孙悟空？因为天门就是在金星方位，定时
定期的开阖，任何生灵的上下出入，都经由天门，而且总是金星相伴。... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 17 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
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（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 18 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
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（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 19 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
（1） 此起彼伏 （2） 个个都在梦游 （3） 不可不有的敬意
（1）此起彼伏
上一回，其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限，只略略的提一下就过。
孙悟空提及的精魅绰人元神等异事，诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇，如能
把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读，相信会有惊人收获。从内容
上，内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计，外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官
的非常世俗的道理。
但是他两个著作，其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经，外篇可以接壤孔子的学
说。《抱朴子》等于是一个承上启下的著 作，上接修行，下接世俗。内圣外王之道，
在西游记问世之前，《抱朴子》是写的最清楚的了。
但是，毕竟，《抱朴子》还是有意的把内外给明确的区分开了，导致了很多人以为两部
著作毫无干系，不识货的人就只读内篇，炼丹啊、降妖啊，多来劲多刺激嘛。
西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把
档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其
有趣的故事。
看不到修道层面知识的... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 20
他是没再跳，他倒是想，问题是被拆穿了他还敢么？他有承认自己远程治病是跳大神了
么？我考古看到的是，他拼命抵赖。
智力低下也是有可能作恶的。如果光有拥护者、没有钳制者，更加容易作恶。
有人认为那个有杀伤力么？不过是觉得讨厌罢了。
一宗还一宗，跑日做错了，不代表歪大师没错。
我得好好想想，为什么歪大师开始尝试着用“笑翻”、“自欺”、“心污”、“自我安
慰”四大神通对付我，过了一阵就彻底放弃抵抗了？是他有风度，还是笑累了，还是觉
得智力有差距、怕了？
我是想相信大师有大师风度的，可是为什么他对别人就还坚持不懈地使用四大神通呢？
非常同意这点。 |
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s*********2
发帖数: 357 | 21 belief版版主没有意见。我可以反复讲dreamfly是个骗子，自欺，心污，而且再把她骂
leonany的帖子附上。
谁觉得这样做是对的。 大家就应该可以用这样的方法对她。
我笑翻一个先。 |
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l******a
发帖数: 2273 | 22 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 善良的人心胸坦蕩，
沒有私心雜念，不會欺天瞞地，
也不會耍陰衷幱嫞br />
面對被人欺負時經常一笑了之，不會掛記在心，
身心清淨心情愉快，因此也就生活在幸福之中。
邪惡的人卻正好相反，
它每時每刻都生活在罪惡的陰影之中。
俗話說「不做虧心事不怕鬼敲門」，
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
善良的你，其實福報很多！繼續看下去...
內心坦蕩無是非，人善人欺天不欺
提心吊膽的人生與內心坦蕩的人生是無法相提並論的。
有一句話叫：是非日日有，不聽自然無。
當我們的心時刻能保持一份清靜自然，
縱然別人在你面前講是非，
你也當成是沒聽到一樣，
這樣，你的人生自然不會有那麼多的是是非非，
因為你見若不見，聽若不聽。
小時候曾經去過一個城隍廟，
在那裡我看到了廟檐下掛著一個大算盤，
意思是說神靈總有一天要與人算他的善惡之帳。
那裡的橫匾寫著：「你又來了」。
兩柱有一副對聯是：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。」
讀過之後當時我就感到心靈深處受到了強烈的震撼。
善良的人會受惡人的欺侮，
但從因果規律看，他不會永遠被人欺侮。
惡人得到「好處」也是暫時的。
因果規律是客觀存在。
不能看到善人被欺，就認為不能做善人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 25 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 26 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 28 关圣帝君觉世宝训（白话译文）
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上，最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等，做到此才是真正地无愧于
做人的道理，可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情，一任岁
月流逝，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，像这样的人是敬且活在
世上，毫无意义。概括说来，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺
骗自己的心，便是欺骗神，所以，品德高尚的君子敬畏三样东西：天命、大人、圣人之
言；并且了解四样东西：天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知，而谨慎自己
的言行，无论是在隐蔽之地或是在无人之处，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既
不欺骗别人，也不欺骗自己。任何人的一举一动，神明都会鉴察清楚，这是必然的道理
。况且，有许多事实说明白无误，确实存在的，没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
，邪淫占了首位；百行之中，孝为本源。理是具备于人心中的，行为有悖于理，则必然
是有愧于心，不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而无愧于心的，... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 29 对联是中国特有的一种文学形式，是中华民族的文化瑰宝。对联文字简练，内涵深刻，
对仗工整，音调和谐，字数可多可少，但上下两联字数相等。其中内涵是联语的精髓，
古时对联多以阐述人生道理和处世方法为主要内容，以劝善为其重要宗旨，很多优秀联
作思想深邃，句句皆金，实为劝善箴言，如春风润物，又似当头棒喝，常能给人以警醒
和启迪，从而引发人们去静静的思考人生的本真，敬天信神，惕励因果，时时处处遵守
天理、道德和良知！古籍中记载的关于劝善方面的对联很多，以下摘录数则：
业镜分明，巧计千般难蔽掩；
夜台凄楚，公侯极品不相饶。
举念有神知，善恶正邪能立判；
照人如镜明，吉凶祸福总无私。
世事何须多计较，神天自有大乘除。
尔欺尔我岂欺尔，人负人天岂负人。
世事沧桑无限感，人生梦幻有谁知。
日月如梭，霎时贫富已循环，须当急急为善；
人生若梦，转瞬黄童成白发，还宜事事留余。
为善必昌。为善不昌，祖有余殃，殃尽必昌；
为恶必灭。为恶不灭，祖有余德，德尽必灭。
种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非请看现实；
行善报善，行恶报恶，乃真乃假希察古今。
世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；
佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 30 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
（1） 决战紫禁之巅 （2）孤绝之城 之上的云天
（1）决战紫禁之巅
话说孙悟空要风得风要雨得雨要龙有龙，顺着那糊涂国王的好奇，显摆个尽兴，让那国
王和众臣都见识见识这对他们来说不可思议的神仙真貌。你看那国王他们震惊的模样，
就知道，这干人别看他们拜过僧拜过道，也都虔信了几十年，可是，究竟有没有神仙，
对他们来说，仍然只是一个美丽神话故事，选择相信佛相信道，一方面出于有大量的出
家人，气场足感染力强，一方面，有这三个小法小道的二神仙弄些玄虚事情，摆在面前
的事实总是要相信的。然后国王和百姓们的虔信，又反过来加强了修道人的信心，互相
鼓励和激发而已。
这就是世俗宗教。可是信仰并不等同于宗 教，宗教也完全可以与信仰剥离，或者说宗
教可以随意挑选自己愿意相信的事情，只要人多嗓门大就能笼络人。能笼络人呢自然
是世俗的手段、满足的是追名逐利求保佑的世俗愿望。世俗的手段、世俗的愿
望，跟任何高于人类的信仰，都已经脱节 了。所以这种宗教，不养育出来妖魔鬼怪的
也难。强盛的人心聚集，一定会加持成型出来一些个另外世界里面的生灵。
虽说这些生灵比人类高明，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 32 一個軍官的心裏話：這條信息是一個山東現役軍官給他女朋友的，反映出了當前軍隊一
些現役軍官的內心精神世界：「給你說實話吧，共產黨的一套我根本不信，軍校學員百
分之九十要入黨，教導員找我談了兩次話要我入，我都堅持沒入，因為我覺得這個組織
實在是扯蛋，後來畢業了實在沒辦法，要求軍官百分之百的是黨員，我才入了黨。雖然
入了黨，但是只有自己知道，我並不相信所謂的『共產主義』，我其實根本沒有信仰。
但我不想淪為一個沒有信仰的人，更不想和其他人一樣只信仰金錢權力。期間我也彷徨
迷茫，有段時間甚至嚐試依賴酒精。『這個世界怎麼了？』我怎麼了？我經常這麼問自
己。
現實是殘酷的，那種一方面心裏厭惡它嘴裡卻要說它好的感覺，實在太痛苦了。直到見
到了你的父母，我才第一次見到了真正有信仰的人，我被震撼了……原來精神的力量能
強大到這種地步，甚至能讓你起死回生……從來不相信功法的我動搖了，也許是想要個
真正的信仰。」
現在，這名軍官已經明白真相，自己上大紀元退黨網站化名退出了邪惡的中共黨、團、
隊組織，並每天默念九字真言：「法輪大法好！真、善、忍好！」
《九評》軍中廣傳軍人集體退黨
近幾年來，中國大規模軍人上訪、... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 33 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 34 都哪跟哪啊...我说是欺心跟不欺心之间...看各人的对待了。有人去信，就是欺心欺的
利害...有些人一颗直心去信了，反而是不欺心的真心
你现在就是两个字 矫情 |
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j******n
发帖数: 17 | 35 内容提要：
1、人民并不代表正义的意思，人民常犯错，又可怜又愚蠢又自私。
2、帝制符合人天生的本性。
3、呼吁胡哥早正大位，要恢复中华传统文化，必先恢复中华传统体制。
4、怎样衡量一个制度的好坏。
5、怎样的人才能做皇帝。
6、怎样维持帝制的稳定。
7、略谈中国帝制史。
在《论语•子路》里有这么个故事：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘
羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
’”（叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了
父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子
为父亲隐瞒。正直就在其中了。”）这个故事说明什么呢？说明即使是孔子也认为人性
自私是其本性，父子对外相互隐瞒罪行才算是正直的人，因为这才是真情的流露。相反
，那种本来可以逃避法律惩罚的，却主动大义灭亲，儿子举报父亲的行为听起来好象很
正直，实际却和人性本来的面目有冲突，反倒显得是虚假的、造作的、别有用心的，算
不上正直。
事实上无论是哪个圣贤都认定人是自私的，是生下来就要为恶的，而且呼吸之间就能变
坏，变好... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 36 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 37 「天亮了，解放了，中國人民從此站起來了」，「消滅了剝削，消滅了壓迫，勞動人民
成了生產資料的主人」──伴隨著這些激動人心的宣傳，「解放」後的中國人對「生產
資料歸全民所有」的公有制社會充滿了憧憬。可是單純的人們想不到的是，中國人被中
共戲弄欺騙了！
幾十年的時間證明，所謂「全民所有」，其實是人人沒有，中國人對於「共有」的社會
財產，只是名義上有份兒，實際上並沒有份兒。中國人誰也不知道共有財產裏 的具體
哪一份兒是自己的，或者自己具體佔有了多少份額。每年收入了多少利潤，自己應享有
多少，人們也無從知道。更沒有對自己份額財產的處置權、支配權。所 以「全民所有
」根本就是一句騙人的假話！
一位經濟學家講過這樣一件事，一次在鄭州火車站，一個農民與售票員吵架打破了玻璃
，警察對這個農民說：「這是全民所有制財產，你必須賠」。農民說：「全民所有制也
是我的財產了，我別的都不要，就要這塊玻璃，這塊玻璃算我的，我不賠了」。結果可
想而知，當然是不行……
中共在憲法中講：社會主義公有制「實行各盡所能，按勞分配的原則。」規定了中國人
民按勞分配，可是卻從來沒有提過作為全社會財產擁有者的中國人民也應該擁 有資... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 39 行菩提心
愿与行
在四无量心的摄持下，愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦，获得安乐，这
种发愿称为愿菩提心。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会
这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，
以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。
愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行，不断积累福、慧资粮，我们最终
将见到诸法实相，即胜义菩提心。
布施
对已拥有的，随时能放弃；对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。若真的生活优裕没人愿意低三下四出来乞
讨。就算被骗被利用，至少也不会给自他造成妨害。人生何处不受骗？何必跟一个笑脸
相向，比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布
施就是供养，不用担心会有第三种情况。
为了布施而刻意争取、积累财物，布施便也成为一种执著。
修持布施的目的是减轻自己的贪执，如果因为布施的结果沾沾自喜，或者为了显示
自己高人一等而行布施，这都有悖于布施的初... 阅读全帖 |
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C***O
发帖数: 126 | 41 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 詐欺！奶票折價套現 抓13華人 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 16:04:06 2013, 美东)
聯邦執法單位終於對傳聞已久的華人社區貪小便宜、詐領政府福利的違法行為採取行動
。國內安全部20日突擊紐約市19家華人雜貨店，以涉嫌以折扣價兌現奶票，套換現金，
詐欺政府，從中牟利，已逮捕13華人，詐欺總金額高達3000萬元。
聯邦國內安全部20日一早在紐約曼哈坦、布碌崙和皇后區查封這些雜貨店，目前已逮捕
13人，另有三人在逃，被捕的13人20日傍晚在紐約南區聯邦法院過堂。同時，紐約州檢
察官辦公室也逮捕捲入該案另外十人。
這起案件是近年來最大規模的華人奶票詐欺案，金額之高讓紐約南區聯邦檢察官巴拉拉
(Preet Bharara)強烈譴責這些詐騙納稅人錢，圖利自己的涉案者。
根據法院文件，這16名華人嫌犯分屬三個不同的奶票詐欺案件，但是這三個詐欺案件手
法如出一轍，這些嫌犯很多是夫妻或是有親屬關係。
檢方將這三個奶票詐欺案件分別起訴，第一是以... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 42 詐欺！奶票折價套現 抓13華人
記者杜宜臻／紐約報導
聯邦執法單位終於對傳聞已久的華人社區貪小便宜、詐領政府福利的違法行為採取行動
。國內安全部20日突擊紐約市19家華人雜貨店，以涉嫌以折扣價兌現奶票，套換現金，
詐欺政府，從中牟利，已逮捕13華人，詐欺總金額高達3000萬元。
聯邦國內安全部20日一早在紐約曼哈坦、布碌崙和皇后區查封這些雜貨店，目前已逮捕
13人，另有三人在逃，被捕的13人20日傍晚在紐約南區聯邦法院過堂。同時，紐約州檢
察官辦公室也逮捕捲入該案另外十人。
這起案件是近年來最大規模的華人奶票詐欺案，金額之高讓紐約南區聯邦檢察官巴拉拉
(Preet Bharara)強烈譴責這些詐騙納稅人錢，圖利自己的涉案者。
根據法院文件，這16名華人嫌犯分屬三個不同的奶票詐欺案件，但是這三個詐欺案件手
法如出一轍，這些嫌犯很多是夫妻或是有親屬關係。
檢方將這三個奶票詐欺案件分別起訴，第一是以游東查(Tung Cha Yo，姓名皆音譯)為
首，另外其他九人共郑擦译s貨店捲入，這六家雜貨店散布在曼哈坦、皇后區和布
碌崙；第二是由董奇奇(Gigi Dong)為首經營，有兩家位在布碌崙的雜貨... 阅读全帖 |
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b****k
发帖数: 409 | 43 最近警方公佈了初步結果：
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_4678312
感覺還是語焉不詳，只是強調李心草喝醉酒，並且證據都是那二男一女。從視頻上看，
這兩個人的確在欺負她，一個壓在她身上，一個扇耳光，這能是醒酒方法？還掐著脖
子! 舍友任某分別給了兩個男人一個hug。沒看到任某動手，也沒有辨識說話聲音。聽
說李心草說過要報警。還問他們你為什麼打我？後來李心草就叫了一輛出租車，但是被
兩個男人交出去了。然後發生的事大家都知道了，李心草落水死亡。
這個案件很蹊蹺，有很多疑點。李心草到底是喝醉酒自殺？還是他殺？被推入水中還是
先殺後扔進水里製造自殺場景？她能自己走出去，還能叫出租車，可以判斷她不是神誌
不清的瘋癲狀態。出租車司機應該能夠辨識她的意識狀態，並沒有說他神志方面的問題。
讓我想到前段時間看到的一部關於韓國校園暴力的電影：《蚯蚓》（My Little Baby,
Jaya）。非常震撼的一部校園暴力霸凌。该片主要讲述因为女儿考上艺术名校，父女二
人就搬到首尔生活，可是在校期间，女儿被校园暴力害死，患有脑瘫的父亲从此踏上了
为女复仇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 人善人欺 天不欺！
人生感悟的话题很多，唯独善良这个话题是最值得深思的。
善良的人心胸坦荡，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计。
面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸
福之中。
邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。
俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。
有一句话叫：“是非日日有，不听自然无。”
当我们的心时刻能保持一份清静自然，纵然别人在你面前讲是非，你也当成是没听到一
样。这样，你的人生自然不会有那么多的是是非非，因为你见若不见，听若不听。
人善人欺 天不欺
小时候曾经去过一个城隍庙，在那里我看到了庙檐下挂着一个大算盘。意思是说，神灵
总有一天要与人算他的善恶之帐。
那里的横匾写着：“你又来了”。两柱有一副对联是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天
不欺。”
读过之后当时我就感到心灵深处受到了强烈的震撼。
善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。
恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能
做善人。
正所谓：“... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 45 聯邦執法單位終於對傳聞已久的華人社區貪小便宜、詐領政府福利的違法行為採取行動
。國內安全部20日突擊紐約市19家華人雜貨店，以涉嫌以折扣價兌現奶票，套換現金，
詐欺政府，從中牟利，已逮捕13華人，詐欺總金額高達3000萬元。
聯邦國內安全部20日一早在紐約曼哈坦、布碌崙和皇后區查封這些雜貨店，目前已逮捕
13人，另有三人在逃，被捕的13人20日傍晚在紐約南區聯邦法院過堂。同時，紐約州檢
察官辦公室也逮捕捲入該案另外十人。
這起案件是近年來最大規模的華人奶票詐欺案，金額之高讓紐約南區聯邦檢察官巴拉拉
(Preet Bharara)強烈譴責這些詐騙納稅人錢，圖利自己的涉案者。
根據法院文件，這16名華人嫌犯分屬三個不同的奶票詐欺案件，但是這三個詐欺案件手
法如出一轍，這些嫌犯很多是夫妻或是有親屬關係。
檢方將這三個奶票詐欺案件分別起訴，第一是以游東查(Tung Cha Yo，姓名皆音譯)為
首，另外其他九人共郑擦译s貨店捲入，這六家雜貨店散布在曼哈坦、皇后區和布
碌崙；第二是由董奇奇(Gigi Dong)為首經營，有兩家位在布碌崙的雜貨店捲入；第三
是由林勇(Yong Lin)和鄭俏方(Q... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 46 末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗
散。
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
末法乱象：许多修行者的师父或上师藉着(信徒对)佛法(的虔诚)以各种理由为自己敛财
佛弟子不可不知,不可不慎
以下节录自《楞严经》,经文如下
楞严经
汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪
道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上
道。我灭度后末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人
法。诱惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。 ...... 云何贼人假我衣服。裨贩如
来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道(指责出家受戒是小乘法)。由是
疑误无量众生。堕无间狱。 ...... 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊
。第三决定清净明诲。 ...... 如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 你们确实看低了waichi的智力。
waichi跳大神，那是必然。因为他需要为网友展示“真正”的神通，而且一旦失败，他
给自己留了太多的后手。
waichi玩弄什么心污自欺，也是必然，因为除了心污自欺，他无法再做什么。
因为waichi实在太聪明，所以它才会玩弄出跳大神和心污自欺。
waichi重出江湖后挑衅serawang，也是聪明，因为waichi已经急切的盼望wisdom的倒掉
。并嫁祸给serawang。
其实，无论信wisdom的人，还是反wisdom的人，都被waichi耍了。
一个小学没毕业的人，一个越南难民，能够逃难成功，能够在香港，纽约唐人街立足，
甚至收服唐人街黑社会大姐大，收服高薪白领，心甘情愿的为自己的店打工，能够收复
一堆PHD，这样的人，无论怎样，应该给于敬仰。尽管他是个彻头彻尾的骗子。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 48 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
（1）降妖柱上 （2）八卦炉内 （3）佛祖掌中 （4）佛祖掌中(2) （5）佛祖掌中(3)
（6）五行山下 （7）安天大会
（1）降妖柱上
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼
前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这第七回一开篇，就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道，在以往，大部分
读者都是站在孙悟空一边的，都是对天庭和天规充满鄙视的。不，我说错了，他们都没
有站在孙悟空的一边，因为后来孙悟空改过自新了，而读者们都没有，大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边，并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色，这个嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是对的，有的就未必。爱
屋及乌，的确是人类共同的一个心理特点，喜欢一个什么到一定程度，就会把他的一切
都认为是合情合理；反之亦然。这个特点，可以说是人类情感与理智之间的模糊地带，
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误，就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 49 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 50 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
什么心是什么道
这一回题目叫外道施威欺正性，何谓外道呀？佛教的朋友会想，一切佛教之外的都是外
道。道教的朋友也一样会认为，其他的宗教等均为外道。可是，从小说中，我们看不到
小说抑扬哪一家的倾向。
首先，小说中的佛教神仙、道教神仙、其他神仙，都是各自承认其他神仙的、也是甚为
尊重的，他们之间跟我们之间不一样，他们没有互相觉得对方的法门是外道。
可能有人认为，那是不是这里说的外道就是魔道呢？对呀，这个魔道即外道，魔道外在
哪里了？魔道偏离了慈悲、善念，说句大白话，作为一个修行人，执著于自身在人世间
的任何名利情，都属于偏离正道的外道。
一旦偏离正道，就马上就进入魔道了。魔才喜欢你那些人心执念呢，魔就是靠着你这些
人心执念、附体在你的思想和身体中，幸福快乐的吸食着你的精气神、被你给养的肥肥
白白的呀。你的面子很大很光鲜，那不就是一个肥肥白白的附体魔吗？你的脾气很大很
火爆，那同样是一个身强体壮的附体猛兽，你为了达到一个私念目的而表现... 阅读全帖 |
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